EL DIVORCIO

 

 

EL DIVORCIO EN LA KAJAL DE YAHSHUA
(TEMA completo para estudiarlo detenidamente)

¿Qué dice la Torá acerca del divorcio y el segundo casamiento? ¿Bajo qué circunstancias puede ocurrir un divorcio? ¿Se puede volver a casar alguien que sea divorciado? ¿Qué significa realmente "divorcio" en la Torá? ¿Puede ocurrir un "divorcio" durante el período de compromiso de una pareja?

"HALAJÁ SOBRE EL DIVORCIO" (Enseñanza)
Estas son palabras textuales de Yahshua:

SEFER DE MATTIYAH  

“También se dijo: Cualquiera que se divorcie de su mujer, dele un Sefer Keritut (carta de divorcio).'(Devarim 24:1-4). Pero yo les digo que todo el que se divorcia de su esposa, a no ser por causa de fornicación, la expone a cometer adulterio; pues el que se case con la divorciada comete adulterio".
 

INTRODUCCION
Muchos ajaim y "llamados de Yahweh" se preguntan estas cosas, y por lo general, no saben contestárselas correctamente y a menudo causando gran polémica en la Kajal, y trayendo así, pecados adicionales sobre sí mismos y sobre sus cónyuges:

¿Está permitido que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo? ¿Qué dicen las KITBÉ HAKODESH acerca del "Keritut" y el segundo casamiento? ¿Qué significa el pasuk del SEFER DE MATTIYAH?
¿Es lícito divorciarse en algunos casos? Si esto es así, ¿en cuáles? ¿Puede una persona divorciada o adúltera volverse a casar, con quién, y bajo que circunstancias? ¿Puede (o tiene que) volverse a casar con su cónyuge original? ¿Qué desea revelarnos Avinu Yahweh, más allá de lo presente y lo terrenal,
acerca del "Keritut" y el matrimonio?
   Hay muchas personas engañadas e infectadas con "mujeres espirituales"(religiones) y sus falsas doctrinas, quienes a veces sin ninguna premeditación ni malicia propagan las doctrinas profanadas que han aprendido, CONTAMINANDO a otros ajaim y "llamados" de la misma manera en que ellos antes fueron CONTAMINADOS.
A ellos y a todos vendría bien leer estos mensajes dirigidos a la verdadera Kajal, y poder abrir sus ojos ante la Emet Kodesh y salir de sus propias contaminaciones. De hecho, ¡todos los llamados de Yahweh de estos tiempos ("los tiempos de los gentiles") entramos a la pureza y a la kadushá de la Kajal, "sacados y traídos" de la fornicación y prostitución espiritual!
   Dijo Nuestro Adon Yahshua repetidas veces: "Velad que nadie os engañe" pero muchas personas no entienden que el "nadie" en esta afirmación sobre todo nos incluye a nosotros mismos, y por tanto muchos velan no ser engañados por su prójimo pero no toman las debidas precauciones para protegerse de sus propios corazones engañosos. Escrito está: "engañoso por demás es el corazón de los hombres, y perverso; ¿quién lo comprenderá?" (YirmeYah/Jeremías 17:9), "la intención del corazón del hombre ES MALA desde su juventud" (Bereshit/Génesis 8:21)
   Procedamos a escudriñar este crucial tema conforme a la Escritura y vía la asistencia del Ruaj Ja Kodesh.
¡Shalom a todos LOS TAMILDIM Y AMIGOS, dondequiera que se encuentren, y saludos afectuosos en el poderoso nombre de Yahshua Ha Mashiaj!

Amados hermanos, amigos y "llamados del Israel de Yahweh," antes de iniciar con este tema y contestar esas preguntas (o antes de ir a cualquier otro tema de las Sagradas Escrituras), ninguna respuesta verdaderamente inspirada por el Ruaj Ha Kodesh puede dejar fuera ningún componente doctrinal.
Al igual que antes que un juez de la corte pueda arribar a un veredicto, tiene que tomar en cuenta toda la evidencia del caso para no emitir un juicio equivocado; también nosotros, dada la seriedad del asunto en torno a nuestro "llamamiento" antes de llegar a un juicio y a una conclusión doctrinal, tenemos que sabiamente haber tomado en consideración toda la evidencia que Yahweh nos ha provisto en la Escritura Kodesh.
Dejar de hacerlo, amados míos y de Yahweh, puede causar que construyamos nuestros templos con materiales altamente combustibles que no aguantarían la prueba del fuego, o demasiado frágiles que no soportarán las torrentes de aguas cuando venga la tempestad, en vez de estar edificándolos sólidamente en la Palabra inconmovible de Yahweh.
Vayamos armando el rompecabezas doctrinal, amados amigos, hermanos y llamados en general, uniendo una a una todas sus piezas. En primer lugar, no importa la opinión o el punto de vista que un ser humano tenga en el asunto del divorcio (o lo que diga la ley de las naciones), es siempre vital recordar las palabras de Yahweh consignadas en Malaquías 2:16

“Yo ABORREZCO el divorcio, dice Yahweh Elohé de Israel”

Pero ¿qué significa "divorcio" en sí, según la Torá?

Es muy importante saber que la palabra divorcio significa primordialmente "repudio de un cónyuge" por parte del otro, "separación permanente de un cónyuge" En segundo lugar, dado que el hombre está influenciado por ha satán, pueden existir razones válidas y no-válidas para el divorcio.

Básicamente, Yahweh ABORRECE EL DIVORCIO, como ya vimos. De acuerdo con la Escritura Kodesh, en el Plan Maestro de Yahweh es Su Voluntad que el matrimonio sea un compromiso "de por vida" Tengamos en mente que Él tiene planificado un matrimonio "de por vida" para nosotros. Podemos conocer Su mente Kadosh, Celestial y Suprema, a través de los Mandatos más elementales y terrenales que aparecen en la Torá.
“Así que ya no son dos, sino UNO solo. Por tanto, lo que Yahweh ha unido, que no lo separe el hombre” (MattiYah/Mateo 19:6)
Esta afirmación de por sí sola parece indicar que es la Voluntad de Yahweh dar un ROTUNDO "NO" a cualquier forma de divorcio que el hombre se proponga.
Sin embargo, ¿es esto así?
¿Es esto TODO lo que la Escritura tiene que decir respecto al matrimonio, o al divorcio?
Generalmente hablando, la Davar/Palabra NO nos es dada en un sólo pasuk/versículo, pasaje o libro de la Escritura Kodesh. Llegar a la Verdad no siempre es cuestión tan sencilla como citar de un solo texto bíblico, amados míos. ¡Un rompecabezas no se arma poniendo tan sólo una de sus piezas! Afirma Yahweh que la Verdad nos será dada así:
"Ese mismo murmullo tras murmullo, balbuceo tras balbuceo; ahora aquí, después allá. Ciertamente, como uno que le habla a la gente en una jerga incomprensible, tartamuda o como en idioma extranjero (YeshaYah/Isaias 28:10-11)
Ya muchas veces antes hemos hablado de este fundamental principio que no podemos ignorar si realmente queremos escuchar como Yahweh ha decidido hablarnos. Gran parte de la razón por la que la gente llega a tantas doctrinas distintas respecto al mismo tema, se debe a que no obedecen estos fundamentos básicos.
Yahweh realmente NO QUIERE EL DIVORCIO, amados míos, así como tampoco aprueba el pecado de ninguna clase. Ese es Su sentir. Pero la Verdad no termina ahí. Existen muchas cosas dentro de Su Plan Maestro que Yahweh no necesariamente APRUEBA, pero que PERMITE por algún motivo. Por ejemplo, El permite que ejerzamos libre albedrío para probarnos. Luego Él toma medidas para lidiar con la situación si se sale de control.
Yahweh comprende muy bien que habrá casos en que el pecado y el divorcio lamentablemente e inevitablemente van a ocurrir dentro de Su Pueblo, y esto se debe básicamente a que un matrimonio invariablemente involucra a dos seres humanos pecadores y pese a ambos poder estar procurando andar obedientemente en Torá uno de los cuales en algún momento podría hacer un mal uso de su libre albedrío y transgredir alguno de los Mandamientos diseñados respecto a preservar la unidad y Kadushá matrimonial:

"No adulterarás" o "No fornicarás" y "No codiciarás la mujer de tu prójimo".

Es debido a esta desgraciada ocurrencia que en el Tanaj o Antiguo Pacto (el mal-llamado "Antiguo Testamento"), Nuestro Abba Yahweh estableció algunas leyes adicionales a fin de proteger los derechos de los divorciados, especialmente los de las mujeres (Devarím/Deuteronomio 24:1-4). Algunos hombres estaban abandonando a sus mujeres sin un motivo válido, aprovechándose de que la Ley hablaba en términos muy generales, y Yahweh puso remedio a esto.
"¿Está permitido que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo?" dice la Escritura que preguntaron los fariseos al Mashiaj Yahshua.
Yahshua Ha Mashiaj señaló que aquellas leyes fueron dadas al Pueblo "a causa de la dureza de los corazones de la gente" más no porque fueran el deseo expreso de Yahweh (Mateo 19:8). El Tanaj y el Brit Jadashá demuestran que Yahweh añadió "cláusulas" y detalles adicionales a la Ley, magnificándola "debido al aumento" en las transgresiones por la "dureza de sus corazones"
“Por la dureza de vuestro corazón Moshé os permitió repudiar a vuestras mujeres; más al principio no fue así”
Originalmente no era así. El divorcio no era tan común antes como lo fue después.
   El apóstol Shaul, experto conocedor de la Torá tras su conversión al Mashiaj Yahshua, hace eco a esta enseñanza en la Carta a los antiguos hermanos Gálatas (hoy por hoy los modernos hermanos "Galos, Gallegos, Galeses, Celtas" etc., profusamente dispersos y mezclados por casi todo el mundo occidental, y dicho sea de paso, entre ellos estamos nosotros, aunque el Pueblo de Yahweh es escogido en términos espirituales de acuerdo a su fidelidad y no sólo a base de su origen étnico), capítulo 3, vers. 19: Yohanán/Juan 1:12
"Entonces, ¿para qué fue dada la ley? ¡Fue añadida a causa de las transgresiones!"
Ahí está la respuesta dada en la misma Escritura, amados míos. ¡A causa de las TRANSGRESIONES! (Y luego Shaul añade que nos fue dada "como tutora" para que no nos perdiéramos a causa de nuestra continúa transgresión de la Ley. Recuerden que es por medio de la Ley que reconocemos lo que es el pecado.) Pero Yahweh tuvo que proveer detalles adicionales a la Ley, AÑADIRLE MAS PIEZAS AL ROMPECABEZAS, para que no dejar "huecos" que pudiéramos aprovechar para malinterpretarla y quebrantarla "a causa de la dureza de nuestros corazones"
Por eso al Mandamiento de "No asesinarás" posteriormente le añadió el NO ODIARAS, porque espiritualmente hablando, el odio también constituye asesinato. Muchos no estaban físicamente asesinando a su prójimo, pero debido a la dureza de sus corazones lo estaban odiando y haciéndole la vida imposible QUE ERA AUN PEOR, porque lo estaban "matando a cuchillo de palo" como quien dice. Y los pecadores se estaban saliendo con la suya, porque no había prohibición o reglamentación suficiente contra odiar al prójimo.
Específicamente, ¿a cuáles transgresiones del Pueblo nos estamos refiriendo nosotros aquí en este mensaje? ¿A transgresiones en referencia a qué...a asesinar...?
En este particular caso, a causa de las transgresiones referentes a la infidelidad conyugal y al divorcio, naturalmente. Yahweh le añadió otras piezas al rompecabezas, para reglamentar el divorcio. La gente no hacía caso que Yahweh aborrecía el divorcio, y se divorciaban comoquiera por cualquier razón...
El Pueblo se quería divorciar por cualquier pequeño motivo, sobre todo los hombres. Cabe decir que entre muchos de ellos NO EXISTIA UN AMOR VERDADERO.
Amados hermanos, amigos y "llamados" del Israel de Yahweh y de las naciones; antiguamente había personas que, al igual que hoy, buscaban cualquier pretexto para divorciarse de su cónyuge y casarse con otro, porque no conocían el verdadero AMOR. Primordialmente pensaban en ellos mismos, y no en sus mujeres ni en sus hijos. Este comportamiento humano no está justificado a ojos de Yahweh, pues provocaría una constante contaminación dentro del Pueblo. Yahshua deja claro que existe una relación entre el divorcio y el pecado de adulterio:
"Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la que está divorciada del marido, comete adulterio" Silvano 16:18
Amados, ahí tenemos otra pieza del rompecabezas que queremos armar. Pero noten que en ese texto no se está hablando de personas que se divorcian a causa de la infidelidad de uno de los dos cónyuges. Ahí no se mencionan razones específicas. Ya antes Yahshua dijo (en MattiYah. 5:32) que la INFIDELIDAD era una causal legítima y aprobada por Yahweh para el divorcio/repudio. Ese fue el primer pasaje que citamos el iniciar este mensaje. Vayamos a verlo en la Escritura de una vez, amigos y hermanos míos, porque este nuevo pasaje es otra de las valiosas piezas del rompecabezas que Yahweh ha "regado" por toda la Escritura:
"Pero yo les digo que todo el que se divorcia de su esposa, a no ser por causa de fornicación, la expone a cometer adulterio; pues el que se case con la divorciada comete adulterio” MattiYah/Mateo 5:32

En otras palabras, en Silvano 16:18 Yahshua no se está contradiciendo con lo que dijo en Mat 5:32. En Silvano 16:18 Yahshua se está refiriendo a quienes se divorcian por cualquier otro motivo o sin motivo válido, A DIVORCIADOS QUIENES TODAVIA NO HABRIAN COMETIDO NINGUN ADULTERIO, sino que lo cometerían como consecuencia directa de mas tarde haberse casado ilícitamente con otras personas.
Noten también que ahí en Silvano 16:18 se habla de otras personas en adición a las dos personas divorciadas. Tanto en este pasaje como en el que citaremos próximamente, vemos que el divorcio QUE NO HA SIDO causado como resultado directo del adulterio de una de las dos partes, PROVOCA EL ADULTERIO NO TAN SOLO DE LOS EX-CONYUGES, SINO TAMBIEN DE TODOS LOS FUTURAMENTE ENVUELTOS CON ESAS PERSONAS DIVORCIADAS.
“Pero yo les digo que todo el que se divorcia de su esposa, a no ser por causa de fornicación, la expone a cometer adulterio; pues el que se case con la divorciada comete adulterio," ES LO QUE DICE MATEO 5:32
Amados, Yahweh dice por boca de Yahshua Ha Mashiaj que si un hombre se divorcia de su mujer por cualquier otra causa no-válida y la única razón válida es la INFIDELIDAD, indirectamente expone a que su mujer se busque a otro hombre como marido, y que a raíz de esto surja un problema aún más grave. El resultado de esto es que tal mujer, que, habiendo sido decente, y que pese que hasta ahora sido sexualmente fiel a su marido, su primer marido comoquiera ha insistido en divorciar ilícitamente "por la dureza de su corazón" y tras haber sido injustamente repudiada y abandonada por el primero, la mujer se ha buscado a otro hombre como segundo marido; y ha tenido relaciones con él las que claramente Yahweh considera relaciones adúlteras.
¡El asunto se ha complicado bastante ahora que el círculo matrimonial se ha abierto debido al pecado, "gracias" a la necedad e iniquidad del primer marido! Y todo este lío, que muy bien se pudo haber evitado, ahora se ha magnificado, ¡por la mujer fiel haber sido abandonada ilícitamente por su marido original! Esto es lo que dice Silvano 16:18:
"Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la que está divorciada del marido, comete adulterio”
Amados, lo que Silvano 16:18 presenta es que ese hombre que antes no había cometido adulterio, en efecto ahora cometió adulterio según Yahweh, por haberse divorciado ilegítimamente de su esposa, y por haber estado con otra mujer íntimamente que no es propiamente su esposa. Ahora se agravó la situación.
Ahora su marido original, si es que antes de que su mujer se hubiera entregado a otro hombre, no se había casado todavía con ninguna otra mujer podría alegar que su mujer tuvo relaciones fuera del matrimonio con ese otro hombre, y alegar ella haber sido la que fue infiel. Ahora él podría tratar de "virar la tortilla" a su favor para echarle la culpa del divorcio de ambos a ella, y legitimar su propia ineptitud. Yahshua pone remedio a esta potencial situación, ordenando que tal mujer no se case y que nadie se case con ella.

Recordemos que mientras ninguno de los dos cónyuges haya sido infiel al otro, a ojos de Yahweh siguen estando casados, AUNQUE UNO LE HAYA DADO CARTA DE DIVORCIO AL OTRO, y aunque estén separados. "Lo que Yahweh unió, el hombre no lo puede separar" No olvidemos eso. Por esta razón, ninguno que se haya separado de su cónyuge ilegalmente a ojos de Yahweh, se puede casar con otra persona. NINGUNO, porque cometería pecado de adulterio. Es lo que dice el texto en MattiYah 5:32. Ahora bien, Yahweh permite que un matrimonio se separe en casos de un cónyuge incrédulo que le haga la vida imposible al creyente (“Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Yahweh"), pero no permite las segundas nupcias; y en casos obvios en que el matrimonio se haya realizado bajo circunstancias fraudulentas o engañosas que anulen el voto hecho entre ambos. El engaño como tal se considera como un tipo de infidelidad, y la parte afectada queda libre para contraer segundas nupcias. De otra forma, un repudio/divorcio ilegítimo puede terminar en adulterio, como ya hemos visto:
"Todo el que repudia (divorcia) a su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio." Matt. 5:32
Aunque posteriormente su marido se dé cuenta de su error y se arrepienta de haberla abandonado frívola e injustamente, pregunta Yahweh, "¿volverá él a ella," tras ella haberse allegado a otro hombre?
¿Ustedes que creen, amigos míos? ¿Podrá un marido volver a la que fue su mujer? Y, sobre todo, ¿querrá y podrá ella volver con él estando ahora con otro hombre?
En otras palabras, la pregunta de Yahweh nos plantea, ¿cómo se podría resolver este asunto? ¿Tendrá alguna solución?
¿Es esto algo que se puede remediar fácilmente, dando simple marcha atrás a lo ocurrido, y "casando" uno con el otro nuevamente, a los dos cónyuges ilegítimamente divorciados tras haber adulterado con otras personas...? ¿Es esto posible, práctico y conveniente...?
"Yahweh dice: Si un hombre repudia (divorcia) a su mujer, y ella se va de su lado y se allega a otro hombre, ¿volverá él a ella? ¿No quedará esa tierra totalmente profanada?" YirmeYah/Jeremías 3:1
Normalmente ese hombre ya no podrá volver con ella, amados míos, ¡por ella haberse entregado a otro hombre, aunque haya sido por culpa de su propio marido! ¡Ese marido ya no se puede arrepentir de su error!
¿Por qué no se puede arrepentir?
¿Por qué no puede poner remedio a esta situación? No puede, amados míos, porque no importa cuánto "llore y grite y patalee" ¡él no puede hacer que su exesposa y su actual marido se arrepientan y den vuelta atrás al adulterio que han cometido! ¡Él no puede deshacer el hecho que esos dos ya han tenido relaciones sexuales y se han hecho "una sola carne"! Por eso es por lo que este pecado es tan grave, y por eso la Torá nos enseña que hay que evitarlo, y estos versículos nos dicen como se puede evitar.
La Escritura también dice que cuando Esau vendió su primogenitura a Yaacob por un plato de lentejas, más tarde se arrepintió, pero, aunque la procuró con lágrimas, todo fue en vano, amigos míos.
¿Por qué no le valió su arrepentimiento?
Porque, simple y sencillamente, ¡Esau ya no podía cambiar las palabras que su padre Yitzhak había pronunciado! ¡El ya no podía cambiar la bendición que su padre les había dado, por más que se arrepintiera! De manera que a veces "arrepentirse" de algunos pecados no puede ser tan fácil como creemos. Y el caso del hombre que pudiera volver con su exesposa luego de un adulterio tras un divorcio ilegítimo es uno de estos casos.
Generalmente hablando además, el mero hecho de un hombre sencillamente saber que su mujer ha estado con otro hombre, hace que el hombre repudie a esa mujer en su corazón y que no la desee más como su esposa, aunque lo que sucedido haya sido enteramente por culpa suya; aparte de la existente realidad innegable de que ella ya ha dejado de ser suya por su propia determinación porque desde que su marido original la abandonó, ahora ella le pertenece a otro hombre. Esta es una realidad que no se puede ignorar, y es una situación a la que no es fácil dar vuelta atrás.
Amigos míos, es prácticamente imposible que dos personas en esa situación de separación se vuelvan a juntar. Y normalmente una mujer decente (como lo es una mujer ilegítimamente repudiada) tampoco comparte su corazón ni su lecho con dos hombres a la misma vez. Eso sí que normalmente no está en ella.
Yahweh preguntó: "¿volverá él a ella?" Y ya conocemos la respuesta, como también la conoce Yahweh. Esa mujer ya no va a regresar más nunca con su marido original, ni tampoco él la va a querer retomar, ni tampoco el actual marido de ella se lo permitiría. (Aparte de esto, en la Torá hay un mandato específico al respecto de esto, que un poco más abajo vamos a citar.) La respuesta es NO. Habrá sus excepciones, pero la regla general es que él no volverá a ella.
Luego Yahweh nos pondera la pregunta: "¿No quedará esa tierra totalmente profanada?," sabiendo que la respuesta es Sí, porque Él lo sabe todo.
¿Por qué quedaría la tierra totalmente PROFANADA?
La respuesta es, porque donde hasta hace poco existía un matrimonio kadosh entre aquel hombre y aquella mujer decente, a ojos de Yahweh ahora existe un potencial foco de inmoralidad sexual, es decir, de fornicación, adulterio e infidelidad, que contamina a otras personas que se alleguen a los ilícitamente divorciados.
Ya antes vimos que Yahweh dijo que "si un hombre repudia (divorcia) a su mujer, y ella se va de su lado y se allega a otro hombre" él ya no regresaría más a ella y "la tierra quedaría totalmente profanada" Ahora veamos el por qué, y el pasaje en MattiYah 5:32 nos arroja luz sobre este tema. Leámoslo otra vez.

"Pero yo os digo que todo aquel que repudia (divorcia) a su mujer a no ser por causa de infidelidad le causa cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer divorciada, (también) comete adulterio" Mateo 5:32
Ya vimos que los ilícitamente divorciados, causan que terceras y cuartas personas también cometan adulterio, y que el pecado "se extienda por toda la tierra" dejándola "totalmente profanada"

¿Ven ahora como el pecado se va multiplicando y llenando toda la tierra?
Dos personas casadas NO se pueden divorciar, ni mucho menos casarse con otras personas, A NO SER POR LA INFIDELIDAD DE UNO DE LOS DOS.

Mientras no haya ocurrido tal INFIDELIDAD durante la relación, esa pareja que Yahweh unió SIGUE ESTANDO UNIDA, aunque el hombre y la mujer digan que no lo están. Por esta razón a los incrédulos que se separan no se les permite volverse a casar, y por eso la Torá recomienda que mejor es que NO SE SEPAREN.
Por ende, estos pasajes muestran que si un hombre repudia y abandona (divorcia) a su mujer por cualquier otra razón, y ella "se casa" con otro; ¡el marido original la hecho cometer adulterio con ese otro nuevo hombre! Y, además, el marido original ha causado que ese otro hombre que "se casó" después con la que era su mujer, también cometa adulterio.
En consecuencia, de esto, todos los hijos que esa mujer y ese otro hombre procrearán durante su relación serían "hijos del adulterio" y también tendrían que arrepentirse para no recibir y perpetuar la maldición relativa a ese pecado.

Amados míos, esto también nos enseña a nosotros los varones, que no debemos de casarnos con ninguna mujer ilícitamente repudiada por su marido, o que no sepamos su historial. Y enseña a toda mujer ilícitamente repudiada por su marido a que se abstenga de casarse con otro hombre para evitar que ambos caigan en un lazo de ha Satán.
Ella debe de recordar que mientras su marido no se haya allegado a otra mujer, aunque se hayan separado, AUNQUE UNO HAYA REPUDIADO AL OTRO, el matrimonio de ambos no ha sido disuelto por Yahweh porque no ha ocurrido ADULTERIO, y que, si ella se convierte en la primera en allegarse a otra persona, ella sería la principal culpable de infidelidad en su matrimonio, por haberse allegado y cometido adulterio con otro hombre estando aun legalmente casada con su primer marido (según Yahweh lo ve). Pero esto no es todo, amados míos.
En adición al pecado y las consecuencias que ya hemos visto, si el marido original divorció a su esposa ("no por causa de infidelidad") para casarse con otra mujer, que, digamos, "terminó gustándole más," ¡entonces fue él quien cometió adulterio contra su esposa! Y si fue la divorciada la que se allegó a otro hombre antes de que su supuesto exmarido cometiera adulterio con la otra mujer, ¡él fue quien causó que su esposa pecara de adulterio! Como dice la Torá:
"Todo aquel que repudia (divorcia) a su mujer n o ser por causa de infidelidad ¡le causa cometer adulterio!"
Y consiguientemente, los hijos que ese hombre y esa nueva mujer tuvieren como producto de esa relación ilícita, serían también "hijos del adulterio"
Esas dos personas originales, que Yahweh antes UNIO en matrimonio y que eran KODESH, pero que el hombre decidió disolver y separar por su propia voluntad, ahora se han convertido en "un foco de infección" del pecado de adulterio para otras personas, porque el hombre no puede separar lo que Yahweh ha unido. (Y Yahweh dice que solamente la infidelidad previa puede disolver un matrimonio.) ¡Ahora ambos están diseminando el pecado de adulterio a terceras y cuartas personas, y a su descendencia! Para Yahweh, ambos equivalen a dos personas casadas, que se han allegado sexualmente a otras personas ajenas a su matrimonio.
Ese hombre que ilícitamente divorció/repudió a su mujer, ¡a raíz de su error ha arrastrado a otras personas al mismo pecado, amados míos y está haciendo que el pecado "se extienda por toda la tierra"!
Esto es lo que estaba sucediendo en el Pueblo cuando Yahweh le añadió estatutos a la Ley "a causa de las transgresiones" del Pueblo cada vez más continuadas y diversificadas iniquidad que lamentablemente parte del Pueblo moderno continúa cometiendo hasta hoy en día, porque "no hay nada nuevo bajo el sol"
Desde aquellos entonces, amados míos, la tierra estaba quedando "totalmente profanada" y esto se debía "A CAUSA DE LAS TRANSGRESIONES" de la gente, una de ellas EL DIVORCIO ILICITO. Tan "es así" lo que les digo, que la Torá confirma que incluso el propio Rey Dawid cometió adulterio, DESEANDO y eventualmente CASANDOSE con una mujer que ya era casada, y pone en evidencia que posteriormente las maldiciones por haber pecado recayeron sobre él y sobre sus hijos.
Antes de ir al relato de Dawid, amados míos, vayamos un poco atrás para retomar los temas del divorcio y del segundo matrimonio desde el principio otra vez. Vamos a hacer como Yahweh decretó, y como hacía Yahshua y sobre todo como tanto acostumbraba Shaúl que era un experto en esto y vamos a repetir las cosas en otras palabras, en palabras de "tartamudos" o como nos las dé el Ruaj HaKodesh. La paráfrasis es una de las figuras del lenguaje más comúnmente empleadas en la Torá. La controversia de si el divorcio y el segundo casamiento están permitidos de acuerdo con la Palabra de Yahweh, gira principalmente alrededor de las palabras de Yahshua en MattiYah/Mateo 5:32 y 19:9.
Aparte del pecado de ADULTERIO del que se habla allí, enfáticamente se le menciona como UN MOTIVO (que además es el UNICO MOTIVO mencionado en la Torá) por el cual Yahweh permite el divorcio entre dos personas. Este motivo lo hemos venido discutiendo ya, amados míos, pero seguiremos abundando en este importantísimo y controvertible tema a lo largo de este mensaje. DOS VECES Nuestro Amo y Rabí enfatiza allí la causal de INFIDELIDAD:
"Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, SALVO POR INFIDELIDAD, y se case con otra, comete adulterio"
"Pero Yo les digo que todo el que se divorcia de su mujer, A NO SER POR CAUSA DE INFIDELIDAD, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio"
Ahí tenemos los dos textos de Mateo. Estas son dos importantes piezas del rompecabezas, que no podemos desechar cuando lo estamos armando. La cláusula “excepto en caso de infidelidad conyugal” mencionada ahí es lo único específicamente mencionado en la Escritura Kodesh, que posiblemente tenga el permiso de Yahweh para provocar un divorcio que conduzca a las segundas nupcias del perjudicado. En los escritos del Pacto Renovado encontramos otras dos circunstancias específicas en las cuales Yahweh permite el divorcio, pero no así las segundas nupcias. Sólo el divorcio causado por el adulterio de una de las partes queda realmente anulado por Yahweh. Pero sorprendentemente, muchos intérpretes e indoctos (incluyendo algunos rabinos) entienden esta “cláusula de excepción” como refiriéndose a “infidelidad conyugal” solamente durante el período de “desposorio”

¿Es esto realmente así, o es acaso ésta una falsa doctrina más, astutamente diseñada por el enemigo de la humanidad para que algunos hombres religiosos machistas y de corazón entenebrecido pudieran cometer inmoralidad sexual durante el posterior matrimonio, sin que su atropellada y sufrida esposa jamás pudiera divorciarlos...?

Si la cláusula de infidelidad conyugal solamente aplicase al desposorio (o ¨compromiso¨) como algunos falsamente alegan, entonces una pareja no se podría separar después de haberse casado...¡jamás!
En la costumbre israelita así como en muchas otras culturas medo-orientales, un hombre y una mujer se consideraban CASADOS aún mientras todavía estaban comprometidos, es decir, “prometidos” en matrimonio el uno al otro, lo que se conoce como el período del "desposorio"
Debido a esto, algunos hombres religiosos asumen (de forma muy conveniente) que la inmoralidad sexual ocurrida durante este período de “desposorio” debería entonces ser la única razón válida para un divorcio, amigos míos ¡como si después de estar oficialmente casados fuese imposible que alguno de los dos cónyuges también pudiera cometer inmoralidad sexual o adulterio! (Algo totalmente absurdo, ¿no es así? Pero es lo que algunos indoctos creen y enseñan...)

Sin embargo, la palabra traducida como “infidelidad conyugal” es una palabra que puede significar cualquier forma de inmoralidad sexual. Esto puede significar fornicación, prostitución, adulterio, lascivia, promiscuidad, obviamente actos de sodomía y otras perversiones también, etc.
En esos dos pasajes, Yahshua el Mashiaj está diciendo que el divorcio está permitido por Yahweh, solamente si uno de los dos cónyuges se aparta de la kadushá del matrimonio para cometer algún tipo de inmoralidad sexual, lo que a ojos de Nuestro Abba Yahweh equivale a INFIDELIDAD. Cualquier otro divorcio puede terminar en adulterio sin una de las dos partes se casa posteriormente.
Pero pese a todo esto que hemos venido dilucidando, en esas palabras Yahshua no está diciendo que un matrimonio afectado por este mal (adulterio) quede FORZOSAMENTE OBLIGADO a divorciarse. Los pasajes que hemos leído no infieren eso. Tal decisión quedaría totalmente en manos de la persona afectada, y si quiere perdonar al cónyuge arrepentido. El consejo fundamental sigue siendo:
"10 Pero a los que se han casado les mando, no yo, sino el Rabí Yahshua: que la esposa no se separe de su esposo" Qorintiyim Alef/1 Corintios 7:10
Eso sería lo ideal. Y viceversa, amigos míos. El hombre tampoco debería dejar a su esposa. Ello está implícito en el pasaje, y es una enseñanza válida, aunque no aparezca ahí de forma explícita. Pero se sobreentiende que esto se refiere a una separación causada por cualquier otro motivo que no sea por INFIDELIDAD, porque obviamente tenemos que armonizar este pasaje de 1 Cor. 7:10 con los textos hallados en Matt 5:5 y 19:19 que antes vimos. Una mujer nunca debe de dejar al marido y casarse con otro si el primero no le ha sido infiel, porque hacerlo la convertiría a ella en una adúltera.
Para arribar a la sana doctrina, cualquiera que sea y "armar el rompecabezas" de la Verdad Kadosh; no podemos dejar nada afuera, amados míos. TENEMOS QUE ACOMODAR TODAS LAS PIEZAS QUE NOS DA LA TORÁ porque entonces más adelante en nuestro andar, al encontrar otros pasajes relacionados, se nos derrumbaría todo el edificio que hemos construido utilizando uno o dos versículos nada más. Ese templo se vendría abajo en una tormenta.
Aprovecho para recalcar algo que YeshaYah/Isaias 28 menciona. Como ya mencionamos hace un rato, hay enseñanzas que están implícitas en la Torá. No aparecen claramente escritas, porque adrede Yahweh nos las está hablando así---"como en balbuceos" o "como tartamudo" Muchas de estas cosas que hasta ahora hemos estado hablando en este mensaje, aplican por igual al hombre y a la mujer.

Los matrimonios deben de permanecer unidos, y está de parte de AMBOS cónyuges, hacer todo lo posible por mantenerse puros y purificarse cuando no lo estén. Las relaciones sexuales "como tales" son una parte integral del vínculo marital del conocidísimo y decretado: “y llegan a ser una sola carne” (Bereshit/Génesis 2:24; MattiYah/Mateo 19:5). Y también de Efesiyim/Efesios 5:31, que dice:
«Por esto dejará el hombre a su abba y a su íma y se unirá a su esposa, y serán los dos una sola carne.»
Los dos llegan a ser un solo cuerpo. Y continuando con la lectura de ese versículo, vemos que el apóstol Shaul/Pablo le añade un poco más de profundidad y de revelación a este pasaje, cuando afirma que aquí hay un MISTERIO:
"...se unirá a su esposa, y los dos llegarán a ser UN solo CUERPO. Esto es UN MISTERIO PROFUNDO; yo me refiero al Mashiaj Yahshua y a la Kajal"
Shaul está "yendo más allá" de lo carnal y de lo obvio en se versículo, y está refiriéndose a las aplicaciones espirituales, superlativas y finales de ese interesante y revelador pasaje. Shaul está viendo un matrimonio a nivel espiritual que envuelve a la Kajal o Comunidad encabezada por Yahshua HaMashiaj. Por tanto, a nivel elemental humano, una ruptura de ese kadosh vínculo matrimonial (causada por el haber practicado relaciones sexuales fuera del matrimonio, lo cual Yahweh ha decretado que constituye INFIDELIDAD), muy bien podría ser una razón de peso y una totalmente lícita para el divorcio a nivel terrenal o celestial, y en efecto a nivel humano y terrenal LO ES tal y como lo acabamos de comprobar con la misma Palabra Kadosh.

¿Y QUE en cuanto al nivel celestial y espiritual?
Amados, hagamos una ligera digresión para explicar por qué Shaul menciona que este mismo principio aplica a la Kajal. A nivel espiritual la infidelidad hacia nuestro Novio y futuro esposo Yahshua también constituye una razón válida para el divorcio. Recordemos que Yahweh nos da las cosas terrenales como figura de las espirituales. A través de las terrenales, podemos entender las espirituales, y viceversa. También escrito está en Qohelet/Eclesiastés 1:9:

“Lo que fue, eso mismo será; y lo que se ha hecho, eso se volverá a hacer; no hay nada nuevo debajo del sol.”

Las cosas que serán, las podemos entender mediante las que ya fueron. Nada hay NUEVO. Si Yahweh lo ha dicho, es porque así es y será. El no habla ociosamente ni con vacilación. ¡No se engañe ninguno de ustedes, porque el enemigo es muy astuto y quiere al Pueblo Kodesh muy INGENUO y CONFIADO! Él no quiere que entendamos las cosas espirituales de Yahweh por medio de las terrenales.

A nivel espiritual/celestial, Yahshua "el Esposo," técnicamente-hablando, tiene el permiso y la autoridad del Padre Yahweh para DIVORCIAR o para REHUSAR DESPOSAR a cualquier persona "llamada" a quien, llegado el momento, ¡El haya considerado que le haya sido INFIEL! ¡Ni más, ni menos!

Pese a Su gran paciencia y misericordia, la Escritura indudablemente muestra que finalmente Yahshua así lo hará, y que tras haber emitido serias advertencias a Su futura "esposa," trágicamente NO desposará a LA MISMA MITAD de las vírgenes, quienes---pese a haber rehusado escuchar UNA TRAS OTRA las advertencias para descontaminarse y serle fieles---¡neciamente estarán esperando que El efectúe unas nupcias con ellas! (Ver "Parábola de las Diez Vírgenes" en los evangelios).
La famosa "Parábola de la Gran Cena" explicada en Silvano 14:15, confirma que sin duda alguna Yahshua dejará fuera de las Bodas a los infieles. Esta es otra de las formas en que Yahweh nos habla "en lenguaje ajeno al original nuestro." El usa muy ingeniosamente la símil, la alegoría, la ironía, la parábola, la paráfrasis, la metáfora, y otras figuras del lenguaje.
Yahshua empieza el relato diciendo que un Amo mandó a Su criado a invitar a muchas personas a una GRAN CENA; pero, extrañamente, algunos de esos primeros invitados no le mostraron al criado suficiente interés en asistir a tan importante evento, y el criado así se lo informó a Su Amo.

¿Cuál fue su reacción? Veamos en Silvano 14:21-24:
"Cuando volvió el siervo, le hizo saber estas cosas a su amo. Entonces el dueño de casa se enfureció y le dijo a su siervo: Ve pronto a las plazas y a las calles de la ciudad y trae acá a los pobres, a los mancos, a los ciegos y a los cojos. Luego dijo el siervo: Amo, se ha hecho lo que usted mandó, y todavía queda lugar. El amo le dijo al siervo: Ve por los caminos y por los callejones, e insísteles hasta que entren para que se llene mi casa. Pues les digo que ninguna de aquellas personas que invité probará mi cena”

Preciosos míos, aquí hemos presenciado el profetizado futuro divorcio a nivel espiritual/celestial, entre Yahshua/Yahweh y parte de Su Pueblo. Ciertamente, a través de las parábolas de "la Gran Cena" y de "las Diez Vírgenes," desde ahora podemos ver que efectivamente Yahshua "cumplió" lo que dijo: ¡se "divorció" de la parte infiel de Su prometida durante el período del "desposorio," y se consiguió como esposa a "otra mujer" que le resultó serle verdaderamente fiel! La enseñanza ahí es clara, ¡no hay más que buscar!
Yahshua ciertamente está comprometido con Su virgen "Novia," amados míos---como ya sabemos porque Él nos lo confirma así---pero si durante el noviazgo Su Novia le resulta infiel, Yahshua está en todo Su derecho de repudiarla.

¿Quién dijo que no, amados míos?

¡Ya hemos visto con la Torá que la infidelidad es CAUSAL PARA DIVORCIO---y esto aplica tanto a nivel terrenal y físico, como a nivel celestial y espiritual!
Ciertamente Yahshua el Novio se puede "divorciar de una mujer adúltera" aunque todavía no se haya casado con ella.

¿Cómo se puede de alguien con quien todavía no se ha casado?

REPUDIANDOLA, amados míos, tal y como se hacía en el antiguo Pueblo de Israel: REPUDIANDOLA Y REHUSANDO EFECTUAR LAS BODAS. Recordemos que la palabra original traducida como "divorcio" realmente significa "repudio." (Diga quien diga QUE ESTAS COSAS NO SON ASI, ¡QUE SEPA QUE ESTA ES LA PURA VERDAD REVELADA EN LA TORÁ!)
Amados míos, y este divorcio o repudio hacia una VIRGEN INFIEL para nada implica la comisión de ningún pecado por parte de Yahshua (porque afirma la Torá que "El nunca pecó"), y además porque eso es precisamente lo que la Escritura Kodesh revela que Yahshua el Novio ha prometido hacer---y es lo que lamentablemente tendrá futuramente que hacer CON CINCO DE SUS DIEZ VIRGENES infieles e incrédulas durante su desposorio, antes de efectuar Su retorno y celebrar Su Gran Cena y Bodas.

La Escritura afirma, revela, apoya y enseña todas estas cosas que hemos visto, preciosos míos. Pero el maligno Ha Satán y sus sheydim/demonios---quienes "tienen engañado al mundo entero"---y sus agentes humanos los FALSOS MAESTROS, y los bien intencionados pero CONFUNDIDOS maestros, y los "engañados y engañadores" que tanto abundan, A FUERZAS quieren enseñar al Pueblo que todas estas cosas NO SON ASI, para DESVIARLO y causarle la PERDICION (aunque no estén conscientes de lo que están haciendo). Normalmente una persona engañada NO SABE que lo está. Y hay un dicho popular que dice que "el camino a la perdición está pavimentado de buenas intenciones¨ y más cierto no podría visto, preciosos míos. Pero el maligno Ha Satán y sus sheydim/demonios---quienes "tienen engañado al mundo entero"---y sus agentes humanos los FALSOS MAESTROS, y los bien intencionados pero CONFUNDIDOS maestros, y los "engañados y engañadores" que tanto abundan, A FUERZAS quieren enseñar al Pueblo que todas estas cosas NO SON ASI, para DESVIARLO y causarle la PERDICION (aunque no estén conscientes de lo que están haciendo). Normalmente una persona engañada NO SABE que lo está. Y hay un dicho popular que dice que "el camino a la perdición está pavimentado de buenas intenciones¨ y más cierto no podría ser. De más está decirles, que las cinco vírgenes futuramente REPUDIADAS, desde hoy están creyendo a Ha Satán sus mentiras y "medias-verdades."

¿Quién dice que todas estas cosas de las que habla la Escritura NO son así? ¿Quién se atreverá a afirmar lo contrario?

¡Nadie que tenga el Ruaj Ha Kodesh morando dentro de sí! ¡Sólo el enemigo de Yahweh y de la humanidad lo haría, pero tristemente él utiliza a otros seres humanos ingenuos y se aprovecha de ellos! Y naturalmente en la Kajal/comunidad también hay personas de corazón fiel que están genuina y temporalmente engañadas, y que cuando se topen con la Verdad Kodesh se darán cuenta y se podrán arrepentir y enderezar su camino. Dice la Torá que "el sabio ama la reprensión" y que prontamente "endereza su camino." Ahí está la prueba, y ahí se sabe quién es quién. Nosotros sin embargo tenemos que ser pacientes y misericordiosos con ellos, pero también tenemos que defender la sana doctrina, amados míos, y evitar que se propaguen mentiras, porque en la Kajal somos "columna y sostén de la Verdad," y no de la mentira. Somos los que ante el Pueblo Kodesh sostenemos la Verdad Kodesh que nos ha sido dada por los Siete Rujot/Espíritus de Yahweh.

"Yahweh no miente," como también es cierto que "la Escritura no puede ser quebrantada," amados míos. Todo lo escrito ahí es VERDAD, y tenemos que ver las cosas tal como Yahweh las ve, y en la totalidad de su contexto y sin dejar de tomar nada en cuenta; para no caer en un error y llegar a conclusiones falsas creyendo a "doctrinas cojas" (o "medias-verdades") que no se pueden sostener en pie por sí solas. Esto quiere decir que tenemos que asegurarnos de fundamentar todo lo que creemos en la totalidad de "la SANA DOCTRINA," y a estos efectos tenemos que buscar la Verdad según Yahweh nos la revela: "un poquito aquí, otro poquito allá," siguiendo el mandato en YeshaYah/Isaías 28, aunque esto nos suene complicado, pero eso es lo que nos hemos buscado conectivamente como Pueblo debido a nuestra desobediencia, pero nada de esto es imposible, amigos míos. Buscar la Verdad es relativamente "fácil" si nos arrepentimos, y tenemos un corazón humilde, paciente y dispuesto a recibirla, porque escrito está que "Yahweh no despreciará a un corazón contrito," y también que "el Ruaj Ha Kodesh nos guía a TODA VERDAD" a través de la Escritura; y como bien menciona YeshaYah/Isaías, lo hace ¡"hasta que caigamos de espaldas" y esto se debe a causa la enorme impresión al haberla finalmente hallado! Esto es precisamente lo que experimentan muchos de ustedes que Yahweh ha traído a Su Kajal, "columna y sostén de la Verdad," cuando inicialmente se topan con la Verdad pura e inalterada de Yahweh revelada mediante sus humildes siervos y profetas.
Si vamos a hablar conforme a la Escritura, y a "vivir por toda palabra que sale de la boca de Yahweh" (como se nos comanda), entonces tenemos que aceptar que mientras Yahshua Nuestro Amo y Novio cumpla con la cláusula “excepto en caso de infidelidad conyugal”. Él tiene todo el derecho de repudiar a cualquier infiel e impedirle entrar en Su reposo, y al hacerlo no cometería ninguna transgresión a la Torá, ni tampoco haría que su Novia repudiada cometa adulterio alguno, ¡porque ella YA HABRIA PERPETRADO EL ADULTERIO ANTES de haber ocurrido dicho divorcio! ¡La infidelidad o el adulterio persistente de las cinco Novias "insensatas," fue la razón y la causa del eventual repudio de parte de su Novio! ¡Fue la CAUSA, amados míos, NO la CONSECUENCIA! Yahshua SI que se divorcia de los infieles. Y aparte de todo esto que hemos visto hasta ahora, Yahshua además está en todo su derecho de "casarse con otra mujer" si así lo quisiese, y tampoco cometería ningún adulterio. ¿Quién quiere afirmar que esto no es así?

¡Lo acabamos de ver en las parábolas de las Diez Vírgenes, y de la Gran Cena hace unos minutos! Dijo Yahshua claramente ahí, "ninguno de aquellos primeros invitados, comerá de Mi cena” ---refiriéndose obviamente a los invitados INFIELES, a los que estaban rehusando presentarse a la invitación que el Amo les había hecho a la Cena de las Bodas.

Y según el relato en la parábola, ¿que hizo Yahshua el Amo entonces, tras haber repudiado a Su Novia infiel?

¿Se quedó SOLTERO, amados míos? ¿Dejó vacías todas esas sillas reservadas a quienes lo despreciaron y no se presentaron...?

¿Qué dice en la parábola profética, que hizo Nuestro Amo y Novio...?

Los substituyó con OTROS INVITADOS NUEVOS. Lo dice claramente.

¡Se buscó a otros para que substituyeran a esa parte infiel de "¡Su Novia” y los sentó a cenar con El en las sillas que habían quedado vacantes, hasta que no quedó una sola silla desocupada! Amigos, Yahshua siguió el mismo principio que Su Padre Yahweh, amados míos, porque ambos se rigen por la misma Ley, y ambos son UNO el uno con el otro. Nosotros también tenemos que ser UNO con ellos. Yahweh repudió a Su Pueblo en el desierto, por la dureza de su corazón e infidelidad, y nos dice a nosotros:

"No endurezcáis vuestros corazones como en la provocación, en el día de la prueba en el desierto, donde vuestros ancestros me pusieron a gran prueba y (...) por esta causa me enojé con aquella generación y dije (...) “¡Jamás entrarán en mi reposo!”

Y NINGUNO DE ELLOS ENTRÓ, amados míos. Por tanto, nos dice a nosotros HOY:

"Si oís hoy Su voz, no endurezcáis vuestros corazones como en la provocación. Porque ¿quiénes fueron aquellos que habiendo oído le provocaron? ¿No fueron ellos TODOS los que salieron de Egipto con Moisés? ¿Y con quiénes se disgustó...?

"¿No fue precisamente con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos que no obedecieron? Y vemos que ellos no pudieron entrar debido a su incredulidad."

Nosotros debemos tener la misma mente de Yahweh y de Yahshua Ha Mashiaj, y no la del antiguo, incrédulo y desobediente Pueblo de Israel. De manera que un hombre que se haya quedado sin esposa por ésta haberle ofendido cometiendo pecado de fornicación con otro hombre, a ojos de Yahweh está totalmente libre de esa mujer adúltera y está en pleno derecho de REPUDIARLA y casarse con una mujer fiel, y de tener un matrimonio y un hogar Kadosh. 

 

Yahshua Ha Mashiaj nos libera a los de Su Kajal de la muerte en que antes nos encontrábamos. Antes de seguir, demos otro repaso. Analicemos una vez más los pasajes, y asegurémonos de comprender lo que el Ruaj Ja Kodesh en MattiYah/Mateo 19:9 dice explícitamente y lo que dice implícitamente ("entre líneas"), y lo que no dice de ninguna manera:
"Y yo les digo que cualquiera que se divorcia de su esposa salvo por causa de fornicación, y se CASA CON OTRA, adultera.”

Aquí se habla de un hombre "X" o "Y" que se divorcie de su mujer. No se habla explícitamente de una mujer que se divorcie de su marido, pero lógicamente también está implícito que la enseñanza dada allí se puede referir a cualquier mujer que haga lo mismo que se expone en el texto. La Torá dice que hay UNA LEY para todos:

"Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para vosotros"..."Una misma ley y un mismo derecho tendréis..."

Pero dentro de esta misma Ley básica no podemos olvidar que existan algunas leyes y cláusulas añadidas, dadas unas específicamente a los hombres, y otras a las mujeres. Por ejemplo, las leyes respecto a la cobertura del pelo y a la vestimenta de cada uno son diferentes. Pero la ley que regula el divorcio es UNA para ambos. Los hombres y las mujeres indudablemente son iguales ante los ojos de Yahweh, pero no olvidemos que esto es así mientras cada uno cumpla con los deberes y responsabilidades legales reservados por Él para cada uno. Nuestra fidelidad no nos convierte a todos en "hijos de Yahweh," preciosos míos, nos convierte en "Hijos" e "Hijas," dependiendo de nuestro género.

Entonces, aunque para SIMPLIFICARNOS la vida hayamos estado hablando, y seguiremos hablando, concretamente del caso "del hombre" al que Yahshua hace referencia arriba, tengamos en mente que el mismo principio también se aplicaría por igual a cualquier mujer. (Y esto tampoco es "añadirle ni quitarle" nada a la Torá.) Existen ciertas excepciones obvias a la regla general, pero para no andar divagando demasiado, algunas de éstas las tocaremos cuando terminemos de exponer nuestro punto. Veníamos diciendo que:
" Y yo les digo que cualquiera que se divorcia de su esposa salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera”
Amados míos, analicemos lo que Nuestro Amo y Soberano Yahshua claramente revela en ese pasaje: el que se divorcie de su mujer por cualquier otro motivo que no sea por infidelidad, no tiene la aprobación de Yahweh para divorciarse. Es así de sencillo. Yahweh no considera tal matrimonio disuelto, porque su esposa no ha cometido ningún tipo de inmoralidad sexual que pueda considerarse como infidelidad o adulterio contra su marido. De manera que ese hombre sigue siendo, a ojos de Yahweh, UNA SOLA CARNE con su actual mujer.

Por ende, amados míos, si cualquier hombre en esa situación obstinadamente persistiere en abandonar a su esposa (“cualquiera que se divorcie de su mujer”), la cual NO HA cometido infidelidad (“salvo por infidelidad”) y se casare con otra mujer (“Y SE CASE CON OTRA”), a ojos de Yahweh, ¡tal hombre sería quien en efecto estuviera cometiendo adulterio contra su esposa abandonada (“COMETE ADULTERIO”)! Según lo ve Yahweh, amados míos, ¡él sería quien estuviese cometiendo adulterio contra su mujer, porque ha dejado a su esposa fiel a un lado, y se ha allegado sexualmente a otra mujer! Es muy fácil de entender.
Entonces, a ojos de Nuestro Padre Yahweh, el pecado de infidelidad acabado de cometer por ese marido (al haberse casado con otra mujer), daría motivo genuino a esta repudiada y perjudicada esposa para divorciar "lícitamente" a su marido "por infidelidad."

También, volvemos a repetir (para que no hayan dudas), que se desprende del anterior texto que cualquier marido que se divorcie de su mujer según aprobado por Yahweh, es decir, POR INFIDELIDAD de su esposa, y que se case con otra mujer, NO COMETE EL TAL ADULTERIO que claramente afirma el texto que tal esposo cometería si él NO se divorciara de ella por dicha única “cláusula de excepción” ("INFIDELIDAD") provista por Yahweh.
La causal mencionada por Yahshua ("salvo por infidelidad") es la UNICA "cláusula de excepción" dada por Yahweh en la Torá. En ninguna parte de la Torá aparecen provisiones o instancias donde a la “parte culpable” de un divorcio (al cónyuge infiel/adúltero "contaminado") mientras permanezca impía se le permita volver a casarse con otra persona y ciertamente tal concepto no es enseñado en este anterior texto. Pero analicemos todos los ángulos, para tratar de no dejar fuera ninguna posibilidad. En todo caso, ¿a quién no se le permitiría volverse a casar tras un divorcio, amados míos? Leamos otra vez los pasajes paralelos en MattiYah 19:9 y MattiYah 5:31-32

"Y yo les digo que cualquiera que se divorcia de su esposa salvo por causa de fornicación, y se CASA CON OTRA, adultera.”

" También se dijo: Cualquiera que se divorcie de su mujer, dele un Sefer Keritut (carta de divorcio). Pero yo les digo que todo el que se divorcia de su esposa, a no ser por causa de fornicación, la expone a cometer adulterio; pues el que se case con la divorciada comete adulterio.”

Según habíamos dilucidado mediante el Ruaj Ha Kodesh y lo revelado en la Palabra, si un hombre se divorcia de una mujer por la INFIDELIDAD de ella, entonces su divorcio ha sido válido ante Yahweh, y él se puede casar con otra mujer que le sea fiel.

EL PECADO DE DAWID

Recordemos el pecado que el Rey Dawid cometió al desear a (y fornicar en su alma con) UNA MUJER CASADA. “No desearas la mujer de tu prójimo”
“Una vez al atardecer, Dawid se levantó de su cama y se paseaba por la azotea del palacio real; y vio desde la azotea a una mujer que se estaba bañando. La mujer era muy bella” (2 Shemuel/Samuel 11:2)
Amados, no entraremos en especulaciones sobre si esta mujer hermosa y voluptuosa, que era casada, se estaba exhibiendo a sabiendas de que el Rey la pudiera estar observando desde el palacio, o si no estaba consciente de ello. El asunto es ella que debió haber tomado más precauciones para que nadie la pudiese ver desnuda cuando se estaba bañando, porque sin duda alguna el Rey Dawid la vio, y la deseó en su corazón.

Luego Dawid se aseguró de que el marido de esta mujer llamada Betsabé fuese asesinado, y procedió a "casarse" con la "ahora-viuda." Dawid cometió adulterio, amados míos, y mediante su lujuria hizo que esta mujer casada también cometiera adulterio. El condujo a ambos al pecado, y lo planificó todo para que ambos terminaran en un mismo lecho. La prueba está en que la Torá lo confirma:

"Pero Yahweh estaba disgustado por lo que había hecho Dawid” (2 Shemuel/Samuel 11:27)

Mas allá de todo esto, en este relato vemos que finalmente, y tras un profundo arrepentimiento (y una merecida, respectiva y proporcional serie de castigos), Yahweh les permitió a ambos permanecer casados. ¡Ahí no hubo un divorcio, ni una separación tras el adulterio original, amados míos! En efecto, hubo un matrimonio entre ambos adúlteros. Ya se habían unido en una sola carne. ¡Efectivamente, Dawid y Betsabé permanecieron casados! Por supuesto, con esto nadie está diciendo que tenemos que imitar el pecado del Rey Dawid, ¡de ninguna manera!, pero la enseñanza aquí es para quienes ya hayan incurrido en un pecado similar al de Dawid y de Betsabé, y la Torá muestra la mejor manera de remediarlo.

Amados míos, saber que lo que Dawid hizo que resultara ser "malo a los ojos de Yahweh,” nos invita a hacernos preguntas prácticas del tipo: ¿Por qué Dawid lo hizo? ¿Cómo Betsabé se dejó arrastrar?

¿Para qué aparecen descritos estos vergonzosos sucesos en la Escritura Kodesh? ¿Qué debo aprender de ellos, imitar o evitar...?
¿Cómo puedo aplicar esta enseñanza a situaciones similares...?

Ahora bien, algunas otras personas entienden 1ª Qorintiyim/Corintios 7:15 que habla específicamente de un cónyuge incrédulo, como otra “excepción” que permite un segundo casamiento si un cónyuge incrédulo se divorcia de un creyente. Sin embargo, el contexto no hace mención alguna de un segundo casamiento, sino que solamente dice que un creyente no está limitado a permanecer en un matrimonio, si un cónyuge no creyente le hace la vida imposible a su cónyuge y quiere abandonarlo. Shaul aconseja todo lo contrario:
"Que, si algún hermano tiene una esposa no creyente, y ella consiente en vivir con él, No la abandone." 1 Qor 7: 12
Y viceversa.

¿Por qué no se debe abandonar al cónyuge no-creyente? La misma Escritura lo revela:
"Porque el esposo no creyente se santifica mediante la esposa, y la esposa no creyente mediante el creyente. De otra manera sus hijos serían impuros, pero ahora son Kadoshím." 1 Qor 7:14

EL ASUNTO del abuso verbal o físico al cónyuge o a un hijo son razones contundentes y válidas para el divorcio, aunque no están listadas como tales en la Escritura. Aunque éste bien pudiera ser el caso, QUEDA AMPLIADA EN RESPUESTA PORQUE EN LA SOCIEDAD DE HOY ES UN DELITO Y ESTE DELITO ES MOTIVO DE DIVORCIO. Contrario al pecado de adulterio, al que no se le puede dar vuelta atrás tan fácilmente debido a las consecuencias y contaminaciones que arrastra, estos otros casos de violencia y abuso son situaciones serias, pero que muy bien podrían resolverse denunciándolas e involucrando a la parentela de ambos, a los Ancianos de la Kajal, Y REMITIRLA a las autoridades civiles. NUNCA DEBEN OCULTARSE, NI CALLARSE porque es motivo de Divorcio EN LA TORÁ Y EN LAS LEYES CIVILES.

Algunas veces, los hermanos violan el mandato acerca de no contender con la Palabra inspirada, y el de no discutir por vana palabrería; y, quedando ciegos y perdidos en una discusión sobre que constituye exactamente la "cláusula de excepción" dada por Yahweh, ignoran que está el hecho de que lo que fuere que signifique o no esa “infidelidad marital” ésta es sin embargo un permiso de Yahweh para encausar un divorcio, y no un requisito ni un medio permitido por Yahweh para provocar el mismo.
Aun cuando se haya cometido adulterio, amados míos y de Yahweh, una pareja puede tener la prerrogativa, por medio de la gracia o favor de Yahweh, de aprender a perdonar una infidelidad, y de comenzar a reconstruir su matrimonio. Esto queda a discreción de ambos cónyuges. Podemos usar el adulterio de un cónyuge para divorciarlo, o para perdonarlo.

Pero no ignoremos que Yahweh nos ha perdonado mucho más que eso a nosotros, habiéndonos llamado, para rescatarnos y descontaminarnos, y que queremos que El perdone nuestros pecados según nosotros perdonamos los pecados de nuestro prójimo. Con seguridad podemos seguir Su ejemplo, y aún perdonar el pecado del adulterio tal como Él nos lo ha perdonado a nosotros (Efesiyim/Efesios 4:32).
"¿No debías tú también tener misericordia de tu compañero siervo, como yo tuve misericordia de ti?" (Matt 18:33)

"Porque si ustedes perdonan a sus hermanos sus ofensas, su Abba celestial también los perdonará a ustedes.” (Matt 6:14)

Yahweh perdona, preciosos míos, pero El perdona AL QUE SE ARREPIENTE. Sin embargo, en muchas instancias un cónyuge infiel permanece impenitente y continúa en un patrón hipócrita y repetitivo de inmoralidad sexual. Ahí es donde el peso completo de la Ley dada en MattiYah/Mateo 5:32 puede ser aplicado.

"Pero yo les digo que todo el que se divorcia de su esposa, a no ser por causa de fornicación, la expone a cometer adulterio; pues el que se case con la divorciada comete adulterio."

Algunos hermanos y "llamados" también cuentan demasiado rápido con el segundo casamiento después de pasar por un divorcio, cuando posiblemente el deseo de Yahweh sería que permanecieran solteros un tiempo más, o incluso el resto de su vida (cada uno debe consultar a Yahweh que es lo que Él quiere que haga en este tiempo antes de la Venida de Yahshua PORQUE EN EL FUTURO, todos estarán para contraer matrimonio y formar familias que ERA EL PROPOSITO ORIGINAL). Algunas veces Yahweh invita a una persona a permanecer soltera, de manera que su atención a Él no esté dividida (1ª Qorintiyim/Corintios 7:32-35).

“32 Quisiera que ustedes estuvieran libres de

ansiedad. El no casado se preocupa de las

cosas de Yahweh, de cómo agradar a

Yahweh;

33 pero el casado se preocupa de las cosas

de la vida, de cómo va a agradar a su esposa,

34 y su atención está dividida. La mujer no

casada, o soltera, se preocupa de las cosas

de Yahweh, a fin de consagrarse tanto en

cuerpo como en Ruaj. En cambio, la casada

se ocupa de las cosas de la vida, de cómo va

a agradar a su esposo.

35 Esto digo para provecho de ustedes; no

para ponerles una restricción, sino para que

vivan honestamente, atendiendo y sirviendo

a Yahweh sin impedimento”

Mis amados ajaim, el segundo casamiento después de un divorcio legítimo (dentro de los parámetros de la Ley de Yahweh) puede ser una opción viable en algunas circunstancias, pero ello no significa que esta sea la única opción. Uno o ambos de los excónyuges pueden decidir voluntariamente quedarse solteros, aunque se hayan divorciado (legalmente) por la infidelidad de uno de ellos.

Resulta tan irónico como doloroso, que la tasa de divorcio entre la cristiandad sea casi tan alta como el del mundo incrédulo, y que algunos hermanos y "llamados" todavía estén siguiendo e imitando sus disoluciones. La Palabra Kodesh deja meridianamente claro que Yahweh odia el divorcio (Malaki/Malaquías 2:16), y esa reconciliación y perdón deberían ser las pautas en la vida de un verdadero creyente (Silvano 11:4; Efesiyim/Efesios 4:32).

No obstante, Yahweh reconoce que el divorcio inevitablemente se va a dar aún entre algunos de Sus hijos. Un creyente divorciado o vuelto a casar no debería sentirse menos amado por Su Padre Yahweh, aún si su divorcio o segundo matrimonio no estuvieran cubiertos bajo la determinada "cláusula de excepción" dada en MattiYah/Mateo 19:9.

¡Nuestro Abba Yahweh a menudo utiliza aún nuestra pasada desobediencia pecaminosa y sus consecuencias, para llevar a cabo una gran cantidad de cosas buenas! La infidelidad de un cónyuge, y el subsiguiente divorcio o perdón, dependiendo de lo que escojamos hacer, pueden ser unas de estas cosas que Yahweh usa para refinarnos.

Romaniyim/Romanos 8:28
"Sabemos que Yahweh hace que todas las cosas contribuyan al bien de los que lo aman, de los llamados conforme a Su Propósito.”

Ciertamente, como comenta Shaul, mediante la Ley reconocimos el pecado, el cual, de no haber sido por la Ley, ¡nunca hubiéramos reconocido! Hay muchas variaciones del pecado, amados míos, y muchas diversificaciones de la Ley para lidiar efectivamente con el mismo. Pero para poder obedecer la Ley correctamente, tenemos que conocer la Ley en todos sus puntos, con todas sus cláusulas y excepciones. De otra manera, ¿qué podríamos entender del siguiente pasaje?

" 10 Pero a los que se han casado les mando, no yo, sino el Rabí Yahshua: que la esposa no se separe de su esposo

11 (pero si ella se separa, que se quede sin casar o que se reconcilie con su esposo), y que el esposo no abandone a su esposa.” Qorintiyim Alef/1 Cor 7:10-11

Podríamos entender que Yahweh dice que nadie que esté casado, sea hombre o sea mujer, nunca debe de dejar a su cónyuge, ¡y mucho menos volverse a casar con otra persona! Pero por definición, la Escritura no se puede contradecir a sí misma. En la Escritura también hay otros pasajes que afirman que bajo ciertas circunstancias o condiciones (específicamente INFIDELIDAD CONYUGAL), un hombre y una mujer se pueden divorciar, y cito nuevamente:

"Y yo les digo que cualquiera que se divorcia de su esposa salvo por causa de fornicación, y SE CASA CON OTRA, adultera." MattiYah/Mateo 19:9

Y si verdaderamente queremos arribar a la "sana doctrina" Kadosh respecto al divorcio, no podemos dejar estos pasajes "colgando" como si no existieran. No podemos ignorarlos, ni tampoco utilizar un pasaje para anular otros. Yahweh no se puede contradecir, amados míos, Él no podría decir "sí" y "no" al mismo tiempo a la misma doctrina. De manera que tenemos que ser diestros y "saber dividir correctamente la palabra" Esto significa tomar toda la evidencia, encontrar da "un poquito aquí, y otro poquito allá," y saber ARMONIZAR unos pasajes con otros. Tenemos que estar dispuestos a dejarnos corregir por el Ruaj Ha Kodesh cuando nos esté tratando de "guiar hacia toda Verdad."

Ya hemos visto que un hombre o una mujer Kadosh, legalmente divorciados de un cónyuge infiel, se pueden volver a casar. Según la Torá, ¿bajo qué otras circunstancias se pueden volver a casar una mujer lícitamente?

"La esposa está ligada mientras viva su esposo. Pero si su esposo muere, queda libre para casarse con quien quiera, con tal que sea con un varón que esté en HaMashíaj Yahshua." 1 Qorintiyim/Corintios 7:39

Ahí tenemos la respuesta. La muerte de su marido deja libre a la mujer para volverse a casar con otro creyente en Yahweh. Pero esto no habla de divorcio alguno, sino de viudez.

Pero ¿a qué se refiere el Ruaj Ha Kodesh, cuando dice...
" 10 Pero a los que se han casado les mando, no yo, sino el Rabí Yahshua: que la esposa no se separe de su esposo

11 (pero si ella se separa, que se quede sin casar o que se reconcilie con su esposo), y que el esposo no abandone a su esposa.”? 1 Qorintiyim/Corintios 7:10-11

Se refiere a que los casados no se deben de abandonar unos a otros frívolamente, y que, si lo han hecho, deben recapacitar y se deben de reconciliar; EN VEZ DE APROVECHARSE DE LA SITUACION PARA CASARSE CON TERCEROS, porque "lo que Yahweh ha UNIDO," no lo puede separar el hombre sino el mismo Yahweh....y Yahweh separa a dos personas casadas solamente si como mínimo, uno de los dos comete INFIDELIDAD.

Aclaración:

De otra manera, amados míos, los hijos de ambos serían "hijos del adulterio" y con el tiempo, "esta tierra quedaría totalmente profanada," como dijo el profeta Jeremías en 3:1. Si la mujer fuera como aquella samaritana que Yahshua entrevistó junto al pozo, en vez de ser Kadosh, la tierra quedaría totalmente contaminada. Aquella mujer había tenido cinco "maridos", y ahora tenía un sexto hombre QUE NO ERA SU ESPOSO (Yohanán/Juan 4:17-18).

Aparentemente para ella no había ninguna diferencia entre la mujer y el hombre, porque vivía sin ley alguna, y tal vez de forma inconsciente ella estaba tratando de hacer lo mismo que un hombre que puede tener varias esposas, pero ella no podía tener varios esposos a la misma vez. (No sabemos realmente cual era la situación por la cual “tuvo cinco esposos y las razones de sus Divorcios” porque está claro QUE NO SE PODIA CASAR A MENOS QUE ESTUVIERA DIVORCIADA.

Espiritual y potencialmente hablando, el hombre y la mujer pueden ser iguales, y en efecto lo serán. Pero físicamente nadie puede negar que existan diferencias entre ambos.

En resumidas cuentas, amados míos, es mejor decir NO al divorcio al igual que dice Yahweh, y tratar de permanecer casados excepto en situaciones realmente graves como cuando haya infidelidad DE CUALQUIER TIPO, engaño previo, maltrato, abusos, vejaciones, sodomías, o un cónyuge incrédulo le haga la vida imposible y mantenga en servidumbre al cónyuge creyente, ¡recordando que solamente en los dos primeros casos se le permite al cónyuge engañado volverse a casar!

Antes de la venida del Mashiaj, el divorcio entre los israelitas estaba regulado principalmente por la Torá, centrada en Devarím/Deuteronomio 24:1-4. Aunque Yahweh estableció el matrimonio como una unión permanente, permitió el divorcio debido a la "dureza de corazón" del Pueblo. 

Las causas principales registradas en LA TORÁ y las prácticas de la época incluyen:

"Algo indecente" o "indecoroso" (Devarím/Deuteronomio 24:1): La frase hebrea 'ervat davar (traducida a menudo como "alguna cosa indecente" o "inmundicia") era el motivo legal.

Interpretación estricta: Algunos eruditos antiguos lo interpretaban solo como inmoralidad sexual o conducta vergonzosa, aunque no necesariamente adulterio (ya que el adulterio se castigaba con la muerte, no solo con divorcio).

Adulterio: Si bien la ley prescribía la pena de muerte para el adulterio (Vayigrá/Levítico 20:10), en la práctica, especialmente en periodos donde LA TORÁ no se aplicaba estrictamente o bajo el dominio romano, el divorcio era la vía para manejar la infidelidad SEXUAL YA QUE LOS ROMANOS SOLO LO ACEPTABA por esa razón.

Aborrecimiento o desagrado: Se permitía el divorcio si el marido simplemente "aborrecía" o dejaba de querer a su esposa (esta causa no era legal ni moral, pero se hacía.).

Esterilidad: Dado que tener descendencia era fundamental en la cultura israelita, la infertilidad de la mujer a menudo se consideraba motivo para el divorcio (ESTO SI ERA LEGAL) pero se solucionó por medio de establecer CONCUBINAS sin necesidad de DIVORCIARSE.

Incumplimiento de obligaciones conyugales (No dar el débito conyugal: Si el marido no cumplía con sus deberes básicos de proporcionar alimento, ropa o derechos conyugales (especialmente hacia una segunda esposa), la mujer tenía derecho a buscar la separación.

Matrimonios prohibidos (idolatría): En tiempos de Esdras y Nehemías, se ordenó a los israelitas divorciarse de mujeres extranjeras que traían idolatría al pueblo.

ALGUNAS PREGUNTAS

Un miembro de la pareja recibe vejación, golpes, abusos ¿Puede divorciarse?

- Aunque Yahshua habló solamente de que debía ser UNICAMENTE POR ADULTERIO, debemos entender que él respondió a una pregunta concreta. En toda la Torá hay muchas razones por la que se pueden divorciar una pareja.

- Por ser estéril, por no dar “el débito conyugal”, por golpear a cualquiera de los esposos, por “adulterio espiritual”

No podemos enseñar que solo es “adulterio sexual” porque hay muchas INFIDELIDADES QUE NO SON SEXUALES las cuales Yahweh condena y te dice “APARTATE”.

Desde nuestra Comunidad Internacional les invitamos a dialogar sobre SUS SITUACIONES PERSONALES y así poder aconsejar sobre SI ES POSIBLE O NO un Divorcio.

POSDATA

Cualquier solicitud de cuestiones sobre el Divorcia son atendidas siempre GRATUITAMENTE Y EN PRIVADO. RESPETAMOS SU INTIMIDAD

informacionkajalyisraelita@gmail.com

“Kajal Yisraelí de Yahshua Shiló”