BLOG DE ESTUDIOS DE HA TORAH

"Somos el remanente de Yisrael Fiel y Obediente y un Pueblo llamado, apartado para ser salvados a través del Mashiaj Legítimo, Yahshua Shiló" Bereshit 49:10

29/8/18

¿Cómo se hacen los Tzit-Tziot?


PASOS A SEGUIR


PASOS A SEGUIR DE LOS KADOSHIM PARA OBTENER HITGALÚT/REVELACION DE LA PROFECIA POR MEDIO DEL RUAJ HAKODESH
Vemos a la luz del Perek/capítulo 9 del nabí/profeta Daniyel, que lo primero que él hizo fue ESTUDIAR LA TORAH. (Toda Kitbé que existía en ese tiempo)
Varios consejos que le ayudarán:
No es tan indispensable que usted estudie otros libros, porque lo podrían desorientar. Hay libros buenos para entender la profecía. Muchos escritores se han especializado en dar la pauta profética (Pero tenga especial cuidado en que esos escritores no sean cristianos, ni judíos sin Mashiaj ni mesiánicos). Pero también resulta que hay muchas corrientes e interpretaciones y se corre el peligro de ingerir algo contaminado, desviado o que no tenga sentido. Aunque no es indispensable en absoluto, pero lo importante es estudiar directamente la Davar/Palabra de Elohe Yahweh. Daniyel miró atentamente en los Sefer/libros {es decir, en la Torah escrita hasta sus días} y su estudio le despertó el sentido para que anhelara conocer profundidades proféticas.


NOSOTROS HOY DISPONEMOS DE MUCHOS MAS LIBROS, MAS EXPERIENCIA, MAS DATOS Y DETALLES Y MAS REVELACION, COMO POR EJEMPLO TODAS LAS QUE SE ENCUENTRAN EN EL BRIT JADASHA.
¿Siente usted, ají y ajayot este anhelo por la Torah, el Tanaj completo y el Brit Jadashá?
En el pasuk 3 encontramos que no es suficiente ser solamente estudioso de las Kitbé HaKodesh (Sagrada Kitbé) sino que requiere algunos auxiliares de tipo espiritual ..."y volví mi rostro a Yahweh, buscándole en tefilat/oración y ruego, en ayuno y cilicio y ceniza..."
De manera que Daniyel nos esta diciendo que el leía la Torah, pero que con esto únicamente no encontraba la claridad suficiente para entenderla a profundidad.
Es entonces que decide volver su rostro al Elohe Yahweh para buscarle, para que el propio autor de la Davar se la aclarara. No dice que haya recurrido a algún maestro, roeh o moreh, ni rabino ni humano alguno, puesto que no lo había, si hubiese habido alguno en Babilonia, estoy seguro que el Elohe de Yisrael lo hubiese conectado para que estudiaran juntos (tal y como estamos unidos en la Kajal todos los ajim), así la iluminación hubiese llegado por doble vía. Pero no había, por lo que Daniyel no le quedaba más que buscar al único que le podía revelar.
YHWH Yahweh
Las revelaciones e iluminaciones de la Torah y el Brit Jadashá, hoy día, vienen a los que buscan el rostro de Yahweh por medio de
YAHSHUA HA MASHIAJ.
Es bueno aprender de otros fieles que hacen tefilat/oran y ayunan (conforme al ayuno ordenado por Yahweh que se encuentra en YeshaYah/Isaías 58), no vaya usted a desechar el conocimiento de los pocos roeh y moreh inspirados y fieles que el Ruaj levanta. Pero no vamos a depender solamente de otros, tenemos que elevarnos individualmente buscando el rostro del Abba/Padre para que nos confirme y nos ilumine.
Permítanme amados míos, contarles, que hay ajim y ajayot y un servidor también, que hemos tenido algunas experiencias, visitaciones del Ruaj en cuanto a ENSEÑANZA O EMUNAH.

Todo eso buscando el rostro del Yahweh también hemos aprendido mucho de grandes siervos y de gente sencilla y humilde. El Abba/Padre Creador, Yahweh nuestro UNICO ELOHE verdadero, me ha dado a mí, enseñanzas a través de la experiencia de otros, de todos vosotros mis amados, porque ningún ministerio se forma solo. Pero las más profundas experiencias las he alcanzado buscando el rostro del Yah.
Elohe se encarga de iluminarnos con su Ruaj HaKodesh (Su Eterno Poder) Es Él quien se digna a revelar. Daniyel vio que no entendía la palabra como él quería, volvió su rostro al Abba/Padre, es decir, que el segundo aspecto es buscar el rostro de Yahweh.
Buscar el rostro de Nuestro Abba es llorar, anhelar, gemir, esperar ansiosamente como quien esta esperando algo de una persona, no de un concepto ¿entienden mis amados?. Es buscar su unción, en busca de intimidad. Que El nos hable, ESO ES BUSCAR EL ROSTRO DE YHWH

Daniyel lo buscaba en tefilat/oración, en la soledad, en parajes desolados, en los momentos buenos y malos. No era que Yahweh no pudiera revelarle algo en su oficina de estadista, pero él dejaba el palacio, lo dejaba todo, sus asuntos y quehaceres, sus insignias y requisitos protocolarios y se “retiraba” a buscar comunión con El a los montes, a los ríos o a donde fuera necesario (cuántos de nosotros no hemos hecho esto muchas veces).
En el Perek/capítulo 10 se habla que estuvo tres semanas en soledad, 21 yom/días haciendo tefilat al Elohe de Yisrael para que lo hiciera entender la palabra que tenía que manejar.
También lo buscaba en ayuno (dejando a un lado los protocolos de alimentación o necesidades básicas), todo lo que hay que hacer para entender las profecías.!!! Claro, también se puede tratar de entenderlas sin todo esto, pero no es lo mismo.

Es mejor adquirir todos estos pasos que Yahweh nos traza para que la profecía sea inteligible. Las profecías se deben estudiar no solo por curiosidad o para querer ser entre los hombres "los más sabios e iluminados", sino que hay que hacerlo para sacarles provecho práctico, primero para nosotros mismos y después para ayudar a los demás y así poder ser vasos de honra y de utilidad a Yahweh explicando a otros que anhelen obedecer fielmente a Yahweh aquello que ha sido prometido.
LAS CLAVES QUE USO DANIYEL
Hay que marcar que Daniyel le buscó en TEFILAT FERVOROSA. No lo hizo en tefilat fría, indiferente, sino con ruego y súplica, como tratando de arrancar algo de arriba.
CILICIO Y CENIZA, qué será esto? Es una disposición de humillación y sometimiento ante la presencia de
Yahweh, quiere decir ponerse en un aspecto sincero, sabiendo que nada puede hacer por si mismo, en intimidad para que nadie lo viera, en una posición de entrega y de sumisión entre usted y Yahweh.
CONFESANDO. O, como dice la Palabra “E HICE CONFESIÓN”. Esto es importante, pues si estamos tratando de entender temas tan profundos de la Kitbé, es necesario estar limpios delante de
Yahweh. Decididos a consagrar nuestra vida, todos nuestros pecados cometidos se deben confesar delante del Elohe (no los que ya fueron perdonados, sino los que fueron hechos después de recibir el perdón de atrás) para ser perdonados estos nuevos, y así que no haya nada oculto o escondido, sino que uno esté totalmente a cuentas con el Abba/Padre de toda Rajem/misericordia. Baruj Hashem Yahweh!
DISTINTAS CLASES DE AYUNO EN LA KITBÉ
(1) Estaba el ayuno que se relacionaba con el luto.
Entre la muerte y el entierro de un ser querido, los que estaban de duelo se tenían que abstener de carne y de vino.

(2) Estaba el ayuno que se hacía para expiar un pecado.
Se decía, por ejemplo, que Rubén ayunó siete días por su responsabilidad en la venta de Yosef: «No bebió vino ni ninguna otra bebida alcohólica; no probó la carne ni ninguna otra cosa apetitosa» (Testamento de Rubén 1:10). Por la misma razón, «Simeón afligió su alma con ayuno durante dos días, porque había odiado a Yosef» (Testimonio de Simeón 3:4).

Por arrepentimiento por su pecado con Tamar, se decía que Yahudah, en su ancianidad, «no tomaba ni vino ni carne, ni se permitía ningún placer» (Testamento de Judáh 15:4).
Hay que decir que el pensamiento yahudí/judío no le veía ningún valor al ayuno si no iba acompañado del teshuvá/arrepentimiento.
El ayuno era la expresión externa de una aflicción interna. El autor del Eclesiástico (31:30) (cito libros de la tradición y por eso aclarose decía”)  dice:« El que ayuna para librarse de sus pecados, y va y hace las mismas cosas otra vez, ¿quién tomará en serio su tefilat, y de qué le servirá el humillarse?»
LO QUE DICE LA TORAH
(3) En muchos casos el ayuno era un acto de penitencia nacional (lo estableció el pueblo para el pueblo).
Así ayunó la nación entera después del desastre de la guerra civil con la tribu de Binyamín: Entonces subieron todos los benei yisrael/hijos de Israel, todo el pueblo, y fueron a la Bayit/Casa de Elohe. Lloraron, se sentaron allí en presencia de Yahweh, ayunaron aquel día hasta la noche y ofrecieron holocaustos y ofrendas de shalom/paz delante de Yahweh. (Jueces 20:26).

Shemuel hizo que el pueblo ayunara porque se habían extraviado tras Baal: Los yisraelitas se reunieron en Mispá, y allí sacaron agua y la derramaron como ofrenda al Abba/Padre. Aquel día ayunaron y reconocieron públicamente que habían pecado contra Abba Yahweh.
Allí, en Mispá, Shemuel se convirtió en caudillo de los yisraelitas. (1 Samuel 7:6).

Nehemías hizo que el pueblo ayunara confesando sus pecados: El día veinticuatro del mismo jodesh/mes, los yisraelitas se reunieron para ayunar; se vistieron con ropas ásperas y se echaron tierra sobre la cabeza, (Nehemías 9:1).
A veces la nación entera ayunaba en señal de penitencia nacional delante de Yahweh.
(4) En ocasiones el ayuno era una preparación para recibir una Hitgalut/revelación.
Moshé ayunó cuarenta días y cuarenta noches en la montaña: Moshé entró en la nube, subió al monte, y allí se quedó cuarenta días y cuarenta noches. (Shemot/Éxodo 24:15).

Daniyel ayunó esperando la Davar/Palabra de Yahweh: “y dirigí mis tefilatif y súplicas a Elohe, ayunando y vistiéndome con ropas ásperas, y sentándome en ceniza”. (Daniyel 9:3).
Yahshua mismo ayunó esperando el enfrentamiento con el acusador/tentador:
Estuvo cuarenta días y cuarenta noches sin comer, y después sintió hambre. (MattiYah 4:2).
Este era un principio sano; porque, cuando el cuerpo está más bajo control, es cuando las facultades mentales y espirituales están más alerta.

(5) Y a veces el ayuno era una llamada a responder a Yahweh.
Por ejemplo, si faltaba la lluvia, y había peligro de que se perdieran las cosechas, se proclamaría un ayuno nacional para invocar la ayuda de
Yahweh.
En el ayuno de Israel había tres ideas principales.
(A) El ayuno era un intento deliberado de llamar la atención de Elohe.
Esta era una idea muy primitiva. El ayuno estaba diseñado para atraer la atención de Yahweh y hacer que Se fijara en la persona que se afligía voluntariamente.

(B) El ayuno era un intento deliberado de demostrar que el arrepentimiento era auténtico.
El ayuno era la garantía de la sinceridad de las palabras y de las tefilat. A la vista está que aquí había un peligro; porque, lo que se suponía que era una prueba de arrepentimiento podía llegar a considerarse un sustituto del arrepentimiento.

(C) Mucho del ayuno era vicario (interceder por otros).
No estaba diseñado para salvar el alma de una persona tanto como para mover a Yahweh a salvar a la nación de sus angustias. Era como si los especialmente devotos dijeran: «Las personas corrientes no pueden hacer esto. Están inmersos en las tareas del mundo. Nosotros haremos este extra para compensar la necesaria deficiencia de la piedad de los demás.»
Como ven mis amados se exige EMUNAH EN ACCION para poder recibir de
Yahweh revelaciones y sabiduría para entenderlas.
No decaigan jamás frente a quienes no saben lo que es "tener un intimidad con Yahweh", Búscalo en lo secreto y como dice YimerYah/Jeremías en estas palabras:
33:3 “Clama a mí, y yo te responderé; y te revelaré cosas grandes, secretos que tú no conoces"
Barut Yahweh y Yahshua.

YESHAYAH
(Significa: “Yahweh es salvación”)
“EL AYUNO VERDADERO QUE YAHWEH QUIERE
58:1 “Clama a todo pulmón, sin restricción; alza tu voz como shofar! Denúnciale a mi pueblo su transgresión, a la bayit de Yaakov su pecado.
 58:2 Ellos me consultan cada día, deseosos de aprender mis caminos. Como una nación que hace lo correcto, que no ha abandonado La Torah de su Elohé, me preguntan por el camino recto, están ansiosos de acercarse a Elohé:
 58:3 “¿Por qué, cuando ayunamos, no miraste? ¿Por qué, cuando afligimos nuestro cuerpo, no hiciste caso?”
Así responde Yahweh:
-Porque en el día de su ayuno se ocupan de sus propios negocios y explotan a sus trabajadores.
 58:4 -Porque ustedes ayunan en riñas y contiendas, y golpean con un puño perverso. -Porque su ayuno hoy día no es como para que se oiga su voz en lo alto.
 58:5 ¿Es éste el ayuno que yo deseo: un día en que el hombre aflija su cuerpo? ¿Es el doblegar la cabeza como un junco y el acostarse en luto y ceniza? ¿A eso llaman ustedes ayuno, un día en que Yahweh es favorable?
 58:6 No, el ayuno que Yo deseo es este: “desatar las ligaduras de maldad, soltar las ataduras del yugo para dejar libres a los oprimidos; romper todo yugo;
 58:7 “es compartir tu pan con el hambriento, y levantar a tu bayit a los pobres; vestir a tu prójimo cuando lo veas desnudo, y no ignorar a tus parientes”.
 58:8 “Es entonces que tu luz despuntará como el alba y tu curación brotará con rapidez; tu Vindicador marchará delante de ti, y la Presencia de Yahweh será tu retaguardia”.
 58:9 “Entonces, cuando me llames, Yo te responderé; cuando clames, Yo te diré: “Aquí estoy” Y si tu eliminas el yugo de tu medio, y tu mano amenazante, y el habla perversa;
 58:10 si ofreces tu compasión al hambriento y sacias a la criatura con hambre, entonces, y solo entonces, tu luz brillará en las tinieblas, y tu oscuridad será como el mediodía.
 58:11 Y Yo Yahweh te guiaré siempre; saciando tu sed en los sequedales y fortalecerá tus huesos. Y serás como un jardín bien regado, como un manantial cuyas aguas nunca faltan.
 58:12 Y los tuyos reconstruirán las ruinas antiguas, restaurarás los cimientos echados en generaciones pasadas. Y te llamarán “Reparador de muros caídos, Restaurador de sendas para habitar”.
“Kajal Yisraelita de Yahshua Siló”
Moreh: Yhemaelh Zeev

23/8/18

Planificando para nuestro Maljut


PRÓXIMO VIAJE A MÉXICO

"A partir de septiembre (romano) estaremos visitando la Comunidad de Manzanillo en México.
Se establecerá allí una hermosa Comunidad de Yisraelitas para la Tiferet de Yahweh Elohe.
Daremos Halajá (Enseñanzas) y celebraremos como se celebra en el Shamaim, TEVILAT en el Sem (Nombre) de Yahshua Ha Mashiaj para todos los ajim y ajayot que deseen hacerlo para cumplir el Mitzvot de MattiYah 28:19.
Cualquier pregunta pueden hacerla por PRIVADO a mi correo  tamildimdeyahshua@gmail.com  o dirigiendose al moreh de la Comunidad de Manzanillo, el moreh Gerardo Moreh Gerardo López Velazco
Si desea alguna Comunidad en México que se les visite hablenlo directamente con el moreh Moreh Gerardo López Velazco encargado de mi viaje.
Sea hecha siempre LA PERFECTA VOLUNTAD DE YAHWEH Y DE SU BEN AMADO YAHSHUA.

Yhemaelh Zeev.

¿VIVIENDO JUNTOS? (por Timo Sefarat)

PREOCUPACIÓN Y EMUNAH ¿VIVIENDO JUNTOS?
Shabat Shalom desde Sefarad, mi querido pueblo de Yisrael. Que tengan todos ustedes un día de descanso lleno de bendiciones.
¿Quien, desde que nos ha llamado nuestro Padre, no ha tenido preocupaciones? ¿Quien no ha pensado "ahora como haré esto o solucionaré aquello? Incluso antes de ser llamados teníamos preocupaciones y angustias. Antes en nuestras antiguas vidas teníamos inquietud y desasosiego, ahora también las tenemos y esto es consecuencia de que el camino, el sendero es mucho más angosto, cada día se hace más difícil transitar por el.
A lo largo de este camino se nos ha estado enseñando mucha doctrina. Somos la generación que mas conocimiento y entendimiento tiene desde que Adam y Hawah fueran creados. Debemos estar muy agradecidos por tanto conocimiento inmerecido, pues ha sido un regalo celestial para nosotros para poder ir volviendo a Casa. Ahora, me llama mucho la atención las palabras de nuestro Mashiaj: "¿Encontraré emunah cuando vuelva?"
¿Por qué nuestro Mashiaj no dijo algo como: "encontraré amor entre vosotros cuando vuelva"?
Si se dan cuenta el Mashiaj pone mucho énfasis al hecho de tener emunah. Muchas personas al mismo tiempo que están angustiadas, preocupadas... dicen de tener emunah en Yahweh. ¿Puede ser esto cierto? ¿puede la emunah convivir con la preocupación o con la desesperación?
Por supuesto que no. Todos, ya sea en una situación tensa o un problema que no sabíamos como solucionar, hemos caído de la emunah y hemos sucumbido a la preocupación y la desesperanza. Esto una señal para la persona, es decir, debe darse cuenta que su emunah es débil o en sí, no tiene esta persona mucha emunah. No hay que ponerse triste por descubrir que uno mismo no tiene emunah o que tiene algún rasgo de personalidad negativo como ser una persona iracunda o ser una persona pesimista. Todo esto nos sirve para que sepamos que es lo que tenemos que corregir pues si no lo supiéramos, ¿cómo lo íbamos a corregir?
Deben de entender algo muy importante, TODA carencia, toda situación difícil, tensa, incómoda, adicciones, enfermedad, problemas... TODO SIRVE PARA UN FIN, el cual es: RECONDUCIRTE HACIA EL CREADOR PARA QUE LE HABLES, QUE LE PIDAS, QUE LE CLAMES, PARA QUE TE DES CUENTA QUE TODA FUENTE DE SALVACIÓN PROCEDE DE ÉL, TODO ÉXITO PROVIENE DE ÉL.
La emunah no es solo conocer su nombre pues puedes conocer el nombre de una persona pero no saber su personalidad, su carácter; lo mismo pasa con El Creador, el hombre o la mujer que habla con nuestro Abba Kadosh a traves de Yahshua nuestro Mashiaj, está desarrollando lo mas grande del mundo: UNA RELACIÓN CON EL ETERNO.
El miedo, la preocupación, la inquietud viene por el hecho de desconocer algo pues todo lo desconocido asusta y crea confusión en el pensamiento de la persona, pero si la persona conoce se mantiene segura y tranquila.
La persona que va conociendo a Yahweh día a día a través de la ORACIÓN se siente confiada, tranquila pues sabe que TODO está en manos de su Padre Celestial.
Filipiyim 4:6-7 "Por nada estén preocupados; mas bien, presenten sus peticiones delante de Elohe Yahweh en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la shalom de Elohe Yahweh, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus mentes en el Mashiaj Yahshua"
Yevarejeja Yahweh ve ismereja.
Shabat Shalom.
Timotai. (Timo Sefarad)

COMPRANDO EL TIEMPO PARA YAHWEH


“Maná para Yisrael”
Parashá del Shabbat 15/6/5994
Moreh: Yhemaelh Zeev
"COMPRANDO EL TIEMPO PARA YAHWEH"
Aquí os comparto algunas de las formas que existen para aprovechar el tiempo de forma EFICAZ.


AFIANCE SUS PRIORIDADES:
La Kitbé HaKodesh aconseja que nos aseguremos de cuáles son las cosas más importantes.

"Y ésta es mi tefilat: que el ahavah de ustedes abunde aún más y más en conocimiento y en todo discernimiento, para que aprueben lo mejor, a fin de que sean sinceros e irreprensibles en el Yom del Mashíaj,...(Filipiyim 1:9-10).
Anote en una lista las cosas que tiene que hacer y divídalas en las que son importantes, las que son urgentes y las que son tanto importantes como urgentes.


SEA UN BUEN PREVISOR.
Qohélet/Eclesiastés 10:10 dice: “Si se embota el hacha y no está afilada, hay que añadir más esfuerzo. Pero es más ventajoso aplicar la sabiduría.”.

Así como hay que afilar el hacha antes de usarla, hay que hacer planes con anticipación para aprovechar bien el tiempo.
Posponga o cancele las tareas que no son importantes y solo consumen tiempo y energía. Y si ha terminado una tarea antes de lo previsto, ¿por qué no adelanta alguna otra de la lista?
Si es previsor, le ocurrirá como al hombre sabio que afila su hacha antes de empezar a trabajar: aumentará su productividad.


SIMPLIFIQUE LAS COSAS.
Aprenda a decir no a lo que tiene poca importancia y solo consume tiempo. Llenarse de actividades y compromisos le producirá estrés innecesario y le robará la simja.


EVITE SITUACIONES QUE LE ROBEN EL TIEMPO.
No posponga las cosas ni sea indeciso. Qohélet/Eclesiastés 11:4 dice: “El que está vigilando el viento no sembrará; y el que está mirando las nubes no segará”.

Un agricultor que espera las condiciones perfectas pospone vez tras vez su labor, pero eso le roba tiempo y disminuye su productividad ya que nunca siembra ni cosecha nada. De igual modo, las incertidumbres de la vida pueden llevarnos a posponer nuestras decisiones. O quizás creamos que tenemos que conocer todos los detalles antes de decidirnos. Es cierto que hay decisiones que exigen reflexión cuidadosa. Después de todo, Mishlé/Proverbios 14:15 dice que el hombre prudente piensa bien antes de dar un paso. Pero la realidad es que en la mayoría de los casos habrá cierto grado de incertidumbre (Qohélet/Eclesiastés 11:6).
NO SEA TAN PERFECCIONISTA.
Yacobo 3:17 declara: “En cambio, la sabiduría que procede de lo alto es primeramente pura; luego es pacífica, tolerante, complaciente, llena de rajem y de buenos frutos, imparcial y no hipócrita.”.

Querer hacer bien las cosas es digno de honra. Pero el perfeccionismo puede conducirnos a la decepción y el fracaso.
Por ejemplo, alguien que está estudiando un nuevo idioma debe reconocer que cometerá errores y que aprenderá de ellos. Sin embargo, al perfeccionista le da pánico decir algo mal, lo cual le impide progresar. Es bueno que nuestras expectativas sean razonables.
Ya lo dice Mishlé/Proverbios 11:2: “La sabiduría está con los modestos”. Las personas modestas no se toman demasiado en serio sus errores, y hasta se ríen de ellos.
SEA EQUILIBRADO Y JUSTO
Equilibre el trabajo y el entretenimiento. “Mejor es un puñado de descanso que un puñado doble de duro trabajo.” (Qohélet/Eclesiastés 4:6.)

El adicto al trabajo se dedica tanto a su empleo que no le queda tiempo ni energías para disfrutar de los beneficios.
El holgazán, por su parte, prefiere malgastar su valioso tiempo en “un puñado doble” de descanso.
La Kitbé HaKodesh recomienda el equilibrio: nos anima a trabajar duro, pero también a disfrutar de los beneficios; ese es “el don de Yahweh Elohe” (Qohélet/Eclesiastés 5:19).


DESCANSE Y DUERMA BIEN.
En shalom ciertamente me acostaré y también dormiré”, dijo un escritor del Tehilim (Salmo 4:8).

La mayoría de los adultos necesitan ocho horas de sueño por noche para recuperarse física, emocional y mentalmente.
Hablando del beneficio mental, dormir es una excelente inversión de tiempo, pues mejora la concentración y la memoria, lo cual fomenta el aprendizaje.
La falta de sueño causa el efecto contrario: contribuye a los accidentes y errores y aumenta la irritabilidad.


ESTABLEZCA METAS RAZONABLES.
Mejor es lo que ven los ojos que lo que el alma desea” (Qohélet/Eclesiastés 6:9).

¿Cuál es el punto?
La persona sabia no se deja controlar por los deseos, sobre todo si son poco realistas o imposibles de satisfacer. Por eso no se deja seducir por la publicidad sutil o por las ofertas de crédito fácil. Más bien, aprende a contentarse con lo que realmente puede conseguir, “lo que ven sus ojos”.


TENGA BUENOS VALORES.
Examine sus valores. Los valores nos permiten determinar lo que es importante y vale la pena. Si la vida de uno fuera una flecha, los valores serían el arco que permite apuntarla. Nos ayudan a fijar las debidas prioridades en la vida y a aprovechar bien nuestro tiempo.

¿Y dónde podemos hallarlos?
Mucha gente recurre a la Kitbé HaKodesh, pues reconoce que es un libro de sabiduría superior (Mishlé/Proverbios 2:6, 7).


CAMINE EN AHAVAH/AMOR
Haga del ahavah el centro de su vida.

El ahavah es “un vínculo perfecto de unión”, dice Qolasiyim/Colosenses 3:14.
Sin ahavah no es posible ser Asher ((feliz) ni sentirse seguro, sobre todo dentro de la mishpaja/familia.
Quienes pasan por alto esta emet/verdad y le dan prioridad a “cosas” como el dinero o una profesión en realidad están arriesgándose a ser infelices.
No en balde, la Kitbé HaKodesh menciona el ahavah/ cientos de veces y dice que es el más importante de los valores (Qorintiyim Alef/1 Corintios 13:1-3; Yohanan Alef/1 Juan 4:8).
Siempre es muy bueno hacer frente a las posibilidades de dar todo el tiempo que dispongamos para el servicio a
Yahweh, porque el enemigo nos roba el tiempo y por eso sería bueno reflexionar en que forma lo estamos utilizando y como lo estamos usando..


“APRENDAMOS HUMILDAD”
“Usar bien el tiempo”
Mis amados ajim yisraelitas:
Dice la Kitbé haKodesh (Sagrada Escritura)
"Porque vosotros, ajim, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por ahavah los unos a los otros.” Galatayim 5:13.

En una ocasión, los talmidím de Yahshua llegaron a Capernaum. De repente, Yahshua les sorprendió con una pregunta:
“¿Qué disputabais entre vosotros en el camino?Mardokhay 9:33.
Yahshua no había estado físicamente con ellos, pero sabía perfectamente de su discusión. “En el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayorMardokhay 9:34.
Por su parte los talmidím “callaron”, evidenciando su vergüenza por no haber mantenido la comunión que Yahshua esperaba de sus seguidores.
Su afán por destacarse produjo la desavenencia y Yahshua consideró importante que aprendieran una lección. Por lo tanto, “Él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos” (pasuk 35) En otras palabras, les enseñó que el siervo requiere un ruaj de humildad para atender a otros.
Yahshua dio un ejemplo a los talmidím de cómo ser humilde y ser sabios en cuanto a cómo usar el tiempo.

Un niño que andaba por allí fue llamado y respondió inmediatamente. No se sabe si estaba jugando, o haciendo sus tareas, pero siendo llamado, respondió obedientemente a la voz del Salvador. Se entregó a Yahshua, quien le tomó en sus brazos en un gesto de ahavah para con él. La disposición del niño de hacer lo que Yahshua quería fue una marca de humildad. Luego Yahshua dijo: “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el Maljut (reino) del shamaim (cielo). Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el Maljut del shamaimMattiYah 18:3-4.


¿Cómo mide Yahshua la grandeza?
El niño sirvió a Yahshua cuando fue requerido, sin pedir explicaciones, usando su tiempo presente como ocasión para “vivirlo”.

Respondió inmediatamente y se dejó usar por él en un acto sencillo. Esta es la esencia del servicio; hacer humildemente lo que Yahweh y Yahshua piden sin afanarse por las grandezas.
Difícil situación pero nada imposible, humildad es SERVICIO, sin cuestionar a nuestro Adon en sus requerimientos. Es ENTREGA ABSOLUTA, porque solo en él confiamos.
Amados ajim y ajayot (hermanos y hermanas), buscad los dones y los frutos que vienen de arriba, grabarlos en vuestro lev (corazón) y estos quedaran sellados en vuestro ruaj porque no hay mejor camino que la HUMILDAD, EL SERVICIO, LA ENTREGA, porque todo esto es sinónimo de AHAVAH VERDADERO.
Adelante amados, no os canséis jamás de hacer el bien los unos a los otros y de serviros los unos a los otros y mas sabiendo que nuestra LIBERACION YA ESTA MUY CERCA

Usemos nuestro valioso y hermoso tiempo en hacer “el bien a nosotros mismos y a todos
“Kajal Yisraelita de Yahshua Siló”