“Nuestro PESAJ 6002”
(Año romano 2026)
“A las puertas
del Desierto................................................... ”
"RESTAURANDO EL PESAJ A SU JUSTO LUGAR"
"LO QUE HASTA
AHORA NOS HA REVELADO
YAHSHUA HAMASHIAJ"
La Moed de Pesaj (
Y conocida con el nombre de Pascua)
(en hebreo פסח, salto) es una de las 3 Festividades
Principales establecidas por Yahweh Elohe en la Torá (Shemot/Éxodo 34), y nos recuerda la salida del pueblo de Yisrael de Mitzrayim/Egipto, de la esclavitud a la libertad.
Leamos la Parashá/Lectura:
(Todo lo que está señalado
en AZUL son las Palabras
de directas de Yahweh)
Shemot3:11-12
"Entonces
Moshé respondió a Elohe: ¿Quién
soy yo para que vaya a Paroh/Faraón, y saque de Mitzrayim/Egipto a los benei Israel? y Yahweh le respondió:
Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por
señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Mitzrayim al pueblo,
serviréis a Elohe sobre este Monte."
Una de las cosas que quiere
hacer Yahweh en nuestra vida es liberarnos de la esclavitud del
pecado para poder servirle, (como habló el Abba de Yohanán, el inmersor)
ZekharYah y que se encuentra registrado en la SEFER DE SILAS o SILVANO (mal
adjudicado al llamado Lucas):
SEFER DE SILAS 1:68-75
“Barut ata יהוה
Elohe de Yisrael, que ha visitado
y redimido a su pueblo, y nos levantó
un poderoso salvador en la Bayit (Casa) haDawid su siervo, y como habló por boca de sus kadoshím Nevii que fueron desde el
bereshit/principio; él es salvación de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; para hacer
rajamim con nuestros abbaim, y acordarse de su Kadosh
Pacto; y del juramento que hizo a Avraham avinu, que nos había de conceder y que, librados de
nuestros enemigos, sin temor le serviríamos en kadushá y en justicia delante de
él, todos nuestros yomím”.
AMADOS AJIM:
En el Pesaj; Yahweh
manifiesta su Ahavah, su Rajamim y su Vajesed (Amor, Misericordia y Favor) para con su Pueblo, todos nosotros los benei Yisrael
y escrito está en el SEFER DE VAYIGRÁ (Levítico) 25:55
“Porque mis siervos son los benei Yisrael; son siervos
míos, a los cuales saqué de la tierra de Mitzrayim. Yo יהוה vuestro Elohe”.
¿Como fue el Pesaj de Mitzrayim?
SEFER DE SHEMOT (Éxodo) 12:1-12
"Habló
יהוה a Moshé y a Aharón
en la tierra de Mitzrayim, diciendo: Este jodesh/mes os será principio de los jodesh/meses;
para vosotros será éste el primero en los jodesh/meses del Hashaná/año. Hablad a toda la
congregación de Israel, diciendo: En el diez de este jodesh/mes tómese cada uno un cordero según las familias de los
padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequeña que no
baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa
tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre,
haréis la cuenta sobre el cordero. El animal será sin defecto, macho de un
Hashaná/año; lo tomaréis de las
ovejas o de las cabras. Y lo guardaréis hasta el yom catorce de este jodesh/mes, y lo inmolará toda la congregación del
pueblo de Israel entre las dos
tardes, y tomarán de la sangre,
y la pondrán en los
dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Y aquella noche comerán la carne asada
al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas
lo comerán.
Ninguna
cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza
con sus pies y sus entrañas.
Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana,
lo quemaréis en el fuego. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro
calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis
apresuradamente; es EL PESAJ (la Pascua) de
יהוה. Pues yo pasaré
aquella noche por la tierra de Mitzrayim, y heriré a todo primogénito en la
tierra de Mitzrayim, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Mitzrayim. Yo יהוה. Y la sangre os será
por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre
y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad
cuando hiera la tierra de Mitzrayim". (Desde ese día
se le ordeno al Pueblo guardar consecutivamente el conteo
de los días para guardar la Fiesta, esto no significaba que siempre debería
caer Pesaj en el mismo día ya que el calendario verdadero solo tenía
364 días y al querer
compararlo con el calendario greco-romano actual no coincide
porque dicho calendario se rige de forma diferente y con un día más 365)
Reflexión:
Mis amados ajim, lo que acabamos de
leer en esta parashá se conoce como el Pesaj de Mitzrayim; es decir, unas
indicaciones exacta de cómo el pueblo de Israel debió hacer
para ser librados de la mortandad anunciada
por Yahweh y registrada en El Sefer de Shemot/Éxodo 12.
PASOS QUE DEBEIA SEGUIR:
1.- En el yom diez del primer
jodesh/mes tomarán cada uno un cordero según las familias de
los padres, un cordero por familia.
2.- Lo
guardarían hasta el yom catorce de ese jodesh/mes, y lo inmolarían toda la congregación del pueblo de Israel
entre las dos tardes, la tarde del yom anterior a Pesaj 13
hasta la tarde del yom Pesaj 14, ESO COMPRENDE LO QUE ES PESAJ o para que lo entiendan
mejor (de la puesta
de sol del yom 13 a la puesta del yom 14 SE CELEBRA PESAJ)
3.- Tomarían de la sangre,
y la pondrían en los dos postes y en el dintel de las casas en que
lo han de comer.
4.- Aquella noche comerían la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas. No habría nada leudado en la cena de Pesaj (lea Devarim/Deutor. 16:2-3) 5.- Lo comerían
así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón
en vuestra mano; (Preparados) y lo comeréis apresuradamente (deprisa).
Una vez que el pueblo de Israel, hiciera tal cual
como Yahweh lo había ordenado, entonces, Yahweh ejecutaría su juicio: “yo pasaré aquella noche por la tierra de
Mitzrayim, y heriré a todo primogénito en la tierra de Mitzrayim, así de los
hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios
en todos los dioses de Mitzrayim”…
cumpliendo también la palabra dada: “Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros
estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra
de Mitzrayim”.
Todo eso, amados ajim sucedió en la vida de nuestro pueblo antes de ser liberados de
la esclavitud.
En ese entonces,
Yahweh dio una orden futura para que los
BENEI YISRAEL recordaran lo sucedido y nunca se les olvidara de cómo Yahweh
los sacó con brazo extendido.
Shemot 12:14
"Y este yom os será en
memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para יהוה durante
vuestras generaciones; por
estatuto perpetuo lo celebraréis”
El
pasuk 14 nos hace referencia a lo que hoy se conoce como Pesaj ESCRITURAL Y GENERACIONAL.
Esto quedo escrito en la Torá como MITZVOT
(Mandamiento de Yahweh) y lo encontramos en VAYIGRÁ (Levítico) 23:5)
"En el jodesh/mes primero,
a los catorce del jodesh/mes, entre las dos tardes (desde
la tarde del yom 13 a la tarde del yom 14), Pesaj(pascua)
es de יהוה …
también el Bemidbar (Números) 28:16)
"Pero en el jodesh/mes primero,
a los catorce días del mes,
será la pascua de יהוה .”
Nuestro Abba YAHWEH a la par de la Moed de Pesaj,
estableció la Jag (Fiesta) HaMatzot (Panes sin levaduras) para
el yom siguiente a Pesaj, y leemos:
Sefer ha Torá de Shemot (Éxodo) 12:15-20
"Siete yom comeréis panes sin levadura; y así el primer
yom haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que
comiere leudado desde el primer yom hasta el séptimo, será cortado de Israel.
El primer yom habrá Mikrá Kadosh (Santa Convocación), y asimismo
en el séptimo día tendréis una Mikrá Kadosh (santa convocación); ninguna obra se hará en ellos,
excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer.
Y
guardaréis la Jag HaMatzot (fiesta de los panes sin
levadura), porque
en este mismo yom saqué vuestros ejércitos(huestes) de la tierra
de Mitzrayim; por tanto, guardaréis este mitzvot en vuestras generaciones por
costumbre perpetua. En el jodesh/mes primero comeréis los
panes sin levadura, desde el yom catorce del jodesh/mes por la tarde (comienzo
de los yom) hasta
el veintiuno del mes por la tarde (nótese que dice que se comience
los yom de fiesta siempre por la tarde o al atardecer). Por
siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que
comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la
congregación de Israel.
Ninguna cosa leudada
comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura".
RECORDATORIO DE NUEVA DIRECTRIZ AMPLIADA:
Lo primordial de aprender en
esta Moedim es “sacar la levadura del corazón,
ya que como esta Fiesta
esta ahora en la Dispersión, NO ES CELEBRADA IGUAL
QUE
CUANDO SE CELEBRABA EN ISRAEL. Por
tanto, lo que se requiere HOY es aprender
y sacar la bendición de lo que recordamos y practicamos literalmente.
LA INFORMACION Y DIRECTRIZ
NUEVA ES… NO TIRAR
los alimentos, sino SACARLOS
DE CASA, y NO
COMERLOS
durante estas Moedim. Aprendamos y sigamos adelante tratando
de equilibrarnos haciendo
lo que es correcto.
Estas Moedim (Fiestas
Solemnes) tenían como propósito ser celebradas en la Erezt que Yahweh
le iba a dar por heredad,
lo que nosotros conocemos como la Erezt de Canaán, que luego paso a llamar La
Erezt de Yisrael.
Desde aquí en importante señalar
que la Moed de Pesaj y la Fiesta de HaMatza debían realizarse de
forma total y explícita en la Tierra de Israel, NO FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL. (Nosotros en la
Dispersión solo LA RECORDAMOS Y APRENDEMOS ESPIRITUALMENTE.
Y Moshé siguió la orden dada por Yahweh.
Sefer ha Torá de Shemot 12:21-51
"Y
Moshé convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y
sacrificad el Pesaj (la Pascua).
Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre
que estará en un lebrillo, y untad
el dintel y los dos postes con la sangre
que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros
salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Porque יהוה pasará hiriendo a los mitzrayitas; y
cuando vea la sangre en el dintel y en los dos
postes, pasará יהוה aquella puerta, y no dejará
entrar al heridor en vuestras
casas para herir.
Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros benei para siempre. Y cuando
ENTRÉIS EN LA EREZT que יהוה os
dará, como prometió, observaréis esta ceremonia (rito). Y cuando os dijeren vuestros
benei: ¿Qué es ceremonia (rito)
vuestra?, vosotros responderéis: Es la víctima del
Pesaj (la pascua) de יהוה , el cual pasó por encima de las casas
de los benei Israel en Mitzrayim, cuando hirió a los mitzrayitas, y libró
nuestras casas.
Entonces el pueblo se inclinó y adoró a Yahweh. Y los
benei Yisrael fueron e hicieron puntualmente así, como
יהוה
había mandado a Moshé y a Aharón.
Y aconteció que a la medianoche יהוה
hirió a todo primogénito en la
tierra de Miztrayim, desde el primogénito de Paroh/Faraón que se sentaba sobre su
trono hasta el primogénito del cautivo
que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. Y se levantó
aquella noche Paroh/Faraón, él y todos sus siervos, y todos los
mitzrayitas; y hubo un granclamor en
Mitzrayim, porque no había casa
donde no hubiese un muerto. E hizo
llamar a Moshé y a Aharón de noche, y les dijo: Salid
de en medio de mi pueblo vosotros y los benei Yisrael, e id,
servid a יהוה ,
como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis
dicho, e idos; y bendecidme también a mí. Y los mitzrayitas apremiaban al
pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos
muertos. Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en
sus sábanas sobre sus hombros. E hicieron los benei Yisrael conforme al mitzvot
de Moshé, pidiendo de los mitzrayitas, alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y יהוה dio vajesed/gracia al pueblo delante
de los mitzrayitas, y les
dieron cuanto pedían; así despojaron a los mitzrayitas. Partieron los benei
Yisrael de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar
los niños. También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y
ovejas, y muchísimo ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían
sacado de Mitzrayim, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los
mitzrayitas, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. El tiempo que
los benei Yisrael habitaron en Mitzrayim fue cuatrocientos treinta años.
Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo yom todos los ejércitos (todas
las huestes) de יהוה salieron de la
tierra de Mitzrayim.
Es
noche de guardar
para יהוה , por haberlos
sacado en ella de la tierra de Mitzrayim. Esta noche (Vigilia de Pesaj) deben guardarla para יהוה todos los benei Yisrael en sus generaciones. Y יהוה dijo
a Moshé y a Aharón: Esta es la ordenanza del Pesaj (la Pascua); ningún extraño
(extranjero-foráneo) comerá
de ella. Mas todo siervo humano comprado por dinero (alguno que se
hubiera agregado a Yisrael) comerá de ella,
después que lo hubieres circuncidado. El extranjero y el jornalero
(alguno que por razones
de trabajo o esclavitud trabajara
o sirvieraa los yisraelitas)
no comerán de
ella. Se
comerá en una casa (se
podrían reunir varias familias en una sola casa para comerla), y no llevarás de aquella carne fuera de ella (no
se debía sacar la carne
del lugar donde se preparó
y cocinó), ni quebraréis hueso suyo. Toda la congregación de Israel lo hará.
Mas si algún extranjero morare contigo (decida
vivir entre los yisraelitas), y quisiere
celebrar el Pesaj (la Pascua) para יהוה séale circuncidado todo varón (requisito en aquel tiempo),
y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún
incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el natural, y para el extranjero
que habitare entre vosotros".
AMADOS AJIM, ACLAREMOS ESTO BIEN
Esta parte debe ser bien
entendida por el mundo, y sobre todo por los mesiánicos que tantísima confusión
tienen y traen al mundo.
En primer lugar,
Yahweh le estaba
dando un MANDAMIENTO a los BENEI YISRAEL para ser ejecutado EN LA EREZT DE ISRAEL SOLAMENTE.
ALLÁ en la EREZT DE ISRAEL, el pueblo de Yahweh iba a
tener la condición de NATURAL, es decir, DE
ALGUIEN QUE VIVE PERMANENTEMENTE EN ESA EREZT, DE ALGUIEN QUE
NACERÍA EN ESA EREZT.
Mientras que, los extranjeros, a manera de ejemplo serían todos los “Partos, medos, elamitas, los que habitan en
Mesopotamia, en Capadocia, en el Ponto, en Asia, en
Frigia y
Panfilia, en Mitzrayim y en las regiones
de África más allá de Cirene,
y romanos, cretenses y árabes”. Ahora, si algún extranjero, ejemplo: “Parto, medo, elamita,
egipcio” MORABA, VIVÍAN, RESIDÍA en la casa de un BENEI YISRAEL
(en la Erezt de Israel)
y quiera celebrar
el Pesaj(la pascua) para יהוה , debía por orden del Abba Yahweh ser circuncidado(todo
varón), y entonces podría
celebrar el Pesaj(la pascua) de יהוה , y AUTOMÁTICAMENTE se convertiría en UNO de la nación de Israel.
Esto que acabamos
de leer es algo que, si no se entiende EN SU PROPIO CONTEXTO Y TIEMPO, se
cometería muchos errores, permítanme decirles
algo: “ACTUALMENTE HAY CONGREGACIONES MESIANICAS FUERA DE LA TIERRA DE ISRAEL QUE
CELEBRAN “PESAJ” Y ORDENAN A TODOS LOS VARONES QUE DEBEN CIRCUNCIDARSE PARA
PODER PARTICIPAR DE LA FIESTA DE PESAJ Y HASTA HACEN SACRIFICIOS DE CORDEROS”.
Queridos HERMANOS y amigos, si
usted ve algo así, o usted está en una Congregación así, DISCULPEME, pero, en esa CONGREGACION ESTÁN MAL
INTERPRETANDO LAS ESCRITURAS Y LAMENTABLEMENTE ESTAN
HACIENDO ALGO QUE Yahweh
NO ORDENÓ, es decir,
Yahweh no ordenó que la CIRCUNCISIÓN PARA CELEBRAR PESAJ se hiciera FUERA DE
LA EREZT DE
ISRAEL. Eso amados amigos ES TORCER LAS ESCRITURAS, eso amados amigos
es DOCTRINA DE HOMBRE.
Finalizando el capítulo
vemos que el pueblo de Israel cumplió con lo dispuesto por Yahweh y los liberó
ese yom/día.
Seguimos
leyendo la Sefer ha Torá de Shemot/Éxodo "Así lo hicieron todos los
benei Yisrael; como mandó יהוה
a Moshé y a Aharón, así lo
hicieron. Y en aquel mismo yom sacó יהוה a los benei Yisrael
de la tierra de Mitzrayim por sus ejércitos".
Una vez que los BENEI YISRAEL
salieron de la esclavitud, Abba Yahweh lo lleva al “Desierto” y en el Monte de Sinaí de dio SUS INSTRUCCIONES, SUS PALABRAS que debían
seguir para ser: “Su especial
tesoro sobre todos los pueblos; un reino de Kohanim(Sacerdotes), y gente kadosh”.
Mientras el pueblo
caminaba, iba obedeciendo a Yahweh, leamos en el Sefer ha Torá de Bemidbar/Números 9:1-14
“Habló
יהוה a
Moshé en el desierto de Sinaí, en el segundohashaná/año de su salida de la tierra de Mitzrayim, en el jodesh/mes primero, diciendo: Los
benei Yisrael celebrarán el Pesaj(la Pascua) a su tiempo. El
decimocuarto yom de este jodesh/mes, entre
las dos tardes, la celebraréis a su tiempo; conforme a todos sus ritos y
conforme a todas sus leyes la celebraréis. Y habló Moshé a los benei
Yisrael para que celebrasen el Pesaj (la Pascua). Celebraron el Pesaj en
el jodesh/mes primero, a los catorce yom del jodesh/mes, entre las dos tardes (desde la tarde del yom 13 a la tarde
del yom 14), en el desierto de Sinaí; conforme
a todas las cosas que mandó יהוה a Moshé, así hicieron los benei
Yisrael".
¿Y si alguno no puede
celebrarla?
Si se presenta
algún hecho sobrevenido que impida poder celebrar el Pesaj (la pascua) en el yom 14 del
primer jodesh/mes, aquí tenemos
una solución de Abba Yahweh:
Bemidbar/Números 9:6
"Pero
hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar el
Pesaj aquel yom; y vinieron delante de Moshé y delante de Aharón aquel yom, y
le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto;
¿por qué seremos impedidos de ofrecer ofrenda a יהוה
a su tiempo entre los benei
Yisrael? Y Moshé les respondió: Esperad, y oiré lo que ordena יהוה
acerca de vosotros. Y יהוה
habló a Moshé, diciendo: Habla a los benei Yisrael, diciendo: Cualquiera de
vosotros o de vuestros descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto
o estuviere de viaje lejos, celebrará el Pesaj a יהוה . En el jodesh segundo, a los catorce yom del jodesh,
entre las dos tardes, la celebrarán;
con panes sin levadura y hierbas amargas la comerán. No dejarán del animal
sacrificado para la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todos los
ritos del Pesaj la celebrarán. Mas el que estuviere limpio, y no
estuviere de viaje, si dejare de celebrar el Pesaj, la tal persona será
cortada (expulsada) de entre su pueblo; por cuanto no ofreció a su tiempo la
ofrenda de יהוה , el
tal hombre llevará su pecado. Y si morare con vosotros extranjero, y celebrare el Pesaj a יהוה
, conforme
al rito de Pesaj y conforme a sus leyes la celebrará; un mismo rito
tendréis, tanto el extranjero como
el natural de la tierra". Nota: Solamente en caso que la persona se
encuentre en estado de inmundicia por causa de muerto ó que haya estado de
viaje lejos, el Pesaj podrá celebrarlo en
el día 14 del mes segundo hebreo.
Y mientras más avanzaban, seguían guardando las instrucciones dadas por YAHWEH
Sefer de Yahoshua/Josue 5:10-12
"Y los
benei Yisrael acamparon en Gilgal, y celebraron el Pesaj a los catorce yom del
jodesh, por la tarde, en los llanos de Yericó.
Al otro yom del Pesaj comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo yom
espigas nuevas tostadas. Y el maná cesó el yom siguiente, desde que comenzaron
a comer del fruto de la tierra; y los benei
Yisrael nunca más tuvieron maná (solamente en caso
de necesidad por causa de no haber
alimentos de la tierra se
les dio MANÁ), sino que comieron
de los frutos de la Erezt de Canaán aquel año".
Además de eso, Yahweh les dio Estatutos (normas y órdenes precisas), Regulaciones (Formas de guardar las
leyes en sus tiempos) Ordenanzas (leyes
de convivencia), Decretos (Cosas que Yahweh a dispuesto que se guarde
por ser parte del Plan de Salvación) para que llevaran una vida digna
delante de Él; entre las cuales tenemos:
Shemot/Éxodo 34:18
"Observarás la Fiesta de las Matzot: durante siete yom
comeréis Matzot, tal como te ordené, en el momento designado en el jodesh
de la primavera, (Esto se ordenó
como parte del principio, como Ley primaria) pues en el
mes de la primavera saliste de Mitzrayim".
NOTA ACLARATORIA
(Recordatorio para que NO OLVIDASEN que salieron en la estación de primavera de la esclavitud
y no significaba que todas las primaveras debían celebrarlo ya que como bien
sabemos nuestro calendario tiene 364 días y no 365 que es el solar y dictamina el recorrido de la
Tierra alrededor del sol y establece las estaciones. No se estaba
estableciendo que en primavera se celebrara esa festividad YA QUE CADA AÑO
SE REDUCE UN DÍA SEGÚN EL CALENDARIO DE
YANOJK (364) y por esa causa
al trascurrir los años dejarían de celebrarse en las estaciones de primavera
porque una cosa es EL CALENDARIO PARA SEGUIR, ORDENADO POR YAHWEH y otra el establecimiento de la primavera en cada país. Recuerden
que cuando es primavera en un lugar en otro es invierno u otoño.
No se estaba estableciendo UNA FECHA A CELEBRAR EN UNA
ESTACION ESPECIAL (primavera) sino que se estaba
estableciendo UNA FECHA EN EL CALENDARIO ANUAL para tener como recordatorio ESE
DÍA DE PESAJ, DE PANES SIN LEVADURA o
cualquier otra FIESTA ordenada por Yahweh.
Lo que celebramos ahora y en la fecha que lo celebramos
solo es un RESTABLECIMIENTO CIRCUSTANCIAL para
saber que esas Moedim debemos
celebrarlas Recordandolas y
cuando estemos en el Desierto y en el Reino las celebraremos EN SUS MISMOS
ESTABLECIMIENTOS tal y como Yahweh ordenó que se hiciera)
Shemot 34:21-24 (Ordenado
para la tierra de Yisrael)
"Seis yom trabajarás, más en el séptimo yom descansarás;
aun en la arada y en la siega, descansarás. También celebrarás la Jag Shavuot (fiesta
de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo), y la fiesta de Sukkot (la
cosecha final) cuando termine la temporada
(a la salida del
Hashaná/año). Tres veces en Hashaná/año
se presentará todo varón tuyo delante de יהוה el Poderoso, Elohe de Yisrael. Porque yo
arrojaré a las naciones de tu
presencia, y ensancharé tu territorio; y ninguno codiciará tu Erezt, cuando
subas para presentarte delante de יהוה tu
Elohe tres veces en Hashaná".
En los pasukim anteriores
vimos que hay una orden expresa de Yahweh de que todo varón debe presentarse
delante de יהוה el Poderoso, Elohe de Yisrael en
las festividades de HaMatzot, Shavuot y Sukkot.
Es importante aclarar que la
Moed de Pesaj es la que da inicio a la Fiesta de HaMatzot; por tanto, esas dos
Moedim van juntas.
En el Sefer
Ha Torá de Devarim (Deuteronomio)
tenemos una serie de disposiciones dadas por el Abba Yahweh para la celebración de Pesaj:
Sefer ha Torá de Devarim 16:1-7.....
"Observarás el jodesh de la primavera (NOTA XXX) y realizarás la ofrenda
de Pesaj para יהוה tu Elohe, pues en el jodesh de la primavera, de noche te
sacó יהוה tu Elohe de Mitzrayim. Y sacrificarás el
Pesaj a יהוה tu
Elohe, de las ovejas y de las vacas, EN EL LUGAR QUE יהוה ESCOGIERE PARA QUE HABITE ALLÍ SU NOMBRE”.
(NOTA XXX)
Debemos tomar en cuenta los
descubrimientos científicos que antiguamente no se conocían, pero Yahweh SI,
donde se ha demostrado que en toda la antigüedad los días del año no han sido
de 365 días, sino que como dice Yanokj y
Jubileos se han ido “alargando” y por tanto
antiguamente eran de 364 días el año y ha llegado hasta nuestros días
hasta 365.
CITAS
Yanokj 72-73 Sobre el sol y la luna
“el sol y la luna cumplirán su ruta y sus tiempos
sin desobedecer la orden de Yahweh” (Yanokj 69:20).
Jubileos 6:31-38
“31Así se
inscribió y fijó en las Tablas Celestiales, sin pasarse de un año a otro. 32 Ordena tú a los benei Yisrael que guarden los años por
este cómputo: trescientos sesenta y cuatro
yamim el año completo, y que no alteren las fechas de sus yamim y sus
jodashim, pues todo les acontece según su testimonio: No pasen un yom ni alteren
jodashim (meses). 33 Si infringen esto y no las contean según se les ordenó,
alterarán todas las fechas y los años quedarán también desajustados; tanto
estaciones como años se alterarán y transgredirán su norma.34 Entonces todos
los benei Yisrael errarán y no hallarán el curso de los años, descuidarán el
yom de Rosh Jodesh, el cambio de estación y el Shabbat, y equivocarán la norma
de los años.35 Pues yo sé, y
desde ahora te lo hago saber, y no por cuenta propia, pues ante mí está el
Sefer escrito y establecida está en las Tablas Celestiales la distribución de
los yamim, que olvidarán las Moedim de la Alianza y seguirán, con las Moedim de
los goyim, sus errores y su insipiencia.36 Habrá
quienes observen el aspecto de la luna para su conteo; pero ésta varía las
estaciones y se adelanta a los años, en cada uno diez yamim. 37 Por eso tendrán sus años que estarán alterados y harán infausto
el yom de revelación e inmolan el de Moedim, y los confundirán todos,
los yamim Kadoshím
como impuros, y los impuros como Kadoshím, pues
equivocarán los jodashim, las semanas, los años y los jubileos. 38 Por eso yo te ordeno y te conjuro que los
exhortes, pues tras tu muerte tus benei se corromperán, no computando años de sólo trescientos sesenta y cuatro
yamim, con lo que equivocarán el Rosh Jodesh, la estación,
las semanas, las Moedim y comerán la sangre de toda
carne”.
LA CIENCIA dice que en la historia
los días del año han cambiado, acelerando y desacelerando
(no tiene una rotación exacta) y por tanto no podemos concluir científicamente
que haya sido siempre igual. https://www.earthdate.org/episodes/the-days-getting-longer
¿Quién establece que tiene 365 días y no 364?
-El calendario
moderno y más común es el gregoriano, promovido por el papa Gregorio XIII en
1582, que establece que el año común tiene 365 días. Para corregir el desfase que existe respecto al año
trópico, se creó el año bisiesto, que tiene lugar cada cuatro años. Cuenta con
366 días, ya que se añade el 29 de febrero
¿Cuánto tiempo duraba un año
antes de Yahshua?
-En esa época el mundo occidental
usaba el calendario juliano,
instaurado por el gobernante romano Julio César en el año 46 a.C. El sistema calculaba que los años terrestres
duraban 365 días y seis horas (divididos
en 12 meses), e incluía un día más cada cuatro años.
¿Quién inventó
el calendario de 365 días?
-Julio César
Los nombres y número de días que conforman nuestros meses
fueron heredados del calendario romano o juliano, elaborado por el emperador Julio
César, en el año 46 antes
de Yahshua, con la asesoría del astrónomo y filósofo Sosígenes.
ANEXOS
https://kehilajdetamildimdeyahshua.blogspot.com/search
?q=el+calendario+de+364+dias https://www.youtube.com/watch?v=2_239593Akg
-Hubo alteración de el computo
del día y sus horas.
-Hubo alteración de las semanas,
los meses y los días del año
-Hubo certeza que los días antiguamente duraban más de 24 horas,
por tanto, eso daría respuesta
a que aunque se estableciera
el calendario de 364 días, al final del año, su conteo sería EXASTAMENTE el
necesario para que “las estaciones
coincidieran en el año”
-HOY,
solo estamos guardando el calendario que corresponde al conteo DEL REGRESO DE NUESTRO
MASHIAJ, y reconocemos que NO ESTA COMPLETO porque todo está alterado por causa
de la mano del hombre y su “completación”y verdadero “ajuste” se nos dará “en el Desierto”
Seguimos con el Estudio………….
Antes de continuar vamos a dejar
bien claro algo: Cuando la Kitbé HaKodesh dice: “EN EL LUGAR QUE יהוה ESCOGIERE PARA QUE HABITE
ALLÍ SU NOMBRE”,
ese
lugar se refiere a LA EREZT DE ISRAEL y muy especialmente a Yahrushalaim. Por tanto, celebrar
PESAJ de forma completa (con
ritos, sacrificios) FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL, ES
DOCTRINA DE HOMBRE, ES AÑADIDURAS A LA TORÁ, ES TORCER LAS ESCRITURAS.
Sigamos estudiando:
"No comerás con ella
pan con levadura; siete yom comerás con ella pan sin
levadura, pan de aflicción, porque
aprisa saliste de tierra de Mitzrayim; para que todos los yom de tu vida te
acuerdes del yom en que saliste de la tierra de Mitzrayim. Y no se verá levadura (de pan) contigo en todo tu territorio por siete yom; y de la
carne que matares en la tarde del primer yom, no quedará hasta la mañana.
Nota: Dice claramente: “en todo tu territorio” ese territorio
es el correspondiente a LA EREZT DE
ISRAEL.
"No podrás
sacrificar el Pesaj en cualquiera de las
ciudades que יהוה tu
Elohe te da;
Nota: Dice claramente: “no podrás…
en cualquiera de las
ciudades” por consiguiente, aunque los BENEI YISRAEL habitaran en
cualquier sitio DENTRO DE LA EREZT DE ISRAEL, ellos NO PODRIAN SACRIFICAR EL
PESAJ….
¿SI NO DONDE?
"sino en el lugar que יהוה tu Elohe escogiere para que habite allí su nombre,
sacrificarás el Pesaj por la tarde a la
puesta del sol, a la hora que saliste de Mitzrayim.
Nota: Aquí tenemos
nuevamente las palabra
de YAHWEH “sino en el lugar
que יהוה
tu Elohe escogiere para que habite allí
su nombre”; ese lugar NO ESTÁ FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL, SINO,
DENTRO DE LA EREZT DE
ISRAEL y se llama: YAHRUSHALAIM, leamos: 1Reyes 11:36
"Y a su ben daré una tribu, para que mi siervo Dawid tenga
lámpara todos los yom delante de mí en YAHRUSHALAIM (Jerusalén), CIUDAD QUE YO ME ELEGÍ PARA PONER EN ELLA MI NOMBRE”…
“1Re_14:21
"Roboam hijo de Slomoj
reinó en Yahudá.
De cuarenta y un
años era Roboam cuando comenzó a reinar, y diecisiete años reinó en
YAHRUSHALAIM (Jerusalén), CIUDAD QUE יהוה
ELIGIÓ DE TODAS LAS TRIBUS DE
ISRAEL,
PARA PONER ALLÍ SU NOMBRE. El nombre de su
madre fue Naama, amonita”.
Devarim 16:7
"Y la asarás y comerás en el lugar que יהוה tu Elohe hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación.(lugar donde habitase comúnmente)
Nota: Aquí vemos que Yahweh ordena
subir al lugar
que
Yahweh hubiere escogido, es decir, Yahrushalaim(1 Re
11:36 y 1 Re 14:21), y asar el
cordero ahí y comerlo
ahí; es decir, YA NO SE DEBE HACER EN LAS CASAS, NI COLOCAR LA SANGRE DEL CORDERO SOBRE
LOS
POSTES
Y DINTELES, ni otras regulaciones
dadas en el Pesaj de Mitzrayim; es decir, Yahweh sabiendo que ya su pueblo iba
a estar en su propia EREZT e iban a tener un Lugar Kadosh, le ordena a los
VARONES estar en su presencia; Devarim 16:16 "Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante
de יהוה tu Elohe en el lugar
que él escogiere (Yahrusalayim-1 Re 11:36 y 1 Re 14:21): en la fiesta
solemne de los panes sin levadura (Pesaj + Hamtaza), y en la fiesta solemne de las semanas (Shavuot), y en la fiesta solemne de las Tiendas
(Enramadas – Sukot). Y ninguno se presentará
delante de יהוה con
las manos vacías; cada uno con la
ofrenda de su mano, conforme a la berajot que יהוה
tu Elohe te hubiere dado”.
Una vez establecidos en su EREZT, bajo la autoridad del Rey, comenzaron a edificar la BAYIT
de יהוה
,
Sefer de 1Reyes 8:1-66
"Entonces
Slomoj reunió ante sí en Yahrushalaim (Jerusalén) a los ancianos
de Israel, a todos los jefes de las
tribus, y a los principales de las familias de los benei Yisrael, para traer el arca del pacto de והיה
de la ciudad de Dawid, la cual es
Sion. Y se reunieron con el rey Slomoj todos los varones de Israel en el jodesh
séptimo, en el yom de la fiesta solemne. Y
vinieron todos los ancianos de Israel, y los Kohanim (Sacerdotes) tomaron el arca. Y llevaron el arca de יהוה y el Ojel Moed (Tabernáculo de Reunión), y todos los utensilios
sagrados que estaban en el Ojel (Tabernáculo), los cuales llevaban los
Kohanim y Levitas. Y el rey Slomoj, y
toda la congregación de Israel que se había reunido con él, estaban con él
delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud
no se
podían contar ni numerar. Y los
Kohanim (sacerdotes) metieron el arca del pacto de יהוה en su lugar,
en el Debir (Santuario) de la
Bayit (Casa), en el lugar Kadosh Kadoshím, debajo de las alas de los
Querubines. Porque los Querubines tenían extendidas las alas sobre el lugar del Arca, y así
cubrían los Querubines el Arca y sus varas por encima. Y sacaron las varas, de manera
que sus extremos
se dejaban ver desde el lugar Kadosh (Santo), que está delante del lugar Kadosh Kadoshím
(Santísimo), pero no se dejaban ver desde más afuera; y así quedaron
hasta hoy. En el arca ninguna cosa
había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moshé en Horeb, donde
יהוה hizo
pacto con los benei Yisrael, cuando salieron de la tierra de Mitzrayim. Y cuando los Kohanim salieron del Lugar
Kadosh, la nube llenó la Bayit de יהוה Y los Kohanim no
pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la Kabod (Gloria) de יהוה
había llenado la Bayit de
יהוה Entonces dijo
Slomoj: יהוה ha
dicho que él habitaría en la
oscuridad. Yo he edificado Bayit por
morada para ti, sitio en que tú habites para siempre. Y volviendo el rey su rostro, dio berajot a toda la congregación
de Israel; y toda la congregación de Israel estaba de pie. Y dijo:
Barut ata יהוה Elohe de Israel, que habló a Dawid mi abba lo que
con su mano ha cumplido, diciendo: Desde
el yom que saqué de Mitzrayim a mi pueblo Israel, no he escogido ciudad de
todas las tribus de Israel para edificar Bayit en la cual estuviese mi nombre,
aunque escogí a Dawid para que presidiese en mi pueblo Israel. Y Dawid mi abba tuvo en su lev/corazón edificar Bayit al nombre de יהוה
Elohe de Israel. Pero יהוה
dijo a Dawid mi abba: Cuanto a haber tenido en tu lev/corazón edificar Bayit
a mi Nombre, bien has hecho en tener tal deseo. Pero tú no edificarás la Bayit, sino tu ben que saldrá de tus
lomos, él edificará Bayit a mi nombre. Y יהוה
ha cumplido su palabra que había
dicho; porque yo me he levantado en
lugar
de Dawid mi abba, y me he sentado en el trono de Israel, como יהוה
había dicho, y he edificado la
Bayit al nombre de יהוה Elohe
de Israel. Y he puesto en ella lugar
para el Arca, en la cual está el Pacto de יהוה que él hizo con nuestros padres cuando los sacó de la
tierra de
Mitzrayim. Luego
se puso Slomoj delante del altar de יהוה
en presencia de toda la
congregación de Israel, y extendiendo sus manos al shamayim, dijo: יהוה
Elohe de Israel, no hay Elohe como tú, ni arriba
en los shamayim ni abajo en
la erezt, que guardas el Pacto y la rajamim a tus siervos, los que andan
delante de ti con todo su lev; que
has cumplido a tu siervo Dawid mi abba lo que le prometiste; lo dijiste con tu
boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este yom. Ahora, pues, יהוה
Elohe de Israel, cumple a tu
siervo Dawid mi abba lo que le prometiste, diciendo: No
te faltará varón delante de mí, que
se siente en el trono de Israel, con tal que tus benei guarden mi camino y
anden delante de mí como tú has andado delante de mí. Ahora, pues, oh יהוה
Elohe de Israel, cúmplase la
palabra que dijiste a tu siervo Dawid mi abba.
Pero ¿es emet/verdad que
Elohe morará sobre la erezt/tierra? He aquí que los shamayim, los
shamayim de los shamayim, no te
pueden contener; ¿cuánto menos esta
Bayit que yo he edificado? Con todo,
tú atenderás a la tefilat de tu siervo, y a su plegaria, oh יהוה
Elohe mío, oyendo el clamor y la
tefilat que tu siervo hace hoy delante de ti;
que estén tus ojos abiertos de noche y de día sobre esta Casa, sobre
este lugar del cual has dicho: Mi nombre estará
allí; y que oigas la tefilat que tu siervo haga en este lugar. Oye, pues, la tefilat de tu siervo, y de
tu pueblo Israel; cuando hagan tefilat en este lugar, también tú lo oirás en el
lugar de tu Morada, en los Shamayim; escucha y perdona. Si alguno pecare contra su prójimo, y le tomaren juramento
haciéndole jurar, y viniere el juramento delante de tu altar en esta Bayit; tú oirás desde el Shamayim y actuarás, y
juzgarás a tus
siervos,
condenando al impío y haciendo recaer su proceder sobre su cabeza, y
justificando al justo para darle conforme a su justicia. Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por
haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren Tu Nombre, e hicieran
tefilat y te rogaren y suplicaren en esta Bayit, Tú oirás en los Shamayim, y perdonarás el pecado de tu pueblo
Israel, y los volverás a la EREZT que diste a sus padres. Si el shamayim se cerrare y no lloviere,
por haber ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren Tu Nombre,
y se volvieren del pecado, cuando los afligieres, tú oirás en los Shamayim, y perdonarás el
pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que
anden; y darás lluvias sobre tu erezt, la cual diste a tu pueblo por heredad. Si en la erezt hubiere hambre,
pestilencia, tizoncillo, añublo,
langosta o pulgón; si sus
enemigos los sitiaren en la erezt en donde habiten; cualquier plaga o
enfermedad que sea; toda tefilat y toda súplica
que hiciere cualquier hombre, o todo tu
pueblo Israel, cuando cualquiera sintiere la plaga en su lev/corazón,
y extendiere sus manos a esta Bayit, Tú
oirás en los Shamayim, en el lugar de Tu
Morada, y perdonarás, y actuarás, y darás a cada uno
conforme a sus caminos, cuyo lev tú conoces (porque sólo tú conoces el
lev/corazón de todos los benei de los hombres); para que te teman todos
los yom que vivan sobre la faz de la erezt que Tú diste a nuestros padres. Asimismo el extranjero, que no es de tu
pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre (pues oirán de tu gran Nombre, de Tu
Mano fuerte y de tu brazo extendido), y
viniere hacer tefilat a esta Bayit, Tú
oirás en los Shamayim, en el lugar de Tu Morada, y harás conforme a todo
aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los
pueblos de la tierra conozcan Tu Nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y
entiendan que tu nombre es invocado sobre esta Bayit que yo edifiqué. Si tu pueblo
saliere
en batalla contra sus enemigos por el camino que tú les mandes, e hicieran tefilat/oración a יהוה con el rostro
hacia la ciudad que Tú Elegiste (Yahrushalaim),
y hacia la Bayit que yo edifiqué a Tu Nombre,
Tú oirás en los Shamayim su tefilat y su súplica, y les harás justicia. Si pecaren contra Ti (porque no hay hombre que no peque), y estuvieres airado contra ellos,
y los entregares delante
del enemigo, para que los cautive
y lleve a tierra enemiga,
sea lejos o cerca, y ellos
volvieren en sí en la tierra donde fueren cautivos; si se convirtieren, e
hicieran tefilat a Ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren:
Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad; y si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma,
en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, e hicieran
tefilat a ti con el rostro hacia su EREZT que tú diste a sus padres,
y hacia la ciudad que Tú
elegiste y la Bayit que yo he edificado a Tu Nombre, Tú oirás en los Shamayim, en el lugar de Tu Morada, su tefilat y
su súplica, y les harás justicia. Y
perdonarás a tu pueblo que había pecado contra ti, y todas sus infracciones con
que se hayan rebelado contra ti, y harás que tengan de ellos rajamim los que
los hubieren llevado cautivos; porque ellos son tu pueblo y tu heredad, el
cual tú sacaste de Mitzrayim, de en medio del horno de
hierro. Estén, pues, atentos tus ojos a la tefilat
de tu siervo y a la plegaria de tu pueblo Israel, para oírlos en todo aquello
por lo cual te invocaren; porque tú los apartaste para ti como heredad tuya de
entre todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por medio de Moshé tu
siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Mitzrayim, oh Yahweh. Cuando acabó Slomoj de hacer a יהוה
toda esta tefilat y súplica, se
levantó de estar de rodillas delante del altar de יהוה
con sus manos extendidas al
Shamayim; y puesto en pie, dio berajot/bendición a toda la
congregación de Israel,
diciendo en voz alta: barut
ata יהוה
que ha dado shalom
a su pueblo Israel, conforme
a todo lo
que él había dicho;
ninguna palabra de todas sus promesas que expresó por Moshé su
siervo, ha
faltado. Esté con nosotros
יהוה nuestro Elohe, como estuvo
con nuestros padres, y no nos desampare ni nos deje.
Incline
nuestro lev hacia Él, para que andemos en todos sus caminos, y guardemos sus
Mitzvot y sus estatutos y sus decretos,
los cuales mandó a nuestros padres. Y estas
mis palabras con que he hecho tefilat delante de יהוה
estén cerca de יהוה
nuestro Elohe de día y de noche,
para que él proteja la causa de su siervo
y de su pueblo Israel, cada cosa en su tiempo;
a fin de que todos
los pueblos de la tierra sepan que יהוה
es Elohe, y que no hay otro. Sea, pues, perfecto vuestro lev para con יהוה
nuestro Elohe, andando en sus estatutos y guardando sus Mitzvot, como en el yom de hoy. Entonces el rey, y todo Israel con él,
sacrificaron víctimas delante de Yahweh. Y
ofreció Slomoj sacrificios de Shalom, los cuales ofreció a יהוה
:veintidós
mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Así dedicaron el rey y todos los benei
Yisrael la Bayit de Yahweh. Aquel
mismo yom santificó el rey el medio del atrio, el cual estaba delante de la
Bayit de יהוה ;
porque ofreció allí los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los
sacrificios de Shalom, por cuanto el altar de bronce que estaba delante de יהוה
era pequeño, y no cabían en él los holocaustos, las ofrendas y la grosura
de los sacrificios de Shalom. En
aquel tiempo Slomoj hizo fiesta, y con él todo
Israel, una gran congregación, desde donde entran
en Hamat hasta el río de Mitzrayim, delante de יהוה
nuestro Elohe, por siete yom y aun
por otros siete yom, esto es, por
catorce yom. Y al octavo yom despidió
al pueblo; y ellos, dando berajot al rey, se fueron a sus moradas alegres y
gozosos de lev, por todos los beneficios que יהוה
había hecho a Dawid su siervo y a
su pueblo Israel".
La Bayit edificada por SLOMOJ tenía los siguientes propósitos:
“2Cr 2:4"
“He aquí, yo tengo que edificar
Bayit al nombre
de יהוה mi Elohe, para
consagrársela, para quemar incienso aromático delante de El, y para la
colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a mañana
y tarde (momentos en que los Kohanim
estaban trabajando en la parte del yom), en los yom de reposo(Shabbat), principios
de meses(Rosh Jodesh), y festividades de יהוה
nuestro Elohe; lo cual ha de ser
perpetuo en Israel”. Es en ese lugar
donde se llevarían a cabo todas las ordenanzas dadas por Yahweh contempladas en
Devarim 16:1-7; Vayigrá 23, Bemidbar 28, entre otras.
Mucho tiempo después, podemos
leer más sobre la
celebración del Pesaj. Ezequías rey de Yahudá.
2Cr
29:1 “Comenzó a reinar Ezequías
siendo de veinticinco años, y reinó veintinueve años en Yahrushalaim (Jerusalén). El nombre de su ima fue Abías, bat de Zacarías. 2 E hizo lo
recto ante los ojos de יהוה conforme
a todas las cosas que había hecho Dawid su abba. 3 En el primer año de su reinado, en el jodesh
primero, abrió las puertas de la casa de יהוה
, y las reparó. 4 E hizo venir a los Kohanim y levitas, y los
reunió en la plaza oriental. 5 Y les dijo: ¡Oídme, levitas! Purifíquense
(Santificaos) ahora, y limpien(santificad) la Bayit(casa) de
יהוה el
Elohe de vuestros padres, y sacad del Lugar Kadosh(santuario) la inmundicia (2 Re 18:4)”.
En esta
parte recordamos que cuando el rey Ezequías toma el poder, lo primero que hace
es quitar la inmundicia, leamos: “2Re 18:1 En el tercer año de Oseas ben de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías
ben de Acaz rey de Yahudá. 2Re 18:2 Cuando comenzó a reinar era de
veinticinco años, y reinó en Yahrushalaim(Jerusalén) veintinueve años.
El nombre de su ima fue Abi bat de Zacarías. 2Re 18:3 Hizo lo recto ante
los ojos de יהוה ,
conforme a todas las cosas que había hecho Dawid su
abba. 2Re 18:4 El quitó los lugares altos, y quebró las
imágenes, y cortó los símbolos
de Asera, e hizo pedazos
la serpiente de bronce
que había hecho moshé, porque
hasta entonces le quemaban incienso los benei Yisrael; y la llamó
Nehustán. 2Re 18:5 En יהוה
Elohe de Israel puso su esperanza;
ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Yahudá. 2Re 18:6 Porque siguió a יהוה , y no se apartó de él, sino que guardó los Mitzvot
que יהוה prescribió
a Moshé”.
2Cr
29:6 Porque nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los
ojos de יהוה nuestro
Elohe; porque le dejaron, y apartaron sus rostros del Mishkan (Tabernáculo) de יהוה , y le volvieron
las espaldas. 2Cr 29:7 Y aun cerraron las puertas del
pórtico, y apagaron las lámparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron
holocausto en el Lugar Kadosh (Santuario) al Elohe de Israel. 2Cr
29:8 Por tanto, la ira de יהוה
ha venido sobre Yahudá y
Yahrushalaim (Jerusalén), y los ha
entregado a turbación, a execración y a escarnio, como veis vosotros con
vuestros ojos. 2Cr 29:9 Y he aquí nuestros padres han caído a espada, y
nuestros benei, nuestras bat y nuestras mujeres fueron llevados cautivos por
esto. 2Cr 29:10 Ahora, pues, yo he determinado hacer pacto con יהוה
el Elohe de Israel, para que aparte
de nosotros el ardor de su
ira.
Llamado especial a los Levitas
y Kohanim
2Cr 29:11-36 y 30: 1-27 (Lean
la Parashá completa)
Nota: (Celebrar el Pesaj
en el jodesh segundo no es porque alguien lo quiere,
debe haber una causa justificada, es decir, en el tiempo
del rey Ezequías la Bayit de יהוה estaba destruida y desmoralizada por la idolatría. NADIE PUEDE
TOMARSE DE ESTOS PASUK PARA CELEBRAR
NUEVAMENTE PESAJ. La Torá es muy clara cuando se
habla de una segunda posibilidad de
celebrar Pesaj). Esto agradó al rey y a toda la
multitud. Y determinaron hacer pasar pregón por todo Israel,
desde Beerseba hasta
Dan, para que viniesen a celebrar el Pesaj(la pascua)
a יהוה Elohe de Israel, en
Yahrushalaim(Jerusalén); porque en mucho tiempo no la habían celebrado al modo
que está escrito.
Nota: (En este pasuk resalta algo muy importante, las fiestas NO SON PARA CELEBRARLAS DONDE LA
GENTE CREA… muchos se agarran
de donde dice: “en
donde quiera que habitéis” para invitar a sus gentes a
celebrar las fiestas completas
EN SUS CONGREGACIONES (se pueden reunir
en sus zonas, regiones PARA CELEBRAR
MEMORIAL DE ELLAS)… pero vemos claramente en el tiempo del rey Ezequiel que
ordenó: “Hacer pasar pregón por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para
que viniesen a celebrar el Pesaj (la pascua) a יהוה
Elohe de Israel, en Yahrushalaim (Jerusalén)”.
Convocatorias por la tierra de Efraín
y Manasés, hasta Zabulón
"Fueron, pues, correos
con sefer/cartas de mano del rey y de sus príncipes por todo Israel y Yahudá,
como el rey lo había mandado, y decían: BENEI YISRAEL, volveos
a יהוה el
Elohe de Avraham, de Yiisaac y de Israel, y él se volverá al remanente que ha
quedado de la mano de los reyes de Asiria. No seáis como vuestros padres y como
vuestros ajim, que se rebelaron contra יהוה el Elohe de sus padres, y él los
entregó a desolación, como vosotros veis. No endurezcáis, pues, ahora vuestra
cerviz como vuestros padres; someteos a יהוה , y venid a su Lugar
Kadosh(santuario), el cual él ha hecho kadosh(santificado) para siempre; y
servid a יהוה vuestro Elohe, y el ardor de su ira
se apartará de vosotros. Porque si os
volviereis a יהוה ,
vuestros ajim y vuestros
benei hallarán rajamim
delante de los que los tienen
cautivos, y volverán a esta EREZT; porque יהוה vuestro Elohe es clemente
y tiene rajamim,
y no apartará de vosotros su
rostro, si vosotros os volviereis a El. Pasaron,
pues, los correos de ciudad en ciudad por la Erezt de Efraín y Manasés, hasta
Zabulón; mas se reían y burlaban de ellos. Con todo eso, algunos hombres de
Aser, de Manasés y de Zabulón se humillaron, y vinieron a Yahrushalaim(Jerusalén).
En Yahudá acataron
también la convocatoria.
"En Yahudá también estuvo
la mano de Elohe para darles un solo lev/corazón para cumplir el mensaje del
rey y de los príncipes, conforme
a la palabra de Yahweh.
Y se reunió en Yahrushalaim(Jerusalén) mucha gente para celebrar la
fiesta solemne de los panes sin levadura(HaMatza) en el jodesh/mes segundo, una
vasta reunión. Y levantándose,
quitaron los altares que había en Yahrushalaim(Jerusalén); quitaron también
todos los altares de incienso, y los echaron al torrente de Cedrón.
Celebración de Pesaj y HaMatza
"Entonces sacrificaron el
Pesaj, a los catorce días del jodesh/mes segundo; y los Kohanim y los Levitas
llenos de vergüenza se purificaron( santificaron), y trajeron los holocaustos a
la Bayit de Yahweh. Y tomaron su lugar en los turnos de costumbre, conforme a
la ley de Moshé varón de Elohe; y los Kohanim
esparcían la sangre
que recibían de manos de los Levitas. Porque había muchos en la congregación que
no estaban purificados (santificados), y por eso los levitas sacrificaban el
Pesaj por todos los que no se habían purificado, para dedicarlos
(santificarlos) a Yahweh. Porque una gran multitud del pueblo de Efraín y
Manasés, y de Yisacar y Zabulón, no se habían
purificado, y comieron el
Pesaj no conforme a lo que está escrito. Mas Ezequías hizo tefilat por ellos,
diciendo: יהוה que es
bueno,
sea propicio a todo aquel que ha
preparado su lev/corazón para buscar a Elohe,
a יהוה el Elohe de sus padres, aunque no
esté purificado según los ritos de purificación del Lugar Kadosh. Y oyó יהוה a Ezequías, y sanó al pueblo. Así los benei Yisrael que estaban en
Yahrushalaim (Jerusalén) celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura
(HaMatza) por siete yom con grande gozo; y exaltaban (glorificaban) a יהוה todos los yom los levitas y los Kohanim, cantando con instrumentos
resonantes a Yahweh. Y habló Ezequías al lev/corazón de todos los levitas que
tenían buena inteligencia en el servicio de יהוה Y
comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete yom, ofreciendo
sacrificios de Shalom, y dando toda rabah a יהוה el Elohe de sus padres.
Y toda aquella asamblea
determinó que celebrasen la fiesta por otros
siete yom; y la celebraron otros siete yom con alegría. Porque Ezequías rey de Yahudá había dado a la asamblea mil
novillos y siete mil ovejas; y también los príncipes dieron al pueblo mil novillos y diez mil ovejas;
y muchos Kohanim ya se habían purificado (santificado).
Nota: (La extensión de la
fiesta por 7 yom más no
vino por mandato de Yahweh sino
por voluntad de la Asamblea de los benei Yisrael, bajo que parámetros:
1)
Excesos de animales
para los sacrificios.
2) Porque
los Kohanim que faltaban por purificarse, ya se habían purificado. SALVO A ESAS CONDIERACIONES SE LOGRÓ EXTENDER LA FIESTA… ESTO NO DEBE HACERSE EN NINGUNA
COMUNIDAD FUERA DE YAHRUSALAIM YA QUE NI HAY TEMPLO, NI HAY
SACRIFICIOS NI HAY KOHANIM. Tomarse
de ese pasuk de la Kitbé HaKodesh es OTRA DOCTRINA DE HOMBRES MÁS).
"Se alegró, pues, toda la congregación de Yahudá,
como también los Kohanim
y levitas, y toda la multitud que había
venido de Israel; asimismo
los forasteros que habían venido de la erezt de Israel, y los que
habitaban en Yahudá. Hubo entonces gran regocijo en Yahrushalaim (Jerusalén); porque desde los yom de Slomoj ben de Dawid rey de Israel, no
había habido cosa semejante en Yahrushalaim
(Jerusalén). Después
los Kohanim y levitas, puestos
en pie, dieron berajot al
pueblo; y la voz de ellos fue oída, y su tefilat llegó a la habitación de su Lugar Kadosh (Santuario), al Shamayim.
Ceremonia de Purificación
Leemos en el Sefer de Bemidbar 5 y el 19
"Manda a los benei Yisrael
que aparten del campamento a todo leproso, y a todos los que padecen
flujo de semen, y a todo contaminado con muerto. Así a hombres como a mujeres apartareis; fuera del campamento
los apartareis, para que no contaminen el campamento de aquellos entre los cuales yo habito. Y lo hicieron así benei Yisrael, y los
apartaron fuera del campamento; como יהוה
dijo a Moshé, así lo hicieron los benei
Yisrael.
Esta
es la ley para cuando alguno muera en la tienda: cualquiera que entre en la
tienda, y todo el que esté en ella, será inmundo siete yom. Y toda vasija abierta, cuya tapa no esté
bien ajustada, será inmunda; y cualquiera que tocare algún muerto a espada
sobre la faz del campo, o algún cadáver, o hueso humano, o sepulcro, siete yom
será inmundo. Y para el inmundo tomarán
de la ceniza de la vaca quemada de la expiación, y
echarán sobre ella agua corriente en un recipiente; y un hombre limpio tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y
rociará sobre la tienda, sobre todos los muebles, sobre las personas que allí estuvieren, y sobre aquel que hubiere
tocado el hueso, o el asesinado, o el muerto, o el
sepulcro. Y el limpio rociará sobre
el inmundo al tercero y al séptimo yom; y cuando lo haya purificado al yom séptimo,
él lavará luego sus vestidos, y a sí mismo se lavará
con agua, y será
limpio a la noche. Y
el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona será cortada de entre
la congregación, por cuanto
contaminó el tabernáculo de יהוה
; no fue
rociada sobre él el agua de la purificación; es inmundo. Les será estatuto perpetuo; también el que rociare el agua de la
purificación lavará sus vestidos; y el que tocare el agua de la purificación
será inmundo hasta la noche. Y todo lo que el inmundo tocare,
será inmundo; y la persona
que lo tocare será inmunda hasta la noche".
Veamos ahora lo sucedido en el tiempo del rey Yoshiyah(Josías), rey de
Israel.
Sefer de 2Re 22:1-20 y el capitulo
23, 24, 35, 36
"Cuando YoshiYah (Josías)
comenzó a reinar era de ocho años, y reinó en Yahrushalaim(Jerusalén) treinta y
un años. El nombre de su ima fue Yedida bat de Adaía, de Boscat. E hizo lo recto ante los ojos de יהוה , y anduvo en todo el camino de
Dawid su abba, sin apartarse a derecha ni a izquierda. A los dieciocho años del rey Yoshiyah(Josías), envió el rey a
Safán ben de Azalía, ben de Mesulam, escriba,
a la Bayit(casa) de יהוה , diciendo: Vé al Kohen HaGadol (Sumo Sacerdote) Hilcías, y dile que recoja
el dinero que han traído a la Bayitde יהוה , que han recogido del pueblo los
guardianes de la puerta, y que lo
pongan en manos de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de
la Bayit de יהוה , y que lo entreguen a los que
hacen la obra de la Bayit de יהוה , para reparar las grietas de la
Bayit; a los carpinteros, maestros y
albañiles, para comprar madera y piedra de cantería para reparar la Bayit y que no se les tome cuenta del dinero
cuyo manejo se les confiare, porque ellos proceden con honradez. Entonces dijo el Kohen HaGadol Hilcías al
escriba Safán: He hallado el SEFER de la Ley en la Bayit de יהוה . E Hilcías dio el SEFER a Safán, y
lo leyó. Viniendo luego el escriba Safán al
rey,
dio cuenta al rey y dijo: Tus siervos han recogido el dinero que se halló en el
templo, y lo han entregado en poder de los que hacen la obra, que tienen a su
cargo el arreglo de la Bayit(casa) de Yahweh. Asimismo, el escriba Safán declaró
al rey, diciendo: El Kohen Hilcías
me ha dado un SEFER. Y lo leyó Safán
delante del rey. Y cuando el rey hubo
oído las palabras del SEFER de la Ley, rasgó sus vestidos. Luego el rey dio orden al Kohen Hilcías, a
Ahicam ben de Safán, a Acbor ben de Micaías, al escriba Safán y a Asaías siervo
del rey, diciendo: Id y preguntad a יהוה
por mí, y por el pueblo, y por todo
Yahudá, acerca de las palabras de este SEFER que se ha hallado; porque grande es la ira de יהוה que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros
padres no escucharon las palabras de este SEFER, para hacer conforme a todo lo
que nos fue escrito. Entonces fueron
el Kohen Hilcías, y Ahicam, Acbor, Safán
y Asaías, a la profetisa Hulda, mujer de Salum BEN de Ticva, ben de Harhas, guarda
de las vestiduras, la cual moraba en Yahrushalaim (Jerusalén) en la segunda
parte de la ciudad, y hablaron con ella. Y
ella les dijo: Así ha dicho יהוה el
Elohe de Israel: Decid al varón que os envió a mí: Así dijo יהוה He aquí yo traigo sobre este lugar, y
sobre los que en él moran, todo el mal de que habla este SEFER que ha leído el
rey de Yahudá; por cuanto me dejaron
a mí, y quemaron incienso a dioses ajenos, provocándome a ira con toda la obra
de sus manos; mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagará. Mas al rey de Yahudá que os ha enviado
para que preguntaseis a יהוה ,
diréis así: Así ha dicho יהוה el
Elohe de Israel: Por cuanto oíste las palabras del SEFER, y tu LEV se enterneció, y te humillaste delante de יהוה , cuando oíste lo
que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrán a
ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia,
también yo te he oído, dice Yahweh. Por tanto, he aquí yo te
recogeré con tus padres,
y serás llevado
a tu sepulcro en Shalom,
y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la
respuesta. Entonces el rey mandó reunir con él a
todos los Ancianos de Yahudá y de Yahrushalaim (Jerusalén). Y subió el rey a la Bayit de יהוה con todos los varones de Yahudá, y
con todos los moradores de Yahrushalaim (Jerusalén), con los Kohanim y nabí y
con todo el pueblo, desde el más chico hasta el más grande; y leyó, oyéndolo
ellos, todas las palabras del SEFER del pacto que había sido hallado en la
Bayit de יהוה Y
poniéndose el rey en pie junto a la columna,
hizo pacto (juramento) delante de יהוה , de que
irían en pos de יהוה , y guardarían sus Mitzvot, sus
testimonios y sus estatutos, con todo el lev/corazón y con toda el alma, y que
cumplirían las palabras del Pacto que estaban escritas en aquel SEFER. Y todo
el pueblo confirmó el Pacto. Entonces
mandó el rey al Kohen HaGadol Hilcías, a los Kohanim de segundo orden, y a los
guardianes de la puerta, que sacasen del templo de יהוה todos los utensilios que habían sido hechos
para Baal, para Asera y para todo el
ejército de los shamayim; y los quemó fuera de Yahrushalaim (Jerusalén) en el
campo del Cedrón, e hizo llevar las cenizas de ellos a Bet-el. Y quitó a los sacerdotes idólatras que
habían puesto los reyes de Yahudá para que quemasen incienso en los lugares
altos en las ciudades de Yahudá, y en los alrededores de Yahrushalayim (Jerusalén); y asimismo a los que quemaban
incienso a Baal, al sol
y a la luna, y a los signos del zodíaco, y a todo el ejército de
los shamayim. Hizo también
sacar la imagen
de Asera fuera
de la Bayit de יהוה , fuera de Yahrushalaim
(Jerusalén), al valle del Cedrón, y la quemó en el valle del Cedrón, y la
convirtió en polvo, y echó el polvo sobre los sepulcros de los benei del pueblo
(los yisraelitas que dejaron a Yahweh y se fueron en pos de estos elohim). Además derribó los lugares de prostitución idolátrica que estaban en la Bayit de
יהוה , en los cuales tejían las mujeres
tiendas para Asera. E hizo venir
todos los Kohanim de las ciudades de Yahudá, y profanó los lugares altos donde
los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba; y derribó los
altares de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Yahoshua/Josué,
gobernador de la ciudad, que estaban a
la mano izquierda, a la puerta de la ciudad. Pero los sacerdotes de los lugares
altos no subían al altar de יהוה en Yahrushalaim (Jerusalén), sino
que comían panes sin levadura entre sus ajim.
Asimismo, profanó a Tofet, que está en el valle del ben de Hinom, para
que ninguno pasase su ben o su bat por fuego a Moloc. Quitó también los
caballos que los reyes de Yahudá habían dedicado al sol a la
entrada del templo de יהוה junto a
la cámara de Natán-melec eunuco, el
cual tenía a su cargo los ejidos;
y quemó al fuego los carros del sol. Derribó
además el rey los altares que estaban sobre la azotea de la sala de Acaz, que los reyes de Yahudá habían hecho, y los
altares que había hecho Manasés en los dos
atrios de la Bayit de
יהוה ; y de
allí corrió y arrojó el polvo al
arroyo del Cedrón. Asimismo profanó
el rey los lugares altos que estaban delante de Yahrushalaim (Jerusalén), a la
mano derecha del monte de la destrucción, los cuales Slomoj rey de Israel (en
sus últimos yom) había
edificado a Astoret
ídolo abominable de los sidonios, a Quemos ídolo abominable
de Moab, y a Milcom ídolo abominable de los benei de Amón. Y quebró las estatuas, y derribó las
imágenes de Asera, y llenó el lugar de ellos de huesos de hombres. Igualmente, el altar que estaba en Bet-el,
y el lugar alto que había hecho Yeroboam ben de Nabat, el que hizo pecar a
Israel; aquel altar y el lugar alto destruyó, y lo quemó, y lo hizo polvo, y
puso fuego a la imagen de Asera. Y se
volvió YoshiYah (Josías), y viendo
los sepulcros que estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos
de los sepulcros, y los quemó sobre el altar para contaminarlo, conforme
a la palabra de יהוה que
había profetizado el varón de
Elohe, el cual había anunciado esto. (2Re 23:17) Después dijo: ¿Qué monumento
es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del
varón de Elohe (1 Re 13) que vino de
Yahudá, y profetizó estas cosas que tú has hecho sobre el altar de Bet-el. Y él dijo: Dejadlo; ninguno mueva sus
huesos; y así fueron preservados sus huesos, y los huesos del nabí que había
venido de Samaria. Y todas las casas
de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, las cuales habían hecho los reyes de
Israel para provocar a ira, las quitó también YoshiYah (Josías), e hizo de
ellas como había hecho en Bet-el. Mató
además sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que allí
estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres, y volvió a
Yahrushalaim (Jerusalén)…
2Cr 35:1 “La Restauración”
“YoshiYah celebró el Pesaj a יהוה en Yahrushalaim (Jerusalén), y
sacrificaron el Pesaj a los catorce yom del jodesh primero. Puso también a los
Kohanim en sus oficios (1 Cr 23), y los confirmó en el ministerio de la
Bayit de Yahweh. Y dijo a los levitas que enseñaban a todo Israel (Devarim_33:10;
2Cr_17:9; 2Cr_30:22; Neh_8:8), y que estaban dedicados a יהוה : Poned el Arca Kadosh en la Bayit
que edificó Slomoj ben de Dawid,
rey de Israel, para que no
la carguéis más sobre los hombros. Ahora servid (Bemidbar 16:9) a יהוה vuestro Elohe, y a su pueblo
Israel. Preparaos según las familias
de vuestros padres, por vuestros turnos (1
Cr 24), como lo ordenaron Dawid rey de Israel (1Cr_23:6) y Slomoj su ben (2Cr_8:14).
2Cr 35:5 Estad en el Lugar Kadosh según la distribución de las familias
de vuestros ajim los benei del pueblo, y según la distribución de la familia de los levitas
(1 Cr 23; 24). 2Cr 35:6 Y
después que se hayan purificados, sacrificad el Pesaj;
preparad a vuestros ajaim para que hagan conforme a la palabra de יהוה dada por medio de Moshé (Shemot
12:21). 2Cr 35:7 Y dio el rey
YoshiYah a los del pueblo ovejas,
corderos y cabritos de los rebaños, en número de treinta mil, y tres mil
bueyes, todo para el Pesaj, para todos los que se hallaron presentes; esto de
la hacienda del rey. También sus
príncipes dieron con liberalidad al pueblo y a los Kohanim y levitas. Hilcías,
Zacarías y Jehiel, oficiales de la Bayit de Elohe, dieron a los Kohanim, para celebrar el Pesaj, dos mil seiscientas ovejas y trescientos bueyes. Asimismo
Conanías, y Semaías y Natanael sus ajaim, y Hasabías, Jeiel y Josabad, jefes de
los levitas, dieron a los levitas, para los sacrificios del Pesaj, cinco mil
ovejas y quinientos bueyes. Preparado
así el servicio, los Kohanim se colocaron en sus puestos, y asimismo los
levitas en sus turnos, conforme al mandamiento del rey. 2Cr 35:11 Y
sacrificaron el Pesaj; y esparcían los Kohanim la sangre recibida de mano de
los levitas, y los levitas desollaban las víctimas. Tomaron
luego del holocausto, para dar conforme a los repartimientos de las
familias del pueblo, a fin de que ofreciesen a יהוה según está escrito en el SEFER de
Moshé; y asimismo tomaron de los bueyes. Y
asaron el Pesaj al fuego conforme a la ordenanza; más lo que había sido
ofrendas Kadoshím lo cocieron en ollas, en calderos y sartenes, y lo
repartieron rápidamente a todo el pueblo. Después prepararon para ellos mismos
y para los Kohanim; porque los Kohanim, benei de Aharón, estuvieron ocupados
hasta la noche en el sacrificio de los holocaustos y de las grosuras;
por tanto, los levitas prepararon
para ellos mismos y para los Kohanim benei de Aharón. Asimismo, los cantores
benei de Asaf estaban en su puesto, conforme al miztvot de Dawid, de Asaf y de
Hemán, y de Yedutún vidente del rey; también los porteros estaban a cada puerta;
y no era necesario que se
apartasen de su ministerio, porque sus ajim los levitas preparaban para ellos. Así fue preparado
todo el servicio
de יהוה en
aquel yom, para celebrar el Pesaj
y para sacrificar los holocaustos sobre el altar de יהוה , conforme al mitzvot del
rey YoshiYah. Y los benei Yisrael que estaban allí
celebraron el Pesaj en aquel tiempo, y la fiesta solemne de los panes sin levadura
(HaMatza) por siete días. Nunca fue
celebrada un Pesaj como esta en Israel desde los yom de Semuel el nabí; ni
ningún rey de Israel celebró Pesaj tal como la que celebró el rey YoshiYah, con
los Kohanim y levitas, y todo Yahudá e Israel, los que se hallaron allí,
juntamente con los moradores de Yahrushalaim (Jerusalén). Este Pesaj fue celebrada en el año dieciocho del rey YoshiYah (Josías)".
NOTA:
(Después que estos dos Pesaj fueron
celebrados en La Erezt
de Yisrael, la Bayit de Yahudá fue llevada a Cautiverio y de
ahí no quedó evidencias de que las Fiestas de Yahweh hayan sido guardadas fuera
de La Erezt de Yisrael.)
En el tiempo de Esdras
vemos que la Festividad de Pesaj
vuelve a celebrarse, leamos:
Antes de comenzar vamos a hacer un preámbulo:
2Cr 36:9 (léanlo hasta
final del capítulo)
Palabras del Profeta
YeshaYah:
YeshaYah 44:24-28 y 45:
"Así dice יהוה , tu Redentor, que te formó desde
el vientre: Yo יהוה , que lo hago todo, que extiendo solo los shamayim, que extiendo la tierra por mí
mismo; que deshago las señales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros;
que hago volver atrás a los sabios, y desvanezco su sabiduría.
Yo, el que despierta la palabra de su siervo, y cumple el
consejo de sus mensajeros; que dice a Yahrushalaim (Jerusalén): Serás habitada;
y a las ciudades de Yahudá: Reconstruidas serán, y sus ruinas
reedificaré; que dice a las profundidades: Secaos, y tus ríos
haré secar; que dice de Ciro: Es mi
pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al
decir a Yahrushalaim (Jerusalén):
Serás edificada; y al templo: Serás fundado. Isa 45:1 Así dice יהוה a su ungido, a Ciro, al cual tomé
yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de
reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán: Yo iré
delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré
pedazos; y te daré los tesoros
escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy יהוה , el Elohe de Israel, que te pongo
nombre. Por ahavah/amor de mi siervo
Yaacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre; te puse sobrenombre,
aunque no me conociste. Yo soy יהוה , y ninguno más hay; no hay Elohe
fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el
nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo יהוה , y ninguno más que yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que
hago la shalom y creo la adversidad. Yo יהוה soy el que hago todo esto. Rociad, shamayim, de arriba, y las nubes
destilen la justicia; ábrase la tierra, y prodúzcanse la salvación y la
justicia; háganse brotar juntamente. Yo יהוה lo he creado. ¡Ay del que pleitea con su
Hacedor! ¡el tiesto con los tiestos de la tierra! ¿Dirá el barro al que lo labra:
¿Qué haces?; o tu obra: No tiene
manos? ¡Ay del que dice al
abba: ¿Por qué engendraste? y a la mujer:
¿Por qué diste a luz? Así dice יהוה , el Kadosh de Israel, y su
Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis benei, y acerca de
la obra de mis manos. Yo hice la
tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los shamayim, y
a todo su ejército mandé. Yo lo
desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él(Ciro) edificará
mi ciudad, y soltará mis cautivos(Esdras y compañía), no por precio ni por dones,
dice יהוה de los ejércitos. Así dice יהוה : El trabajo de Miztrayim, las
mercaderías de Etiopía, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasarán a
ti y serán tuyos; irán en pos de ti,
pasarán con grillos; te harán
reverencia y te suplicarán diciendo: Ciertamente en ti está Elohe, y no hay otro fuera de Elohe. Verdaderamente tú eres Elohe que te encubres, Elohe de Israel,
que salvas".
Cumplimiento de la profecía
de YeshaYah:
Esd 1:1 en adelante.
"En el primer año de Ciro
rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de יהוה por boca de YeshaYah, despertó יהוה el ruaj(espíritu) de Ciro rey de
Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su
reino, diciendo: Así ha dicho Ciro
rey de Persia: יהוה el Elohe de los cielos me ha dado
todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique Bayit(casa) en
Yahrushalaim(Jerusalén), que está en Yahudá.
Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Elohe con él, y suba a
Yahrushalaim(Jerusalén) que está en Yahudá, y edifique la Bayit(casa) a יהוה Elohe de Israel (él es el Elohe),
la cual está en Yahrushalaim(Jerusalén). Y a
todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, ayúdenle los hombres de su
lugar con plata, oro, bienes y ganados, además de ofrendas voluntarias para la
Bayit de Elohe, la cual está en Yahrushalaim (Jerusalén). Entonces se
levantaron los jefes de las casas paternas de Yahudá y de Benyamín, y los
Kohanim y levitas, todos aquellos cuyo ruaj (espíritu) despertó Elohe para
subir a edificar la Bayit de יהוה , la cual está en Yahrushalaim
(Jerusalén). Y todos los que estaban en sus alrededores les ayudaron con plata
y oro, con bienes y ganado, y con cosas preciosas, además de todo lo que se
ofreció voluntariamente. Y el rey Ciro sacó los utensilios de la Bayit(casa) de
יהוה que
Nabucodonosor había sacado de Yahrushalaim(Jerusalén), y los había puesto en la
casa de sus elohim. Los sacó, pues, Ciro
rey de Persia, por mano de Mitrídates tesorero, el cual
los dio por cuenta a Sesbasar
príncipe de Yahudá. Y esta es la cuenta
de ellos: treinta tazones de oro, mil tazones de
plata, veintinueve
cuchillos, treinta tazas de oro, otras cuatrocientas diez tazas
de plata, y otros mil utensilios. Todos
los utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Todos los hizo
llevar Sesbasar con los que subieron del cautiverio de Babilonia a Yahrushalaim
(Jerusalén)".
Cumplimento de la orden del rey Ciro
Esd 6:3 en adelante.
En el año primero
del rey Ciro, el mismo
rey Ciro dio orden
acerca de la Bayit de Elohe, la cual estaba en Yahrushalaim (Jerusalén), para
que fuese la Bayit reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que sus
paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su
anchura; y tres hileras de piedras
grandes, y una de madera nueva; y que el
gasto sea pagado por el tesoro
del rey. Y también los utensilios de oro y de plata de la
Bayit de Elohe, los cuales Nabucodonosor sacó del templo que estaba en
Yahrushalaim (Jerusalén) y los pasó a Babilonia, sean devueltos y vayan a su
lugar, al templo que está en Yahrushalaim (Jerusalén), y sean puestos en la
Bayit de Elohe. Ahora, pues, Tatnai
gobernador del otro lado del río, Setar-boznai, y vuestros compañeros los
gobernadores que estáis al otro lado del río, alejaos de allí. Dejad que se haga la obra de esa Bayit de Elohe; que el gobernador de los
judíos y sus ancianos reedifiquen esa Bayit(casa) de Elohe en su lugar. Y por mí es dada orden de lo que habéis de
hacer con esos ancianos de los judíos, para reedificar esa Bayit de Elohe; que,
de la hacienda del rey, que tiene del tributo del otro lado del río, sean dados
puntualmente a esos varones los gastos, para que no cese la obra. Y lo que fuere necesario, becerros,
carneros y corderos para holocaustos al Elohe del shamayim, trigo, sal, vino y
aceite,
conforme a lo que dijeren los
sacerdotes que están en Yahrushalaim (Jerusalén), les sea dado día por yom sin
obstáculo alguno, para que ofrezcan
sacrificios agradables al Elohe del Shamayim, y hagan tefilat por la vida del
rey y por sus benei. También por mí
es dada orden, que cualquiera que altere
este decreto, se le arranque
un madero de su casa, y
alzado, sea colgado en él, y su casa sea hecha muladar por esto. Y el Elohe que hizo habitar allí su
nombre, destruya a todo rey y pueblo que pusiere su mano para cambiar o
destruir esa Bayit de Elohe, la cual está en Yahrushalaim (Jerusalén). Yo Darío
he dado el decreto; sea cumplido prontamente. Entonces Tatnai gobernador del
otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, hicieron puntualmente según
el rey Darío había ordenado. Y los
ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del
nabi Hageo y de Zacarías ben de Iddo.
Edificaron, pues, y terminaron, por
orden del Elohe de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey
de Persia. Esta Bayit fue terminada
el tercer yom del mes décimo segundo,
que era el sexto año del reinado del rey Darío. Entonces los benei Yisrael, los Kohanim, los levitas y los demás que habían venido de la
cautividad, hicieron la dedicación de esta Bayit de Elohe con gozo. Y ofrecieron en la dedicación de esta Bayit de Elohe cien becerros,
doscientos carneros y cuatrocientos corderos; y doce machos cabríos en
expiación por todo Israel, conforme al número de las tribus de Israel. Y pusieron a los Kohanim en sus turnos (1
Cr 24), y a los levitas en sus clases (1 Cr 25), para el servicio de Elohe en
Yahrushalaim, conforme a lo escrito en el SEFER de Moshé. También los benei de la cautividad
celebraron el Pesaj a los catorce yom del jodesh/mes primero. Porque los Kohanim y los levitas se habían
purificado a una; todos estaban limpios, y sacrificaron el Pesaj por todos los
benei de la cautividad, y por sus ajim los Kohanim, y por sí mismos. Comieron los
benei Yisrael que habían vuelto
del cautiverio, con todos aquellos que se habían apartado de las inmundicias de
las gentes de la tierra para buscar a יהוה Elohe de Israel. Y celebraron con regocijo la fiesta
solemne de los panes sin levadura (HaMatza) siete yom, por cuanto יהוה los había alegrado, y había vuelto
el lev/corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la Bayit
de Elohe, del Elohe de Israel”.
Como acabamos de leer, el pueblo de Israel pudo volver a
celebrar el Pesaj cuando volvieron
y reedificaron la Bayit de יהוה Elohe de Israel, que está en
Yahrushalaim".
Por consiguiente, el pueblo
de Israel de las Kitbé
HaKodesh sabían que celebrar las Moedim (Fiestas) de Yahweh tenía que
ver con la Bayit de יהוה Elohe de Israel, que está en
Yahrushalaim; y de ahí, seguir todos los pasos establecidos en la Torá de
Yahweh.
Cientos de años después,
el Pesaj volvió
a celebrarse.
Escritos de los
Talmidím de Yahshua
Sefer de Silas o Silvano (mal
llamado Lucas) 2:40-42
"Y el
niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la vajesed (la
gracia) de Elohe era sobre él. Iban
sus padres todos los años a Yahrushalaim en la fiesta de Pesaj
; y cuando tuvo doce años, subieron
a Yahrushalaim conforme a la
costumbre de la fiesta".
Sefer de Yohanán 2: 13-25 y 6:3-6
"Estaba cerca
el Pesaj (la Pascua) יהוה (de los judíos); y subió
Yahshua a Yahrushalaim, y halló en el
Templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí
sentados. Y haciendo un azote de
cuerdas, echó fuera del Templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció
las
monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí
esto, y no hagáis de la Bayit de mi Abba bayit de mercado. Entonces se acordaron sus talmidím que
está escrito (Tehilim 69:9): El celo de tu Bayit me consume.
Y los judíos respondieron y le
dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces
esto? Respondió Yahshua y les dijo: Destruid este templo, y en tres yom lo
levantaré. Dijeron luego
los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres
yom lo levantarás? Mas él hablaba del
templo de su cuerpo. Por tanto,
cuando resucitó de entre los muertos, sus talmidím se acordaron que había dicho
esto; y creyeron la Kitbé y la palabra que Yahshua había dicho. Estando en
Yahrushalaim en la fiesta de Pesaj, muchos creyeron en su nombre, viendo
las señales que hacía. Pero Yahshua mismo no
se fiaba (confiaba) de ellos, porque conocía
a todos, y no tenía necesidad de que
nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el
hombre".
Yohanán 6:3 en adelante
"Entonces subió Yahshua
a un monte, y se sentó allí con sus talmidím. Y estaba cerca el Pesaj, la fiesta de יהוה (de los judíos). Cuando alzó Yahshua los ojos, y vio que
había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De
dónde compraremos pan para que coman éstos? Pero
esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer".
Yohanán 11:55
en adelante
"Y estaba cerca el Pesaj
de יהוה (de los judíos); y muchos subieron
de aquella región a Yahrushalaim antes de Pesaj, para purificarse. Y buscaban
a Yahshua, y estando ellos
en el Templo, se preguntaban unos a otros: ¿Qué os parece?
¿No vendrá a la fiesta?
Y los principales Sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que si alguno
supiese dónde estaba, lo
manifestase, para que le prendiesen".
Yohanán 12:1 en adelante
"Seis yom antes de Pesaj,
vino Yahshua a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a
quien había resucitado de los muertos. Y le hicieron
allí una cena; Marta
servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él".
Yohanán 13:1 en adelante
"Antes de la fiesta de Pesaj (Nótese que dice ANTES DE PESAJ QUE HIZO ESA CENA CON
ELLOS, sabiendo
Yahshua que su
hora había llegado
para que pasase de este mundo al Abba, como había amado a los
suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y cuando cenaban, como la maldad (el diablo) ya había puesto en el corazón de Yahudas Iscariote, ben de Shimón, que le entregase, sabiendo Yahshua que el Abba le había dado todas las cosas en
las manos, y que había salido de
Elohe, y a Elohe iba, se levantó de la cena, y se quitó su
túnica superior externa (manto), y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo,
y comenzó a lavar los pies de los talmidím,
y a enjugarlos con la toalla
con que estaba ceñido. Entonces vino
a Shimón kefa; y Kefa le dijo: Adón, ¿tú me lavas los
pies? Respondió Yahshua y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas
lo entenderás después. Kefa
le dijo: No me lavarás los pies jamás. Yahshua le respondió: Si no te lavare, no
tendrás parte conmigo. (hubo un instante de silencio) Le dijo Shimón Kefa: Adón, no sólo mis pies, sino también las manos y
la cabeza. Yahshua le dijo: El que está lavado,
no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios
estáis, aunque no todos. Porque sabía quién le iba a entregar; por
eso dijo: No
estáis limpios todos. Así que, después que les hubo lavado los pies,
tomó su túnica superior externa(manto), volvió a la mesa, y les dijo:
¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Rabí, y Adón; y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el
Adón y el Rabí, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros.
Porque ejemplo os he
dado, para que como yo os he hecho, vosotros también
hagáis.
De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su Adon, ni el
enviado es mayor que el que le envió. Si
sabéis estas cosas, muy dichosos seréis si las hiciereis. No hablo de todos vosotros; yo sé a
quienes he elegido; más para que se cumpla la Kitbé: El que come pan conmigo,
levantó contra mí su calcañar. Desde
ahora os lo digo antes que suceda,
para que cuando
suceda, creáis que yo soy quien os lo dijo. De cierto, de cierto os digo: El que
recibe al que yo enviare (el que viene en el Nombre
de Yahshua), me recibe a mí; y el que me recibe a mí,
recibe al que me envió (Yahweh). Habiendo dicho Yahshua esto, se conmovió
en rua j(espíritu), y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a
entregar. Entonces los
talmidím se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba. Y uno de sus talmidím, al cual Yahshua
amaba (Yohanan), estaba recostado al lado de Yahshua. A éste, pues, hizo señas Shimón Kefa, para
que preguntase quién era aquel de quien hablaba. El entonces, recostado cerca del pecho de Yahshua, le dijo: Adón
¿quién
es? Respondió Yahshua: A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Y
mojando el pan, lo dio a Yahudas Iscariote ben de Shimón. Y después del bocado, la maldad entró en
él. Entonces Yahshua le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto. Pero ninguno de los que estaban a la mesa
entendió por qué le dijo esto. Porque
algunos pensaban, puesto que Yahudas tenía la bolsa, que Yahshua le decía:
COMPRA LO QUE NECESITAMOS PARA LA PREPARACION DE LA FIESTA;
o que diese algo a los pobres.
Cuando él, pues, hubo tomado
el bocado, luego salió; y era ya de noche".
He colocado primeramente La
Besorat del SEFER de Yohanán, porque es el que nos ayuda a comprender el tema de la pasión, muerte
y resurrección de Yahshua, y al mismo tiempo nos ayuda a desenredar LOS
ERRORES que se encuentran en los otros Besorat en relación a la
falsedad de
que Yahshua celebró Pesaj ese año antes de morir.
ANALIZANDO
1.- La cena fue ANTES DE PESAJ, es decir, el día 13 de
Aviv (Primer Jodesh/Mes), Yohanán 13:1.
2.-
Cuando sucede lo de Yahuda, los talmidím pensaron que Yahuda iba a comprar lo
que se necesitaba para la fiesta, por consiguiente, ellos sabían que la Fiesta
de Pesaj no era esa misma
noche que estaban cenando; Yohanán 13:29.
Ahora, vemos
los
ERRORES que se encuentran en la Besorat que los
indoctos e inconstantes tuercen.
1.-
Según la Torá, la Moed de Pesaj es el día 14 de Aviv (Primer Mes), y los sacrificios de los corderos se
realizaban entre las dos tardes, leamos: “Vayigrá
23:5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, Pesaj es
”. יהוה de
2.- Según la Torá, la fiesta de Panes sin levadura (HaMatza) comienza el día 15 de Aviv (Primer Mes), dura siete
yomím, y el yom primero de la fiesta, es decir, el yom 15, es un Reposo
Especial; valga la aclaración, el yom 15 del jodesh/mes es Shabbat; por eso, que la fiesta de Panes sin
levadura(HaMatza) se conoce como Shabbat Shabbaton, un Shabbat de Gran
Solemnidad.
Leamos la Torá y aprendamos:
“Vayigrá 23:6 Y a los quince yom de este jodesh/mes
es la fiesta solemne de los panes sin levadura (HaMatza) a יהוה siete yom comeréis panes sin
levadura. Vayigrá 23:7 El primer yom (15 de Aviv) tendréis Mikrá kadosh
(Santa convocación); ningún trabajo
de siervos haréis.
Vayigra 23:8 Y ofreceréis a יהוה siete yom (Yom 15, Yom 16, Yom 17,
Yom 18, Yom 19, Yom 20, Yom 21) ofrenda encendida; el séptimo
Yom (Yom 21) será Mikrá kadosh(Santa convocación); ningún trabajo de siervo haréis”.
Aclarado este punto, vamos a comenzar con las citas mal
traducidas y mal interpretadas:
En las biblias
cristianas y mesiánicas dice así:
MattiYah/Mateo
26:17
"El primer
yom de la fiesta de los panes
sin levadura, vinieron los talmidím a Yahshua,
diciéndole: ¿Dónde quieres que
preparemos para que comas el Pesaj?"
Notas:
1.- Al transcribir lo siguiente: “El primer yom de la fiesta de los panes sin levadura” desde punto de
vista hebreo están hablando del día 15 de Aviv (Shabbat Shabbatom).
2.-
La pregunta hecha por los talmidím“ ¿Dónde quieres que preparemos para que comas el Pesaj (la Pascua)?” dan a
entender que el día 14 de Aviv AUN NO
HA LLEGADO.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los
Benei Yisrael subían a Yahrushalaim, llevaban sus cordero y los levitas lo
sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero
era sacrificado en el
Templo.
Esta transcripción ha hecho que muchos de los que hoy son
Pastores Mesiánicos digan que
Yahshua cenó Pesaj esa noche, ya que según ellos Pesaj es el primer yom de los
panes sin levadura (para ellos),
PERO LA TORÁ NO NOS DICE ESO… siempre que en la
Torá se habla de Pesaj y Panes sin levadura, como Mitzvot se mencionan
completamente separados, un Yom (14 de Aviv) se realiza uno (Pesaj) y el Yom
siguiente (15 de Aviv) se empieza a realizar el otro (panes sin levadura). Por
consiguiente, esa falsa doctrina predicaba por los pastores mesiánicos no
concuerdan con la Torá.
Veamos más errores:
En las biblias
cristianas y mesiánicas dice esto:
Mar 14:12
"El primer yom de la fiesta
de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de Pesaj, sus
talmidím le dijeron: ¿Dónde quieres
que vayamos a preparar para que
comas el Pesaj (la Pascua)?"
Notas:
1.- El Yom 15 de Aviv NO ES EL YOM EN QUE SE
SACRIFICABAN LOS CORDEROS DE PESAJ.
2.-
Ya con la palabra PREPARAR de la pregunta que hicieron los talmidím nos damos cuenta que el Yom 14 aún
no había comenzado.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los
Benei Yisrael subían a Yahrushalaim, llevaban sus cordero y los levitas lo
sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero
era sacrificado en el
Templo.
El planteamiento de SILAS (mal llamado Lucas) es semejante al de Mardokhay
(mal llamado Marcos),
leamos: En las biblias cristianas y mesiánicas se dice así:
Luc 22:7-9
"Llegó el yom de los panes sin levadura, en el cual era
necesario sacrificar el cordero
de Pesaj (la Pascua). Y Yahshua envió a Kefa y a Yohanán,
diciendo: Id, preparadnos el Pesaj (la Pascua) para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos?"
Notas:
1.- El YOM 15 de Aviv NO ES EL YOM EN QUE SE SACRIFICABAN LOS CORDEROS DE PESAJ.
2.- Ya con la palabra
PREPAREMOS de la pregunta que hicieron los discípulos nos damos cuenta
de que el día 14 aún no había comenzado.
3.-
Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los Benei Yisrael subían a
Yahrushalaim, llevaban sus cordero y los levitas lo sacrificaban y luego, ellos
comían el cordero de Pesaj. Lo que implica
que el cordero era sacrificado en el Templo.
Vamos a profundizar más; Yahshua en la cena que tuvo con
sus talmidím el yom 13 de Aviv, antes del Pesaj, hizo referencia a los
elementos, leamos:
“Mat 26:26 Y mientras
comían, tomó Yahshua
el pan, e hizo berajot, y lo
partió, y dio a sus talmidím, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Mat 26:27 Y
tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos”.
Vemos ahí dos elementos, PAN y LA COPA. Hablemos
primero del PAN.
La traducción griega nos indica que el pan que tomó
Yahshua era un pan leudado y esto es posible, ya que era aún el yom 13 de
Aviv y se podía comer pan con levadura; ya que la orden de NO HABER LEVADURA
comenzaba el yom 14 (Pesaj) y
el 15 de Aviv (1 Día de Panes sin Levadura), leamos: “Shemot 12:15 Siete yom comeréis panes sin
levadura; y así el primer yom haréis que no haya levadura en vuestras casas;
porque cualquiera que comiere leudado desde el primer yom hasta el séptimo,
será cortado de Israel”. Algunas traducciones de las Escrituras de
corte mesiánico
transcriben erróneamente ese pasuk de la siguiente manera:
Traducción Código Real
“Mat 26:26 Y mientras
comían, tomó Yahshua
EL PAN DEL MEDIO, y habiendo
hecho la bendición correspondiente,
lo partió y lo pasó a los talmidím diciendo: Tomad, comed; esto habla de mi cuerpo”. -Esa traducción del Código
Real al decir: EL PAN DEL MEDIO, no hace otra cosa que añadir
al Escrito de los Discípulos UNA AÑADIDURA RABÍNICA. (por su contactos judíos
ellos decidieron traducirlo así y no porque así se hubiera escrito)
Otra
traducción:
-Traducción Diego Ascunse:
“La Pluma Divina” “Mat 26:26 Mientras
ellos comían, Yahshúa
tomó UN
PEDAZO DE MATZAH, pronunció
una berajah, lo partió,
lo dio a sus talmidím, y dijo: "¡Tomen, coman, éste es mi cuerpo!”.
Esa Traducción de Diego Ascunse lo único que busca
que avalar la doctrina de que Yahshua
celebró Pesaj, ya que la orden de Pesaj era comer,
Cordero, Hierbas Amargas
y Pan sin Levadura. CADA TRADUCTOR DE LAS ESCRITURAS,
LE AÑADIRÁ LO QUE CREE QUE DEBE
IR EN ESOS VERSOS. Ese es el pecado
de ellos
Hablemos ahora de LA COPA.
La copa está asociada con la sangre del Mashiaj, esa
asociación tiene que ver con el fruto de la vid, leamos:
MattiYah 26:29
"Y os digo que desde ahora no beberé más DE ESTE FRUTO DE LA
VID, hasta aquel Yom en que lo beba nuevo con vosotros
en el reino de mi Abba”. Pregunto:
¿Qué era lo que tenía la copa?
¿Vino Tinto o el fruto de la Vid?; cuando leemos en el Strong, nos encontramos
con lo siguiente: “thisG5127 fruitG1081 of theG3588 vine,G288”, la palabra vineG288 está relacionado con UVA, en varios
pasukim de los Escritos
de los Talmidím tenemos esa misma
palabra y siempre
relacionada con UVA. Leamos:
-Yohanán 15:1; Yonahn 15:4; Yohanán 15:5;
Stg_3:12; Revelacion 14:18; Revelacion 14:19. Ahora, la palabra VINO, en
los Escritos de los Talmidím de Yahshua se consigue como: “wineG3631”, dicha
palabra la encontramos en las siguientes citas:
Matt 9:17; Mardokhay/Marcos 2:22; Mardokhay 15:23;
Silas 1:15; Silas 5:37; Silas 5:38; Silas 5:39; Silas 7:33; Silas
10:34; Yohanán 2:3; Yohanán 2:9-10;
Yohanán 4:46;
Maaser/Hechos 2:13; Rom 14:21; Efe 5:18; Timótios
Alef
3:3; Timótios
Alef 3:8; Timótios
Alef 5:23; Tit 1:7; Tit_2:3;
Kefa Alef 4:3; Revelacion 6:6; Revelacion 14:8;
Revelacion
14:10; Revelacion 16:19; Revelacion 17:2; Revelacion 18:3;
Revelacion 18:13.
(Existe una diferencia entre UVA Y VINO ya que el zumo de UVA solo se conseguía en el
tiempo de cosecha y el VINO se guardaba conservándolo por medio de la fermentación)
NOTA IMPORTANTE:
En el tiempo de la Moed de
Pesaj y Panes, no había UVAS FRESCAS, pues no era su tiempo de su cosecha (septiembre y octubre 7º Jodesh/Mes en
Yisrael), POR TANTO, solo había
VINO YA FERMENTADO pues Pesaj y
Panes se celebran el 1º Jodesh/Mes).
Lo antes expuesto nos indica que Yahshua tomó vino, NO ZUMO DE UVAS, es decir, Jugo de Uva (no era el
tiempo de las uvas frescas). Además, ¿En qué parte de la Torá se indica que en la Cena de Pesaj se debería tomar VINO?, en la Torá solo se habla de la Comida de
Pesaj: Cordero, Hierbas Amargas y Pan sin levadura, NADA MAS.
Sin embargo, nuevamente los Traductores adaptan
las citas según sus doctrinas,
leamos:
Traducción Código Real:
“Mat 26:27 Luego tomó UNA COPA, LA DE LA REDENCIÓN,
confesó la bendición sobre ella dando gracias
al Padre y la pasó diciendo: Bebed de ella todos”; y Diego
Ascunce (La Pluma Divina) tradujo de la siguiente manera:
“Mat 26:27 También
tomó UNA COPA DE VINO, pronunció una berajah,
la dio a ellos, diciendo:
"¡Todos ustedes beban de la copa!”.
En esas
traducciones hay una falta de sincera investigación escritural han llevado a muchos pastores
mesiánicos a decir lo siguiente y que es un invento
añadido:
“Yahshua bebió la tercera
copa, leer Éxodo
capítulo 6 verso 6 al 8. Copas: 1. Te sacaré de
Egipto (esclavitud). 2. Te libraré de faraón
(Satanás). 3. Te redimiré, es decir comprar con su sangre bendita. 4. Te daré
la tierra prometida, para nosotros es el Olam Haba (vida eterna o reino
venidero)”. (FIN DE LA CITA DE ELLOS)
Ahora, ¿Será eso cierto? ¿Habla
Shemot 6:6-8 de 4 copas?, leamos:
Shemot 6:4-8
"También establecí mi pacto con ellos, de darles la erezt
de Canaán, la erezt en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. Asimismo,
yo he oído el gemido de los benei Yisrael, a quienes hacen servir los
mitzrayitas, y me he acordado de mi pacto. Por
tanto, dirás a los benei Yisrael: Yo soy יהוה y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Mitzrayim, y
os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios
grandes; y os tomaré por mi pueblo y
seré vuestro Elohe; y vosotros sabréis que yo soy יהוה vuestro Elohe, que os sacó de debajo de
las tareas pesadas de Miztrayim. Y os
meteré en la Erezt por la cual alcé mi mano jurando que la daría a
Avraham, a Yiisaac y a Yaacob; y yo os la daré por heredad. Yo Yahweh”.
¿Lo leyeron?, Léanlo hasta mil
veces si quieren, y díganme, en que parte leyeron la palabra COPA. Si no está
la palabra COPA… ¿Cómo puedes
estos pastores mesiánicos decir que Yahshua
bebió la TERCER COPA?, simple amados ajaim, METIENDO TRADICIONES RABÍNICAS,
¿Quieren leer y darse cuenta de la EMET/VERDAD?,
leamos lo que ellos enseñan:
Dice
el Talmud (TB Pesajim 109a): "Debe la persona alegrar a sus hijos, y a
toda su familia en la fiesta de peregrinación... cuando el Templo estaba en pie
se alegraban con carne (de las ofrendas; de acuerdo a Devarim/Deuteronomio
27:7)... Ahora que no tenemos Templo, la alegría es con vino (de acuerdo a
Tehilim/Salmos 104:15)..." Es una takaná rabínica del período de la
Mishná, más precisamente posterior a la destrucción del Segundo Templo en
Ierushalaim/Jerusalén (70 EC). Hasta ese momento, siguiendo el mandamiento de
Dios, cada inicio de Pesaj los judíos se regocijaban con la carne del cordero
ofrendado como Korbán Pesaj -Sacrifico de Pesaj-. Pero, al
ser destruido el Templo por los perversos conquistadores, no se pudo continuar
con el servicio de ofrendas, ya que para ofrecerlas es indispensable el Templo.
Ante esta lamentable realidad, los Sabios decidieron que temporalmente el
regocijo del sacrifico de Pesaj fuera remedado al beberse las cuatro copas de
vino. En el Talmud Ierushalmi (Pesajim 10:1) encontramos que cada
verbo(Vehotzeti – Sacaré;
Vehitzalti – Salvaré;
Vegahalti – Redimiré;
Velakajti - Tomaré) debe ir acompañado por una copa de vino, en la noche del
Seder, de manera de celebrar cada fase de nuestra liberación, y como una manera
de demostrar públicamente el milagro que nos sucedió entonces (TB Meguilá 18a).
En palabras del Talmud Babli: "Nuestros Sabios instituyeron las cuatro
copas como una manera
de expresar nuestra
libertad." (Pesajim 117b)” FIN DE LA CITA
¿Lo ven ustedes?
Amados ajaim, el Pesaj realizado por Mashiaj NO
TIENE NADA QUE VER con la tercera copa de la redención; ya que eso de las 4 COPAS, vino después
de la destrucción del
Segundo Templo (año 70 D.M) y es de
ORIGEN TALMUDICO, ES DECIR, SÓLO SE CONSIGUE EN EL TALMUD
RABÍNICO
Yahshua murió aproximadamente 37 años antes de esa
destrucción. ¿Cómo pudo Yahshua tomar de
la Tercer Copa cuando eso fue instituido muchos años después?.
Si tienes
un pastor mesiánico
que te dijo que Yahshua bebió la tercera copa, PERMITEME DECIRTE, QUE TE MINTIÓ.
Antes de terminar,
¿Hubo evidencia de que después de la muerte del Mashiaj Yahshua se siguió
celebrando el Pesaj?,
Sí,
leamos:
Maaser 12:1-5
"En aquel mismo tiempo el
rey Herodos echó mano a algunos de la Congregación Yisraelita para
maltratarles. Y mató a espada a
Yacobo (Santiago), aji de Yohanán. Y
viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Kefá.
Eran entonces los yomím de los Panes sin Levadura. Y habiéndole tomado preso, le puso en la cárcel, entregándole a
cuatro grupos de cuatro soldados cada uno, para que le custodiasen; y se
proponía sacarle al pueblo después de Pesaj.
Así que Kefà estaba custodiado en la cárcel; pero la kehilaj
hacía sin cesar tefilat
a Elohe por él”.
Como podemos observar,
Las Moedim de Pesaj y Panes sin levadura(HaMatza), se siguieron celebrando en
Yahrushalaim.
Y ya para terminar
esta parte del estudio, muchos
se preguntarán
¿Yo que vivo
en las Naciones, puedo
celebrar Pesaj en las kehilaj en la Dispersión a la cual asisto?.
Muchos que dicen predicar la Torá se han dado a la tarea de decirles a sus personas que deben
asistir a la kehilaj el Yom 14 de Aviv para celebrar la Fiesta de Pesaj, ya que
la Torá dice que las Fiestas son para celebrarlas “en
dondequiera que habitéis”.
(aunque el mitzvot era únicamente para LA EREZ Y SOLAMENTE EN SUS
BAYIT, y debía estar el Templo)
En base a esa frase yo preguntaré primer algo:
1.- ¿Existe alguna evidencia
Escritural que indique
cuándo la Bayit de Israel (Reino del Norte) Completa una vez dispersada
por el Asirio, llegó a Celebrar Pesaj?
2.- ¿Existe alguna evidencia
Escritural que indique
cuándo la Bayit de Yahudá (Reino del Sur) Completa una vez dispersada por Nabucodonosor y estando 70 años cautiva, llegó a Celebrar Pesaj?
Y para responder
de manera corta
a la pregunta, citaré la Torá y los Nabí:
Devarim 4:1-9
"Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos
y decretos que yo
os enseño, PARA QUE LOS EJECUTÉIS, Y VIVÁIS, Y ENTRÉIS Y POSEÁIS LA EREZT QUE יהוה EL ELOHE DE
VUESTROS PADRES OS DA. No
añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que
guardéis los MIZTVOT de יהוה vuestro
Elohe que yo os ordeno. Vuestros ojos vieron lo que hizo
יהוה
con motivo de
Baal- peor; que a todo hombre que fue en pos de Baal-peor
destruyó יהוה tu
Elohe de en medio de ti. Mas vosotros
que seguisteis a יהוה vuestro
Elohe, todos estáis
vivos hoy. Mirad, yo os he
enseñado estatutos y decretos, como יהוה mi Elohe me mandó, PARA QUE HAGÁIS ASÍ EN MEDIO DE LA EREZT EN LA CUAL ENTRÁIS
PARA TOMAR POSESIÓN
DE ELLA. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es
vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los
cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y
entendido, nación grande es esta. Porque
¿qué nación grande hay que tenga elohim tan cercanos a ellos
como lo está יהוה nuestro
Elohe en todo cuanto le pedimos? Y
¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta
ley que yo pongo hoy delante de vosotros? Por tanto, guárdate,
y guarda tu alma
con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni
se aparten de tu lev/corazón todos los yom de
tu vida; antes bien, las darás como Halajá a tus benei, y a los benei de tus
benei."
En primer
lugar, dice, que los ESTATUTOS Y DECRETOS
son para ponerlos por obra en la
EREZT de Canaán, en la EREZT de Israel.
Devarim 30:1-9
"Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas
cosas, la berajot y la maldición que he puesto delante de ti, y te
arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Yahweh
tu Elohe, y te convirtieres a Yahweh
tu Elohe, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y
tus benei, con todo tu lev/corazón y con toda tu alma, entonces Yahweh hará volver a tus cautivos, y tendrá rajamim
de ti, y volverá
a recogerte de entre todos los pueblos
adonde te hubiere esparcido
Yahweh tu Elohe. Aun cuando tus
desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del shamayim,
de allí te recogerá Yahweh tu Elohe, y de allá te tomará; y te hará volver
Yahweh tu
Elohe a la EREZT que heredaron
tus padres, y será tuya; y
te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres. Y circuncidará Yahweh tu Elohe tu lev/corazón, y el lev/corazón
de tu descendencia, para que ames a Yahweh tu Elohe con todo tu corazón y con
toda tu alma, a fin de que vivas. Y
pondrá Yahweh tu Elohe todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus
aborrecedores que te persiguieron. Y
TÚ VOLVERÁS, y oirás la voz de Yahweh, Y PONDRÁS POR OBRA TODOS SUS MIZTVOT QUE
YO TE ORDENO HOY."
En segundo
lugar, dice YAHWEH que nos sacará de las naciones y nos hará volver a la EREZT que heredaron nuestros antepasados… ¿Todavía tu vives en las naciones?
Lee detenidamente estas palabras del
Nabí Yejezqel:
Yejezqel 36:24-28
"Y yo os tomaré
de las naciones, y os recogeré
de todas las tierras, y os traeré a vuestro país.
Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados
de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré lev/corazón nuevo, y pondré
ruaj/espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el
lev/corazón de piedra, y os daré un lev/corazón de
carne. Y pondré dentro de vosotros mi RUAJ, y
haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. Habitaréis en la Erezt que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por
pueblo, y yo seré a vosotros por Elohe".
¿Lo leísteis
bien?
En tercer lugar,
si están en las naciones, entonces Yahweh no te ha tomado
de las naciones, no te ha recogido
y no te ha llevado a vuestro país (Israel). (Esta es la parte física porque ya nuestros corazones se volvieron a
Yahweh y nuestra esperanza está en IR AL DESIERTO Y LA
TIERRA PROMETIDA que será de forma FÍSICA)
Yejezqel 37:15-28
"Vino a mí palabra de Yahweh, diciendo: Ben ha Adam, toma ahora un palo, y escribe en él: Para
Yahudá, y para los benei Yisrael sus compañeros. Toma después otro palo, y
escribe en él: Para Yoséf, palo de Efrayín, y para toda la Bayit de Israel sus
compañeros. Júntalos luego el uno con
el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu mano. Y cuando te pregunten los benei de tu
pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás qué te propones con eso?, diles:
Así ha dicho Yahweh
el Poderoso: He aquí,
yo tomo el palo de Yoséf que está en la mano de Efrayín, y a las tribus de
Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Yahudá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.
Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos,
Eze 37:21 y les dirás: Así ha dicho Yahweh el Poderoso: He aquí, YO TOMO A LOS BENEI YISRAEL DE ENTRE LAS NACIONES A LAS CUALES FUERON, Y LOS RECOGERÉ DE TODAS PARTES, Y
LOS TRAERÉ A SU EREZT; y los haré
una nación en la ERET, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por
rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos
reinos. Ni se contaminarán ya
más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los
salvaré de todas sus rebeliones con las cuales
pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo,
y yo a ellos por Elohe. Mi siervo Dawid (el heredero que vendrá y
que es Yahshua Ha Mashiaj) será rey sobre ellos, Y TODOS ELLOS TENDRÁN UN SOLO
PASTOR; Y ANDARÁN EN MIS PRECEPTOS, Y MIS ESTATUTOS GUARDARÁN, Y LOS PONDRÁN
POR
OBRA. HABITARÁN EN LA EREZT
QUE DI A MI SIERVO YAACOB,
EN LA CUAL HABITARON
VUESTROS PADRES;
en ella habitarán ellos, sus benei y
los benei de
sus benei para siempre; y mi siervo Dawid será príncipe de ellos para siempre. Y haré
con ellos pacto de Shalom,
pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré
y los multiplicaré, y pondré mi Lugar Kadosh(santuario que descenderá del
Shamayim) entre ellos para
siempre. Estará en medio de ellos mi Miskan
(La Nueva Yahrushalaim), y seré a ellos por Elohe,
y ellos me serán por pueblo. Y sabrán las naciones que yo Yahweh
santifico a Israel, estando mi Lugar Kadosh en medio de
ellos para siempre."
En cuarto lugar, aún el Lugar Kadosh
de Yahweh no está en la EREZT, aún el Pastor y Príncipe
Yahshua no ha puesto sus pies sobre la EREZT de Israel.
Amados ajaim, es hora de que
recapacitemos, y hagamos un verdadero Teshuvá
a Yahweh… muchos
se irán en estos
yom de fiestas a las naciones donde están la Base Principal de la congregación
a la que pertenecen; otros, engañados por personas que “enseñan” Torá van a
estar celebrando una Fiesta de forma completa (ritos, sacrificios) que Yahweh
no ordenó hacer en otro lugar que no fuera Yahrushalaim.
NOTA ANEXA A DATOS SOBRE EL CALENDARIO
DE 364 DIAS GUARDADO EN YISRAEL
https://www.youtube.com/watch?v=zqam3BJG1_Y
¿Qué podemos hacer
nosotros AHORA EN ESTAS
MOEDIM?
Solo tenerlas como REUNIRNOS COMO PUEBLO Y RECORDARLAS COMO MEMORIAL EN NUESTRO
LEV,
y en esos yom de Moedim, hacer todo lo posible por
RECORDAR como ocurrió todo y vivir ESPECTANTES A QUE PRONTO PODREMOS CELEBRARLA JUNTO A
MASHIAJ EN LA EREZT
PROMETIDA.
No discutan por ritos, o por otras cuestiones
relacionadas con estas Moedim de Yahweh, solo entremos en ellas COMO LOS BENEI YISRAEL
QUE AUN NO HAN SIDO RECOGIDOS NI LLEVADOS A NUESTRA
EREZT.
Reunámonos en familia, hagamos
tefilat, comamos (lo que
se nos permite comer (Sacando de casa NO TIRANDO alimentos leudados porque solo se habla de pan,
de granos
NO DE OTROS LEUDOS) siguiendo las DIRECTRICES para este tiempo
nos ha dado Yahshua sobre alimentación, y llevemos en nuestro LEV este
recordatorio viviendo cada instante como si hubiésemos estado allí cuando se
vivía a plenitud y anhelando que algún día muy cercano podamos CELEBRARLAS SIN
RITOS NI SACRIFICIOS y bajo elentendimiento y discernimiento perfecto
que se nos dará EN EL DESIERTO Y EN LA TIERRA NUEVA.
HOY, no podemos
celebrarlas de FORMA COMPLETA tal y como demanda la Torá y como Yahweh
ordeno PORQUE NO
HAY TEMPLO, NO HAY SACERDOCIO, NO HAY SACRIFICIOS Y NO ESTAMOS EN LA EREZT PARA PODER HACERLO COMO MANDO YAHWEH.
Así que estando entre las naciones
aún, RECORDEMOS ESTA MOEDIM CON
ESPERANZA Y ANHELO
PROFUNDO hasta que Yahweh
nos haga regresar.
ERA NECESARIO
COMPARTIROS ESTO AMADOS
y
es para daros a entender
que aunque cometamos errores en el caminar, siempre nos llega el tiempo de
rectificar, Que YAHWEH nos de discernimiento y podamos salir de
las contaminaciones de hombres.
-Vivamos LA CENA MEMORIAL como lo que es
para NOSOTROS, Un Memorial de nuestra Nueva Alianza
entre Yahweh y Yisrael por medio
de Yahshua, haciendo
y practicando (lavamiento de pies y partimiento del pan
y bebiendo del VINO por lo que ello nos enseña) lo que
“hemos recibido de Yahshua y los Shalujim”
-Vivamos PESAJ como lo que es para
nosotros, “Un recuerdo de cómo Yahweh
nos liberó de la esclavitud de Egipto y una esperanza de lo que Yahshua NUESTRO PESAJ “ha
sido, es y será” PARA TODA LA ETERNIDAD”.
-Practicando lo que SI PODEMOS HACER y liberándonos de todo aquello que Yahweh jamás
nos ordenó hacer para este tiempo. (ritos, sacrificios y
alimentación que ya no se nos permite)
-Vivamos
“Panes sin Levadura” como lo que
significa para nosotros,
sacando lo que ya no se puede hacer (ritos,
sacrificios y alimentación que ya no se nos permite para este tiempo como son
el comer carne. Si podemos todo lo demás sin olvidar lo que cada cosa significa)
-Practicando UN RECORDATORIO de los hechos
Poderosos y aprendiendo de la Enseñanza que Yahweh nos brinda en nuestra Dispersión como
Pueblo Yisraelita.
Nota importante
-En Pesaj NO SE COME PAN LEUDADO
ni nada que lleve levadura de
pan (dulces, pasta, pizzas, Devarim 16:2-3
-En la Vigilia
de Pesaj NO SE COME NADA
LEUDADO (Pan, pastas, dulces, pastas)
-En realidad son 8 Días son pan leudado Pesaj y los 7 yomím de Panes sin levadura.
-La parte espiritual de toda esta abstinencia de LEVADURA
Física es aprender a SACAR DE NUESTROS CORAZONES TODA LA LEVADURA
DEL
PECADO.
-Recuerden que se habla de lo que era antes la levadura del
pan, NO DE OTRAS LEVADURAS QUE HOY SE USAN. (hoy hay cientos
de alimentos alterados con
levaduras químicas o de otras fuentes que no sean las del pan, pero de esas no
se habla que las tengamos que sacar SOLO LAS DEL PAN)
(Hasta ahora se tiraban los alimentos y
la Ordenanza es SACARLO pero solo habla de la LEVADURA DEL PAN no de otras) Por
tanto, guarden y NO COMAN durante las Moedim
nada leudado,
PERO NO LO TIREN como hasta ahora se estaba haciendo. Hay muchísimos
hermanos que no están en condiciones
de tirar comida, solo DEBEN GUARDARLA Y NO COMERLA
hasta que
pase
las Moedim.
-Aprendamos de todo lo que hacemos,
de los errores cometidos para
poder avanzar.
-Recuerden que estas Moedim SON AHORA UN
RECORDATORIO y debemos llevarlas como es, UN HERMOSO RECORDATORIO para aprender
de ellas. Todas tienen enseñanza. A veces se habían
convertido en un agobio, tirar, deshacernos, y estábamos acabando en LEGALISMOS
y nos quedábamos con lo físico cuando era LO ESPIRITUAL LO MÁS IMPORTANTE.
Moreh: Yhemaelh Zeev
“Kajal Yisraelí
de Yahshua Shiló”
