Reflexión

 "...Nos sacó nuestro Padre del mundo, y nos trajo bajo el Amparo Suyo, bajo Su Guía, bajo Su Dirección, para volver a recordar en nosotros sus mandamientos, para que el pecado no fuera habitable en nuestra vida. Él es el que nos sostiene y nos ayuda, y tenemos que seguir adelante, cueste lo que cueste, estamos de parte de Yahweh, pero lo más importante de TODO, es que Él está de parte nuestra. Él está a nuestro lado, Él es el Guardián de Yisrael y Él no nos dejará ni nos abandonará jamás, porque nuestra confianza está en Su Amparo, y hemos creído no solo en Yahshua, sino en las Palabras y las Enseñanzas que él nos dejó, y nos esforzamos cada día por vivirlas, no solamente de palabras, las palabras ya no tienen valor, sino de acciones. Porque el fruto que ofrecemos de sacrificio y de ofrenda al Cielo, no son palabras, son nuestras propias acciones, son nuestros propios testimonios... Él no desea la muerte de nadie... disfrutar de su ternura y protección, solo en Él, hallaremos la felicidad..."

Moreh Yhemaelh Zeev

Reflexión

 

Notas de Shabbat

Por Chad Travnick

Solo deja de culparte a ti mismo, solo perdónate y hazlo mejor. Abba ya te ama y te perdona. Deja de poner excusas y de ver lo negativo de todo. En su lugar, mira los aspectos positivos y simplemente sé feliz. Toma una decisión y pregúntate a ti mismo ya Abba ya Yahshua qué puedes hacer para mejorarte a ti mismo en lo que sea que sientas que quieres mejorar. Se necesita práctica para dominar el hacer el bien, volverse humilde, más obediente y compasivo con los demás. No seas como la esposa de Lot que tiende a mirar hacia atrás a su ciudad que estaba siendo azotada por la ira de Yahweh y se convirtió en un montón de polvo. Enfócate en el presente y deja de preocuparte por el futuro. No permitas que el pasado te persiga y te haga sentir que eres un inútil, un fracasado, un perdedor o una mala persona. Habla más con papá cuando puedas. Tienes el poder de cambiar, pero no esperes cambiar rápido. Es como aprender un nuevo idioma; No apuntes a la perfección, sino al contrario, apunta al progreso. Solo debes saber que no necesitas la aprobación de todos y que eres amado por un ser eterno más grande, Abba. Aprende que puedes superar esa depresión, esa ansiedad, y no le guardes rencor al pasado ni a nadie que te haya hecho mal. Perdónalos y perdónate a ti mismo si has hecho algo malo. Concéntrate en las cosas buenas de ti mismo y sigue mejorando a diario. Pregúntate a ti mismo, ¿a quién amas más? Eventualmente, te desafiamos a ti mismo a aprender a amarte más a ti mismo, de esa manera podrás amar más a tu esposa, a tu familia, a tu comunidad, a Yahshua ya Yahweh más. Cada día va a ser una pelea. Acepta esa lucha por más dura que sea y sabe que no estás solo en esta batalla espiritual. Al despertar, trate de detenerse y mirar a su alrededor y estar contento y agradecido por lo que tiene. Sólo recuerde que todos nosotros estamos en restauración. Todos todavía estamos aprendiendo a crecer no solo en madurez física sino también en madurez espiritual. Acuerdate de quién eres en el cuerpo de Yahshua Hamasiach y de nuestro amoroso padre, Yahweh. Estamos demasiado cerca de la promesa de nuestro padre. Al final, la recompensa será mayor para nosotros que hicimos la inmersión en el nombre de Yahshua. Manténgase fiel como Filadelfia y Yisrael. No abandones la lucha. 

¡Lucha!

REPONER LO PERDIDO

 REPONER LO PERDIDO

¿Te puede pedir Yahshua que le entregues lo que más amas?
DEFINITIVAMENTE, SI
¿Qué es entonces lo que tú más amas?
Esa es la clave de la pregunta que Yahshua nos hace a cada
uno de nosotros, día a día.
Lo que Yahweh siempre ha demandado de su pueblo Yisrael es la fidelidad y que su corazón estuviera por Él y no por los elohim de las naciones.
Por eso para entender lo que él estuvo dispuesto a dar y
entregar por nosotros, Yahshua nos pregunta:                                         ¿Qué es lo que más amas?
Todos hemos recibido alguna vez esa pregunta, pero todos
la hemos querido evadir por miedo o terror a que nos pida
algo que sabemos que quizás no estemos dispuestos a darle.
Yo, he recibido esa misma pregunta y es aquí lo que he sentido dentro de mí.
Es como que te atraviesan una espada y sentir su filo afilado.
Yahweh me confronta con algo que sabe que me ayudará pero que al momento de preguntármelo, me senti casi impotente, sin respuesta, porque en realidad quien está
dispuesto a renunciar a lo que más ama.
Uno como que quieres evadir el tener que responderle, y así hice, con esas prisas como las de Yonaj cuando le envió a Nínive para que se arrepintiera ese pueblo.
O cuando Yahshua le pregunta a kefá “¿me amas?” y por tres veces le hace la misma pregunta.
Nadie mejor que Yahshua sabe lo que hay en nuestros corazones, sabe lo que más amamos y sabe hasta que estaríamos dispuestos hacer por querer conservarlo. Pero no es esta ocasión un momento de averiguar que estaríamos dispuestos hacer “para conservarlo” sino que
estaríamos dispuestos a entregarle desprendiéndonos de ello.
Sentí como angustia dentro de mí, porque no hubiera querido que él me preguntará eso o algo parecido, porque todos damos por sentado que venimos a Yahweh sin tener
que darle ninguna muestra de nuestro amor.
Inimaginable las lagrimas que uno saca y no se donde estaban, pero es en ese momento cuando El quiere que te enfrentes a una verdad que todos eludimos.
¿Me amas? Esa es la pregunta, y ahora somos nosotros
quienes debemos responderla de forma personal y directamente.
Uno piensa, ¿Qué es lo que más amo en esta vida? Y cuando has hecho la selección de todas esas cosas que amas, viene la segunda pregunta, ¿estarías dispuesto a renunciar a lo que amas por mí?
¿Queeeeeeeeeeee? Si, ¿estarías dispuesto a entregármelo por amor a Mí?
Creo que no es hasta ese momento que uno siente que todo se derrumba alrededor, que tus cimientos se tambalean, que te sientes incomodo y hasta a veces
agresivo.
¿Cómo me puedes pedir que te entregue lo que más amo?
Esa es la respuesta que le damos a Su Pregunta, usamos otra pregunta para no responderle y ¿saben qué? Es en ese momento que uno debe responder con el corazón en la
mano.
Aprender, eso debemos todos, aprender que el amor no
consiste en palabras sino en acciones derivadas de un corazón que dice amarle sobre todas cosas. Sentí como una bofetada dada a su tiempo a un niño malcriado, consentido y lleno de egoísmo, que vive creyendo que el amor es solo lo que el hace o siente.
¿Cómo se sintió Abraham cuando una y otra vez, Yahweh le pidió muestras de su amor y su fidelidad?
“Sal de tu tierra, de tu casa, de tu parentela y ve a un lugar
que yo te mostraré”
“Y ahora sacrifica lo que más amas, a tu hijo por Mí”
Todo aquello que consideramos “nuestro” es algo que debe ser probado porque sin amor, nada nos pertenece y perdemos el derecho a tenerlo y disfrutarlo.
Estas cosas las estoy aprendiendo en estos últimos días, donde ya Yahweh quiere que deje de vivir como si no
hubiera un propósito detrás de cada momento de mi existencia.
Estoy aprendiendo que “amar” no es retener, no es obligar, no es exigir, sino es acompañar y disfrutar…..que ingenuo he sido, la verdad, ingenuo porque no valore el amor que recibía constantemente de parte de todos vosotros y como poco a poco fue perdiendo por el camino lo más valioso y sin poder ya hacer nada por recuperarlo……………
Mi corazón está rasgado no por haber sido humillado ante la Majestad de Yahweh sino porque había cosas que amaba que no debería haberlas amado jamás, cosas como “vanidad, egoísmo, y que ahora mi Abba me pide que las deje libres, para poder liberarme de sus ataduras.
Mucho he perdido en el camino, y a algunos he herido, pero nada que no pueda arreglar un Misericordioso Abba de Amor.
Las cosas bien hechas no hay que recordarlas y por eso Yahweh me recuerda las que hago mal, para no repetirlas, para no consentirlas, sino para aprender de ellas y dejarlas. Teshuvá es el retorno a ser quien eras en las manos de Yahweh, es desprenderte de tu forma de vivir y sentir y dejarte amamantar como un niño de pecho, inocente, que
solo confía y crece en el amor y la protección.
¿Quién no quiere eso para quienes ama? Algunas veces, yo no he sabido mantener a mi lado lo que mi Abba me dio como regalo, por eso HOY y en este mismo instante, le entrego lo que más amo, Suyo era, y Suyo será para toda la eternidad.
Lo que me queda es, ya no perder más, ya no restar ni dividir, sino sumar y multiplicar y sino es posible aquí, pues que sea allí, en su Maljut, porque no es lo que consiga aquí, sino lo que él consiguió por mí para vivirlo allí.
A quien hice daño, perdón.
A quien defraudé, perdón.
Fallé, pero eso ya quedará atrás, como parte de mi
aprendizaje y de mi camino al Abba.
Aún me queda algo por hacer………….Caminar genuinamente
en el amor verdadero, desprendiéndome de lo que más amo, para dejar lugar, a lo que viene, a lo que siempre
tuve y que jamás valoré.
Ven Adon Yahshua, yo también te espero.                                              Kohen y Roeh  Yhemaelh Zeev

En el principio......... Y vio Yahweh que era bueno

 Bereshi/Génesis.                               1:27 Y Yahweh Elohé creó al hombre a su imagen espiritual, a imagen espiritual de Yahweh Elohé lo creó; varón y varona los creó.

1:28 Yahweh Elohé les dio berajot y les dijo: Sean fructíferos y multiplíquense, llenen la tierra y sean líderes sobre ella; y gobiernen a los peces del mar, a las aves del shamaim, y a todo viviente que se arrastra por la tierra.
1:29 Yahweh Elohé dijo: Miren, yo les doy toda planta que da semilla sobre la tierra, y todo árbol que da fruta con semilla; estos les servirán de alimento.
1:30 Y a todos los animales de la tierra, a todas las aves del shamaim, y a todo lo que se arrastra por la tierra, en los que hay aliento de vida, les doy todas las plantas verdes por alimento. Y así fue.
1:31 Y Yahweh Elohé vio todo lo que había hecho, y lo encontró muy bueno. Y esa tarde y esa mañana formaron el sexto día.

Esto es lo que el mundo come (2parte)

 

Esto es lo que el mundo come

 

El Jesús cristiano nunca existio

NOTIFICACIÓN

Los días de Shabbatt desde su puesta de sol hasta su puesta de sol LA EMISORA CAMINO A YAHWEH no emitirá en VIVO. Guardamos el Día de Reposo con fidelidad. del 16 de noviembre romano al 17 de noviembre a su puesta de sol ES EL REPOSO SEMANAL ISRAELITA. 🙂👨‍👩‍👧‍👦

9º Jodesh/Mes del 5998 Calendario hebreo HaTorá

Bajo el Amparo del Mashiaj Yahshua

Oh Yahrusalaim que bonita eres" Hallel

Para los que quieren conocer a Yahweh y a Yahshua

Calendario del 8º Jodesh/Mes del 5998

La necedad de negar la Sabiduría

Shalom Alejem Pueblo de Yisrael:

La sabiduría que procede de Yahweh no está en manos de los necios e ignorantes de este mundo, ni en las manos de ricos y famosos, ni siquiera en las manos del elohim de este olam, ha satán, quien a pesar de su experiencia y del conocimiento, jamás pudo ponerla en práctica porque la sabiduría en él, desapareció en el instante en que se rebeló contra Yahweh. L necedad destruye poco a poco a los que son arrogantes.

Esta demás decirles como es Yahweh con aquellos que van destruyendo en sí mismos todo lo bueno que Él les ha regalado.

¿Qué siente nuestro corazón, después de darnos cuenta como nos vamos inclinando, aférrimes a un camino que desborda de necedad y que su final es muerte?

Esa es la lucha diaria de aquellos que queremos hacer el bien pero que, por negligencias e ignorancias, queremos caminar al borde límite de donde se nos permite estar.

¿Cuál es el sentimiento que nos envuelve, nos atrapa, tal y como la araña atrapa a sus víctimas en su tela?

¿Qué sentimos, que emociones, que sentimientos albergamos dentro, cuando al final de la prueba nos damos cuenta de que no pudimos resistirla y fue entonces que, nos acusamos sin piedad destruyendo lo que habíamos conseguido?

No solo somos jueces de lo ajeno, sino que, además, somos jueces implacables de nosotros mismos y les digo que hay veces que somos más crueles con nosotros mismos, que el mismo ha satán cuando caemos en sus manos.

No hace falta salir, no hace falta ver fuera, porque todo está dentro de nosotros. Así es, nuestro campo de batalla está dentro de ti y de mí y es ahí donde debemos encararnos, donde debemos situarnos, porque está lucha encarnizada entre el bien y entre el mal, se realiza día a día en cada uno de nosotros.

No es válido ver como se sienten los demás mientras tu dolor, tus fracasos, son ignorados por ti mismo como si tu mismo no fueras el protagonista de tu propio caminar.

Ni es necesario huir como tantas veces hacemos, cuando nos sentimos fracasados, casi destruidos, desorientados, en un estado emocional casi al borde de la locura, porque huir jamás ha sido, ni es, ni será la solución a nuestros problemas, nuestras luchas.

Cuando uno de nosotros consigue vencer DENTRO, ya ha conseguido vencer la lucha DE FUERA.

Es cierto que ganamos muchas veces batallas, pero es más cierto que muchas veces las perdemos. ¿Acaso te importa, acaso nos importa?

Seamos sinceros con nosotros mismos. ¡Claro que sí!

Nos importa porque no fuimos creados para sufrir sino para vivir en total felicidad.

Nos importa porque no fuimos creados para luchar por algo que se nos había regalado y por eso ahora, caminamos desorientados y a veces vacío de cualquier sentimiento que abrigue felicidad.

Pero esta es nuestra realidad, aquí y ahora, es lo que nos toca decidir, nos toca tomar decisiones, nos toca luchar para alcanzar algo que, aunque fue un regalo, fuimos perdiendo poco a poco, o, mejor dicho, fuimos cediendo, por ser negligentes, necios en nuestras decisiones y fuimos dejando para hacerlo “mañana” sabiendo que el mañana es el fruto de nuestro hoy, de nuestro presente.

La sabiduría es necedad para el mundo, pero también lo es para muchos de nosotros, que pensamos, creemos, nos convencemos a nosotros mismos y también a los demás, que dicha sabiduría se puede conseguir sin ningún esfuerzo. Es como cuando pedimos amor, respeto, atención de aquellos a quienes amamos pero que al fin y a cuentas, percibimos que no les importamos nada en absoluto o como mínimo, no están interesados en nuestras vidas, aunque aparentemente parezca que si lo hacen.

Amar, adquirir sabiduría, y un sinfín de sentimientos y realizaciones que nos harán realmente felices, lo queremos conseguir por nuestra propia cuenta, creyendo, después de haberlo pensado muy bien, que estamos solos en este caminar y aunque algunas veces así lo parezca, como mínimo, solos lo que se dice solo, jamás estamos, porque tenemos que caminar y vivir todo esto, con nosotros mismos. Parece tantas veces que no luchamos por la felicidad y la hermandad familiar, sino que estamos trabajando para su destrucción, su extinción y esa es realmente nuestra realidad.

La verdadera sabiduría es poner en práctica lo bueno que hemos aprendido, pero también, que muchos olvidan, es desechar lo malo que ya sabemos que teníamos.

Retener lo bueno, asimilarlo, convencernos de ello y realizarlo, y al mismo tiempo desechar lo impuro, lo que ya supimos que nos retenía en la necedad y que tanto daño nos hacía.

Trabajar para uno mismo no es egoísmo, es sabiduría en práctica, es contribuir a nuestro crecimiento tal y como debe ser según los parámetros que hemos recibido de nuestro Creador Yahweh.

No estamos para hacernos daño con nuestras malas acciones o con la ausencia de buenas acciones, estamos para realizarnos como hijos de Yahweh, como hijos creados para hacernos bien y hacérselo a los demás.

¿Quién no está cansado de estar fracasando constantemente? ¿Quién no se siente defraudado, agotado por esta interminable lucha dentro de nosotros, entre lo que sabemos que es el bien y que anhelamos, y el mal que conocemos y que realizamos como si fuera un acto autómata?

Dice la Torá, que, si conocemos el bien y no lo realizamos, Yahweh nos considera como pecadores voluntarios y ustedes y yo sabemos que los pecados que realizamos si son voluntarios, osea, conscientemente, no son agradables a Él.

No todo en nuestra vida tiene que ser pecado, no todo, fracasos, no toda desilusión, debemos aprender a equilibrar la balanza, dándonos la oportunidad de ser “aptos” ante Yahweh por medio de nuestras luchas, aunque esas luchas se conviertan muchas veces en derrotas.

¿Quién es tan perfecto como para dominar su lengua, o dominar sus inclinaciones, sus debilidades?

¡NADIE!

Y si es así ¿Por qué nos dañamos tanto, porque nos hacemos víctimas de aquello que ya fuimos liberados?

Aprendamos a cuidarnos, tal y como Yahshua lo hace, porque si no lo hacemos, no solo no luchamos por nuestro bienestar, sino que negamos a quien de verdad nos quiere ayudar, y así estaremos siendo dirigidos a una destrucción que no deseamos, pero que es inminente si no tomamos acción aquí y ahora.

¿Te sientes mal cuando pecas? ¡Qué bueno que te sientas mal! porque esto es aviso que hay algo en ti, que te está diciendo, “NO CAMINASTES BIEN”, pero también hay algo en los hijos de Yahweh que no hay en el mundo, que hay alguien que te dice al mismo tiempo, “LEVANTATE Y SIGUE LUCHANDO” y esa voz interior no es más que ese amigo que te ama, que es Yahshua que se está uniendo a todo eso bueno que ya hay en ti, para animarte en esta recta final, que todos nosotros estamos viviendo.

Yo quisiera ser amado como aprendí amar, pero no soy necio, nadie puede amarme mientras me siga odiando y siga permitiendo el daño y el pecado en mi vida.

¿No me enseña la sabiduría que, debo ser por fuera tal y como soy por dentro?

¿Quién puede lograr esto?

Aquel que aprende y practica lo que la sabiduría le enseña.

Tanta necedad he visto en mi propia vida que podría escribir muchos libros, tantos deseos de ser amado y considerado que, mil brazos serian pocos, pero al fin de todo, no seré sabio por el amor que deseo tener, sino por valorar el amor que ya recibí y no presté atención.

Vanidad de vanidades todo lo que hay en el mundo, porque la vanidad es el agua que apaga el fuego, la herramienta que corta el trigo aún verde, es lo contrario a la vida, a la razón y sin embargo, es la imagen de nuestras vidas.

Quisiera que todo acabara, que todo se resolviera, que todo ya pasara, pero sé, que todo pasará en un instante, en un soplo y no será cuando lo espero, sino que será en el momento inesperado de mi lucha diaria.

Quiera Yahweh que esté listo y preparado para enfrentarme a este camino de luchas y salir triunfante de todo este aprendizaje.

 

                            Moreh: Yhemaelh Zeev

 

Yim Kippur 5998

 

 

Yom Kippur 5998

Yom 10 7º Jodesh/Mes

[13 septiembre 22]

 

Eender el Yom de la Expiación o Yom Kippur, comencemos con Vayigrá/Levítico 23:26, 27, 31, 32. “Mira, el día diez de este séptimo jodesh/mes es el Yom/Día de la Expiación. Será una ocasión sagrada para ustedes: practicarán la negación propia, y traerán una ofrenda encendida a YAHWEH; no harán ningún trabajo durante ese yom/día. Porque es un Yom/Día de Expiación, en el cual se hace expiación en favor de ustedes delante de YAHWEH su Elohe”.

 

No hagan ninguna clase de trabajo; es una ley perpetua, por todos los siglos en sus establecimientos. Será un REPOSO completo para ustedes, y practicarán la negación propia; en el día noveno del mes por la tarde, de tarde a tarde (de puesta de sol a puesta de sol), observarán este su reposo”

Asombrosa Revelación

¡YOM KIPPUR es la unificación con Yahweh Elohé! Significa estar "a una" o "a tono" con el Abba/Padre. ¡El hombre por fin hecho Kadosh, y hecho uno con su Amo y Creador!

Nuevamente, en el capítulo 16 de Vayigrá/Levítico, pasukim 29 y 31, donde se explica el simbolismo del yom/día de la expiación, encontramos que éste fue instituido como yom/día de Kadosh reposo que debe guardarse para siempre: “Y esto tendréis por estatuto perpetuo (con principio y final): En el jodesh/mes séptimo a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros … Yom de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo”.

También en Vayigrá/Levítico 23:32, la expresión “de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo”. Todo observante del Shabbat cita este pasaje para demostrar que el mismo comienza al atardecer. Si lo creemos, ¿entonces por qué no guardar el DIA DE REPOSO ESPECIAL al cual se refiere el mismo texto, el solemne "YOM DE REPOSO" del Yom de expiación; que fue establecido a perpetuidad?

El YOM KIPPUR DE LA CONMEMORACIÓN

Nos presenta un acontecimiento grandioso que tendrá lugar, como hecho final, después de la segunda venida de Yahshua. El mundo lo ignora, así como muchos de los que fueron llamados de Yahweh y lo abandonaron, porque ninguno que anda en desobediencia ha comprendido el significado de estas Moedim o REPOSOS anuales que son tiempos designados de convocación y comportamiento Kadosh para YAHWEH. Nos ha guardado estos días como recuerdo constante del plan de redención divino

El simbolismo se expone en el capítulo 16 de Vayigrá/Levítico, donde se narran los hechos de Yom Kippur, el día de la expiación, tal como se efectuaban antes de la crucifixión.

HISTORIA

Pasuk 5: “Y de la congregación de los hijos de Israel [Aarón, o el sumo sacerdote] tomará dos machos cabríos para expiación”.

Pasuk 6: indica que el Kohen Gadol/Sumo Sacerdote ofrece una expiación por sí y por su casa.

Pasukim 7 y 8: “Después tomará los dos machos cabríos, y los presentará delante de YAHWEH Elohe, a la puerta del tabernáculo de reunión. Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por YAHWEH, y otra suerte por Azazel”.

Ahora bien, es preciso detenernos en este punto y ahondar en los detalles porque es un pasuk que ha sido mal comprendido. Existen diversos puntos de vista y opiniones, conceptos y explicaciones al respecto. Por lo tanto, cualesquiera que hayan sido nuestras convicciones anteriores, estudiemos con la mente abierta y libre de prejuicios, para examinarlo todo. ¡Nuestra meta es hallar la verdad! Primeramente, es de suma importancia notar que Aarón echaría suertes sobre los dos machos cabríos, pero que echaría ‘‘una suerte por YAHWEH, y otra suerte por Azazel”.

Las claves de la explicación acertada radican que no ambos machos cabríos eran por YAHWEH, y en el significado de la palabra Azazel, que no aparece en ninguna otra parte del Tanaj. Ya hemos estudiado antes el origen y significado de Azazel utilizando el hebreo y la data histórica antigua, incluso en diversas fuentes paganas, y todas confirman su significado. Los historiadores también han encontrado los mismos hallazgos. El Comprehensive Commentary dice al respecto: “Spencer, ciñéndose a las opiniones más antiguas de hebreos y cristianos, opina que Azazel es el nombre del diablo, y lo mismo opina Rosen.” El One Volume Commentary afirma: “Se entiende por Azazel, el nombre de uno de esos demonios malignos”.

Los dos machos cabríos, "uno por YAHWEH, y otro por Azazel” son símbolos de Yahshua y ha satán, respectivamente. Una vez más, fíjense que los dos NO SON "por YAHWEH" como alegan tantos indoctos. Solamente uno es por YAHWEH.

Los dos machos cabríos eran, desde luego, símbolos. Notemos que era preciso echar suertes para decidir cuál era apto para representar a YAHWEH y cuál a Azazel. Hay quienes dicen que ambos eran aptos para representar a cualquiera, pero las Escrituras no lo afirman. Entonces no lo demos por hecho. Ahora bien, “echar suertes” es una ceremonia religiosa sagrada por medio de la cual se apela a YAHWEH para que Él decida sobre un asunto dudoso. Se trata de un acto sobrenatural de YAHWEH. (no es como el mundo conoce esa palabra suerte)

Observemos que los hombres eran incapaces de decidir cuál macho cabrío era apto para representar a YAHWEH.

¡Era preciso apelar a ELOHE para que Él decidiera y escogiera! “Una suerte por YAHWEH, y otra suerte por Azazel”. La suerte que era por YAHWEH simbolizaba a Yahshua. La otra no era para ELOHE y no simbolizaba a Yahshua, sino a Azazel: ¡a ha satan! Estas palabras sugieren que Azazel es el nombre de un ser… ¡un ser que es el antítesis de Yahshua Nuestro Mashiaj! Aun así, amados ajim y lectores, ¡la vuelta a LAS SENDAS ANTIGUAS actuales está llena de líderes apóstatas que se nos han infiltrado y que tristemente continuarán influyendo en los ajaím más tibios y débiles para cumplir las profecías respecto a la apostasía final que ya comenzó a sacudir al Pueblo (Filadelfia y Laodicea) hasta el final de la GRAN TRIBULACIÓN (solo Laodicea) antes de que Yahshua retorne! ¡Y estos líderes están osadamente llamando a Nuestro precioso salvador con el abominable nombre de “Azazel”!

El macho cabrío que YAHWEH escogía para representar a Nuestro Mashiaj era inmolado, tal como lo fue Nuestro Mashiaj. En cambio, el escogido por YAHWEH para representar a Azazel no era sacrificado, sino que se enviaba, vivo, al desierto. No era un macho cabrío resucitado, símbolo de Yahshua resucitado, puesto que no moría. El desierto adonde se enviaba no figuraba el shamaj/cielo, donde fue Yahshua. El shamaj/cielo no es ni desierto, ni es despoblado. ¡La Torah describe este “desierto” como un lugar árido donde van los demonios cuando son expulsados! Continuemos con la cronología de esta importante celebración...

Entonces, una vez escogido por Yahweh el macho cabrío que representaría a Mashiaj y el que representaría a Azazel, el sumo sacerdote degollaba el becerro (pasuk 11) para expiación suya. Después tomaba brasas de fuego e incienso aromático y entraba con ellos “detrás del velo”, en el Lugar Santísimo, y rociaba la sangre del becerro ante el propiciatorio, símbolo del trono de Yahweh, el cual estaba sobre el testimonio (la Torah). Esto lo debía hacer el Kohen Gadol/sumo sacerdote a fin de purificarse para oficiar y para representar a Yahshua como sumo sacerdote. En el ante tipo esto ya no hubo necesidad de hacerlo, por cuanto Yahshua, nuestro Kohen Gadol o Sumo Sacerdote, ¡no requería semejante purificación!

Ahora el Kohen/sacerdote levítico se hallaba listo para oficiar. Ya se había purificado a sí mismo. El macho cabrío escogido por YAHWEH para representar a Yahshua, se degollaba en expiación por el pueblo. De esta manera, el macho cabrío llevaba sobre sí los pecados del pueblo, tal como Yahshua en la cruz tomó sobre sí nuestros pecados, de una vez por todas. Sin embargo, es muy importante distinguir que Yahshua resucitó de entre los muertos y ascendió al trono del Abba/Padre en el shamaj/cielo.

Ahora bien, de acuerdo con la ceremonia levítica, ¿qué o quién representaba desde ese punto en adelante al Mashíaj resucitado que ascendió al shamaj? Algunos dicen que el macho cabrío de Azazel. Veamos si en efecto es así.

El Mashíaj resucitado, quien se halla a la diestra de Yahweh en el shamaj (Kefá Alef/1 Pedro 3:22), es llamado "nuestro Kohen Gadol"

 

¿Cuál era el símbolo terrenal del trono de YAHWEH?

No era el desierto adonde fue enviado el macho cabrío vivo. Algunos erróneamente alegan que Azazel no pudo haber entrado al Santísimo si representaba a ha satán; Si leyeran mejor la Torah sabrían que ha satán tenía acceso directo al Trono de YAHWEH en el shamaj y también aquí en la Tierra lo tuvo: en efecto dos veces profanó el templo de YAHWEH en Yahrusalaim/Jerusalém y no murió!

El símbolo terrenal del trono era el propiciatorio en el Lugar Santísimo. Yahshua, después de muerto y resucitado, fue al propiciatorio celestial para interceder por nosotros como nuestro Kohen Gadol. “. . . penetra hasta dentro del velo, donde Yahshua entró por nosotros como precursor, hecho Kohen Gadol para siempre según el orden de Malki-Tzedek” (Ivrim/Hebr. 6:19-20) cosa que ha satán (ni "Azazel") obviamente jamás hizo por nosotros.

Preguntamos de nuevo:

¿Qué o quién, en la ceremonia levítica del de Yom Kippur, simbolizaba al Mashiaj resucitado, a nuestro Kohen Gadol que penetró hasta dentro del velo al trono de YAHWEH en el shamaj?

Uno de los machos cabríos había sido degollado: representaba al Mashiaj muerto y ya no podía representar al Mashiaj resucitado. El Mashiaj muerto no fue nuestro sumo sacerdote, puesto que el sacerdocio levítico y su sumo sacerdote continuaron vigente hasta que Yahshua resucitó de entre los muertos, subió al cielo y fue hecho sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. El Mashiaj resucitado sí se convirtió en sumo sacerdote en ese momento.

¿Y quién representaba este papel en las ceremonias levíticas que se repetían cada año en este día Kadosh por estatuto perpetuo?

Lo representaba el sumo sacerdote levítico, no el macho cabrío que representaba a Azazel. El Kohen Gadol es símbolo de Yahshua Ha Mashiaj.

Una vez muerto el macho cabrío degollado, ¿quién penetraba detrás del velo y presentaba la sangre de la víctima inmolada ante el trono simbólico de YAHWEH? Sigamos leyendo lo que la Torah nos revela...

Vayigrá/Levítico 16:15: “Después [el sumo sacerdote] degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo, y [simbolizando ahora la obra del Mashiaj resucitado] llevará la sangre detrás del velo adentro… y la esparcirá sobre el propiciatorio… Así purificará el santuario.”

Así pues, el sumo sacerdote que llevaba la sangre detrás del velo, hasta el propiciatorio, era quien simbolizaba al Mashíaj resucitado quien, en forma figurada, llevó su propia sangre detrás del velo hasta el trono de Yahweh Elohe en el cielo, para allí interceder por nosotros como nuestro sumo sacerdote. Ciertamente, el simbolismo está clarísimo.

El macho cabrío degollado representaba a Yahshua Ha Mashiaj crucificado. El sumo sacerdote, al tomar la sangre y llevarla detrás del velo al propiciatorio en el Lugar Santísimo, símbolo del trono de YAHWEH, representaba y cumplía la obra del Mashiaj resucitado, quien ascendió a la diestra de la Majestad, desde donde intercede como nuestro sumo sacerdote.

¿Cómo es posible seguir enseñando la herejía que el macho cabrío de Azazel representaba la obra del Mashiaj resucitado? ¿Acaso éste llevó la sangre de Yahshua detrás del velo, hasta el propiciatorio?

Pues sepan que esto es exactamente lo que dicen los satanistas. ¡Ellos alegan todo lo contrario, que Azazel representa a Yahshua, que el macho cabrío representando a Azazel es “por YAHWEH” y que el chivo que era arrojado en el desierto con los pecados que habían sido puestos sobre su cabeza por El Kohen Gadol (representando al propio Mashiaj) era Yahshua! Esto es una mentira más del maligno, amados AJAIM y AJAYOT... Y debemos estar muy alerta sobre las personas que enseñan esta torcida emunah y persisisten en ella aún despues de recibir la verdad

El sumo sacerdote, al ir detrás del velo hasta el Lugar Santísimo, simbolizaba el regreso de Yahshua al cielo, y su tarea dentro del lugar sagrado simbolizaba la obra de Mashiaj, quien durante estos casi 2000 años ha intercedido por nosotros, presentando su sangre derramada delante del propiciatorio en el cielo. Después, ¿qué hacía el sumo sacerdote para representar lo que hará nuestro amado el Mashiaj Yahshua a su regreso a la Tierra? Ahora lean todo lo que sigue a continuación muy detenidamente:

“Cuando hubiere acabado de espiar el santuario y el tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho cabrío vivo; y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo arrojará (echará lejos) al desierto por mano de un hombre fuerte.

"Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada, y dejará ir el macho cabrío por el desierto. Después… Aarón… lavará… su cuerpo con agua El que hubiere llevado el macho cabrío a Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su cuerpo, y después entrará en el campamento” (Vayigrá/Lv. 16:20-26).

¡El macho cabrío Azazel no asume nuestros pecados voluntariamente!

¡Aclaremos este punto! ¿Existe la justicia divina? ¿No es YAHWEH, un Elohe tanto de justicia como de compasión y Rajem/misericordia? ¿Quién es el verdadero autor de nuestros pecados?

El diablo es el único autor original de nuestros pecados y rebeliones y nuestra condenación, así como Yahshua es autor de nuestra salvación. Yahshua Ha Mashiaj tomó sobre sí VOLUNTARIAMENTE nuestras culpas, nuestros pecados, como sacrificio de reemplazo inocente. Él fue víctima inocente. Nos amó y se entregó a la muerte por nosotros de forma voluntaria.

Nuestras culpas, nuestros pecados, fueron asumidos sobre Yahshua Ha Mashiaj y nadie más y YAHWEH los perdona cuando nos arrepentimos y aceptamos su sacrificio. Pero, ¿se ha hecho con ello justicia cabal?

La misma Torah nos revela que la verdadera causa y el verdadero autor de aquellos pecados es ha satan el maligno. ¿Entonces es justo que Nuestro Mashiaj cargue con una culpa que no es suya mientras ha satán sale libre e inocente? ¿No es más lógico pensar que en el gran plan de YAHWEH se hará justicia total colocando aquella culpa encima de quien corresponda?

Es preciso hacer una distinción muy cuidadosa. Yahshua llevó sobre sí, asumió voluntariamente nuestros pecados. Porque nosotros hemos sido culpables, aunque el maligno haya sido la causa original de todo nuestro mal. Sin embargo, la justicia divina exige que YAHWEH otorgue en la cabeza del diablo su propia culpa, no la culpa nuestra, sino la que le corresponde al propio autor de la iniquidad, por haber tentado a la humanidad a caer en el pecado. Tengamos muy claro que nosotros ciertamente también fuimos culpables, pero Yahshua cargó con nuestra culpa. PERO YAHSHUA NO CARGO CON LA CULPA DE HA SATAN. Tal noción sería no tan solo absurda sino prepóstera. En consecuencia, nuestros pecados, siendo culpa de ha satán también, ¡deben en algún momento recaer sobre él!

Ahora veamos otro punto. Al macho cabrío de Azazel se le otorgan los pecados del pueblo que ya han sido perdonados … que ya han sido totalmente pagados por él sacrificio de Yahshua, lo cual fue representado al degollar al macho cabrío inocente antes de colocar esos mismos pecados sobre el macho cabrío vivo. ¡Con la muerte del macho cabrío inmolado se pagaron estos pecados!

El verdadero autor de todo pecado es el demonio ha satán.

¿Podremos, entonces, ser unificados con YAHWEH mientras se halle entre nosotros el antiguo y original instigador del pecado? ¿No es evidente que primero debe ser echado fuera? ¿Podría haber justicia divina si la porción de su culpa por nuestros pecados no recayera sobre su propia cabeza?

¿Es justo que Yahshua Ha Mashiaj cargue con la culpa de ha satán y sus sheydim además de la nuestra?

Ya Yahshua llevó sobre sí nuestros pecados, pero preguntémonos, ¿es necesario que los continúe llevando por toda la eternidad y ha satán jamás hacerse responsable? ¿No deben ser apartados totalmente de nosotros y aun de la presencia de Elohe?

¿No deben ser juzgados los malajím/ángeles de YAHWEH en el día del juicio como dice la Kitbé/Escritura?

¿Acaso no habrá quien los juzgue? ¿Serán juzgados sin presentarles acusación? ¿Serán hallados culpables y dejados libres?

¿O serán echados fuera, y lejos de la presencia de YAHWEH a algún sitio árido y caliente de donde nunca regresarán como le sucedía al chivo Azazel en Yom Kippur?

Así pues, la inmolación del primer macho cabrío y el derramamiento de su sangre exponen visiblemente el medio de reconciliación con YAHWEH, a través del sacrificio sustituto de una víctima inocente. De la misma manera, la expulsión del segundo macho cabrío cargado con aquellos pecados, cuya expiación fue representada por el primero, expone de manera igualmente clara el efecto producido por ese sacrificio: ¡la total remoción de aquellos pecados expiados, que no aparecerán más ante la presencia de YAHWEH ni de sus Kadoshim!

Ha satán es el acusador de los ajaím. La Torah nos lo revela. Su poder sobre los hombres se fundamenta en el pecado. Cuando todos estos pecados, obra suya, recaigan nuevamente sobre él, una vez que Yahshua nos haya librado de ellos, ¡entonces el maligno ha satan habrá perdido su dominio sobre nosotros! ¡No podrá acusarnos más!

Así, pues, como la aceptación de la sangre del primer macho cabrío (Yahshua) simbolizaba la propiciación total y el perdón de los pecados de Israel, así el arrojar "fuera" a Azazel cargado con todos esos pecados ya expiados por Yahshua, simboliza la eliminación completa de todos los pecados, simboliza la liberación del pueblo, por medio de la expiación, y de la separación final y permanente del poder del adversario.

El sacrificio de la víctima inocente fue el medio para reconciliarnos con YAHWEH, pero no constituía en sí una justicia cabal. Yahshua asumió los pecados de la humanidad de forma temporera en lo que llegábamos a la restauración en el reino milenario. El echar fuera al segundo macho cabrío muestra la purificación final del universo, al colocar para siempre los pecados sobre el autor de los mismos, y muestra también el hecho de retirar esos pecados y a su autor de la Kadosh presencia de YAHWEH y de su Kadosh pueblo, librando así al pueblo y a los malajim obedientes totalmente del poder y la influencia futura de ha satan.

Antes de poner fin a este tema, debemos comentar que después de colocar las manos sobre el macho cabrío vivo, Azazel, el anterior pasaje (parte subrayada) revela claramente que Aarón debía lavarse antes de ponerse en contacto con el pueblo. También el hombre fuerte debía lavar sus vestidos y su cuerpo después de tocar al macho cabrío de Azazel y antes de presentarse ante el pueblo. Ambos deberían purificarse. ¡El simbolismo ciertamente implica que habían estado en contacto con ha satán! ¿Acaso hubiera sido necesario purificarse tras haber estado en contacto con el macho cabrío Azazel, si éste representaba a Yahshua Ha Mashiaj? ¿Han escuchado Ustedes semejante herejía y burla?

Yahshua no puede hacer inmundo a ningún ser humano, pues él jamás participó del pecado! ¿Cómo podría YAHWEH ordenar a los hombres a lavarse tras tocar a Su Hijo, si precisamente Su Hijo fue quien nos lavó de nuestra inmundicia?

Notemos también con particular atención que el acto de adjudicar estos pecados expiados y perdonados sobre la cabeza del macho cabrío vivo no tiene lugar sino hasta después de que el Kohen Gadol/Sumo sacerdote ha regresado del Lugar Santísimo detrás del velo. Por lo tanto, la labor de adjudicación de pecados sobre "Azazel" representada por este Día Kadosh dado por YAHWEH a sus Kadoshim, ¡se trata de un acontecimiento que tendrá lugar después del regreso de Yahshua a la Tierra!

Si el macho cabrío vivo simbolizara al Mashiaj resucitado, entonces los pecados que Nuestro Salvador Yahshua llevó sobre sí en la cruz serían colocados por manos de otro (representado por el sumo sacerdote) nuevamente sobre el Mashiaj, después de resucitado.

¿Guarda esto alguna lógica o coherencia con la Torah? ¿Tiene algún sentido la teoría de que el macho cabrío de Azazel sea Yahshua Ha Mashiaj?

No lo tiene en absoluto. En cambio, cuando examinamos todos los PASUK cuidadosamente, y analizamos los hechos comprobados por la Torah, y cuando estamos en obediencia y somos benditos por el Ruaj HaKodesh y su entendimiento, porque "buen entendimiento tienen los que practican los mandamientos" entonces el significado verdadero es obvio, claro y sencillo....entonces todas las partes del rompecabezas del significado profético de este insigne día Kadosh de YAHWEH encajan perfectamente, y la doctrina resultante es entera, sana y no tiene contradicciones.

El primer macho cabrío representaba al Mashiaj inocente que murió por nuestros pecados; el sumo sacerdote representaba al Mashiaj resucitado que penetró detrás del velo hasta el propiciatorio o trono de YAHWEH ELOHE en el cielo y donde ha permanecido allí por casi 2000 años; y el regreso del sumo sacerdote para adjudicar los pecados sobre la cabeza del macho cabrío vivo representaba el regreso del Mashiaj, quien pondrá los pecados que Él cargó y asumió a favor nuestro, sobre cabeza de su original autor, el diablo, juzgándolo como se merece y lo enviará vivo a un desierto inhabitado, al “abismo” de Gitgalút/Revelacion 20:3 y al lago de fuego y azufre de donde nunca jamás podrá regresar.

El capítulo 19 de Hitgalút nos presenta la profecía sobre la segunda venida de Yahshua. ¿Qué ha de ocurrir, según indica el comienzo del capítulo 20?

Exactamente lo mismo que aparece en el capítulo 16 de Vayigrá/Levítico. Ha satán diablo es echado o arrojado a un “abismo”, símbolo de un desierto desolado y deshabitado (Hitgalut . 18:2), y quien lo arroja es un hombre fuerte: un malaj de YAHWEH ELOHE, un poderoso ángel del cielo. Yahshua no mata al demonio. Ha satán no muere aún, sino que está aún vivo mil años más tarde, hasta finales del reino milenario (Hitgalut. 20:7).

Ahora aclaremos algunos puntos que habíamos dejado pendientes y que podrían parecer cuestionables para los ajaím más nuevos que nos leen. Leímos que los dos machos cabríos fueron presentados “delante del Yahweh,” ¿Puede ha satan presentarse delante de YAHWEH? Alguna gente dice que eso es imposible. ¿Nos basta lo que diga alguna gente, o debemos de ir a lo que diga YAHWEH en la Torah? En el Libro de Yob/Job 1:6 y 2:1 se revela claramente que lo ha hecho regularmente. Notemos también que Azazel fue echado del Lugar Santísimo, símbolo de la presencia de YAHWEH, y luego de ahí al desierto.

Así pues, el día de REPOSO anual de la expiación o yom kippur fue instituido a perpetuidad para que los benei yisrael/hijos de Israel y la Kehilaj tuviesen siempre presente el plan de redención que culminará en el período milenario comenzando a partir de la segunda venida de Nuestro Yahshua Ha Mashiaj.

Este REPOSO Kadosh anual, al igual que los otros REPOSOS anuales proféticos, es reconocido en el Berit Kjdasha/Buena Nueva. En el Libro de los Maaser/Hechos 27:9 se habla del peligroso viaje que hizo el Sheluj Shaul/Pablo por mar a Roma: “… y siendo ya peligrosa la navegación, por haber pasado ya el (día del) ayuno…” El ayuno se refiere al día de la aflicción o Yom Kippur, el décimo día del mes séptimo. Este día no podría haber pasado ya, aquel año, si no hubiera estado en vigencia. ¡El Ruaj HaKodesh de YAHWEH no habría inspirado semejantes palabras! Este pasaje indica que el día de Yom Kippur" estatuto perpetuo por vuestras generaciones", aún existía y era reconocido como tal por el Ruaj/Espíritu Kadosh de YAHWEH ELOHE.

Yom Kippur no es un día al que ha satán y sus sheydim estén esperando llegar con ansias, amados ajaím y ajayot... ¡Pero nosotros los Kadoshim que hemos sido afligidos por su iniquidad, y que hemos visto lo que Yahshua tuvo que hacer y sufrir para librarnos a nosotros de ella, ciertamente sí deseamos ver llevado a cabo su final cumplimiento!

Shalom.

“Kajal Yisraelita de Yahshua Shiló”

RECUERDEN:

La expiación es la unificación con Yahweh Elohe Significa estar "a una" o "a tono" con el Abba/Padre. El hombre por fin hecho Kadosh, y hecho uno con su Amo y Creador.

Este DÍA KADOSH es un DIA de estar a solas con el Abba, de estar a solas con Él y de arreglar todo asunto en su Presencia.