BLOG DE ESTUDIOS DE HA TORAH

"Somos el remanente de Yisrael Fiel y Obediente y un Pueblo llamado, apartado para ser salvados a través del Mashiaj Legítimo, Yahshua Shiló" Bereshit 49:10

29/3/20

EL PERDONAR A NUESTROS HERMANOS


"EL PERDONAR"
La actitud de perdón ante las situaciones insolubles nos sana el espíritu y para estar libres de ofensas,  aprendamos a perdonar y a olvidar las ofensas porque el no hacerlo nos lleva por un derrotero de retroceso de nuestro camino a Yahweh.
Si dejamos atrás el rencor podremos vivir tranquilos y en shalom.   A veces el perdón es difícil pero es siempre necesario.  No obstante hay ciertas condiciones y posteriormente las iré analizando en otros mensajes.

Mardokhay 11: 24-26 nos dice: “
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis haciendo tefilat, creed que lo recibiréis, y os vendrá. Y cuando estéis haciendo tefilat, perdonad, si tenéis algo contra alguno de tus hermanos, para que también vuestro Abba que está en el Shamaim os perdone a vosotros vuestras ofensas contra Él. Porque si vosotros no os perdonáis, tampoco vuestro Abba que está en el Shamaim os perdonará vuestras ofensas contra Él”.

Perdonar es la única forma de asegurarnos una buena comunicación y relación con Yahweh. Si nos presentamos ante Él con resentimientos, no podemos esperar que nos perdone.  Aunque es difícil en hacerlo en esas condiciones, debemos perdonar, especialmente cuando la ofensa sea grande o de carácter personal y si algún hermano-a se arrepiente de su ofensa, su maldad, y de su mal camino debemos perdonarle siempre.   Incluso al mismo Abba Yahweh le costó caro, porque tuvo que enviar y sacrificar la vida de su Hijo Yahshua para perdonar todos nuestros pecados cuando acudimos a Él pidiéndole perdón y haciendo teshuvá.   El nos ama, por eso nos perdonó y perdona, pero solo si hay ARREPENTIMIENTO.  El pecado de otro no justifica nuestros pecados propios. Tenemos tanta responsabilidad de no sentirnos ofendidos como de no ofender (OFENDER NUNCA ES DECIRLE LA VERDAD DE SUS PECADOS).  El perdón que nosotros podamos darle a un ofensor arrepentido en lo más privado de nuestro corazón,  no lo exime de su necesidad de arrepentimiento.

PRIMERO,  hay que perdonar las veces que sea necesario si hay arrepentimiento.    En MattiYah 18:21-22 encontramos la clave respecto a las ofensas personales: "Entonces se le acercó Kefas y le dijo: “
Adón, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano (OJO que habla de pecados personales entre los mismos hermanos) que peque contra mí? ¿Hasta siete?  Yahshua le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete”.
OSEA SIEMPRE QUE SE ARREPIENTA
Significa que si la ofensa aún nos molesta, debemos continuar perdonándola en secreto hasta que ya no nos afecte. Aunque la ofensa haya sido una sola vez, si la guardamos en el corazón deberemos perdonarla cuantas veces la recordemos y nos sintamos ofendidos y adoloridos de nuevo.  Olvidemos las ofensas porque guardar rencor solamente hiere nuestro corazón y nos obliga a practicar una y otra vez el perdón hacia nuestro ofensor.

Cuando nos arrepentimos,  Yahweh arroja lejos nuestros  pecados al fondo del mar y no los recuerda más.   El no se queda con nuestros pecados después de habérnoslos perdonado, pero muchísimas veces, nosotros no actuamos así, sino que estamos recordando, sino con palabras o aptitudes esas ofensas que nos hicieron.   La Torah dice que la falta de perdón es carcoma de los huesos. (Mishlé 17; 22
Aprendamos a perdonar y a vivir felices. Así como el perdón atrae al Ruaj HaKodesh y junto con él, los frutos de la felicidad, el resentimiento atrae a los frutos de la misma carne, que su final es la misma muerte, evitémoslo.   
El Abba Bueno Yahweh  nos perdonará en la misma medida que nosotros perdonemos a nuestros hermanos.   Con esa promesa, vale la pena olvidar de todo corazón los resentimientos entre hermanos que caminamos fielmente y tenemos algún tropiezo o alguna diferencia de opinión.

SEGUNDO,  comprendamos el valor de la palabra.    Uno de los más importantes mandatos se encuentra en MattiYah 18:15-20, y  leemos:   “
Por tanto, si tu hermano peca contra ti (OJO que dice contra ti NO CONTRA YAHWEH,YAHSHUA O LA TORAH), ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Más si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la Kehilaj; y si no oyere a la Kehilaj, tenle por gentil y publicano”. NO DEBEMOS SACAR ESTE TEXTO DE SU CONTEXTO QUE NO ES OTRO QUE LOS PECADOS Y OFENSAS ENTRE LOS MISMOS HERMANOS.

Cuando estemos ofendidos comuniquémonos hablando con el ofensor en tanto sea posible para dejarle saber nuestro sentir y una oportunidad para arrepentirse Y NO ESPEREMOS O ACTUEMOS CON REPRESALIAS porque esto siempre, ocasionas más dolor y “
nunca tratemos de hacer ver al ofensor su fallo si con ello, lo hacemos devolviéndole ese mal con otro mal de nuestra parte”.
El silencio es otra forma de comunicación, pero no siempre es la más efectiva.  Ya que  podría enviar un mensaje de rechazo,  y negación a buscar soluciones, dejémoslo para cuando pensemos que sea imposible buscar soluciones.  Si ya hemos tratado de hacer entrar en razón a nuestro ofensor y no lo hemos logrado,  perdonémoslo aunque no le hablemos y hagamos tefilat a Yahweh para que ponga SU MANO en medio. 
Podemos amar "desde lejos"  y esperar a un futuro en que el hermano nos conceptúe y encuentre dignos de no ser objeto de su iniquidad o molestia.
Recordemos que la Escritura Kadosh dice “
La blanda respuesta aplaca la ira”.  
Si al empeñarnos en querer “ver la mota de nuestro hermano” y  el deseo de querer tener la razón, puede ser que perdamos a la persona que amamos, entonces nuestra lucha no tiene sentido.  
Procuremos que no haya enojos. Yahweh dice: “no se ponga el sol sobre tu enojo”.    
El  Adón Yahshua nos motiva a buscar ayuda cuando creamos que no podemos resolver nuestros conflictos con quienes nos ofenden.  Pidamos consejo a personas sabias y pacíficas, no a  personas chismosas, hipócritas,  manipuladoras, y quienes solamente echarán más  leña al fuego.   No busquemos quién nos dé la razón, sino a alguien que nos ayude a encontrar y dar perdón.
Hablemos con la persona que  nos ha ofendido y desahoguémonos buscando la reconciliación y el acuerdo entre ambos.   Siguiendo la directriz en MattiYah 18,  podremos ayudar a la parte ofensora a llegar al arrepentimiento,  si es que realmente le interesa.
A Yahweh le agrada tanto que busquemos esos momentos que lo que pidamos nos lo dará, para ayudarnos a ser un solo cuerpo y para probarnos a unos y a otros.
Amados míos, si nos sentimos agradecidos por la vida que tenemos, por todo lo recibido y por la Misericordia que hemos recibido desde el día que le conocimos, tengamos siempre presente a quien Servimos, a quien Adoramos y a quien tenemos como UNICO Y VERDADERO ELOHE, el Elohe de Yisrael, nuestro Abba Kadosh.
Nunca olvidemos quiénes somos y a quien pertenecemos porque el olvido ha sido el peor pecado de nuestro pueblo en toda su historia.
Amemos con el ahavah que Él nos mostró y con el conocimiento del ahavah que Yahshua, ejemplo de fidelidad, nos enseñó.
No amemos de palabra solamente porque "
no hay mayor ahavah que este, el que pone su vida por sus ajim".
Pidamos perdón a Yahweh por nuestros pecados, porque en esto estamos cumpliendo toda la Torah, porque hacer esto es, ponemos a cuenta con Elohe y nuestro prójimo. No debemos olvidar la importancia de vivir continuamente en perdón para poder disfrutar de la bendición del perdón de Yahweh Elohe a través del UNICO MEDIADOR ENTRE ELOHE Y NOSOTROS..A través siempre de Yahshua.
MARDOKHAI 11:24-26
"Por eso les digo que todo lo que pidan en tefilat, crean que lo han recibido, y lo obtendrán. Y cuando se pongan de pie para hacer tefilat, si tienen algo contra alguien, perdónenlo (sin reservas), para que su Abba Yahweh que está en el Shamaim también les perdone a ustedes sus ofensas. Pero si ustedes no perdonan, tampoco su Abba Yahweh que está en el Shamaim les perdonará a ustedes sus ofensas”.

SER AGRADECIDOS ES PERDONAR.
Cercano está YAHWEH a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras. Cumplirá el deseo de los que le temen; oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará.” (Tehilim 145:18-29)
RECORDEMOS HUMILDEMENTE LA TEFILAT QUE YAHSHUA NOS ENSEÑO;
"
Abba-Padre nuestro, que estás en el Shamaim, Santificado sea tu Nombre.(Yahweh)
Santifiquemos el Nombre de nuestro Abba.
¿Qué significa Santificar su Nombre?
-Conocerlo y proclamarlo pues ¿cómo se puede Santificar un Nombre que no se conoce o no se sabe?
"
Venga tu Reino, hágase tu voluntad" ¿Donde se debe hacer Su Voluntad?
-En toda nuestra vida.

"El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy"
Debemos pedir por que sean suplidas mis necesidades, por que sean suplidas las necesidades de mi familia, por que sean suplidas las necesidades de mi kehilaj, Por que sean suplidas las necesidades del Cuerpo de Mashiaj.
"Perdónanos nuestras deudas (ofensas), como también nosotros perdonamos a nuestros deudores (ofensores)" (el perdon solo es efectivo si perdonamos) Debemos ante todo pedir a Yahweh Elohe que nos perdone, para poder perdonar y decido vivir con una actitud de perdón continuo.

"No nos metas en tentación, mas líbranos del mal" Yahweh nos da las armas.
Me visto con la armadura de Yahweh Elohe (Efesiyim 6:10-20), me visto de Yahshua Ha Mashiaj y me coloco la coraza de JUSTICIA, ciño mis lomos con la VERDAD, me calzo con la BESORAT/BUENA NUEVA de la SHALOM, tomo el escudo de la EMUNAH, me coloco el yelmo de la SALVACIÓN, tomo en mis manos la espada de la DAVAR DE ELOHE, hago tefilat que la presencia de Yahweh Elohe sea señal sobre mi vida y la de mi familia y nos proteja.

Amados míos,  si meditamos en estas cosas y las ponemos por obra, estaremos seguros de nuestro Caminar a Yahweh.
Adelante y siempre fieles al servicio de Yahweh Elohe por medio de Su Hijo Amado en quien El tiene toda su Complacencia y a quien ha confirmado como Hijo y ha depositado en él LA SALVACION DE NUESTRAS VIDAS.
Sea cual sea los pasos que sigas, que siempre sea el de aprender a perdonar y no exigir de los demás, lo que tu no te exiges a ti mismo.
Deja a un lado “tu razón” porque no es ni tu razón ni la de nadie, sino la RAZÓN DE YAHWEH.
Ocúpate en enseñar y al mismo tiempo aprender en el oficio para el cual fuiste llamado, el de no mirar la mota de tu hermano mientras te olvidas de corregir tu propia viga.
Nunca intentes que los demás aprendan si tú mismo no has seguido el orden establecido por Yahweh para arreglar “todo asunto”.
Y recuerda siempre, “ningún aparente mal de un hermano se puede corregir con otro mal de tu parte
Yahweh nos ayude a todos a sacar de nuestros corazones no solo la levadura religiosa, sino también los frutos de la carne que aún corren y se mueven a sus anchas dentro de nosotros.

Vuestro hermano Yhemaelh Zeev


El Kadosh Nombre de Yahweh

¿Avraham, Yitjaq y Yaacob conocieron al Eterno  YAHWEH por Nombre?
Shalom amados ajim_
Un aji me cito este pasuk de Shemor 6:3 y la verdad que al leerlo parecia hacer entender que el SHEM DE NUESTRO ABBA YAHWEH no se conocia antes de Moshé, pero surgio en mi el deseo de buscar amplitud de conocimiento para saber leer segun su contexto y segun quiso expresar Yahweh lo que realmente le quiso decir a Moshé.
Pedi Guia al Eterno,  porque lo que para algunos puede ser algo comprensible, quizas para otros no lo sea tanto y debemos ayudar y compartir lo que sabemos pues quizas les pueda ayudar un poco para ver mas luz.
¿Puede imaginar que un amigo al cual ha conocido por años le dijera a alguien que usted no le conoce? O ¿qué pensaría si este amigo, cuyos parientes su familia ha conocido por generaciones, y cuyo nombre ha conocido personalmente por al menos dos décadas, indicara que usted ignora su nombre? Tal cosa puede hacerle pensar si este “amigo” es un mentiroso o un lunático. Similarmente, algunos talmidim (y escépticos) se han preguntado por qué la Kitbé HaKodesh (Sagrada Escritura)dice que Avraham, Yitjaq y Yaacob no conocieron al ETERNO por Su nombre Yahweh si el Sefer libro de Bereshit/Génesis indica que ellos sí conocían Su nombre.
¿Añadidura, mala traduccion o que?
Después que Moshe visitó a Parot/Faraón concerniente a la liberación de los israelitas, El Eterno aseguró a Moshé que los israelitas serían liberados. Luego añadió: “Yo soy YAHWEH. Y aparecí a Avraham, Yitjaq y Yaacob como Elohe Omnipotente, mas en mi nombre YAHWEH no me di a conocer a ellos” (Shemor/Éxodo 6:2,3, énfasis añadido).
El problema que los talmidim tienen con este enunciado es que el nombre (hebreo Yahweh; traducido con otros nombres que no quiero pronunciar en la mayoría de versiones modernas) aparece aproximadamente 160 veces en el Sefer/libro de Bereshit/Génesis. Además, se usa el nombre “YAHWEH” en los capítulos 12-50 de Bereshit/Génesis (los cuales tratan de la familia deAvraham, Yitjaq y Yaacob  ) más de 100 veces.
Después que el Eterno proveyó un carnero para que Avraham sacrificara (en vez de a su hijo, Yitjaq) en el Monte Moriah, Bereshit/Génesis 22:14 dice, “Y llamó Avraham el nombre de aquel lugar, YAHWEH-YIRÉ (Yahweh Proveera). Por tanto se dice hoy: En el monte de YAHWEH será provisto” . Años después, Yitjaq  preguntó a su hijo Yaacob (quien estaba engañando a su padre con la esperanza de recibir su bendición), “¿Cómo es que la hallaste tan pronto, hijo mío? Y él respondió: Porque YAHWEH tu Elohe hizo que la encontrase delante de mí” (Bereshit/Génesis 27:20). ¿Cómo pudo decir Elohe a Moshé que “en mi nombre YAHWEH no me di a conocer a ellos” (Shemot/Éxodo 6:3), si Avraham, Yitjaq y Yaacob  conocían bien el nombre de YAHWEH, e incluso lo usaron en sus conversaciones? ¿Es Yahweh un mentiroso? ¿Se contradice la Tanaj en este punto? ¿Qué respuesta razonable se puede dar?
AMADOS AJIM:
No se puede negar el hecho que Avraham, Yitjaq y Yaacob conocieran el nombre de Elohe, Yahweh  Bershit/Génesis 15:7; 22:14; 24:50,51; 26:22; 27:20; 49:18; etc.]. en el Sefer/libro de Bereshit/Génesis...se introduce el nombre Yahweh en una manera que impide pensar que se use anticipadamente, o que sea algo diferente a un relato correcto del incidente y del término real empleado. Basados en el número de veces que la palabra (Yahweh) aparece antes de Shemot/Éxodo 6:3, y las muchas maneras en las cuales se usa, incluyendo como una parte de nombres compuestos que tienen significados específicos (Yahweh-Yireh, que significa “Yahweh-proveerá”), no es razonable argumentar que los patriarcas de Bereshit/Génesis no conocían el nombre de YAHWEH. Así que, ¿cuál es la respuesta a este supuesto problema?
Aunque los críticos de la KITBE HAKODESH (Sagrada Escritura) y los incrédulos puedan mofarse de cualquier intento de explicar este pasaje difícil, el cual ellos creen que es irresoluble, el hecho es que existe una explicación lógica. Las expresiones “conocer el nombre de Yahweh” o simplemente “conocer a Yahweh” a menudo significan más que simplemente tener consciencia de Su nombre o existencia. En cambio, “conocer” (de la palabra hebrea yada) a menudo significa conocer por experiencia. La Kitbé revela que cuando Samuel era un niño, él “ministraba en la presencia de Yahweh” (1 Samuel 2:18; 3:1) e “iba creciendo, y era acepto delante de Elohe y delante de los hombres” (2:26). Sin embargo, después aprendemos que “Samuel no había conocido aún a Yahweh, ni la palabra de Yahweh le había sido revelada” (1 Samuel 3:7. En un sentido, Samuel “conoció” a Yahweh desde temprano, pero comenzando desde 1 Samuel 3:7, su relación con Elohe cambió. Desde este punto en adelante él comenzó a recibir revelaciones directas de Elohe ( 1 Samuel 3:11-14; 8:7-10,22; 9:15-17; 16:1-3; etc.). Al comparar esta relación nueva con Elohe a su relación previa y su conocimiento de Él, el autor de 1 Samuel pudo decir razonablemente que antes “Samuel no había conocido aún a Yahweh” (3:7).

“conocer que yo soy Yahweh” (o “conocer el nombre de Yahweh”) aparece en el TANAJ a lo menos 26 veces, y “en cada caso significa aprender por experiencia real que Elohe es Yahweh...” . Solamente en el libro de Shemot/Éxodo, la expresión “conocer” (yada) aparece cinco veces en relación a Yahweh, y “[e]n cada caso sugiere un conocimiento por experiencia de la persona y el poder de Yahweh. En cada caso el conocimiento de Yahweh está conectado con alguna obra u acto de Yahweh que en alguna manera revela Su persona y poder” . Por ejemplo, en el mismo pasaje que ha originado tanto criticismo, Elohe declaró: “y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Elohe; y vosotros sabréis que yo soy YAHWEH vuestro Elohe, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Mitzrayim/Egipto” (Shemot/Éxodo 6:7). Luego, después que Elohe envió las diez plagas sobre los egipcios (Shemot/Éxodo 7:14-12:30), dividió el Mar Rojo (Shemot/Éxodo 14) y milagrosamente convirtió el agua amarga en agua dulce (Shemot/Éxodo 15:22-25), dijo a Moshé, “Yo he oído las murmuraciones de los benei yisrael/hijos de Israel; háblales, diciendo: Al caer la tarde comeréis carne, y por la mañana os saciaréis de pan, y sabréis que yo soy YAHWEH vuestro Elohe” (Shemot/Éxodo 16:11,12). Después de varias semanas, Elohe dijo a Moshé en el Monte Sinaí: “Y conocerán que yo soy YAHWEH su Elohe, que los saqué de la tierra de Mitzrayim/Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo YAHWEH su Elohe” (Shemot/Éxodo 29:46).
¿No sabían los yisraelitas Quién era YAHWEH para este tiempo? Sin duda, si sabían. “Ellos ya le habían conocido como libertador; ahora le conocerían como su proveedor”.
Note también lo que YeshaYah/Isaías profetizó siglos después del tiempo de Moshé.
"Y ahora ¿qué hago aquí, dice YAHWEH, ya que mi pueblo es llevado injustamente? Y los que en él se enseñorean, lo hacen aullar, dice YAHWEH, y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día. Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente (IYeshaYah/saías 52:5,6).
Más de 100 años después, posteriormente a la entrada de Yahudah en cautividad babilónica, Elohe predijo su regreso a Yudea y les habló por medio del profeta Yejezqel/Jeremías, diciendo: “Por tanto, he aquí les enseñaré esta vez, les haré conocer mi mano y mi poder, y sabrán que mi nombre es YAHWEH” (Yejezqel/Jeremías 16:21).
¿Debemos entender por estos enunciados que Israel y Yehudá ignoraban el nombre de Elohe (YAHWEH) antes de este tiempo? Ciertamente no. Obviamente, la expresión “conocer (o no conocer) el nombre de YAHWEH” significa algo más. Realmente, esta es una frase hebrea que “generalmente expresa el conocimiento de algún acto particular o atributo de Yahweh revelado en Su relación con el hombre”.
Es verdad que a primera vista Shemot/Éxodo 6:3 parece contradecir lo que el libro de Bereshit/Génesis enseña acerca del conocimiento de los patriarcas concerniente a YAHWEH. No obstante, el problema desaparece cuando nos damos cuenta que la expresión hebrea “conocer” (y especialmente “conocer” un nombre) a menudo significa más que un reconocimiento de una persona.Avraham, Yitjaq y Yaacob  conocieron a Elohe como Creador y Gobernante del Universo. Pero no fue hasta siglos después que el significado completo del nombre YAHWEH llegó a ser conocido a través del cumplimiento de la promesa de Elohe hecha a estos patriarcas al liberar a la nación israelita de la esclavitud egipcia.

Kajal Yisraelita de Yahshua Shiló

28/3/20

7 Día de Panes sin Levadura

"Corred de tal manera que lo obtengáis [ganar]. Y todo hombre que lucha para la maestría [campeonato o victoria], de todo se abstiene. Ellos [los que no son talmidim], a la verdad lo hacen, para recibir una corona corruptible, pero nosotros [Talmidim], una incorruptible. Así que yo de esta manera CORRO, no como a la ventura; de esta manera PELEO…no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado [fracaso, perdedor]” (Sefer de Qorintiyim Alef. 9:23-27) y luego: “Por tanto… despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y CORRAMOS CON PACIENCIA la CARRERA que tenemos por delante” (Ivrim 12:1). Recordemos que "paciencia" no es sinónimo de indiferencia o lentitud.
La paciencia es el fruto de soportar las tribulaciones a las que somos sometidos mientras vencemos el pecado, mientras sacamos TODA LA LEVADURA QUE NOS LEUDA. De hecho esta Moedim es UN APRENDIZAJE sobre como sacar de nuestras vidas todo aquello que es pernicioso.
Shaul peleó fuertemente contra el pecado (lucho para sacar todo leudado de su vida). El vió dos fuerzas opuestas que trabajaban dentro de su mente. Fíjese con la intensidad que él luchó para vencer las atracciones dentro de él: “Y yo se que en mi, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mi, pero no el hacerlo… Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mi. Porque según el hombre interior, me deleito en la Torah de Yahweh; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley en mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros” (Sefer de Romaniyim. 7:18, 21-23).
El describió la verdadera emunah como “luchando” (Sefer de Efesiyim. 6:11-12) contra las “asechanzas del maligno.” Y él le dió instrucciones a los ajim Filipiyenses que “PROSIGUIERAN hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Yahweh en Yahshua Ha Mashiaj” (3:14.) El reconoció que lleva mucho esfuerzo para correr y ganar una larga carrera.
La victoria de Shaul representa el ejemplo clásico de como uno de los grandes siervos de Yahweh batalló exitosamente para vencer el pecado. Al final de su vida, el pudo decir que “habia peleado una gran pelea” y que él habia “corrido su marcha” sabiendo que una “corona” lo esperaba. Pero esto no sucedió sin que él tuviera muchas luchas, siguiendo adelante, corriendo, peleando y batallando contra la naturaleza humana con la que el luchó para vencer. SE ESFORZO POR SACAR SU PROPIA LEVADURA YOM A YOM.
Pero él también entendió que esta carrera era un maratón, no una carrera corta. Así es la suya y la de cada uno de nosotros.

Tengan aseret en sus vidas.
Yhemaelh Zeev
Kajal Yisraelita de Yahshua Siló.

27/3/20

6 Día de Panes sin Levadura

Hoy es el 6° día de panes sin levadura y penúltimo día de esta gran fiesta, eso indica que aún tenemos tiempo para seguir celebrando esta fiesta y esforzándonos para sacar la levadura de nuestros hogares (vidas).
Realmente debemos ser agradecidos con Abba Yahweh por su gran rajem/misericordia pues en todos estos días no nos ha deja sin enseñanza e instrucción de como limpiar su templo (nosotros mismos), limpieza para consagración y consolidación de las moradas de su Ruaj Ha Kodesh, convirtiéndolas en lugares Kadosh, dignos de recibir la presencia de 'El-Shadday"/"Elohé Todopoderoso" para ser adorado y también desde allí  enseñar como adorar, estando ese templo (nuestra propia vida) bajo la autoridad de nuestro "Kohen Gadol"/"Sumo Sacerdote" Yahshua Ha Mashiaj.

Cabe señalar un hecho muy importante y que habla mucho de nuestro llamado, puesto que los únicos que podían entrar al templo y limpiarlo eran los sacerdotes descendientes de Levi, ahora bien, sabemos que la orden lewita ya no es vigente y que nosotros somos sacerdotes bajo la orden de Malkisedeq (Mi rey es justo), de la cual Yahshua es el Kohen Gadol, y que ciertamente no nos referimos a un templo físico como el de Shlomoj, sino un templo espiritual representado físicamente en cada uno de nosotros, entonces, siguiendo la instrucción que Yahweh dio a través del Rey Dawid, los sacerdotes (nosotros) somos los responsables de limpiar el templo(nuestra propia vida) para que el Sumo Gado (Yahshua) realice su trabajo.

Con esto, Yahweh Elohé quiere que reflexionemos aun más en el propósito de estas fiestas, pues si bien es cierto son anuales, estas en particular son las más importantes, pues los templos ya están reconstruidos, ahora, tal y como en el tiempo de Ezrá/Esdras y NejemYah/ Nehemías, debemos limpiar de toda inmundicia el altar y el lugar kadosh, es decir, nuestra mente y corazón con el fin de presentarnos aptos y aprobados para nuestro Elohé, pero ¿Cómo es esto posible?

Debemos entender que antes, el templo fue limpiado físicamente de ídolos, inmundicias escombros y basura, ahora, nuestras vidas deben ser limpiadas de todo rastro de pecado y esto representa solo una cosa “la lucha contra el Yetzer Hará/Inclinación al mal”, la cual podemos definir como “los pensamientos y/o sentimientos que nos llevan a actuar contra la Torah”.

Erradicar el pecado en nuestras vidas es pelear contra la inclinación al mal y la inclinación al mal se origina en nuestros pensamientos y/o sentimientos, por eso cuando leemos la descripción de Shaul en la carta de Romiyim/Romanos sobre su propia batalla, la cual describe en el capítulo 7:15-25 todos nos identificamos y hasta cierto punto nos vemos reflejados, pero amados, veamos como en el capítulo 8 comienza a reaccionar y nos recuerda que en Yahshua no hay condenación porque nos ha liberado del pecado, es decir, ya no hay ataduras en nuestra vida ni mucho menos la ley del pecado es vigente sobre nosotros, pero nos recuerda y exhorta para imitar los pasos de Yahshua pues para eso vino como hombre, para poner el ejemplo y enseñarnos que todo es posible si amamos a Yahweh por sobre todas las cosas, recordando que tenemos el poder para vencer el pecado al no satisfacer la naturaleza carnal, algo que Yahweh ya había enseñado antes (Bereshit 4:7), también hace una mención muy importante en ese capítulo diciendo que es el Ruaj de Yahweh quien nos ayuda a nosotros en nuestra debilidad (8:26), del capítulo 9 al 11 habla de nuestra constitución como hijos de Yahweh por el pacto primero y segunda haciendo hincapié que en NADA NOS JACTEMOS, porque Yahweh es el mismo para los que están en primer y segundo pacto, trayendo a nuestra conciencia que si a los primeros no les perdono su altives y falta de arrepentimiento verdadero, cuanto más a nosotros que incluso ahora tenemos el ejemplo de su hijo amado.
Entrando en el capítulo 12 comienza dando calves específicas al recordarnos que nuestro cuerpo debe ser un sacrificio vivo, es decir, NOSOTROS SOMOS EL TEMPLO DEL ELOHÉ VIVIENTE, para después dar la estaca final al Yetzer Hará, “No se amolden a este mundo; más bien, transfórmense por la renovación de su entendimiento, de modo que puedan discernir cuál sea la voluntad de Elohé, lo bueno, lo agradable y lo íntegro (Rom 12:2)”

No te amoldes a este sistema y mejor renueva tus pensamientos y sentimientos y solo así podrás saber, conocer, vivir y descubrir la voluntad de Yahweh, una clave fundamental para vencer la inclinación al mal (sacar el pecado de nuestra vida y limpiar el templo de Elohé), aunque es justo resaltar que no es nada nuevo, pues si leemos los tehilim/salmos y los mishle/proverbios, veremos como en ambos se nos instruye a meditar en la Torah de Yahweh de día y de noche, a buscar a Yahweh antes que a cualquier otra cosa y así hallar su favor, a tomar su instrucción tan valioso poniendo por encima del oro y las riquezas, pues quienes tienen en su mente, corazón y en su Ruaj la instrucción de Yahweh les debe resultar más difícil salirse a derecha o a izquierda del camino angosto que nos lleva a la vida.

Así que, hermanitos, sigamos celebrando estas fiestas con el respeto e intensidad que se merece, limpien su casa de levadura, es decir, erradiquen el pecado de su vida y mantengan en kadusha el templo vivo del Elohé viviente, combatiendo día a día el Yetzer Hará.

Quien crea que esta actitud y forma de vida solo debe durar siete días que así lo haga, pero para los que reconocemos que aún hay pecados en nuestra vida que no han podido ser erradicados en este tiempo, esta fiesta debe de ser un estilo de vida, de aquí hasta que lleguemos a la cita con nuestro Adon Yahshua.

Como nota personal me gustaría agregar que en lo que a mi concierne, lo digo así porque no puedo afirmarlo como instrucción de Yahweh, he podido comprender esta fiesta de 7 días de panes sin levadura como una enseñanza más del plan de Yahweh para la humanidad, pues durante 7 días (milenios) el hombre luchara contra la inclinación al mal para después poder entrar en un Shabbat eterno; recordemos que el reino milenial (7º día) será una convocatoria kadosh, pero que habrá una parte de la humanidad (no las primicias) que aún tendrán que luchar contra la Yetzer Hará para ser aprobados y después toda la creación unida y reunida celebrando Shabbat con Eloheinu Yahweh, estando todos y todo sujetos a Él.

Shalom para sus vidas.
Moreh

Los gobiernos mienten sobre el Coronavirus


22/3/20

El Coronavirus


Yahshua, ni celebró ni murio en Pesaj

Nuestro Mashiaj ni celebró ni murió en Pesaj.
Shalom mi querido pueblo de Yisrael, os quiero hablar de algo que ha confundido a muchas personas y las ha llevado de saber la verdad a contaminarse con la mentira, por querer estas personas saber más que nadie no conformándose con la revelación de nuestro Abba Kadosh y, a su vez, jactándose de su supuesta sabiduría ante sus hermanos y hermanas.
Muchas personas que han salido de nosotros y que afirmaban que Yahshua Ha Mashiaj no celebró Pesaj; ahora, como buenos falsos profetas, se retractan de lo que han aprendido y enseñado y afirman que Yahshua si celebró Pesaj, dando argumentos sin base escritural y, a la vez, dando sus propias interpretaciones de la Torah, las cuales a nadie le importa. Pero nosotros con Torah en mano y con ayuda del Ruaj Ha Kodesh demostraremos que Yahshua NO pudo celebrar la fiesta de Pesaj. Ahora, si nos vamos a lo que escribieron los cuatro autores de la Besorah, nos encontramos con contradicciones y aparentes verdades:
Mardokay 14: 12-16 El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dicen sus talmidim: ¿Dónde quieres que vayamos a hacer los preparativos para que comas el cordero de Pesaj? Entonces, envía a dos de sus talmidim y les dice: Id a la ciudad; os saldrá al encuentro un hombre llevando un cántaro de agua; seguidle y allí donde entre, decid al dueño de la casa: "El Rabbi dice: ¿Dónde está mi sala, donde pueda comer la Pesaj con mis talmidim?" Él os enseñara en el piso superior una sala grande, ya dispuesta y preparada; haced allí los preparativos para nosotros. Los talmidim salieron, llegaron a la ciudad, lo encontraron tal como les había dicho, y prepararon la Pesaj.
Silas 22:7-13 Llegó el día de los Ázimos, en el que se sacrificaba el cordero de Pesaj; y envió a Kefa y a Yohanan, diciendo: Id y preparadnos la Pesaj para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos? Les dijo: Cuando entréis en la ciudad; os saldrá al paso un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa en que entre, y diréis al dueño de la casa: "El Rabbi te dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la Pesaj con mis talmidim?" Él os enseñara en el piso superior una sala grande, ya dispuesta; haced allí los preparativos. Fueron y lo encontraron tal como les había dicho, y prepararon la Pesaj.
Mattityah 26: 17-19 El primer día de los Ázimos, los talmidim se acercaron a Yahshua y le dijeron: ¿Dónde quieres que te hagamos los preparativos para comer la Pesaj? Él les dijo: Id a la ciudad, a un tal, y decidle: El Rabbi dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa voy a celebrar la Pesaj con mis talmidim. Los talmidim hicieron lo que Yahshua les había mandado, y prepararon la Pesaj.
Si leemos estos tres pasajes de la Torah, escritos por Mattityah, Silas y Mardokay
tendremos que afirmar rotundamente que Yahshua celebró Pesaj. Pero, si entendemos
que se debía hacer en Pesaj nos encontramos algunas contradicciones. Como, por
ejemplo
Shemot 12:3-4 Decid a toda la comunidad de Yisrael: El día diez de este mes
cada uno tomará un cordero por familia, un cordero por casa.
Shemot 12:46 Se ha de comer en una sola casa; no sacareis fuera de casa nada
de carne, ni le quebrareis ningún hueso.
Shemot 12:42 Aquella noche, Yahweh veló para sacarlos del país de Egipto. Y
esa noche los yisraelitas velarán en honor de Yahweh, de generación en
generación.
Si Yahshua estaba celebrando Pesaj con sus talmidim, ¿por qué la estaba celebrando
en una casa que no era la suya y por qué no estaba su madre y sus hermanos que
eran su familia, ya que Pesaj es una fiesta que se celebra en casa con la familia?
Ademas, si en la moed de Pesaj hay que quedarse despierto toda la noche velando en
honor de Yahweh, ¿qué hace Yahshua y sus talmidim en el Getsemaní solos; si se
suponía que como el pueblo debía velar no habría nadie en las calles, sino que
deberían estar en sus respectivas casas (kefa con su familia, Yahshua con su
familia...) velando y celebrando la moed con sus respectivas familias
Otra cosa, que nos debe llamar también la atención es que, si Yahshua fue crucificado
en Pesaj, sus talmidim habrían profanado esa moed al volverse inmundos por
contaminarse con el cuerpo muerto del mashiaj habiéndolo tocado para sepultarlo.
B'midbar 9:6 Pero sucedió que algunos hombres estaban impuros por contacto
con cadáver humano y no podían celebrar Pesaj aquel día.
También otro asunto que hay que resaltar es que, si Pesaj es una fiesta que no se
permite ningún trabajo, ¿qué hacia el sanhedrin reuniéndose para juzgar a alguien?
¿No debían de estar en sus respectivas casas velando y celebrando la fiesta?
Mi amado pueblo de Yisrael, a lo largo de la historia, ha habido muchos escribas y
traductores que han metido su mano en la Torah para que cuadrasen sus ideas
preconcebidas con las Escrituras, pero la verdad nunca se podrá cambiar.
Sorprendentemente, en la Besorah de Yohanan no hay ninguna referencia de que
Yahshua celebrase Pesaj, sino más bien que celebró una cena ANTES de Pesaj.
Yohanan 13: 1-5 "ANTES de la fiesta de Pesaj, sabiendo Yahshua que había
llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos
que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena, cuando
ya Ha Satan había puesto en el corazón a Yahudah Iscariote, hijo de Shimón,
el propósito de entregarle, sabiendo que el Padre le había puesto todo en sus
manos y que había salido de Elohe y a Elohe volvía, se levanta de la mesa, se
quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó. Luego echa agua en un
lebrillo y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla
con que estaba ceñido."
Yohanan 13: 21-30 Cuando dijo estas palabras, Yahshua se turbó en su interior
y declaró "En verdad, en verdad os digo que uno de vosotros me entregará". Los
talmidim se miraban unos a otros, sin saber de quién hablaba. Uno de sus
talmidim, el que Yahshua amaba, estaba a la mesa al lado de Yahshua.
Shimon Kefa le hace una seña y le dice: Preguntale de quien está hablando. Él,
recostandose sobre el pecho de Yahshua, le dice: Amo ¿quién es? Le responde
Yahshua: Es aquel a quien dé el bocado que voy a mojar."Y, mojando el bocado,
le toma y se lo da a Yahudah, hijo de Shimón Iscariote." "Y entonces, tras el
bocado, entró en él HaSatan. Yahshua le dice: «Lo que vas a hacer, hazlo
pronto"."Pero ninguno de los comensales entendió por qué se lo decía" "Como
Yahudah tenía la bolsa (de dinero), algunos pensaban que Yahshua quería
decirle: «Compra lo que nos hace falta para la fiesta», o que diera algo a los
pobres" "En cuanto tomó Yahudah el bocado, salió. Era de noche."
Si dice que algunos pensaban que Yahshua le había dicho a Yahudah que fuera a
comprar lo que les hacía falta para la fiesta (Pesaj) ¿cómo es posible que algunos digan
que Yahshua estaba celebrando Pesaj? Además, si hubiese sido Pesaj, no habría
mercado ni comercio pues Pesaj es un día donde no se trabaja.
Yohanan 18: 28 De la casa de Kayafa llevan a Yahshua al pretorio. Era de
madrugada. Ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse y poder así
comer la Pesaj.
Yohanan 19: 12-14 Desde entonces Pilato trataba de librarle. Pero los yahudim
gritaron: Si sueltas a ese, no eres amigo del Cesar; todo el que se hace rey se
enfrenta al Cesar. Al oir Pilato estas palabras, hizo salir a Yahshua y se sentó
en tribunal, en el lugar llamado Enlosado, en hebreo Gabbatá. ERA EL DÍA DE
PREPARACIÓN DE PESAJ, hacia la hora sexta. Dice Pilato a los yahudim: Aquí
tenéis a vuestro rey.
Como hemos visto en la Besorah de Yohanan, hay muchas referencias que nos dan a
entender que Yahshua no celebró Pesaj, pero además aun en los 3 autores citados
anteriormente, hay versículos que concuerdan con Yohanan
Mardokay 14:1-2 Faltaban dos días para Pesaj y Panes sin Levadura. Los
sumos sacerdotes y los escribas buscaban cómo prenderle con engaño y
matarle. Pues decían: "Durante la fiesta (Pesaj) no, no sea que haya alboroto
del pueblo.
Si decimos que Yahshua celebró Pesaj, también estamos diciendo que fue arrestado en
Pesaj; cosa que no coincide con el versículo antes citado. Además, tenemos otra
prueba de que no se podía ajusticiar a alguien en Pesaj o presentarla ante el pueblo
como hizo Pilatos con Yahshua y menos juzgarla para que fuese asesinada
Maaser Shelujim 12: 1-4 Por aquel tiempo el rey Herodes echó mano a algunos
de la comunidad para maltratarlos. Hizo morir por la espada a Yaakov, el
hermano de Yohanan. Al ver que esto les gustaba a los yahudim se atrevió a
prender también a Kefa. Eran los días de los Panes sin levadura. Le apresó,
pues, le metió en la cárcel y le confió a cuatro escuadras de cuatro soldados
para que le custodiasen, con la intención de presentarle ante el pueblo
DESPUÉS DE PESAJ.
También en partes del Talmud, es decir, la tradición oral del judaísmo hay escritos
humillantes acerca de Yahshua donde cambiaron nombres y detalles para que los
extranjeros o mejor dicho goim (personas sin Torah) no pudieran demostrar la
veracidad de lo ocurrido con Yahshua si llegase el caso de que los goim
invadieran y robaran los libros a los judíos. En sus libros distorsionan la historia,
pero dejan lo importante para no violar la Torah y en este caso dejaron intacta la
muerte de Yahshua. Muchas partes del talmud le cambian el nombre de Yahshua por
ben Stada o por Yeshu (Acronimo que significa “Sea su nombre borrado para
siempre”)
Sanhedrin 67a
Se enseña: A todos los responsables de la pena de muerte [excepto para el incitador a
la idolatría] no se ocultan los testigos. ¿Cómo se trata con [el incitador]? Se enciende
una lámpara para él en la cámara y se coloca a los testigos internos en la cámara
exterior para que puedan verlo y oírlo mientras que él no puede ver ni oír. Se le dice
“Dime otra vez lo que me dijiste en privado”. Él dice: “¿Cómo podemos abandonar a
nuestro D-s en el cielo y adorar la idolatría?” Si se arrepiente, bien. Si él dice “Esta es
nuestra obligación y lo que debemos hacer”, los testigos que lo oyen desde fuera son
traídos al tribunal y lo apedrearán. Y así hicieron a Ben Stada en Lud y lo colgaron
en la víspera de la Pascua.
Talmud Shabat 104b
Se enseña: Rabbi Eliezer dijo a los sabios: ¿No trajo Ben Stada la brujería con él de
Egipto en un corte que tenía en su piel? Ellos le dijeron: Él era un tonto y no se puede
traer prueba de tontos
Talmud Sanhedrín 43a
Se enseña: En la víspera de la Pascua colgaron a Yeshu y el pregonero salió por
cuarenta días para proclamando de antemano: “[Yeshu] va a ser lapidado por
practicar la brujería, por atraer y conducir a Israel por mal camino. Cualquiera que
sepa algo que lo aclare. Debe presentarse y exonerarlo”. Pero nadie tenía nada para
exonerarlo y lo colgaron en la víspera de la Pascua.
Ulla dijo: ¿Alguno piensa que debemos buscar la prueba de descargo para él? Era un
incitador y Di-s dijo (Deuteronomio 13: 9) “no le muestres piedad ni compasión, y no
lo protejas”.
Yeshu era diferente porque era cercano al gobierno.
Por tanto, mis queridos hermanos y hermanas, quien diga que Yahshua celebró Pesaj
está diciendo públicamente que no valió de nada el sacrificio de Yahshua, pues si
Yahshua es el cordero que quita el pecado del mundo, ¿qué hacían los talmidim
comiendo un cordero que no era Yahshua y a su vez, participando de un significado
espiritual distinto?
Estas personas que dicen que Yahshua celebró Pesaj, están diciendo que tanto el
mashiaj como sus apóstoles participaron de ella comiendo el cordero de Pesaj,
aboliendo el verdadero significado de aquella cena que era la conmemoración de la
Nueva Alianza hecha por Yahweh a través de Yahshua ha mashiaj. Si decimos que
Yahshua celebró Pesaj, estamos diciendo que su sacrificio es en vano pues habríamos
puesto a un animal (un cordero) para sacrificarlo por nuestros pecados y no al mismo
mashiaj.
Debemos tener en claro lo que dice
1 Qorintiyim 5:7 Eliminad la levadura vieja, para ser masa nueva, pues sois
ázimos. Porque nuestro cordero pascual, el Mashiaj, ha sido inmolado.
Si el mashiaj es nuestro Pesaj, tanto el mismo como sus talmidim no pudieron
celebrar juntamente el sacrificio de otro cordero, ya que Yahshua es nuestro cordero.
Debemos de tener siempre presente lo que significa cada fiesta en particular pues si
esa cena significó la conmemoración de la Nueva Alianza no puede tener el mismo
significado que tiene Pesaj
Mattiyah 26: 26-28 Mientras estaban comiendo, tomó Yahshua pan y lo bendijo,
lo partió y, dándoselo a sus talmidim, dijo: Tomad, comed, éste es mi cuerpo.
Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo: Bebed de ella
todos, porque esta es mi sangre DE LA ALIANZA, que es derramada por muchos
para perdón de los pecados.
Timo Sefarad

14/3/20

"LOS BEREANOS"


La historia de Berea se encuentra en Maaser/Hechos 17:10-14.
17:11 dice: "
Y éstos eran de carácter más noble que los de Tesalónica, pues recibieron la Palabra con toda solicitud y examinaron las Escrituras diariamente para ver si estas cosas eran así". Shaul y Silas llegaron a Berea en el segundo viaje de Shaul, que se cree que ha tenido lugar entre el 50 y el 54 d.M.
¿Quiénes eran los de Berea?
Los de Berea se destacaron para los doce por su entusiasmo con el que recibieron LA BESORAT. Berea, que ahora se llama “Veria”, era una ciudad griega situada aproximadamente a 73 km de Tesalónica. Desde el relato bíblico, sabemos que Berea era una ciudad mezclada de judíos como Goyim/Gentiles, porque había allí una sinagoga judía. La Escritura también dice que "En consecuencia, creyeron muchos de ellos; y también de las mujeres griegas distinguidas y de los hombres, no pocos." (Maaser 17:12).
El carácter de Berea
Maaser 17:11 dice: "
Y éstos eran de carácter más noble que los de Tesalónica ..." Más dispuestos para preguntar abiertamente por la verdad de las doctrinas expuestas por Shaul y Silas. La actitud de los de Berea contrasta con la actitud de muchos otros de los días de Shaul. Por ejemplo, podemos ver en el mismo capítulo en los pasukim anteriores que Shaul y Silas habían viajado a Tesalónica para enseñar. Allí, el hombre que mantuvo a Shaul y a Silas en su casa, un seguidor de Yahshua llamado Yason, había sido detenido y pagó la fianza para ser liberado. Aunque los de Berea aceptaron a Shaul y a Silas, no fue sin control. El libro de los Maaser/Hechos nos dice que los de Berea "examinaban las Escrituras todos los días para ver si estas cosas eran así." MENUDO EJEMPLO A IMITAR https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/1f642.png:)
Lecciones de Berea
Los de Berea sobresalen como ejemplo para los talmidím de hoy, no sólo por su aceptación de la Escritura, sino también por el hecho de que examinaban a fondo la Tanaj para ver que lo que se les enseñaba era lo correcto (Nota importante: En ese tiempo solo tenían LA TORAH, LA TANAJ, LOS PROFETAS). No sabemos a ciencia cierta cuánto tiempo pasaron Shaul y Silas en Berea, pero fue durante varios días.
Como señala la Escritura, los de Berea examinaban las Escrituras "todos los días". Sin embargo, podemos creer que Shaul y Silas estaban contentos de que éstos estaban dispuestos a ponerlos a prueba, ya que las Escrituras llaman a lectores y creyentes a estudiar la Escritura y poner a prueba lo que leen (esto no significa discutir, polemizar y traer controversias). Por ejemplo, Shaul escribe más adelante en Timotio Bat/2ª Timoteo, 2:15: "Estudia para mostrarte aprobado ante Elohe, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad”.
También Kefás escribiría más adelante en Kefas Alef/Pedro 1, 3:15. : "Estén siempre dispuestos a dar razón de la esperanza que tienen". Así que los talmidím están llamados a estudiar y conocer la Escritura como hicieron los de Berea, no sólo para que puedan conocer las historias de la Escritura y las doctrinas sino también para ser capaz de desafiar a los maestros de fuera que enseñan doctrina falsa y así puedan ser capaces de anunciar eficazmente o explicar la razón de sus creencias.
Este ruaj de querer aprender para poner en práctica hoy día casi se ha perdido, porque encontramos muchas veces el choque de aptitudes entre los que llevan tiempo y los nuevos y esto ocurre porque suelen entrar al Redil con la idea y pretensiones de que “ya lo saben todo y que no vienen a aprender, sino a enseñar” y también con el ruaj de separación, de autosuficiencia y de querer ser “maestros” cuando en realidad solo son principiantes o alumnos que han sido traídos por Yahweh para ser enseñados en el Camino.
Los conflictos llegan cuando aún no han entendido que “fuera del Redil” no tenían el Ruaj de Yahweh y que por tanto Yahweh los trajo a su Pueblo “para ser enseñados y no para enseñar”.
Está aptitud de Berea nos muestra humildad, porque querían aprender, dialogando, razonando y preguntando sobre “temas relacionado con la Verdad que Yahweh nos delego y que compartimos solo con aquellos que son SU PUEBLO y con algunos de fuera que están interesados en ser injertados en Yisrael a través de Yahshua Ha Mashiaj
La malísima costumbre de soberbia, de altanería en no aceptar que fueron llamados para SER ENSEÑADOS” hace que haya discusiones, distensiones, sectarismos y esto produce malestar y no un ambiente apropiado para enseñar y aprender.
Recuerden que cuando se aprende, no solo se aprende de estudiar cosas buenas, sino también de la enseñanza que se aprende de situaciones difíciles, de pruebas, de momentos duros en lo que los pastores en Yisrael tienen que tomar decisiones basadas en el cumplimiento de los Mandamientos de Yahweh para esas cuestiones.
La Comunidad de Berea era humilde, porque vivía en shalom, en la felicidad que se obtiene por “estar conscientes de su necesidad espiritual, de aprender de Yahweh para poner por práctica lo aprendido
Eche usted mismo amado hermano y hermana como ellos actuaban frente a la enseñanza de Shaul y de Silas y comprobará que no había aptitudes de rebeldía por parte de los que eran enseñados.
En el Brit Jadashá aprendemos que en otras comunidades donde el pecado había salido, Shaul actuó de otra manera, usando lo que había recibido de Yahshua como enseñanza para “poner en orden los mandamientos de Yahweh”.
Hay siempre dos opciones a seguir, o aceptar, aprender y caminar, o rebelarse, discutir, polemizar y separar y abandonar el Camino.
Hermoso ejemplo de Berea que todos deberíamos de imitar porque es un ejemplo de cómo deberían ser las Comunidades hoy día, y no lo que muchas veces, por no ser humildes, acaban siendo, un lugar donde hay disensiones, separaciones, sectarismos y al final, salirse del Camino y perderse.
Recuerda de donde Yahweh te sacó.
Recuerda  a donde te llevo y te puso.
Recuerda lo que allí aprendistes.
Recuerda que Yahweh no se equivocó al “añadirte donde ibas a ser salvo”.
Un corazón desagradecido es algo que muchos han adquirido por abandonar y esforzarse en “salirse” de donde Yahweh lo trajo para ser enseñados.
No imagino a los Bereanos, hablando a las espaldas de sus maestros, criticándolos, difamándolos, y buscando la forma de rebatirles para querer ser maestros en vez de alumnos.
La humildad, el deseo de aprender para poder demostrar su amor a Yahweh es el ruaj correcto.
El Orden correcto de Yahweh es perfecto. Los maestros enseñan, y los alumnos aprenden y no como quieren hoy muchos vivir, que siendo alumnos quieren enseñar sin haber aprendido antes.
Nunca en la cultura judía, en sus Escuelas ha habido alumnos que se han levantado en contra de sus maestros ni jamás se han salido y han querido formas “otras escuelas” basándolas en sus pocos conocimientos.
Nunca se han apartado hablando mal de sus maestros y mucho menos con la intención de desacreditarlos, de injuriarlos, de descalificarlos para robar sus alumnos, o para destruir el trabajo que Yahweh le dio al maestro.
Todas estas divisiones que ocurren hoy día, solo ocurren por la mentalidad cristiana de “que todos están iluminados”, de que son autosuficientes, de que no necesitan maestros, de que solo con Yahweh y con Yahshua aprenderán olvidando que eso que dicen no es correcto, porque si eso fuera así, ¿para que puso Yahweh pastores en Israel? ¿Para que Yahshua puso “maestros, profetas, moreh, roeh” sino para trasmitir la enseñanza de generación en generación hasta que él regrese?.
Las escusas que usan “los que entran no para aprender sino para enseñar y así quitar la reputación del maestro y así llevarse las ovejas a otro redil” SOLO SIRVEN PARA CONDENARSE Y CONDENAR A LOS QUE LE SIGUEN.
El Ruaj de Berea es contrario a lo que hoy muchos traen cuando entran, porque no entran para “ser enseñados por Yahweh” sino que entran para enseñar a Yahweh.
He visto tantas veces repetirse este ruaj malo de división que puedo hablar con plena libertad, porque la experiencia me ha enseñado que el problema radica en la soberbia, la prepotencia y el mal deseo de hacer lo que Yahweh no le mando hacer.
La prueba está en solo comprobar cómo “muchos” que entraron para aprender, no acabaron su carrera, sino que se salieron usando el ruaj de la carne y solo han querido no solo hacer daño a su vida, o a la vida del maestro que les enseñaba y dedico su vida, sino a los demás alumnos que eran sus hermanos y hermanas.
Todos estos frutos malos son la raíz de lo que había en sus corazones y ya a estas alturas comprobarán que “los de Berea” no alimentaban esos frutos sino que con humildad, exponían sus dudas, preguntaban en privado, y aprendían porque Shaul y Silas fueron a enseñarles en EL NOMBRE DE YAHSHUA y eso ellos, lo estimaban, lo apreciaban y lo agradecían.
La falta de humidad, de amor, de deseo por aprender ha sido un gran obtaculo entre los cristianos recogidos en este ultimo tiempo, porque todos ellos han venido con el aprendizaje y el ruaj de “sectarismo, luchas, desafíos, y la creencia que todos ellos están iluminados” y esto lo digo de verdad, y no los culpo porque eso es lo que han vivido siempre en sus iglesias.
Aprendamos a crecer en la verdad que Yahweh ha revelado y que El ha establecido para ser enseñada por “los Moreh y Roeh de Yisrael”.
Ningún maestro enseña “fe propia” sino que enseña o transmite, LA FE HEBREA VERDADERA.
Siempre ha sido así POR VOLUNTAD EXPLICITA DE YAHWEH y no lo vamos a cambiar solo porque los que entran “no han abandonado esos ruajim de separación”.
Con la buena aptitud de poner en practica el amor verdadero…..dejemos a un lado lo que no procede de Yahweh y dejemos a los que se van porque no quieren aprender, porque aunque Yahweh los trajo dentro para ser enseñados, Yahweh no los retiene dentro contra su propia voluntad.
Solo estamos dentro sus verdaderos hijos, porque aprendimos a no ser desagradecidos y por eso, “examinamos las escrituras cada día” para confirmarnos que amamos y que caminamos por el Camino correcto que es YAHSHUA HA MASHIAJ.
No permitan que nada ni nadie “venga a regalarles los oídos con pretensiones que Yahweh jamás le concederá”.
Moreh Yhemaelh Zeev
Kajal Yisraelita de Yahshua Shiló


11/3/20

Moreh: Yhemaelh Zeev Instructor de Torah:
Shalom para ustedes, que Avinú (Nuestro Padre) YHWH, Él ELOHÉ de Israel les bendiga según sea su perfecta voluntad y tenga misericordia de quien tenga que tener misericordia. Este mensaje es para aquellos que se creen astutos, inteligentes, y sabios en su propia opinión; para los que se creen autosuficientes, para los avariciosos, para los que creen que la vida es solo "disfrutar", para los que juzgan, para los que critican, para los hipócritas, para los blasfemos, para los chismosos y para los que atacan a los Benei (HIJOS) De YHWH.
Para ustedes es este mensaje 
Primeramente les quiero decir a los "astutos" que buscan cualquier forma para dañar, matar y destruir (Igual que su Padre Ha Satan), ustedes creen que están dañando a los hijos/as de YHWH, pero realmente se están dañando, matando y destruyendo ustedes mismo; no crean que no recibirán su castigo. Para los "inteligentes" y sabios en su propia opinión, muchos de ustedes saben ó han oído hablar de la verdad, saben los nombres verdaderos que Roma quiso esconder para que nadie fuera salvó, y los cambió por los nombres paganos de sus Baalim (dioses); a ustedes que escucharon y no creen se les juzgará por su incredulidad, y por creerse autosuficientes van y practican las abominaciones del mundo, pués les digo que le hubiera sido mejor no haber escuchado jamás la verdad; puesto que los que no saben serán juzgados por su ignorancia, pero tú que sabes la verdad te atreves a blasfemar el nombre KADOSH de YHWH, no creas que no recibirás lo justo de parte mi ABBA (Padre).
Los avariciosos que sólo quieren es tener y tener para ellos ¿De que te sirve tener tantas cosas materiales ó dinero si pierdes tú alma? Pués el dinero y las cosas materiales cega al mundo haciéndoles creer que sin ello no pueden vivir, pero yo les digo que con YHWH y con YAHSHUA está la Vida; No digo que el dinero no sirva para nada, digo que están siendo esclavos del papel y no se dan cuenta. Para los que creen que la vida es solo disfrutar las tradiciones del mundo y se dejan llevar por su engañosa y vana manera de pensar, les digo salgan de Allí porque el verdadero disfrute de la vida vendra cuando regrese YAHSHUA HA MASHIAJ (EL MESÍAS) nuestro Adon (Amo) y Rey, hijo del ELOHÉ YHWH z'tvaot; y sólo lo disfrutarán quienes ahora lloran, sufren, sirven, padecen y son perseguidos y calumniados por personas sin Torah y sin YHWH y YAHSHUA en su corazón. 
Para los que juzgan y critican, los chismosos é hipócritas, altaneros y mandones, egoístas y orgullosos, egocéntricos y mentirosos. No tengo nada que agregar, ustedes verán que hacen porque ocultó no esta que todas estas cualidades el Creador las aborrece, pero ustedes que práctican estas cosas y no quieren cambiarlas, ustedes se las verán en el día del juicio final. 
Para los que traicionan, atacan y persiguen a los hijos de YHWH, CONOCIENDO LA VERDAD, mejor les hubiera sido no haber nacido.
Por último. YAHWEH ELOHÉ, es bueno, bondadoso, grande en misericordia y infinito en amor; y me ha enseñado que si confió en ÉL y le Amo sobre todas las cosas, no habrá nada ni nadie que me separé de su gran AHAVAH (amor) y habrá shalom (paz) y felicidad a mi vida. Señores entiendan que el sistema se creo para pecar contra YAHWEH y que la vida no gira a nuestro alrededor, somos notros quien dependemos de ELLA y la vida es YAHSHUA el Mashiaj (Mesías). Yahweh dice que si lo buscamos con todo el corazón lo hallaremos, pero recuerden que si lo encontramos no fue por nosotros mismo, fue sú gran misericordia la que nos permitió encontrarlo. YAHWEH perdona a quién se arrepiente de corazón y con sinceridad. Todos venimos llenos de pecadotes, pero ÉL es tan grande y compasivo que una vez estés en su casa no querras salir jamás y si sales es porque no pertenecías allí (por no querer cambiar tú vana manera de ser). Él te da la oportunidad de rectificar, ahora es tuya la decisión si rectificas o no; nadie en este mundo es perfecto, pero si te esfuerzas y confías en YAHWEH todo valdrá la pena. Ten ánimo y busca al Creador. No busco hacer proselitismo sólo te ánimo para que busques la verdad y la verdad puede llegar a tí si lo buscas como un tesoro, pues es más valioso que el oro y cualquier otra cosa que es de gran valor en este mundo.
Estas son palabras que YAHWEH mi ABBA(Padre), puso en mi corazón para todos ustedes. Espero que mediten en todas estas cosas, y si quieremos Respuestas no preguntemos a hombres (personas que no estan autorizadas por YAHWEH y que no siguen a YAHSHUA) y busquemos a YAHWEH que si el ve en nuestro corazón sinceridad el nos revelará verdades. Shalom (Paz)

Contribuido por: Ajot Yherali Martínez