27/11/13

Ser agradecidos y perdonar


REFLEXION
Amados mios si nos sentimos agradecidos por la vida que tenemos, por todo lo recibido y por la Misericordia-Rajem que hemos recibido desde el yom que le conocimos, tengamos siempre presente a quien servimos, a quien Adoramos y a quien tenemos como UNICO Y VERDADERO ELOHE..el Elohe de Yisrael, nuestro Abba Kadosh.
Le agradecemos por ser nuestro Hacedor, (YAHWEH-Hosenu), nuestro Justificador (YAHWEH-tsidkenu) y por habernos hecho la justicia de Elohe en Yahshua Ha Mashiaj (Qorintiyim Bet 5:21).
Le agradecemos por ser nuestro Santificador (YAHWEH-mkaddishkim), quien nos ha librado y limpiado del pecado. Él es quien nos ha hecho una nueva criatura.
Agradecemos a Elohe porque Él es nuestra Paz (YAHWEH-Shalom) y la shalom de los lugares donde pisamos sus siervos, además, estamos agradecidos porque Él está presente en medio de nosotros (YAHWEH-Shama). Asimismo, le agradecemos por ser nuestro Proveedor (YAHWEH-Yireh) y nuestro Sanador (YAHWEH-Rafa).
Él es nuestro buen Pastor (YAHWEH-raah), nuestro Refugio, nuestra bandera y estandarte (YAHWEH-Nissi), el Elohe de los ejércitos (YAHWEH-Sabaoth).
Nunca olvidemos quienes somos y a quien pertenecemos porque el olvido ha sido el peor pecado de nuestro pueblo en toda su historia.
Amemos con el ahavah que el nos mostró y con el conocimiento del ahavah que Yahshua, ejemplo de fidelidad, nos enseñó.
No amemos de palabra solamente porque "no hay mayor ahavah que este, el que pone su vida por sus ajim".
Pidamos perdón a Yahweh por nuestros pecados, porque en esto estamos cumpliendo toda la Torah, porque hacer esto es, ponemos a cuenta con Elohe y nuestro prójimo. No debemos olvidar la importancia de vivir continuamente en perdón para poder disfrutar de la bendición-ubrajot del perdón de Yahweh Elohe a traves del UNICO MEDIADOR ENTRE ELOHE Y NOSOTROS..a traves siempre de Yahshua.
MARCOS-MARGOS 11:24-26
"Por eso les digo que todo lo que pidan en oración, crean que lo han recibido, y lo
obtendrán. Y cuando se pongan de pie para orar (hacer tefilat), si tienen algo contra alguien, perdónenlo (sin reservas), para que su Abba-Padre que está en los cielos también les perdone a ustedes sus ofensas. [Pero si ustedes no perdonan, tampoco su Padre que está en el cielo les perdonará sus ofensas”.]
SER AGRADECIDOS ES PERDONAR.
“Cercano está YAHWEH a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras. Cumplirá el deseo de los que le temen; oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará.” (Tehilim 145:18-29)
RECORDEMOS HUMILDEMENTE LA TEFILAT QUE YAHSHUA NOS ENSEÑO (no para repetirla siempre, sino para comprender SU SIGNIFICADO y hacer tefilat con nuestras propias palabras)
"Abba-Padre nuestro, que estás en el cielo, Santificado sea tu Nombre.(Yahweh) Santifique el Nombre de nuestro Abba. Denota 1-conocerlo y proclamarlo pues ¿como se puede Santificar un Nombre que no se conoce o no se sabe?
"Venga tu Reino, hágase tu voluntad" ¿donde se debe hacer Su Voluntad?
1-En mi vida
2-En mi familia (cónyuge, hijos, padres y otros miembros de la familia)
3-En mi kehilaj (todos los ajim con sus respectivos DONES para la edificacion del Cuerpo, fidelidad en ellos, crecimiento y madurez)
4-En mi nación (ciudad, municipio, autoridades de gobierno, jefes, padres, maestros, etc.)
"El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy"
Debemos pedir por que sean suplidas mis necesidades, por que sean suplidas las necesidades de mi familia, por que sean suplidas las necesidades de mi kehilaj, Por que sean suplidas las necesidades del Cuerpo de Mashiaj, por que sean suplidas las necesidades de la nación.
"Perdónanos nuestras deudas (ofensas), como también nosotros perdonamos a nuestros deudores (ofensores)" (el perdon solo es efectivo si perdonamos) Dbemos ante todo pedir a Yahweh Elohe que me perdone, perdonar y DE HECHO perdono a los que han pecado contra mí, los dejo libres y escojo y decido perdonar a cualquiera que peque contra mí hoy, decido vivir con una actitud de perdón continuo.
"No nos metas en tentación, mas líbranos del mal" Yahweh nos da las armas.
Me visto con la armadura de Yahweh Elohe (Efesiyim 6:10-20), me visto de Yahshua Ha Mashiaj y me coloco la coraza de JUSTICIA, ciño mis lomos con la VERDAD, me calzo con la BESORAT/BUENA NUEVA de la SHALOM-PAZ, tomo el escudo de la EMUNAH-FE, me coloco el yelmo de la SALVACIÓN, tomo en mis manos la espada de la DAVAR-PALABRA DE ELOHE, hago tefilat-Oro que la presencia de Yahweh Elohe sea señal sobre mi vida y la de mi familia y nos proteja.

Amados mios.. si meditamos en estas cosas y las ponemos por obra..estaremos seguros de nuestro Caminar a Yahweh.
Adelante y siempre fieles al servicio de Yahweh Elohe por medio de Su Hijo Amado en quien El tiene toda su Complacencia y a quien ha confirmado como Hijo y ha depositado en él LA SALVACION DE NUESTRAS VIDAS.

La Kehilaj Internacional de Talmidim de Yahshua Ha Mashiaj.

Yahweh es nuestro Refugio


Shalom a todos mis ajim y ajotis:
Cuando una persona se decide por Yahweh comienza a hacer lo recto debe cambiar su manera de ser y de vivir.El Shaliaj Kefa escribió: “Kefa Alef/1Pe 2:1 Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas las detracciones, 2:2 desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación, 2:3 si es que habéis gustado la benignidad de Yahweh”.Drivré Bet/2Cr 14:1 Durmió Abías con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de Dawid. Y reinó en su lugar su hijo Asa, en cuyos días tuvo sosiego(Shacat = Tranquilidad) el país por diez años. 2Cr 14:2 E HIZO ASA LO BUENO Y LO RECTO ANTE LOS OJOS DE YAHWEH SU ELOHE.
Nota Especial:
1.- Cuando una persona se dedica a servir a Yahweh, su vida debe reflejarse en el testimonio; haciendo lo recto.
2.- Mientras hagamos lo recto ante los ojos de Yahweh tendremos sosiego-descanso(Shacat) durante esos años.Divre Bet/2Cr 14:3 Porque quitó los altares del culto extraño, y los lugares altos; quebró las imágenes, y destruyo los símbolos de Asera; 2Cr 14:4 y mandó a Yudáh que buscase a Yahweh el Elohe de sus padres, y pusiese por obra la Torah y sus Mitzvot.
Nota Especial:Hacer lo recto, implica:
1.- Quitar delante de nuestros ojos aquellas cosas que le desagradan a Yahweh, como lo son: los altares del culto extraño, y los lugares altos; quebró las imágenes, y destruyo los símbolos de Asera.
2.- Quitar todo lo que tenga que ver con la prostitución (ritual y física); “Melakhim Alef/1Re 15:12b Porque quitó del país a los sodomitas”
3.- Quitar todo lo que tenga que ver con la adoración idolatra-pagana heredada por los padres: 15:12c y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho”.
4.- Invitar al pueblo a que busquen a Yahweh5.- Invitar al pueblo a poner por obra la Torah y sus Mitzvot.Divré Bet/2Cr 14:5 Quitó asimismo de todas las ciudades de Yudáh los lugares altos y las imágenes, y estuvo el reino en paz(Shacat = Tranquilidad) bajo su reinado.
Nota Especial:1.- Para tener tranquilidad(Shacat) se deben quitar los lugares altos (Adoración Falsa) y las imágenes (físicas y espirituales).Divré Bet/2Cr 14:6 Y edificó ciudades fortificadas en Yudáh, por cuanto había paz(Shacat = Tranquilidadt) en la tierra, y no había guerra contra él en aquellos tiempos; porque Yahweh le había dado shalom(Núakj = Reposo).14:7 Dijo, por tanto a Yudáh: Edifiquemos estas ciudades, y cerquémoslas de muros con torres, puertas, y barras, ya que la tierra es nuestra: porque hemos buscado a Yahweh nuestro Elohe, lo hemos buscado, y él nos ha dado shalom(Núakj = Reposo) por todas partes. Edificaron pues, y fueron prosperados.Nota Especial:1.- Ciudades Fortificadas, significa ciudades protegidas, amuralladas, algo encerrado.2.- Nuestra vida tiene que estar fortificada, amurallada, protegida… y eso, sólo lo vamos a conseguir, cuando decidimos estar y vivir en reposo, quietud, y tranquilidad con Yahweh, y Él se convertirá en nuestro Escudo; leamos:Shemuel Bet/2Sa 22:3 Elohe mío, fortaleza mía, en él confiaré; MI ESCUDO, y el fuerte de mi salvación, mi alto refugio; Salvador mío; de violencia me libraste.Shemuel Bet/2Sa 22:31 En cuanto a Elohe, perfecto es su camino, Y acrisolada la palabra de Yahweh. Escudo es a todos los que en él esperan.Tehilim/Sal 3:3 Mas tú, Yahweh, eres escudo alrededor de mí; Mi gloria, y el que levanta mi cabeza.Tehilim/Sal 5:12 Porque tú, oh Yahweh, bendecirás al justo; Como con un escudo lo rodearás de tu favor.Tehilim/Sal 7:10 Mi escudo está en Elohe, Que salva a los rectos de corazón.Tehilim/Sal 18:2 Yahweh, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Elohe mío, fortaleza mía, en él confiaré; Mi escudo, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio.Tehilim/Sal 27:1 Yahweh es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Yahweh es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?Tehilim/Sal 28:7 Yahweh es mi fortaleza y mi escudo; En él confió mi corazón, y fui ayudado, Por lo que se gozó mi corazón, Y con mi cántico le alabaré.Tehilim/Sal 33:20 Nuestra alma espera a Yahweh; Nuestra ayuda y nuestro escudo es él.Tehilim/Sal 37:39 Pero la salvación de los justos es de Yahweh, Y él es su fortaleza en el tiempo de la angustia.Tehilim/Sal 46:1 Elohe es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.Tehilim/Sal 115:11 Los que teméis a Yahweh, confiad en Yahweh; El es vuestra ayuda y vuestro escudo.Mishlé/Pro 10:29 El camino de Yahweh es fortaleza al perfecto; Pero es destrucción a los que hacen maldad.Mishlé/Pro 2:7 El provee de sana sabiduría a los rectos; Es escudo a los que caminan rectamente.Mishlé/Pro 30:5 Toda palabra de Elohe es limpia; El es escudo a los que en él esperan.Divré Bet/2Cr 14:8 Tuvo también Asa ejército que traía escudos y lanzas: de Yudáh trescientos mil, y de Benyamín doscientos ochenta mil que traían escudos y entesaban arcos; todos hombres diestros.14:9 Y salió contra ellos Zera etíope con un ejército de millones, y trescientos carros; y vino hasta Maresa. 14:10 Entonces salió Asa contra él, y ordenaron la batalla en el valle de Sefata junto a Maresa.14:11 Y clamó Asa a Yahweh su Elohe, y dijo: ¡Oh Yahweh, para ti no hay diferencia alguna en dar ayuda al poderoso o al que no tiene fuerzas. Ayúdanos, oh Yahweh Elohe nuestro, porque en ti nos apoyamos, y en tu nombre venimos contra este ejército. Oh Yahweh, tú eres nuestro Elohe: no prevalezca contra ti el hombre.14:12 Y Yahweh deshizo a los etíopes delante de Asa y delante de Yudáh; y huyeron los etíopes. 14:13 Y Asa, y el pueblo que con él estaba, lo siguieron hasta Gerar; y cayeron los etíopes hasta no quedar en ellos aliento; porque fueron deshechos delante de Yahweh y de su ejército. Y les tomaron muy grande botín.14:14 Atacaron también todas las ciudades alrededor de Gerar, porque el terror de Yahweh cayó sobre ellas: y saquearon todas las ciudades, porque había en ellas gran botín.14:15 Asimismo atacaron las cabañas de los que tenían ganado, y se llevaron muchas ovejas y camellos, y volvieron a Yahrusalaim.
Nota Especial:
1.- Cuando se es obediente a Yahweh, y cuando se pone toda la confianza en Yahweh…entonces Yahweh deshace a nuestros adversarios.Divré Bet/2Cr 15:1 Vino el Ruaj(Espíritu) de Elohe sobre Azarías hijo de Obed; 15:2 Y salió al encuentro de Asa, y le dijo: Oidme, Asa, y todo Judá y Benyamín: Yahweh estará con vosotros, SI VOSOTROS ESTUVIEREIS CON ÉL: y si le buscareis, SERÁ HALLADO DE VOSOTROS; mas si le dejareis, él también os dejará.
Nota Especial:
1.- El Ruaj de Yahweh, cuando habla dice cosas puntuales: “Yahweh estará con vosotros, SI VOSOTROS ESTUVIEREIS CON ÉL: y si le buscareis, SERÁ HALLADO DE VOSOTROS; mas si le dejareis, él también os dejará”… La pregunta ahora sería: ¿Qué es estar con Yahweh?; ¿Cómo se busca a Yahweh?; para dar respuestas a esas preguntas, colocaré un pasuk del nabi/profeta Yeshayahu/Isaías: “55:6 Buscad a Yahweh mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.  55:7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Yahweh, el cual tendrá de él rajeniyim/misericordia, y al Elohe nuestro, el cual será amplio en perdonar. 55:8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Yahweh.55:9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. 55:10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, 55:11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié”. Por tanto, Buscar a Yahweh, es apartarse de la impiedad y seguir el Camino que Yahweh ha trazado por medio de sus Palabras-Enseñanzas; para que una vez conocidas por nosotros, y poniéndolas por obra, podamos ESTAR CON ÉL. Lo contrario sería dejar a Yahweh, por consiguiente, dejar a Yahweh implica abandonar Sus Palabras, Sus Enseñanzas.Divré Bet/2Cr 15:3 Muchos días ha estado Israel sin verdadero Elohe y sin Kohen(sacerdote) que enseñara y sin ley; 15:4 pero cuando en su tribulación se convirtieron a Yahweh Elohe de Israel, y le buscaron, él fue hallado de ellos.
Nota Especial:
1.- Cuando se está sin el verdadero Elohe Yahweh, entonces, el pueblo no tiene un Ministro que le enseñe la Torah (Ley, Palabras, Enseñanzas) de Yahweh.2.- Cuando se decide convertirse y buscar a Yahweh, entonces, Yahweh nos coloca un Ministro que nos enseñe la Torah (Ley, Palabras, Enseñanzas) de Yahweh; ya que de ella nos habíamos apartado.Divré bet/2Cr 15:5 En aquellos tiempos no hubo Shalom = Seguridad-Bienestar), ni para el que entraba, ni para el que salía, sino muchas aflicciones sobre todos los habitantes de las tierras. 15:6 Y una gente destruía a la otra, y una ciudad a otra ciudad: porque Elohe los turbó con toda clase de calamidades.Nota Especial:1.- No hubo shalom, significa que no hubo seguridad, no hubo bienestar.
2.- Lo contrario a lo antes expuesto está en: “Yeshayahu/Isa 26:3 Tú guardarás en completa Shalom = Seguridad-Bienestar) a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. 26:4 Confiad en Yahweh perpetuamente, porque en Yahweh el Elohe está la fortaleza de los siglos”. Por tanto, la shalom depende de cuan cercanos estemos a la voluntad de Yahweh.
3.- ¿Quieres tener SHALOM, Seguridad, Bienestar?… BUSCA A YAHWEH Y PERSEVERA EN SU CAMINO.Divré Bet/2Cr 15:7 Pero esforzaos vosotros, y no desfallezcan vuestras manos; pues hay recompensa para vuestra obra.Nota Especial:1.- No se les olvide el pasuk Divré Bet/2 Cr 14:2Divré Bet/2Cr 15:8 Cuando oyó Asa las palabras y la profecía del nabi/profeta Azarías hijo de Obed, fue cobró ánimo, y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Yudáh y de Benyamín, y de las ciudades que él había tomado en la parte montañosa de Efrayín; y reparó el altar de Yahweh que estaba delante del pórtico de Yahweh. 15:9 Después reunió a todo Judá y Benyamín, y con ellos los forasteros de Efrayín, de Manasés, y de Simeón: porque muchos de Israel se habían pasado a él, viendo que Yahweh su Elohe estaba con él. 15:10 Se reunieron, pues, en Yahrusalaim en el jodesh/mes tercero del año décimoquinto del reinado de Asa.15:11 Y en aquel mismo día sacrificaron a Yahweh, del botín que habían traído, setecientos bueyes y siete mil ovejas. 15:12 Entonces PROMETIERON SOLEMNEMENTE QUE BUSCARÍAN A YAHWEH EL ELOHE DE SUS PADRES, DE TODO SU CORAZÓN Y DE TODA SU ALMA; 15:13 Y que cualquiera que no buscase a Yahweh el Elohe de Israel, muriese, grande o pequeño, hombre o mujer. 15:14 Y juraron a Yahweh con gran voz y júbilo, al son de trompetas y de Shofarim(bocinas): 15:15 Todos los de Yudáh se alegraron de este juramento; porque de todo su corazón lo juraban, y de toda su voluntad lo buscaban: y fue hallado de ellos; y les dio Yahweh shalom(Nuákj = Reposo) por todas partes. 15:16 Y aun a Maaca madre del rey Asa, él mismo la depuso de su dignidad, porque había hecho una imagen de Asera: y Asa destruyó la imagen, y la desmenuzó, y la quemó en el torrente de Cedrón. 15:17 Con todo eso los lugares altos no eran quitados de Israel, aunque el corazón de Asa fue perfecto en todos sus días. 15:18 Y trajo a la casa de Elohe lo que su padre había dedicado, y lo que él había consagrado, plata, oro y utensilios. 15:19 Y no hubo más guerra hasta los treinta y cinco años del reinado de Asa.
Nota Especial:
1.- Cuando uno recibe un llamado del Abba Kadosh YHWH para buscarle y estar con Él, todo ser humano grande o pequeño, hombre o mujer, debe hacer tres cosas:1.1.- Quitar los ídolos (físicos y espirituales) abominables.
1.2.- Reparar el Altar de Yahweh (Sistema de Adoración Original) léase: “Yonahan 4:23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Abba en ruaj y en verdad; porque también el Abba tales adoradores busca que le adoren”.
1.3.- PROMETER SOLEMNEMENTE QUE BUSCARAN Y ESTARÁN CON YAHWEH ELOHE, DE TODO SU CORAZÓN Y DE TODA SU ALMA;
1.4.- El resultado será: Yahweh estará con nosotros y tendremos shalom, seguridad y bienestar.2.- Luego de 35 años de sosiego, descanso, reposo, quietud, tranquilidad, bienestar, seguridad… ¿Qué sucede?... les daré una cita del Berit Kjdasha (Nuevo Pacto): “Qorintiyim Alef/1Co 10:1 Porque NO QUIERO, AJIM, QUE IGNORÉIS que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 10:2 y todos en Moshé fueron sumergidos en la nube y en el mar, 10:3 y todos comieron el mismo alimento espiritual, 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Mashiaj. 10:5 Pero de los más de ellos no se agradó Elohe; por lo cual quedaron postrados en el desierto. 10:6 Mas ESTAS COSAS SUCEDIERON COMO EJEMPLOS PARA NOSOTROS, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. 10:7 Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar. 10:8 Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil. 10:9 Ni tentemos a Yahweh, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. 10:10 Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. 10:11 Y ESTAS COSAS LES ACONTECIERON COMO EJEMPLO, Y ESTÁN ESCRITAS PARA AMONESTARNOS A NOSOTROS, A QUIENES HAN ALCANZADO LOS FINES DE LOS SIGLOS. 10:12 ASÍ QUE, EL QUE PIENSA ESTAR FIRME, MIRE QUE NO CAIGA. 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Elohe, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar. 10:14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría”.Shemuel Alef/1Sa 15:22 Y Shemuel dijo: ¿Se complace Yahweh tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Yahweh? Ciertamente EL OBEDECER ES MEJOR que los sacrificios, Y EL PRESTAR ATENCIÓN que la grosura de los carneros. 15:23 Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Yahweh, él también te ha desechado para que no seas rey.Shemuel Alef/1Sa 15:22 Pero Shemuel respondió: —¿Qué es lo que más le agrada a ELOHE: tus ofrendas quemadas y sacrificios, o que obedezcas a su voz? ¡Escucha! La obediencia es mejor que el sacrificio, y la sumisión es mejor que ofrecer la grasa de carneros. 15:23 La rebelión es tan pecaminosa como la hechicería, y la terquedad, tan mala como rendir culto a ídolos. Así que, por cuanto has rechazado el mandato de ELOHE YAHWEH, él te ha rechazado como rey.Por consiguiente… cuando una persona deja de obedecer a Yahweh y de prestarle atención a Sus Palabras; la Shacat, el Nuakj y la Shalom de Yahweh se van; y he ahí las consecuencias, leamos:Divré Bet/2Cr 16:1 En el año treinta y seis del reinado de Asa, subió Baasa rey de Israel contra Yudáh, y fortificó a Rama, para no dejar salir ni entrar a ninguno al rey Asa, rey de Yudáh.
Notas Especiales
1.- Cuando la persona se aparta del Camino de Yahweh, los adversarios vuelven a atacar.16:2 Entonces sacó Asa la plata y el oro de los tesoros de la casa de Yahweh y de la casa real, y envió a Ben-adad rey de Siria, que estaba en Damasco, diciendo: 16:3 Haya alianza entre tú y yo, como la hubo entre tu padre y mi padre; he aquí yo te he enviado plata y oro, para que vengas y deshagas la alianza que tienes con Baasa rey de Israel, a fin de que se retire de mí.Nota Especial1.- Cuando una persona se aparta del Camino de Yahweh, empieza a hacer ALIANZAS con los adversarios, y se le entrega la voluntad a un hombre para que los libre, los proteja y/o los salve.16:4 Y consintió Ben-adad con el rey Asa, y envió los capitanes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel: y conquistaron Ijón, Dan, Abel-maim, y las ciudades de aprovisionamiento de Neftalí.16:5 Oyendo esto Baasa, cesó de edificar a Rama, y abandonó su obra.16:6 Entonces el rey Asa tomó a todo Yudáh, y se llevaron de Rama la piedra y la madera con que Baasa edificaba, y con ella edificó a Geba y Mizpa.16:7 En aquel tiempo vino el vidente Hanani a Asa rey de Judá, y le dijo: Por cuanto te has apoyado en el rey de Siria, y no te apoyaste en Yahweh tu Elohe, por eso el ejército del rey de Siria ha escapado de tus manos.16:8 Los etíopes y los libios, ¿no eran un ejército numerosísimo, con carros y mucha gente de a caballo? con todo, porque te apoyaste en Yahweh, él los entregó en tus manos.Nota Especial:1.- Yahweh conoce nuestro pasado, presente y nos da la libertad de elegir el futuro. Yahweh había bendecido la vida de Asá cuando fue obediente y no se apartó de su voluntad. Yahweh conoce cuantas veces ha bendecido tu vida… sin embargo, el día que la persona se aparta de Yahweh, lamentablemente, Yahweh es un Juez Justo, y su justicia es perfecta.Meditemos en éstas Palabras de YahwehDivré Bet/2Cr 16:9 PORQUE LOS OJOS DE YAHWEH CONTEMPLAN TODA LA TIERRA, PARA MOSTRAR SU PODER A FAVOR DE LOS QUE TIENEN CORAZÓN PERFECTO PARA CON ÉL. Locamente has hecho en esto; porque de aquí en adelante habrá más guerra contra ti.Nota Especial1.- Los ojos de Yahweh contemplan la tierra, NO SE NOS OLVIDE.
2.- Yahweh muestra su poder sobre aquellos que tienen CORAZON PERFECTO PARA CON ÉL. Recordemos, un corazón no perfecto, tiene esto dentro de sí: “Mattiyah 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias”. Un corazón perfecto, tiene las Diez Palabras (los diez mandamientos de Yahweh MUY BIEN GRABADOS EN LA MENTE Y EN EL CORAZON).
3.- Cuando una persona no obedece a Yahweh, no guarda sus Mitzvot, entonces es comparado con un LOCO, que actúa LOCAMENTE… y la consecuencia es que tendrá más guerras en su vida.Diovré Bet/2Cr 16:10 Entonces SE ENOJÓ Asa contra el vidente, lo echó en la cárcel, porque SE ENCOLERIZÓ grandemente a causa de esto. Y oprimió Asa en aquel tiempo a algunos del pueblo.16:11 Mas he aquí, los hechos de Asa, primeros y postreros, están escritos en el libro de los reyes de Yudáh y de Israel.
Nota Especial:
1.- Que recomienda el Shaliaj(Apóstol) Shaul, leamos: “Efesiyim 4:31 Quítense de vosotros toda AMARGURA, ENOJO, IRA, GRITERÍA y maledicencia, y toda malicia. 4:32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Yahweh también os perdonó a vosotros en Mashiaj”... “Qolasiyim/Col_3:8 Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: IRA, ENOJO, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca”.Divré bet/2Cr 16:12 En el año treinta y nueve de su reinado, Asa enfermó gravemente de los pies, Y EN SU ENFERMEDAD NO BUSCÓ A YAHWEH, sino a los médicos. 16:13 Y durmió Asa con sus padres, y murió en el año cuarenta y uno de su reinado. 16:14 Y lo sepultaron en los sepulcros que él había hecho para sí en la ciudad de Dawid; y lo pusieron en un ataúd, el cual llenaron de perfumes y diversas especies aromáticas, preparadas por expertos perfumistas; e hicieron un gran fuego en su honor.
Nota Especial:
1.- Apartarse de Yahweh trae enfermedades.
2.- En medio de la enfermedad todavía hay oportunidad para buscar a Yahweh. El rey Ezequías nos da su ejemplo: “Melakhim Bet/2Re 20:1 En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Y vino a él el nabi/profeta Yeshayahu/Isaías hijo de Amoz, y le dijo: Yahweh dice así: Ordena tu casa, porque morirás, y no vivirás. 20:2 ENTONCES ÉL VOLVIÓ SU ROSTRO A LA PARED, Y ORÓ A YAHWEH y dijo: 20:3 Te ruego, oh Yahweh, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan. Y lloró Ezequías con gran lloro. 20:4 Y antes que Yeshayahu/Isaías saliese hasta la mitad del patio, vino palabra de Yahweh a Yeshayahu/Isaías, diciendo: 20:5 Vuelve, y di a Ezequías, príncipe de mi pueblo: Así dice Yahweh, el Elohe de Dawid tu padre: Yo he oído tu tefilat/oración, y he visto tus lágrimas; he aquí que yo te sano; al tercer día subirás a la casa de Yahweh. 20:6 Y añadiré a tus días quince años, y te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; y ampararé esta ciudad por ahavah/amor a mí mismo, y por ahavah/amor a Dawid mi siervo. 20:7 Y dijo Yeshayahu/Isaías: Tomad masa de higos. Y tomándola, la pusieron sobre la llaga, y sanó”.
3.- Podemos preguntarnos si en los últimos días de la vida del rey Asá… él podía haber orado así: Te ruego, oh Yahweh, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan. NO, el no oró así, ni siquiera oró… “Y EN SU ENFERMEDAD NO BUSCÓ A YAHWEH”, sino que por lo contrario, buscó a los MÉDICOS.Nunca se nos olvide estas palabras de Yahweh dadas por medio del nabi/profeta Yejezqel/Ezequiel: “18:1 Vino a mí palabra de Yahweh, diciendo: 18:2 ¿Qué pensáis vosotros, los que usáis este refrán sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera? 18:3 Vivo yo, dice Yahweh el TodoPoderoso, que nunca más tendréis por qué usar este refrán en Israel. 18:4 He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. 18:5 Y el hombre que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia;18:6 que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su prójimo, ni se llegare a la mujer menstruosa, 18:7 ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con vestido, 18:8 que no prestare a interés ni tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre, 18:9 en mis ordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, éste es justo; éste vivirá, dice Yahweh el TodoPoderoso.18:10 Mas si engendrare hijo ladrón, derramador de sangre, o que haga alguna cosa de estas, 18:11 y que no haga las otras, sino que comiere sobre los montes, o violare la mujer de su prójimo, 18:12 al pobre y menesteroso oprimiere, cometiere robos, no devolviere la prenda, o alzare sus ojos a los ídolos e hiciere abominación, 18:13 prestare a interés y tomare usura; ¿vivirá éste? No vivirá. Todas estas abominaciones hizo; de cierto morirá, su sangre será sobre él.18:14 Pero si éste engendrare hijo, el cual viere todos los pecados que su padre hizo, y viéndolos no hiciere según ellos; 18:15 no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los ídolos de la casa de Israel; la mujer de su prójimo no violare,18:16 ni oprimiere a nadie, la prenda no retuviere, ni cometiere robos; al hambriento diere de su pan, y cubriere con vestido al desnudo; 18:17apartare su mano del pobre, interés y usura no recibiere; guardare mis decretos y anduviere en mis ordenanzas; éste no morirá por la maldad de su padre; de cierto vivirá.18:18 Su padre, por cuanto hizo agravio, despojó violentamente al hermano, e hizo en medio de su pueblo lo que no es bueno, he aquí que él morirá por su maldad.18:19 Y si dijereis: ¿Por qué el hijo no llevará el pecado de su padre? Porque el hijo hizo según el derecho y la justicia, guardó todos mis estatutos y los cumplió, de cierto vivirá. 18:20 El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.18:21 Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. 18:22 Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá. 18:23 ¿Quiero yo la muerte del impío? dice Yahweh el TodoPoderoso. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos? 18:24 Mas si el justo se apartare de su justicia y cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío hizo, ¿vivirá él? Ninguna de las justicias que hizo le serán tenidas en cuenta; por su rebelión con que prevaricó, y por el pecado que cometió, por ello morirá.18:25 Y si dijereis: No es recto el camino del TodoPoderoso Yahweh; oíd ahora, casa de Israel: ¿No es recto mi camino? ¿no son vuestros caminos torcidos? 18:26 Apartándose el justo de su justicia, y haciendo iniquidad, él morirá por ello; por la iniquidad que hizo, morirá. 18:27 Y apartándose el impío de su impiedad que hizo, y haciendo según el derecho y la justicia, hará vivir su alma. 18:28 Porque miró y se apartó de todas sus transgresiones que había cometido, de cierto vivirá; no morirá.18:29 Si aún dijere la casa de Israel: No es recto el camino del TodoPoderoso Yahweh; ¿no son rectos mis caminos, casa de Israel? Ciertamente, vuestros caminos no son rectos. 18:30 Por tanto, yo os juzgaré a cada uno según sus caminos, oh casa de Israel, dice Yahweh el TodoPoderoso. Convertíos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os será la iniquidad causa de ruina.18:31 Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habéis pecado, y haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, casa de Israel?18:32 Porque no quiero la muerte del que muere, dice Yahweh el TodoPoderoso; convertíos, pues, y viviréis”.Conclusión.Como quieres que sea tu descanso, tu reposo, tu tranquilidad, tu quietud, tu seguridad, tu bienestar, tu shalom… ¿Pasajero?, ¿Momentáneo?, ¿Duradero?Si decides que en tu vida siempre, pero siempre, siempre, siempre halla: descanso, reposo, tranquilidad, quietud, seguridad, bienestar, shalom… sólo puedo decirte algo:
1.- Haz lo bueno y lo recto ante los ojos de Yahweh
2.- Quita toda cosa que sea abominable ante los ojos de Yahweh, bien sea cosas físicas o espirituales.
3.- Busca a Yahweh
4.- Pon por obra la Torah y sus Mitzvot
5.- Ten a Yahweh como Fortaleza y Escudo.
6.- Recuerda siempre: El obedecer y el prestar atención a la palabra de Yahweh es lo mejor.
7.- Ten un corazón perfecto para con YahwehTehilim/Sal 119:165 Mucha shalom(Seguridad-Bienestar)) tienen los que aman tu ley,Y no hay para ellos tropiezo.Qolasiyim/Col 3:15 Y la shalom(Seguridad-Bienestar)) de Elohe gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.Qorantiyim Bet/2Co 13:11 Por lo demás, ajim, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en shalom(Seguridad-Bienestar)); y el Elohe de shalom(Seguridad-Bienestar)) y de ahavah/amor estará con vosotros.Kefa Alef/1Pe 3:10 Porque: El que quiere amar la vida Y ver días buenos, Refrene su lengua de mal, Y sus labios no hablen engaño; 3:11 Apártese del mal, y haga el bien; Busque la shalom(Seguridad-Bienestar)), y sígala. 3:12 Porque los ojos de Yahweh están sobre los justos,Y sus oídos atentos a sus tefilatit; Pero el rostro de Yahweh está contra aquellos que hacen el mal. 3:13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. 3:14 Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en shalom(Seguridad-Bienestar)).
Que Yahweh les de Shalom.

23/11/13

EL AHAVAH VERDADERO


Yom 10 del 9º Jodesh/Mes de la Torah de Yahweh.
Quiero compartiros una reflexion sobre el AHAVAH VERDADERO...al decir "compatiros" quiere decir que yo lo aprendi, lo examine en las Escrituras, lo coteje y me senti profundamente identificado y eso me motivo a hacer una reflexion sobre los PASUK QUE HABLAN DEL AHAVAH VERDADERO.
Como hemos aprendido, aqui no se da gloria a ningun humano, solo a Yahweh y a Yahshua, por tanto cada comentario, cada estudio, cada aportacion es OBRA DEL RUAJ HAKODESH y siempre es PARA LA EDIFICACION DEL CUERPO DE MASHIAJ que somos todos los talmidim de Yahshua, los israelitas nazarenos.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.Shemá Yisrael, Yahweh Eloheinu, Yahweh Ejad.-.-.-.-.-.-.-.-.

EL AHAVAH DE YAHWEH Y YAHSHUA Y EL AHAVAH ENTRE NOSOTROS.
I.- LA PREEMINENCIA DEL AHAVAH: (ahavah es amor)
El ahavah VERDADERO no es aquel ahavah que es motivado por los sentimientos o las afinidades, sino que surge por obra regeneradora del Ruaj Hakodesh/Espíritu Santo Romaniyim 5:5; 15:13; "Y la esperanza no decepciona, porque el ahavah de Elohe se ha derramado en nuestros corazones gracias al espíritu de santidad que se nos ha dado." "Que el Elohe de la esperanza los llene de todo gozo y shalom/paz en la emunaj/fe, para que rebosen de esperanza por el poder del espíritu de santidad. Efesiyim 3:16; 4:15) y que es considerado también como uno de los Frutos del Ruaj Hakodesh/Espíritu (Galatayim 5:22). Por lo tanto, es una virtud esencial para cada uno de nosotros sin ecepccion.. Su superioridad es demostrada ya que:

2.- El ahavah VERDADERO Es superior Al Don De Lenguas (IDIOMAS) Qorintiyim Alef  13:1 "Si yo hablo en los idiomas de los hombres y de los mensajeros, pero no tengo ahavah/amor, vengo a ser como un címbalo que resuena o un platillo que retiñe. a) Los qorintiyim ejercían el Don de Lenguas (idiomas) (14:9-12,19). La palabra griega traducida “lenguas”, literalmente significa “idiomas”. Por tanto, el don de lenguas es la facultad sobrenatural de hablar en un idioma que una persona no conoce, a fin de ministrar a alguien que habla ese idioma.
“Moraban entonces en Yahrusalaim yahudi/judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Elohe (Maaser 2: 5-11). Podemos observar que el don de lenguas (idiomas) tenía las siguientes características: - La persona que hablaba una “lengua extraña” se edificaba así mismo, es decir no es productivo para el bien de la kehilaj. -El don de lenguas (idiomas) es menor que el don de profecía (Qorintiyim Alef 14:5). -Las lenguas (idiomas) tienen que tener un sonido certero, no un “sonido incierto”. -Las lenguas debían ser “comprensibles”, de no ser así, “sería como si hablarais al aire”. - Existían muchos idiomas en ese tiempo que tenían significado. De la misma manera el don de lenguas tenía que tener ciertas veces un “intérprete” que las explicara. De lo contrario sería como hablar a un “extranjero” o simplemente un “misterio” ( 14:2). -Las lenguas son “son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulo” (14:22). b) Las “lenguas angélicas” era una hipérbole, pues los ángeles siempre hablaron idiomas conocidos cuando fueron enviados por Yahweh Elohe. c) Ejercer el Don de Lenguas (idiomas) sin ahavah/amor solo sería un ruido molesto ante Elohe, aunque impresionemos a algunos. Vendría a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe, y hace ruido y nada más.

3.- El ahavah VERDADERO Es Superior A Tener Profecías (Qorintiyim Alef 13:2). "Si tengo profecía y entiendo todos los misterios y todo conocimiento; y si tengo toda la emunaj/fe necesaria para trasladar los montes, pero no tengo ahavah/amor, nada soy." a) De nada nos vale entender todos los misterios; b) Ningún provecho tendría tener todo el conocimiento, sino hay ahavah/amor. b) El ahavah/amor es superior a cualquier ministerio, el ahavah/amor tiene prioridad, va primero a la labor que desempeñamos en la kehilaj.

4.- El ahavah VERDADERO Es Superior Al Don De Emunaj/Fe (Qorintiyim Alef 13:2). a) Ejercer los dones sobrenaturales, sin ahavah/amor, aunque los demás se impresionen con nuestros milagros y nos crean algo, en realidad nada somos. b) Aunque tengamos tanta emunaj/fe que pudiésemos trasladar los montes.

5.- El Ahavah VERDADERO Es superior A Los Sacrificios Personales (Qorintiyim Alef 13:3). "Si reparto todos mis bienes, y si entrego mi cuerpo para que lo quemen, pero no tengo ahavah/amor, de nada me sirve. a) Las ofrendas, donativos, las buenas obras, etc., sin ahavah/amor, de nada nos valen; el altruismo, la vida austera, para poco aprovecha sino hay ahavah/amor. b) Aunque demos todos nuestros bienes para dar de comer a los pobres, de nada vale sino hay ahavah/amor. c) Los castigos corporales, flagelaciones, utilizados por algunos como disciplina (el caso de los cristianos catolicos) espiritual, y aun la inmolación, de nada sirve, de nada aprovecha, sino hay ahavah/amor.
LOS ATRIBUTOS DEL AHAVAH/AMOR ( Qorintiyim Alef 13:4-8).
1.- El ahavah Es Sufrido: ( ser paciente, sufrido, soportar), literalmente significa tener largura de ánimo, sufrir con paciencia por el bien de la persona amada; soportar por largo tiempo cualquier situación. (Ver Kefa Bet 3:15; Qolasiyim. 3:12-13; Timotio Bet 4:2)
2.- Es Benigno: Una disposición benigna de corazón, que se expresa en actuaciones concretas hacia la persona amada, con gracia, ternura, compasión. Este ahavah/amor no daña, no lastima, sino que busca tan solo el bien del ser amado. Ver: (Efesiyim 4:32). ¿Es ese el tuyo amado achi o achoti?
3.- No Tiene Envidia: celos, envidia Movido por los celos, ser celoso (Maaser 7:9), ser movidos por envidia (Qorintiyim Alef 13:4). Quien es motivado por el ahavah/amor se deleita con el éxito de la persona amada, y no siente celos o envidias de su progreso.
4.- No Es Jactancioso, No Se Envanece : hinchar, hinchado. Se usa como hincharse de orgullo. Quien es motivado por ahavah/amor, no se crece, no se enaltece, no es presuntuoso. En el ahavah/amor no cabe la jactancia, el querer impresionar a otros. Quien ama Jamás tratará de humillar a otros para sobresalir, de avergonzar en público a la persona amada, de calunniarla o difamarla. (Ver: Qorintiyim Alef  4:6, 18,19; 5:2; 8:1; 13:4; en Qolasiyim 2:18). No tiene de sí mayor estima que la que debe tener. (Romaniyim 12:3; Filipiyim 2:3). No se considerará mejor o superior a la persona amada, sino que se expresará con humildad.
5.- No Hace Nada Indebido: Es decoroso, no hará nada grosero, indecente o impropio. Nunca exhibirá una conducta vergonzosa, que humille o afecte a la persona amada.
6.- No Busca Lo Suyo: Quien ama buscará siempre el bien de la persona amada y no el propio; luchará por la realización de sus sueños antes que los propios. Ver: (Qorintiyim Alef 10:24; Filipiyim 2:4). 7.- No Se Irrita, No Guarda Rencor: Quien es motivado por el ahavah no se dejará llevar por las provocaciones, y la ira no le dominará. No puede estar enojado por mucho tiempo, olvida, perdona. No toma en cuenta el mal recibido, para vengarse. Quien ama no puede vivir con amarguras y resentimientos con la persona amada.
8.- No Se Goza De La Injusticia, Mas Se Goza De La Verdad: Literalmente, no se complace de la injusticia contra la verdad, no se agrada de la maldad, se goza cuando la verdad prevalece frente al error. Quien es motivado por el ahavah/amor no miente, no engaña, no oculta nada, no le teme a la verdad.
9.- Todo Lo Sufre: El que es motivado por el ahavah soportará aflicciones y pesar por el bien de la persona amada.
10.- Todo Lo Cree: No es desconfiado, ni celoso. No se lleva de los chismes y detracciones; jamás dudará de la otra persona sin motivos.
11.- Todo Lo Espera: El que es motivado por el ahavah/amor luchará siempre por el bien de la persona amada, y solo espera lo mejor de la otra persona. No es prejuicioso.
12.- Todo Lo Soporta: Aguantar pacientemente, aun por largo tiempo, por el bien de la persona amada.
13.- El Ahavah/Amor Nunca Deja De Ser: Pero si hay dones de profecía, se acabarán; si hay lenguas (idiomas), cesarán; si hay conocimiento, se acabará; mas el ahavah/amor nunca dejara de ser. Yahweh Elohe es ahavah/amor; y el que permanece en ahavah/amor, permanece en Yahweh Elohe, y Yahweh Elohe en él. – Yonahan Alef 4:16. ESTE ES AMADOS AJIM EL CAMINO KADOSH DEL CUAL NOSOTROS DEBEMOS ALIMENTARNOS..no hay otro, no hay otra forma, es este AHAVAH VERDADERO el que hara posible OBEDECER EN SANTIDAD... Os animo amados a que cada uno de vosotros se examine a si mismo y vea en que FALTA DE ELLOS..y que pida, amados, si que pida a quien NOS LO PUEDE OTORGAR DE UNA FORMA AMPLIA Y DURADERA. SIN AHAVAH NADA SOMOS Y NADA DE LO QUE HAGAMOS TENDRA VALOR ALGUNO SINO ES EL AHAVAH LA PRINCIPAL MOTIVACION.
Que Yahweh nos otorgue este hermoso DON a cada uno de nosotros y nos encaminemos yom a yom en nuestra SANTIDAD sin la cual NADIE VERA JAMAS A ELOHE.
Shalom.
La Kehilaj de Yahshua.

20/11/13

LOS PASUKIM EN DONDE LOS MASORETAS OCULTARON EL NOMBRE SAGRADO


LOS PASUKIM EN DONDE LOS MASORETAS OCULTARON EL NOMBRE SAGRADO
LOS 134 LUGARES DONDE SE CAMBIO POR "ADONAY"
Este hecho por ellos es tambien reconocido por ellos mismos en sus escritos.
EN BERESHIH (Genesis) 18:3,27,30,32....19:18....20:4
EN SHEMOT (Exodo)4:10,13....5:22....15:17....34:8-9.
EN BEMIDBAR (Numeros)14:17
EN YAHOSHUA(Josue) 7:8....
EN SHOFETIM (Jueces)6:15....13:8
EN MELAKHIM ALEF (1ª Reyes) 3:10,15...22:6
EN MELAKHIM BET (2ª Reyes)7:6...19:23
EN EZRÁ (Esdras) 10:3
EN NEJENYAH (Nehemias) 1:11....4:14
EN YOB (Job) 28:28
EN TEHILIM (Salmos) 2:4....16:2....22:19,30....30:8....35:23,17,22....37:13....38:9,15,22....54:4....57:9....59:11....62:12....66:18....68:11,17,22,26,32....73:20....77:2,7....78:65....79:12....86:3,4,5,8,9,12,15....89:49,50....90:1,17....110:5....130:2,3,6
EN YESHAYAH (Isaias) 3:17,18....4:4....6:1,8,11....7:14,20....8:7....9:8,17....10:12....11:11....21:6,8,16....28:2....29:13....30:20....37:24....38:14,16....49:14
EN EKHAH (Lamentaciones) 1:14,15...2:1,2,5,7,18,19,20...3:31,36,37,58
EN YEJEZQEL (Ezequiel) 18:25,29....21:13....33:17,29
EN DANIYEL (Daniel) 1:2....9:3,4,7,9,15,16,17,18,19
EN AMOS 5:16....7:7,8....9:1
EN ZEKHAYAH (Zacarias) 9:4
EN MIKAH (Miqueas) 1:2
EN MALAKHÍ (Malaquias) 1:12,14
........................
A estos tambien de acontinuacion LO OCULTARON POR  "Elohim"
EN TEHILIM (Salmo) 14:1,2,5....53:1,2,4,5
Con estas evidencias mis amados ajim, tenemos ya completo los 134 PASUK DONDE EL NOMBRE SAGRADO DE "Yahweh" DEBE SER RESTAURADO A SU ESTADO ORIGINAL..
Que tengan un feliz yom.
Yhemaelz Zeev.

¿EL USO DEL TALIT Y LA KIPÁ ES CORRECTO?


¿EL USO DEL TALIT Y LA KIPÁ ES CORRECTO?

"EL USO DE LOS TZIT-TZIOT"

"EL USO DE LOS TZIT-TZIOT
גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה־לָּךְ עַל־אַרְבַּע כַּנְפֹות כְּסוּתְךָ אֲשֶׁר תְּכַסֶּה־בָּהּ׃

¿Requiere la Torah de Yahweh el uso del talit de oración u otro...? ¿Lo tienen que usar las mujeres? ¿Es pecado no usar un talit? ¿Es "sagrado" el talit o los flecos?

¿Es pecado si el talit o los tzit-tziot se arrastran o tocan el suelo?

¿Es asunto de salvación o de "vida o muerte" cumplir con los mandatos ordenados por mi maestro, rabi, roehj, o pastor...?
Según hay preguntas, según hay respuestas!

Si Usted amado "llamado" de Yahweh alguna vez pasó por congregaciones mesánicas, por ejemplo, se habrá dado cuenta de esto anterior, o de que sus doctrinas no siempre encajan totalmente con lo que expone Yahweh en Su Palabra Kodesh. Es lo mismo que pasar por "iglesias" cristiano-romanas o sinagogas judías. De hecho, muchos de sus líderes atrevidamente y desafiadamente se hacen llamar a sí mismos "rabinos," cuando la Torah ordena "no llames a NADIE rabino," salvo al Mashiaj Yahshua!

¿Cuál es el mandato dado en la Torah respecto a los flecos o tzit-tziot, o el talit?

¿Qué dice y NO DICE el mandato específicamente?

Hay muchas interrogantes respecto al uso de los tzit-tziot y del talit en algunas congregaciones, sobretodo en las mesiánicas y judías, y no podemos dejar atrás a los cristianos del "mainstream"---quienes alegando falsamente que el Antiguo Pacto está abolido, prefieren ignorar totalmente el asunto. No solo existen muchas interrogantes en el pueblo llamado, sino que hay bastante confusión en todos esos grupos religiosos, en torno a todo tipo de doctrina.
¿Por qué es ésto?

Porque Yahweh ni tampoco su Hijo Yahshua, nunca instituyeron religión alguna aquí en la Tierra. Las religiones son autoría de Ja Satán, por eso en ellas hay tanta confusión, y a menudo contradicción. La Torah dice que Yahweh no es el autor de confusión, pero Sa Satán si lo es.

La Torah también afirma que en estos tiempos habría muchísimos falsos maestros infiltrados en el Pueblo, sigilosamente arrastrándolos poco a poco a la profetizada apostasía. Y si hay algo seguro en este mundo, es la palabra profética de Yahweh.

Ante todo, debemos de saber que Nuestro Abba Yahweh no tiene a ninguno de sus legítimos y fieles maestros y siervos metidos en grupos religiosos de ninguna índole. De Babilonia son las religiones y las sinagogas, iglesias y kejilhot impostoras. De YAHWEH es el legítimo olivo.
No obstante, independientemente del destino y juicio de tales maestros engañadores que se han inflitrado en el pueblo con otras doctrinas y otros evangelios, Yahweh hace responsable a cada oveja de velar que nadie las engañe, de escojer a sus maestros, y de estudiar y cotejar toda doctrina con lo expuesto en las Escrituras, para no ser arrastrados de la Verdad Kodesh, que es UNA. A ese efecto, la Torah está llena de mandatos.
Cuando esas ovejas desobedecen los mandatos dados por Yahweh para evitar ser engañadas, invariablemente terminan siéndolo. Como claramente afirma y reprende Shaul, "muy bien lo toleráis."

Para recibir cualquier contestación a nuestras preguntas, técnicamente podemos ir a cualquiera que esté fungiendo como maestro de la Torah. Podemos asumir que Yahweh exagera en cuanto a las advertencias que nos ha dado, podemos asumir que todo el que dice ser ungido lo sea, y podemos asumir que cualquiera que vemos vestido de líder del pueblo y con "Torah en mano," ha sido puesto por Yahweh.
Eso que acabamos de leer es lo que hacen muchos "lamados de Israel" hoy en día, dirigidos por su ingenuidad, indiferencia ("tibieza") y desobediencia. Por eso, tantos "llamados" de Israel por todo el mundo, constantemente reciben tantas contestaciones diferentes para todo lo que preguntan.

"Cualquier" maestro, da "cualquier" contestación. Y como "muchos son los llamados, y pocos los escogidos," entonces MUCHOS se conforman con las contestaciones que reciben, y las catalogan como "sana doctrina" y como "parte" legítima de la Verdad Kodesh de Yahweh. Eso hacen los que se conforman con recibir "cualquier" contestación!
Pero para recibir "LA" contestación a sus preguntas, tenemos que ir a un maestro genuino, puesto por Yahweh en la verdadera kejilah. Un verdadero maestro tiene a Yahshua Ja Mashiaj como única autoridad y cabeza. Un verdadero siervo ha sido INMERSO (la gran mayoría de los mesíanicos, judíos ni efrayimitas no lo son), UNGIDO por Yahshua o por otra persona que haya sido ungida (casi nadie lo ha sido), y ENSEÑADA directamente por Yahshua---prácticamente como lo fueron los shaleajim y talmidim (apóstoles y discípulos) del primer siglo (hoy casi nadie lo es)! Por eso es que es "mucha la mies, y pocos los obreros." (Y con todo y eso tenemos que corroborar todo lo que enseñan con la Verdad consignada en las Escrituras, porque "maldito el hombre que confía en el hombre.")

Son relativamente pocos los obreros. Pero si se fijan, son MUCHOS los maestros mesiánicos, judíos y efrayimitas que hay. Prácticamente cada congregación o sector del Pueblo llamado, tiene un dirigente que tiene doctrinas diferentes a los demás. Está clarísimo que en los tiempos del fin, una gran parte del pueblo llamado no se regiría por Yahshua. Creerían en El, pero no creerían realmente A El. Creerían en sus líderes humanos.

En el Libro de Revelación, Yahshua apoda a los hermanos del tiempo del fin como "laodiceanos." Efectivamente, la Kejilah de Laodicea no se rige por Yahshua Ja Mashiaj como debería. La misma palabra "Laodicea" lo revela. Laodicea era una antigua ciudad democrática, muy rica y orgullosa. Dicho término viene de las palabras "laos" (gente o pueblo), y "dicea" (dice, proclama, rige).

"Laodicea" quiere decir "la gente manda," "la gente gobierna" o "la gente dice."
En la Kejilah de Laodicea no manda, dice, ni gobierna Yahshua Ja Mashiaj!
Gobierna la gente!
¿Le suena esto familiar a las kejilhot mesiánicas con sus "shabbatot semanales," "shabbatot lunares," y "shabbatot diurnos" y todas esas otras doctrinas contradictorias que enseñas unos y otros? ¿Cuántas "verdades" hay: UNA (como dice la Torah) o muchas (como dicen ellos)?
¿Cuántos Rujot de Yahweh hay: UNO como afirma la Torah, o muchos como creen ellos?
Un verdadero maestro ungido de Yahweh enseña al Pueblo a distinguir entre el bien y el mal, a hacer diferencia entre lo kodesh y lo profano. Eso es lo que la Torah afirma. Yahweh comanda separarnos de lo profano para estar kodesh. Los maestros Laodiceanos alegan enseñar "mucha Torah" y "muchas raíces hebreas" pero no enseñan al pueblo a apartarse de todo lo profano! ¿Por qué? Porque ellos mismos NO ESTAN APARTADOS.
Los laodiceanos no tienen a Yahshua como cabeza, aunque ellos aleguen que sí! La realidad es que se gobiernan a sí mismos. Esta es básicamente la misma reprensión que Yahshua les ha dado, pero que la mayoría está profetizada a pasar por alto. La mayoría de este gigantesco remanente llamado pero tibio, seguirá conformándose con medias verdades y disoluciones de hombres hasta que sean vomitados a los últimos 42 meses de la era humana.
La Torah no comanda usar un talit específico como lo es el talit gadol, ni para orar, ni como parte de la vestimenta normal de los verdaderos talmidim. Pero
tampoco está prohibido usar un talit, sea de estilo "gadol" (largo), o de estilo "katán" (corto), o cualquier otro. Lo importante es cumplir el mandamiento dado por Yahweh, y no añadir mandatos humanos adicionales a la Ley de Yahweh que es PERFECTA.
Amados míos y de Yahshua, ¿a dónde vamos los kodeshim cuando queremos obtener respuestas certeras a nuestras interrogantes...a Yahweh y a "toda la Ley y el Testimonio"...? ¿O acaso dice la Torah que vayamos a los Judíos, y a "todo el Talmud y sus tradiciones"...? Bueno, pues ya con esto en mente, si vamos a ir a la Torah, vayamos a la Torah.
La Torah ordena el uso de los flecos, borlas o tzit-tzot, pero en dichos mandatos, los mismos no tienen nada que ver con un talit de oración moderno (talit gadol) ni con los mandatos rabínicos concernientes a su uso!
Los mitzvot en la Torah tienen que ver con la vestimenta exterior normal que se use. Sin embargo, el mandato de Yahweh no fue dado a mujeres ni a niños, sino sólo a los hombres, quienes eran los responsables de enseñar y enforzar la Torah en sus hogares. Los mandatos acerca de los flecos se encuentran en Levítico y en Números:
"No vestirás ropa de material mezclado de lana y lino. Te harás borlas en las cuatro puntas del manto con que te cubres." Deuteronomio 22:12

"Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan en el fleco de cada borde un cordón azul." Números 15:38---asi aparece en las "biblias."

Mejor traducido, dice: "YAHWEH habló a Moshé, diciendo: "Habla a los hijos de Israel, y dirás a ellos que se hagan tzi-tziot en las esquinas de sus vestidos, por sus generaciones, y para que pongan un cordón azul en el tzitzit de las esquinas."

Arriba vemos el mandato, muy simple y claro, de usar borlas o flecos en las cuatro puntas del manto, que dice es el manto "con que te cubres."

¿Hay algún mandato ahí respecto a "cubrirse" o usar un talit, o alguna túnica exterior? ¿A que se refiere la mitzvah con "con que te cubres"?

Se refiere a la pieza de vestir con la que los hombres se cubrían o "tapaban" todo lo demás que vestían debajo. Pero noten que ahí no hay referencia alguna a un manto "de oración," ni a un manto para cubrirse la cabeza---ni lo dicho ahí para nada invalida la mitzvah muy bien aclarada por Shaul en el Berit Kajadshá respecto al deber del varón de no taparse la cabeza al orar o profetizar---tenga o no tenga tzit-tziot tal cobertura!
La Palabra de Yahweh no se contradice a ella misma, por lo tanto una mitzvah no puede invalidar a otra. Sólo las personas dotadas con el Ruaj ja Kodesh son enseñadas por el Ruaj Ja Kodesh---obviamente---y sólo esas personas pueden conocer como dos mitzvot aparentemente conflictivas, pueden ser guardadas correctamente sin necesariamente una tener que invalidar a la otra!

El azul del que se habla en Números es "tekjelet."

Aquellos de Ustedes que llevan tiempo leyendo y aprendiendo de los mensajes dados a la Kejilah a través del Ruaj---sea mediante este siervo u otro verdaderamente al servicio de Yahshua---ya se habrán percatado que ni ellos ni nosotros nunca enseñamos ni sostenemos doctrinas contradictorias porque Yahweh nos ha dado "buen entendimiento" debido a que practicamos Sus mandamientos, preceptos, estatutos y mitvzvot. Y uno de esos mandatos es el de haber sido inmersos y benditos con la imposición de las manos de parte de otro varón ungido con el Ruaj ja Kodesh. Los maestros que no hayan cumplido con ese mandato, no han obedecido la Torah para calificar como maestros verdaderamente puestos y ungidos por Yahweh.
¿Hay algún mandato en Deut 22:12 o en Num 15:38 al respecto de tener que usar una túnica (exterior), manto o talit?
No...verdaderamente no lo hay, "per-se." Ahí arriba sólo se habla de flecos o borlas, pero no obstante allí dice donde tienen éstas que estar fijadas---a un manto! Y dice al manto "con que te cubres"! Ah, exclamaremos, entonces sí que hace falta algún tipo de manto, y es uno con el que uno se "cubre" o "tapa"!
¿Pero entonces por qué no hay un mandato anterior ordenando usar ese particular "manto"?

Primeramente porque desde tiempos de Noah, y al menos por los siguientes tres mil años, prácticamente toda la humanidad en esa región usaba algún tipo de manto o túnica exterior. A través de las generaciones, y depediendo de las costumbres o de la jerarquía social, estos mantos podían ser de determinados colores, materiales, distintos largos, y podían o no tener mangas. Aparte de la ordenanza de no confeccionarlos de lana y de lino mezclado, Yahweh no se concierne con estos otros detalles en el pasaje de Num 15:38. Simplemente concentra su atención---y la nuestra---en que nos aseguremos que tal túnica posea cuatro flecos como El describe.

Y en segundo lugar porque a ojos de Yahweh un "manto" que no tenga los tzit-tziot de nada vale. El manto TIENE QUE TENER los comandados tzit-tziot! El mandato NO ES hacia usar un manto y ya. Es a usar tzit-tziot en el manto que usamos. Ahora bien, actualmente no se usan mantos como vestimenta normal como antiguamente se usaban.

El manto del que se habla en el Tanakj es un manto que cubre el cuerpo, es una prenda de vestir exterior, que había que usar todo el día y no simplemente para ORAR, y tenía que tener los tzit-tzot o flecos extendidos en cada una de las cuatro puntas, a modo de que se vieran. No era una tela o frazadita a usarse por media hora ni una hora al día.
¿Cómo podemos estar seguros de ésto? No sólo la historia y la arqueología nos lo confirma y rete-confirma, sino que la Torah es amplísima en proveer descripciones de como algunos varones y mujeres de Yahweh (e incluso no de Yahweh) acostumbraban vestir con dichos mantos: Noah, Moshe, Jose ben Ysrael, Eliyahj, Josué, Yahshua Ja Mashiaj, Shaul, los fariseos, los cananeos, samaritanos, etc. Todos ellos se describen en alguna parte del Tanak usando una túnica o manto exterior.
Cuando el mandato de Deut. y Num. fue dado, los hombres israelitas (y de hecho de todo Medio-oriente) acostumbraban usar una pieza de vestimenta cubriendo su ropaje interior, llamada el "manto." Dependiendo del nivel socio-económico, de la estación y la climatología, usaban mantos de diferentes materiales. Había mantos de lana de ovejas, de algodón, de lino, y estaban los famosos y carísimos mantos laodiceanos, que eran confeccionados con una lana especial.
Los israelitas con el manto caminaban, con el manto comían, con el manto montaban en carretas o a camello, con el manto trabajaban los pastores y los agricultores, con el manto se sentaban en las praderas y montes a oír hablar a Yahshua y a los apóstoles, y con el manto a veces dormían cuando estaban a la intermperie. Y todos esos mantos tenían los flecos! Por lo tanto, los arrastraban por dondequiera que se sentasen, acostasen o arrastrasen ellos.
¿Hay alguna evidencia en la Torah que alguno de ellos haya quedado impuro o en pecado como resultado de ello? Para nada, porque los tzit-tzot en sí no son nada sino un recordatorio, pero no son un objeto kodesh!

"Y será para una vosotros un tzitzit (recordatorio), y lo veréis, y os recordaréis de todos los mandamientos de YAHWEH y los cumpliréis, y no buscaréis tras vuestro corazón y ni vuestros propios ojos con los cuales antes fuísteis a la prostitución, para que os acordéis, y cumpláis todos mis mandamientos, y seréis apartados para vuestro Elojim. "Yo soy YAHWEH su Elojim, que os saqué de la tierra de Mitsrayim, para ser vuestro Elojim. Yo soy YAHWEH su Elojim. " (Bemidbar 15:37-41

Aquí vemos que los tzit-tziot son un recordatorio que debemos ver y relacionar con cumplir los mandamientos, para estar kodesh o "apartados" para Yahweh. Yahweh no hace nada sin sentido o sin ningún propósito. Por eso antes vimos que Yahweh manda colocarlos en las cuatro esquinas del manto o cobertura superior con los que vestimos, y no en la ropa interior, ni en bufandas, correas ni otras prendas o accesorios de vestir.

Los mantos, túnicas o antiguos talit de vestimenta, eran mas de uso común en esos tiempos, que lo que hoy son los pantalones vaqueros o "jeans." Es a este "manto" o prenda de vestir exterior, que Yahweh comanda tenerle flecos o tzit-tzot. No se trata de un "mantito" que se usa en la kejilah por una hora en el shabbat! No se trata de tener los cuatro tzit-tziot colgando de un lado del cuerpo en una correa o cinto, y no se trata de tenerlos metidos por dentro como ropa interior.
Dado que los judíos en la dispersión dejaron de usar los tradicionales mantos medo-orientales cuando fueron perseguidos y desterrados---y en muchos casos se les obligó a usar otro tipo de vestimenta completamente distinta a la acostumbrada----con el paso de los siglos algunos se inventaron un pequeño manto "reducido" que podían usar disimuladamente como vestimenta interior. De esa forma escondían los tzit-tzot para que nadie supiera que eran judíos.

Otros idearon un manto "portátil" y mas largo que se podían quitar y poner discretamente. Al día de hoy existen variaciones mas modernas de ambos de esos "mantos," y se llaman el "talit katán" y el "talit gadol" respectivamente, pero si nos vanos a poner analíticos y técnicos---como Yahweh nos manda---porque "el espíritu TODO lo escudriña"---encontramos que ambos NO SON los mantos que Yahweh ordena debemos de usar!
El Talit katán normalmente se acostumbra usar DEBAJO y no ENCIMA de la vestimenta exterior. El talit katán NO CUBRE, como manda la Torah. El talit katán es normalmente CUBIERTO por otra vestimenta. Se podría usar por fuera, y así cumplir con el mandato. Pero si se usa por dentro, y se cubre con otra prenda, entonces no se está usando como "cobertura," y eso lo manda la mitzvah.

Al talit gadol o "talit largo" es al que se le conoce como "talit de oración." Se le llama así porque no es una prenda de vestir, sino un accesorio usado por la mayoría principalmente para orar. No es pecado no usar talit de oración, ni tampoco usarlo---siempre y cuando no se use para cubrirse la cabeza para orar o profetizar.
¿Cumple el talit gadol con el requisito de la mitzvah? No, a no ser que la persona use el talit gadol como manda la mitzvah, y la mitzvah manda que se use como la prenda de vestir (no de "oración") con que se cubre el hombre.

A todo esto, no perdamos de vista que el mandato en la Torah no es a usar un talit katán, ni un talit gadol; sino a usar los tzit-tzot....y que dichos tzit-tzot cumplan el requisito y estén en las cuatro esquinas del manto EXTERIOR (el manto que "cubre").
Algunos dicen que los ashkenazi, otros que los sefardim, otros que los mesiánicos, etc., tienen sus propias costumbres al respecto. Por ahí se oye decir, "los sefarditas usan el talit katán, pero lo usan por dentro. Primeramente esto no es verdad. Los sefarditas no todos usan flecos, y de los que usan, no todos los usan por dentro. Yo conozco algunos que los usan por fuera, y ni siquiera son de la Kejilah de Yahshua.

Pero aunque fuese cierto que todos los sefardim los usasen por dentro, ¿quién manda en el Pueblo de Yahweh: Yahweh o los sefarditas? ¿Yahweh o los mesiánicos? ¿Yahweh o los judíos o los cristianos?

Yahweh dice: "Te harás borlas en las cuatro puntas del manto CON QUE TE CUBRES" y esto ya vimos que aparece en Deuteronomio 22:12. Pero dizque los sefarditas dicen: "Te harás borlas en las cuatro puntas del manto QUE TE CUBRES con otra prenda," y supongo que eso aparecerá en el "Libro de los Hechos de los Sefarditas" o algo por el estilo...porque en la Torah no aparece!

¿Por qué algunos no incluyen en el azul de su tzi-tziot?

Algunos creen que el color azul no debe ser utilizado basándose en la doctrina hecha por el hombre y en la tradición. Ellos dicen que no saben qué tono de azul debe de usarse o que se ha perdido para la historia. Sin embargo, la mitzvah dice que es "para todas las generaciones" hasta hoy en día y no da ninguna provisión o permisión para tal dogma de hechura humana. Tenemos que poner un color azul en la cuerda de nuestro tzitzit como comandado por Yahweh en Bemidbar (Números) 15:38.

¿Hay un azul específico o tekjelet que a utilizarse en el tzitzit?

En todas partes que vemos la palabra "azul" en la Toráh, se usa la palabra hebrea tekhelet. La tradición dice que es un color azul obscuro. No obstante, no existe un lugar en el que la Toráh ordene el uso de un determinado animal o planta para hacer el tinte "tekhelet" azul. Así que, mientras usted esté usando tekhelet o azul está obedeciendo los preceptos de Yahweh.
¿Necesitamos forzosamente tener una prenda de cuatro esquinas delineadas para llevar el tzitzit?

La Toráh utiliza la palabra kanaph para las esquinas de la palabra hallada en Bemidbar 15:38. Kanaph significa bordes o extremidades, por lo que vamos a poner tzitzit en las extremidades o bordes de la ropa. Cuando se especifican 4 esquinas cuadradas reales de la Toráh, se utiliza la palabra Mekutsaw, como en Shemot (Éxodo) 36:28--- para describir las esquinas del tabernáculo.

La Toráh no dice específicamente que tenemos que llevar una prenda de cuatro esquinas cuadradas para llevar tzitziot. Miren el jeroglífico con el dibujo antiguo del hombre por encima de él está usando una prenda de vestir circular. Busque también en Isaías 11:12, la palabra para "las cuatro extremidades de la tierra" es la misma palabra para las "esquinas" en el pasaje de Números 15:38, y además sabemos que la tierra es redonda por lo que no tiene esquinas cuadradas!

¿La gente de hoy necesita usar tzitzit o puedo usar los tzitziot en mi corazón?

YAH responde a esta pregunta cuando nos dice que debemos usar tzitziot a través de nuestras generaciones (para siempre) en Bemidbar (Números) 15:38.

Aquellos que alegan que cumplen el mandamiento con tal sólo ponerse un talit katán escondido (cubierto por otra ropa), o poniéndose un talit gadol en shabbat o usado sólo cuando van a orar, no están cumpliendo cabalmente con el mandato de Yahweh, sino que de forma ingenua o deliberada---y ambas son pecado---- le han añadido cláusulas y estipulaciones humanas y privadas al mismo, para "hacerle ceer" a los demás seres humanos que ellos son "muy kodesh" y "cumplen Torah." No sólo violan el mandato ellos, sino que enseñan a otros ingenuos a quebrantarlo!

Los tzit-tziot no se deben usar en bufandas ni en cintos o correas! Las bufandas son bufandas, no son mantos que cubren el cuerpo. Las correas menos todavía!
Miren, amados y "llamados de Israel," si a los ojos de Yahweh malo es no guardar la Ley, PEOR es pervertir esa Ley!

Amados y preciosos "llamados" de la enorme y desobediente descendencia de Israel, que Yahweh nos ayude a entender, ANTES de que sea demasiado tarde!

5/11/13

EL CALENDARIO DEL PROXIMO 9º JODESH/MES DE LA TORAH DE YAHWEH

Comenzará el 14 de Noviembre ROMANO (para que os situeis)
Acabará el 14 de Diciembre ROMANO
Recuerden que este Jodesj tiene un TOM/DIA añadido segun lo revelo el libro de Enoc.
LOS JODESH SON DE 30 YOM/DIAS,, excepto los 4 dias que se añaden al año (uno cada 3 jodesh) para que complete el ciclo del calendario hebreo Escritural de 30 dias al mes y 12 meses al año. (NO 13)