BLOG DE ESTUDIOS DE HA TORAH

"Somos el remanente de Yisrael Fiel y Obediente y un Pueblo llamado, apartado para ser salvados a través del Mashiaj Legítimo, Yahshua Shiló" Bereshit 49:10

19/2/21

EL MONTE DE LA REVERSIÓN (LAS DOS CASAS)

 

EL MONTE DE LA REVERSION

"EL QUE TENGA OIDOS, OIGA LO QUE EL RUAJ DICE"

Profético

En MattiYah/Mateo 15:24
" 24 Yahshua dijo: "Yo he sido enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel."
Mashiaj Yahshua expresa inequívocamente, que Su misión en la tierra era buscar SOLO las ovejas perdidas de la Casa de Israel, y salvarlos
10 "Porque el Ben Ha Adam vino a buscar y salvar lo que estaba perdido." (Silvano 19:10)
Por la definición, para poder ser perdido, la oveja tuvo que pertenecer inicialmente al Pastor, y haber pertenecido a Su rebaño. El mismo hecho que ellos llegaron a perderse indica que hubo una vez en la cual ellos no habían pertenecido. Por lo tanto, si usted no es de procedencia judía, y confía completamente en Mashiaj Yahshua para la vida eterna, entonces usted es obviamente de la otra Casa de Efraím/Israel (término colectivo cual se refiere a las 10 tribus que han regresado). El Hijo de YAHWEH vino a buscarlo a usted, así como El prometió que El mismo lo haría en Yejezqel/Ezequiel 34:11-15
11 Porque aquí está lo que YAHWEH Elohe dice: "¡Yo estoy tomando las riendas! Yo buscaré a mis ovejas y Yo mismo me ocuparé de ellas. 12 Así como el pastor se ocupa de su rebaño cuando se encuentra entre sus ovejas descarriadas, así me ocuparé de mis ovejas. Yo las rescataré de todos los lugares de donde fueron esparcidas cuando estaba nublado y oscuro. 13 Yo las traeré de regreso de esos pueblos, las recogeré de esos países, las juntaré de esos países y las regresaré a su propia tierra. Entonces les dejaré que se alimenten en las montañas de Israel, junto a los arroyos y en todos los lugares habitables de La Tierra. 14 Yo las alimentaré en buenos pastizales; y su lugar de pastar será en las altas montañas de Israel. Ellas descansarán en lugares de verdes pastos y se apacentarán en los ricos pastizales de las montañas de Israel. 15 Sí, Yo pastorearé a mis ovejas; y las dejaré descansar," dice YAHWEH Elohe."

Por lo tanto, las ovejas que oyen Su voz y que no son de procedencia judía, son en su mayor parte, el cumplimiento de la declaración profética en Yejezqel/Ezequiel 34:11-15.
Yohanan/Juan 10:16
16 "También tengo OTRAS OVEJAS que no son de este redil; necesito traerlas, y ellas oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor."
Amados ajim, ajayot y javerim:
LA KITBÉ HAKODESH declara que todas las ovejas de Yahshua oyen Su voz, y que todas Sus ovejas serán encontradas dentro de los dos rebaños de Israel. Esta comprensión le da una claridad magnífica a la promesa de YAHWEH en YirmeYah/Jeremías 31:31
31 "Aquí está, los días vienen," dice YAHWEH, "cuando haré UN NUEVO PACTO con la casa de Israel y con la casa de Yahudah.", donde el Pacto Renovado promete ser cortado con las dos casas del Israel histórico nacional.

El PRIMER SERMON PÚBLICO
El escéptico, no obstante, desea saber dónde y cuándo Mashiaj Yahshua enseñó personalmente acerca de la restauración de las dos casas del día postrero de Israel. El escéptico cree erróneamente que, si la verdad de dos casas era una doctrina tan importante, entonces ¿por qué no habría recibido Mashiaj Yahshua instrucciones de Su Abba/Padre YAHWEH para instruirnos acerca de este tema?

La respuesta a este supuesto misterio es verdaderamente bastante clara. ¡EL CIERTAMENTE ENSEÑÓ EL MENSAJE de las DOS CASAS! En cuanto para establecer un precedente, la verdad de las dos casas y la restauración del reino a Israel,
6 Cuando estaban juntos, le preguntaron: "¿Amo, en este tiempo restaurarás el gobierno de Israel?"
(Maasher/Hechos 1:6)
Yahshua era tan supremo en Su ministerio público, que la primera vez que él se sentó (por costumbre Hebrea) a enseñar después de Su mikvah (la inmersión de agua) en público, era para dirigirse al problema de Israel descarriado, DESPUES DE 921 AÑOS DE SER ERRANTE Y DE DISPERSION. A fin de cuentas, se esperaba que el Maestro entregara LA BESORAT verdadera DEL REINO, ya que recibió toda la Toráh de Su ABBA YAHWEH, y como tal, él vino predicando el MENSAJE verdadero del REINO RESTAURADO AL YISRAEL DESCARRIADO. Su mensaje del REINO es un contraste mayor al MENSAJE más familiar pero limitado de 'la vida para siempre con Mashiaj'. La vida eterna estaba incluida en Su mensaje, así como también, la venida del shamayim/cielo a la tierra para poder así cumplir las promesas proféticas y para establecer el trono terrenal de Dawid en Yahrusalaim para siempre, cuando Israel gobernará al pagano por medio de su Rey Mashiaj
1 Pero en el ajarit-hayamim el Monte de la casa de YAHWEH será establecido como el Monte más importante. Será considerado más altamente que otras colinas, y los pueblos correrán a él. 2 Muchos Goyim/Gentiles irán y dirán: "¡Vengan, subamos al Monte de YAHWEH, a la casa del Elohe de Yaakob! El nos enseñará de sus caminos y nosotros caminaremos por sus sendas." Porque de Tzion saldrá la Toráh, la palabra de YAHWEH de Yahrusalaim. 3 El juzgará entre muchos pueblos y será árbitro para muchas naciones lejos. Entonces ellos martillarán sus espadas para arados y sus lanzas para cuchillas de podar; las naciones no levantarán espadas en contra de la otra, y nunca más aprenderán la guerra. 4 En cambio, cada persona se sentará debajo de su viña y de su higuera, con nadie que lo moleste porque la boca de YAHWEH-Tzavaot ha hablado. Pues todos los pueblos caminarán, cada uno en el nombre de su elohim; pero nosotros caminaremos en El Nombre de YAHWEH nuestro Elohe por siempre y para siempre.
(Mikhah/Miqueas 4:1-5)
1 Entonces vi un shamayim/cielo nuevo y una erezt nueva; e pues el shamayim viejo y la erezt vieja habían pasado, y el mar ya no estaba allí. 2 También vi la ciudad Kadosh, la Yahrusalaim de lo Alto, descendiendo desde el shamayim de YAHWEH, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su marido.
(Hitgalut/Revelación 21:1-2)
Mis amados ajim:
VAMOS A PROFUNDIZAR
Para poder tener un encuentro con la Halajá (enseñanza) de Mashiaj acerca de la verdad de las dos Casas en Su primer sermón público, es necesario recordar que en la interpretación Ivrim/Hebrea, cual se estableció MUCHO antes de que Mashiaj viniera a la erezt, hay cuatro niveles de la comprensión e interpretación para cada pasuk de LA KITBÉ/LA ESCRITURA.
Los cuatro niveles eran y continúan siendo:
-pashat (simple literal),
-remez (alusión o indicación),
-drash (la alegoría, las parábolas)
-sod (el secreto o misterio).
Por ejemplo, cuándo Shaul habló de la orden de la resurrección física, él habló en un nivel de "sod"(secreto o misterio) como diciendo "observen, que declaro un misterio/sod, " cuando consideraba una doctrina o concepto de Toráh conocido superficialmente pero nunca completamente revelado. En comparación con los cuatro niveles de la comprensión en la cultura Ivrim/Hebrea, la mentalidad Greco-Romana procura entender todas las verdades en un solo nivel sencillo, pashat (simple literal), de manera que todas las demás interpretaciones, fuera de la única comprensión superficial pre-aprobada POR ELLOS, son consideradas como erróneas o heréticas. Del método Greco-Romano conocido como Hermenéutica, nombrado así por el falso poderoso dios Griego llamado Hermes, los adherentes son limitados, apenas, a una comprensión de escritura. Los que rehúsan estar de acuerdo son marcados heréticos. Por contraste, en pensamiento y comprensión Ivrim/Hebrea, uno que busca la verdad puede ir a cuatro niveles de profundidad, con el cuarto nivel siendo una puerta hacia una mayor revelación y comprensión. Los cuatro niveles de comprensión Hebrea son igualmente válidos y útiles para el estudio.

LLEGUEMOS A UN NIVEL DE PROFUNDIDAD MAXIMA
La razón por la cual la mayoría de la gente del sistema de la iglesia cristiana no creen que Yahshua enseñó la restauración de dos Casas, es que ellos miran meramente las Kitbé/las Escrituras en la sencillez de pashat (simple literal), sin tener en cuenta las insinuaciones, las alegorías, las metáforas, y los misterios contenidos dentro del texto. Tristemente, son pocas las veces en la cual el Judaísmo Mesiánico actual puede ver la verdad de las dos casas, mayormente por la misma razón. Ellos primordialmente siguen los métodos evangélicos de interpretación de Las Kitbé/las Escrituras que trajeron cuando decidieron volverse a las Sendas Antiguas, estando en gran parte entrenados y discipulados en las escuelas de HERMES del aprendizaje básico. A menudo, el Judaísmo Mesiánico no está dispuesto a usar PARDES, (los cuatro niveles usados por Mashiaj) para poder sacudirse de esta esclavitud que los lleva a perder los muchos casos en los cuales el Hijo de YAHWEH claramente enseñó la importancia de la restauración de las dos Casas de Israel.

DIRECTAMENTE FUERA DE LA CAJA
Viendo al mayor Rabino enseñando Su mayor sermón en un nivel de misterio ó comprensión sod le da nueva luz al Sermón en El Monte. Al considerar El Sermón en El Monte en sólo el nivel de pashat (literal) (como la inmensa mayoría lo lee), las berajot/bendiciones pueden parecer a veces confusas. En el nivel de claridad o pashat, Mashiaj aparenta no ser consistente o coherente, adhiriéndose a un tema central. Más bien El aparenta estar por todas partes, dirigiéndose a declaraciones cuales difieren acerca de temas diversos. Al ir de un pasuk al próximo tema parece cambiar rápidamente, cuando buscamos un tema central, y no PARECEMOS encontrar ninguno. ¡A MENUDO CUANDO UNO LEE EL SERMON EN EL MONTE, UNO se queda PENSANDO OK, YAHSHUA! ¿PERO QUE DICES AQUI? ¡PARECE QUE CADA PASUK COMIENZA SOBRE UNA CUESTION DIFERENTE QUE EL VERSO ANTERIOR! Eso es porque la mayoría de los creyentes y la mayoría de los Judíos Mesiánicos escogen estudiar el Sermón del Monte sólo en el nivel de pashat/básico literal. Limitado a este nivel de comprensión, este sermón se ve meramente como que las berajot/bendiciones del Mashiaj son presentadas como una lista de condiciones bajo las cuales creyentes serán favorecidos y bendecidos. En esta sencillez, la mayor verdad de lo que él enseña se pierde completamente. Uno debe entrar en los niveles más profundos de la perspicacia Ivrim/Hebrea para poder espigar completamente el mensaje CENTRAL, COHERENTE y SIN ALTERACION sobre el cual TODAS las bendiciones son basadas.

MONTE DE LA REVERSIÓN
En Mardokhay 1:15
15 "¡El tiempo ha llegado, El Reino de YAHWEH está cerca! ¡Vuélvanse a YAHWEH de sus pecados y crean en las Buenas Noticias!",
Las primeras palabras de Mashiaj eran relacionadas a la llegada del REINO, ya que el Rey de Israel estaba allí. Por lo tanto, sería sorprendente descubrir que de algún modo el Hijo de YAHWEH se había desviado del tema cuando hizo Su primer sermón público. La pura emet/verdad es que él no perdió ningún enfoque, y que el Sermón del Monte, cuando entendido en el nivel de sod (secreto) de interpretación de La Kitbé/Escritura, está alineado completamente con la prioridad del REINO prometido y restauración a la nación de las 12 tribus de Israel dispersa. Cuándo entendemos correctamente, la Montaña del primer sermón de Yahshua es convertido en el profetizado Monte de Reversión por el único Hijo engendrado de YAHWEH. Claramente comprendido, el Sermón en El Monte es la reversión/revocación prometida de las maldiciones de Hoseas colocadas sobre Efraím/Israel, y luego a Israel Judío en YirmeYah/Jeremías, Yejezqel/Ezequiel e YeshaYah/Isaías. Comprendiendo que las naciones gentiles/goyim del día postrero son, en su mayor parte, la Casa anterior de Israel/Efraím/Yosef, nosotros vemos en MattiYah/Mateo 5:1
1"Viendo la multitud, Yahshua subió al monte. Después que se sentó, sus talmidím vinieron a él.", que la audiencia de Yahshua son las grandes "MULTITUDES" de Israel, un tipo de las enormes masas de Efraímitas, esparcidos en las colinas de su dispersión, ("la plenitud de las naciones") que el Mashiaj deseó que fueran la audiencia destinada. El mismo tomó asiento, como lo hicieron todos los rabinos antiguos. Los talmidím/discípulos se acercaron como los principales representantes de las 12 tribus de Israel,
28 Yahshua les dijo: "Si les digo, que, en el mundo regenerado, cuando el Ben Ha Adam se siente en su glorioso Trono, ustedes que me han seguido, también se sentarán en doce tronos, y juzgarán a las doce tribus de Israel”. (MattiYah/Mateo 19:28)
mientras las multitudes de Israelitas estaban sentados a una distancia, así como ellos toman asiento actualmente en las naciones.

 

REVERSION de LO-AMMI
PARTE 1

“POBRE EN RUAJ”

Está declarado en MattiYah/Mateo 5:3
"¡Cuán bendecidos son los pobres en el ruaj! Porque el Reino de Elohe es de ellos!" 4 ¡Cuán bendecidos son los que lloran! Porque ellos recibirán consuelo. 5¡ Cuán bendecidos son los mansos! ¡Porque ellos heredarán La Erezt/Tierra! 6¡Cuán bendecidos son aquellos con hambre y sed de justicia! Porque ellos serán saciados."
son reversiones directas de las tres maldiciones sobre la casa septentrional (la del norte) de Israel, las cuales se encuentran en el primer capítulo de Hoseas. Mashiaj llegó en el norte, para Su primera oportunidad pública para el ministerio inmediatamente después de Su mikvah (su inmersión en agua), para poder llevar a cabo el negocio del REINO.

En su primer acto público, puso en efecto una reversión inmediata DE LAS TRES MALDICIONES en el primer capítulo de Hoseas sobre Efraím/Israel, quienes fueron representados en el Monte de La Reversión por las MULTITUDES de Israel allí sentadas, todavía muy LEJOS en las naciones, que habían llegado a convertirse en "la plenitud de las naciones." En Hoseas 1:9 YAHWEH declara acerca del reino septentrional representado por el hijo de Hoseas, la maldición siguiente:
"Ponle por nombre Lo-Ammi, porque "él no es mi pueblo, ni Yo seré su Elohe."
-Esta maldición profética se colocó en el norte, debido a que se alejaron de la Toráh de YAHWEH, Shabbat, Moedim (festividades Escriturales), y las costumbres apartadas. Como resultado, YAHWEH declara en la maldición número uno: "Ustedes han dejado de ser mi pueblo / gente" o, en otras palabras, para Mí eres un "Lo-Ammi." ¡Ustedes no heredarán el reino prometido del milenio! Debido a esta maldición, Efraím/Israel no será un pueblo del reino. ¡La primera berajot/bendición de Su boca en MattiYah/Mateo 5:3 fue el colocar una berajot/bendición a un pueblo que era "pobre en el ruaj"; PARA ELLOS ES EL REINO DE YAHWEH! Los benditos (ashrei) o gente favorecida eran aquellos quienes habían estado bajo la desfavorable condición pre-existente de ser POBRE (VACÍO) EN (DE) el RUAJ.

¡Mashiaj Yahshua ahora invita a esa misma gente que eran LO-AMMI o no una gente del REINO, para llegar a ser la gente renovada del Rey, ya que el Rey ha llegado para reunir y recoger para él Mismo, una gente con quien entrar al REINO terrenal de Mashiaj! Aquí tenemos el nivel de reversión sod (misterio) de la proclamación de Lo-Ami en Hoseas 1:9. Yahshua deseó restaurar la vida abundante
10 "El ladrón sólo viene para hurtar, matar y destruir; Yo he venido para que tengan vida, vida en su medida más abundante."
(Yohanan/Juan 10:10)
Al Lo-Ammi anterior, quien había sido humillado por su ruaj roto, debido a la maldición anterior de Lo-Ammi. Si ellos estaban dispuestos a volver a entrar al REINO con Mashiaj, ellos serían UNA VEZ MAS SU NACION O "AM" (SOY). A la vez que Efraím se convierte en Su talmidím/discípulos por su voluntad propia, las maldiciones son invertidas, y por lo tanto ellos vuelven a entrar en la herencia del Reino, al mismo tiempo que su ruaj pobre se sana. Verdaderamente que el Monte de Reversión llegó a ser el terreno apartado para todo Israel que regresa.

  

REVERSION de LO-AMMI - PARTE 2 

“HAMBRIENTOS Y SEDIENTOS”
MattiYah/Mateo 5:6: declara:
"Benditos son los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados."
Es esencial que aquellos que tienen hambre y sed para estar bien parados con YAHWEH, descubran la justicia de Mashiaj Yahshua. Ellos deben cubrirse a sí mismos con Su ser apartado, a la vez que YAHWEH los recibe como Sus propios hijos adoptivos. Mas, sólo aquellos que buscan completamente esta llenura, y están completamente listos para seguir al Maestro dondequiera que él los pueda dirigir, serán considerados como dignos por Abba YAHWEH para ser llenados con Su Ruaj, y cubiertos con Su justicia. Aceptando a Mashiaj como Amo, y amándolo por observancia de Sus Mitzvot eternos, nosotros llegamos a obtener un real sacerdocio, llamados fuera de las tinieblas de la vanidad y la existencia lastimosa, a Su admirable luz (Kefa Alef/1 Pedro/ 2:9-10). Aquellos que estaban bajo la maldición de Lo-Ami ‘no mi nación’ han tenido esa maldición invertida, cuando ellos tienen hambre y sed para Su justicia, y para la llenura de ser apartados por el Ruaj que sólo Yahshua les puede dar. ¡Él proclama fielmente Su deseo para llenar a UN PUEBLO EXISTENTE con Su justicia!

Esto entonces es otro aspecto de la reversión de la maldición de Lo-Ammi en el Monte de Reversión, cuando Efraím/Israel busca el favor de YAHWEH por medio del arrepentimiento /Teshuvá lleno, completo, y progresivo.

REVERSION de LO-RUHAMA
"LOS QUE LLORAN"

En MattiYah/Mateo 5:4 Yahshua Ha Mashiaj continúa:
"Benditos los que lloran porque ELLOS recibirán consolación [consuelo, aliento, perdón, muestra de rajem/misericordia."

Este pasuk pone en correlación al pasuk 6 del capítulo 1 de Hoseas.
"Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija, y le dijo YAHWEH: "Ponle por nombre; LO-RUHAMA, porque no me compadeceré más de la casa de Israel [Efraím/Israel], si no que los cortaré del todo."
Aquí Ruhama (no compasión) ahora se une con Lo-Ammi, (no mi pueblo) como los dos hijos de Hoseas.

¿Ahora…cómo usted le explicaría esto a sus parientes y familiares?

¡Sin mencionar a su esposa Gomer [Pyle], una prostituta practicante de Israel! Oseas tuvo que tratar con una abundancia de maldiciones en su propio hogar, más ellos eran simbólicos de lo qué Abba YAHWEH estaba haciendo con todo Efraím/Israel. La maldición de Ruhama es la segunda maldición que necesitaba reversión. No importaba donde Efraím/Israel se ubicáran fuera del reino, el pueblo del norte estaría bajo una maldición divina de "no-compasión" resultando en ningún perdón adicional. Las bendiciones Renovadas del Pacto son proclamadas para invertir las maldiciones colocadas sobre Israel (la misma gente) en un tiempo más temprano. Según Toráh, una novia no puede volver a casarse mientras que el esposo esté con vida. Por lo tanto, para poder invertir la maldición del capítulo 1 de Hoseas, Mashiaj escogió soltar Su infiel esposa Israel, muriendo para ella, librándola de las maldiciones y al resucitar de la muerte podría entonces volver a casarse como un esposo diferente y glorificado/Redentor. ¡YAHWEH CAMBIÓ AL ESPOSO DE ISRAEL, GLORIFICANDOLO A TRAVES DEL CAMBIO DE LA RESURECCION, Y DURANTE EL MISMO TIEMPO EL LAVABA Y RENOVABA A LA NOVIA! Cuando MattiYah/Mateo 5:4 se comprende al nivel de sod (misterio), se ve que los hijos de Efraím representados por las multitudes sentadas, como aquellos talmidím que regresan, que han llorado sobre su "posición sin perdón alguno" Sólo en Mashiaj, pueden las multitudes de Israel recibir el perdón y el consuelo resultante. Esta reversión de la maldición de Ruhama es del Mashiaj para esos individuos de la Casa anterior de Efraím/Israel descarriados / perdidos, que ahora hacen Teshuvá y vuelven de uno en uno al Magistral YAHWEH por Yahshua. El primer paso hacia el regreso de Efraím a una posición aliviada es llorar sobre su condición perdida, ambos espiritualmente y como una nación físicamente dispersada de tal modo que se encuentran en todas las naciones de la tierra. Claramente, en MattiYah/Mateo 5:4, en el Monte de Reversión, Mashiaj invierte la maldición de Lo-Ruhama sobre Israel que se decretó siniestramente en Hoseas 1:6.
6 Ella concibió otra vez y tuvo una hija, YAHWEH le dijo a él: "Llámala Lo-Rujamah [la no-compadecida], porque ya no tendré piedad sobre la casa de Israel. Bajo ningún concepto la perdonaré.

 

LA REVERSION DE LA MALDICION de YISRAEL

Entonces en MattiYah/Mateo 5:5, Mashiaj proclama "Benditos los humildes, porque recibirán la erezt/tierra como herencia." En Ivrim, la palabra para tierra es Eretz (Strong's H#776) como en Eretz Yisrael ó “Eretz avinu” la TIERRA de nuestros padres. Cuando se usa la palabra Eretz, siempre se refiere a una tierra específica, de la cual el Reino se dirigirá y será dirigido. No se refiere a la tierra entera, ya que sabemos que la población de la tierra entera irá a la tierra de Israel y el culto de Hallel en Yahrusalaim durante el milenio ó atid lavoh. Así que, según la comprensión Hebraica, la tierra o el premio para ser heredado, es ninguno otro que la misma tierra de Israel, declarado muchas veces en partes tales como Tehilim/Salmo 37:11
11” Pero los mansos heredarán la tierra y se deleitarán en shalom abundante”.
Desde el punto de vista Greco-Romano, este texto significaría que un discípulo manso/humilde heredaría el globo/mundo entero. Hablando práctica y lógicamente, sabemos que esto no tiene ningún sentido, ya que el reinado se conduce y es ejecutado desde una tierra específica dentro del globo. El está dirigiéndose a los que han hecho los pasos iniciales de Teshuvá, y están destinados para heredar ó re-heredar la tierra de ISRAEL. Obviamente, Israelitas y sólo Israelitas heredarán la tierra de sus padres. ¡Los que viven en el Yahrusalaim limpiado eternamente en el Eretz Yisrael no corrupto
1 Cuando ese día venga, un manantial será abierto para la casa de Dawid y el pueblo que habita en Yahrusalaim para limpiarlos de pecado y de impureza. 2 "Cuando ese día venga," dice YAHWEH-Elohe Tzavaot, "Yo cortaré de La Erezt/Tierra los mismos nombres de los ídolos, para que ya nadie siquiera los recuerde. También echaré los [falsos] profetas y al ruaj inmundo de La Tierra; (ZekharYah/Zacarías 13:1-2)
Son obviamente ciudadanos del Eretz de los Israelitas! Estas declaraciones son una reversión directa de la maldición de Yisrael. Esta se encuentra en Hoseas 1:4 y 1:5
4 YAHWEH le dijo: "Llámalo Yisrael, porque en sólo un corto tiempo Yo castigaré la casa de Yahudah por haber derramado sangre en Yisrael; Yo pondré fin al reino de la casa de Israel. 5 cuando ese día venga, quebraré el arco de Israel en el Valle de Yisrael.",
donde YAHWEH ordena que le pusieran por nombre al primogénito de Hoseas, Yisrael, debido al hecho que Efraím/Israel pronto deberá ser quitado del ERETZ DE YISRAEL, finalizando el reinado de la Casa de Israel por medio del cautiverio Asirio planificado para ser hecho en etapas, con Samaria, la capital septentrional, que cae finalmente en 721 D.M. La palabra Yisrael significa literalmente la reunión de la semilla sembrada, además de dispersada. Lo qué le pasó a ambas casas (Efraím primero) era que ellos fueron dispersados a través del globo debido a la maldición de Yisrael en la cual la eliminación de la Tierra/Eretz de Israel debe ser "a plazo largo" Así que los que fueron echados por el disgusto divino, serán la misma gente que volverán a la Tierra de Israel, y obviamente ésos son de Efraím/Israel, representados por la muchedumbre Galilea en el Monte de La Reversión. A la vez que estudiamos el Sermón del Monte de Reversión, nosotros encontramos que en vez de comenzar cada verso con un tema nuevo o una bendición independiente, nosotros podemos notar que todas las proclamaciones de berajot/bendición, cuando visto en el nivel de sod (misterio), todas tratan con el mismo tema fundamental; éste siendo la aceptación y la restauración de las multitudes de melo hagoyim Israel. La eliminación de la maldición de Yisrael permitirá que a la casa dispersada de Yosef pueda hacer aliYah (Regreso a Yahweh), y el regreso a su Eretz a la vez que ellos expresan una humildad renovada por el arrepentimiento y santificación de Toráh. ¡Hoy día ellos están en las primeras etapas de ser favorecidos, Israelitas que creen en Mashiaj humildes y arrepentidos, quienes pronto pueden volver a entrar y morar en LA EREZT/LA TIERRA! La Completa Traducción de la Biblia Judía confirma la reversión de la maldición de Yisrael en MattiYah/Mateo 5:5,
"Benditos son los mansos, porque ellos heredarán la TIERRA [Eretz Israel]".
Antes de que Mashiaj se ocupe de otros asuntos importantes del Reino, según se demuestra por las proclamaciones de reversión, liberando a Efraím era de suma importancia para nuestro Rey Mashiaj Yahshua. 

 

 LAS TRES AFIRMACIONES de TORÁH
Según Toráh,
15 "Un testigo solamente no será suficiente para condenar a una persona de ninguna ofensa o pecado de cualquier tipo; el asunto será establecido sólo si hay dos o tres testigos testificando contra él.
(Devarim 19:15)
después de que nuestro Mashiaj invirtió las tres maldiciones de Hoseas, Mashiaj debe, además, sellar estas reversiones con más de un testigo bíblico. MattiYah/Mateo 5:7, 8, y 9 servirán como Kitbé/Escrituras de afirmación, ya que en la boca de 2 o 3 testigos, cada palabra [de reversión] de YAHWEH es establecida y confirmada. MattiYah/Mateo 5:7
7 "¡Cuán bendecidos son aquellos que muestran Rajem! Porque a ellos se les mostrará Rajem.
Sirve como confirmación, o como el segundo testigo de la reversión de la maldición de Ruhama, en Hoseas 1:6. MattiYah/Mateo 5:8
8 "¡Cuán bendecidos aquellos que son puros de corazón! Porque ellos verán a YAHWEH.
es la afirmación de la reversión de la maldición de Yisrael en Hoseas 1:4-5, cuando todos los hijos de YAHWEH vueltos a nacer de lo alto, viven en la bendición del milenio, y celebran los banquetes en Yahrusalaim en la misma presencia del Rey, ya que son declarados justos. "Bendito el limpio en el corazón", talmidím, discípulo, limpiado, lavado en la sangre de Yahshua porque ellos estarán presentes en Yahrusalaim, y ellos verán al Rey de cerca y en persona.

MattiYah/Mateo 5:8 sirve también como una reversión exitosa de la maldición de Ammi, ya que aquellos que serían cortados de Israel y Su cara, luego regresarán para ver la gloria de YAHWEH brillando y reflejado en cara de Mashiaj Yahshua en Su gloria del Reino por venir

1 Seis días después, Yahshua tomó a Kefà, Yaakov y a su hermano Yohanan y fue privadamente con ellos a un monte muy alto. 2 mientras le miraban, cayó sobre El la Shejinah (Gloria) de YAHWEH; su rostro brilló como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz. 3 En esto vieron a Moshe y a EliYah hablando con él. 4 Kefà le dijo a Yahshua: "Adón, bueno es para nosotros que estemos aquí. Si quieres haré tres Sukot; una para ti, una para Moshé y otra para EliYah." 5 Mientras Kefà aún estaba hablando, una nube luminosa los envolvió; y una voz desde la nube dijo: "¡Este es mi Hijo, a quien amo, con quien estoy muy complacido, a él deben escuchar!"
(MattiYah/Mateo 17:1-5)

MattiYah/Mateo 5:9
9 "¡Cuán bendecidos aquellos que hacen la shalom/paz! Porque ellos serán llamados hijos de YAHWEH"
sirve como un tercer testigo a la reversión de la maldición de Lo-Amm en Hoseas 1:9. Efraím/Israel, así como los hijos del norte, llegaron a ser hijos del diablo por causa de su desobediencia a Toráh. Su libertinaje era tan extenso, que su reinado gubernamental fue traído a un fin (Hoseas 1:4). Fuera del cuidado de YAHWEH y de la tierra de YAHWEH, ellos se convirtieron en hijos de ha satán. Las maldiciones de Lo-Ammi, Lo-Ruhama y Yisrael, eran todas evidencias que ellos se descarriaron y por ende dejaron de ser sus hijos escogidos, para ser, en vez, los hijos de las tinieblas. MattiYah/Mateo 5:9 es la reversión literal, así como también el cumplimiento de la promesa de la restauración cual se encuentra en Hoseas 1:10. es, en realidad, una profecía del Sermón del Monte, dado por Mashiaj Yahshua, este sermón siendo su primer sermón en público. "Con todo, los Israelitas serán tan numerosos como la arena del mar, que no se puede medir ni contar (Bereshit 13:16, Bereshit 32:12). "Y EN EL MISMO LUGAR DONDE SE LES LLAMO: 'NO ERES MI PUEBLO' SE LES LLAMARÁ HIJOS DEL ELOHE VIVIENTE." En correlación directa a esta reversión prometida, este Sermón del Monte termina siendo Monte de Reversión prometido y largamente aguardado. YAHWEH toma a la MISMA GENTE que se convirtió en los hijos de las tinieblas, y los trae de vuelta a casa para convertirlos en hijos de Elohe, ya que han llegado a ser pacificadores entre YAHWEH y el hombre, y entre YAHWEH y Su novia eterna, Israel. Estos pacificadores AUN TODAVIA son llamados a traer la shalom entre Yahudah y Efraím, y entre Abba YAHWEH y Su gente perdida
18 Y todo es de YAHWEH, quien por medio del Mashiaj nos ha reconciliado con El, y nos ha dado la obra de esta reconciliación; 19 la cual es que YAHWEH en el Mashiaj estaba reconciliando la humanidad a El, sin tomar en cuenta a los hombres sus pecados, y nos ha confiado el mensaje de la reconciliación"
(Qorintiyim Bet/2 Corintios 5:18-20)
Hoy la mayoría de los nacidos otra vez no-Judíos se refieren a sí mismos como hijos de Elohe, y están totalmente convencidos de su posición como "hijos de Elohe" Los mismos, que adonde vayan cargan con ellos esta designación especial de los últimos tiempos, como "hijos de Elohe" en los días postreros, según la Kitbé/Escritura, eran la MISMA casa anterior de Israel septentrional, ahora salva gracias al favor del Mashiaj.
El mismo término "la arena del mar" es una referencia directa a la promesa de la multiplicidad física dada a los patriarcas Avraham, YIsaac y Yaacob. Shaúl confirma este término hiperbólico como uno que se refiere a las multitudes físicas de Israel no-Judío en Romaniyim/Romanos 9:25-28
"Aquellos que no eran mi pueblo, llamaré mi pueblo; ella, que no era amada, llamaré amada 26 y en el mismo lugar que a ellos les fue dicho, 'Tú no eres mi pueblo,' ¡allí serán llamados hijos del Elohe viviente!"f 27 Pero YeshaYah, refiriéndose a Israel, proclamó: "Aunque el número de personas en Israel sea tan grande como el número de granos de arena del mar, tan sólo un remanente será salvo. 28 Porque YAHWEH cumplirá su palabra en la erezt/tierra con certidumbre y sin demora

 

 Los días del Monte de Reversión son mencionados también en Hoseas 1:11, como los días en los cuales se verá el comienzo del proceso de la shalom que finalmente llevará a la reunificación total de las dos casas en el atid lavoh/el reinado del milenio. Hoseas 1:11 declara esto:
"y los hijos de Yahudah y los hijos de Israel SERÁN REUNIDOS JUNTOS, [no separadamente en iglesias y sinagogas] y nombrarán para sí mismos UNA CABEZA, [HaAdón Mashiaj Yahshua] y subirán fuera de la tierra, porque magnífico es el Día de Yisrael, o el gran día final de la reunión completa de Israel con YAHWEH, nuestro Rey.

Así que ahora podemos considerar el Monte de Reversión como el punto de partida, donde la novia de Yisrael es llamada de vuelta al favor divino y completo. Es en este monte especial, que tenemos un panorama bien claro del amor eterno de YAHWEH, y del compromiso, a Su novia eterna, la gente de Israel redimido. Esta comprensión de sod (misterio o secreto) refuerza el hecho de que el talmidím de Mashiaj a través de los tiempos, son la gente Renovada del Pacto de Mashiaj, y ciertamente no es ninguna clase de novia nueva. Al percibir el Sermón del Monte como el Monte prometido De Reversión, afirma la fidelidad de YAHWEH a su novia eterna al mantener su Pacto, anulando de esta forma cualquier enseñanza que insiste que El vino a buscar una nueva novia predominantemente "Gentil" o no Israelita.

¡Esto esta poderosa y firmemente confirmado en Hoseas 2:19-20
19Yo te desposaré conmigo para siempre; sí, Yo te desposaré conmigo en rectitud, en justicia, en gracia y en compasión; 20 Yo te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás a YAHWEH.
donde después de que las maldiciones del Monte de Reversión son invertidas, YAHWEH se recompromete El Mismo a volver a tomar a Israel como Su novia para siempre (a través del Mashiaj Yahshua), ahora que ella es pura, lavada por medio de reversión, y descansando otra vez en El! Como resultado del Monte de Reversión, YAHWEH ciertamente re-tomó a Israel como Su novia, de modo que le permitió que lo conociese íntimamente como Abba-YAHWEH, en una relación basada en el primer nombre, y la presenta limpia al mundo entero y como un deleite para El. Con el Pacto Renovado de Israel siendo la novia eterna renovada de YAHWEH, no puede haber ningún lugar dado para cualquier otra novia, ni en reemplazo, dispensacional, ni de otro modo, ya que YAHWEH ha buscado re-tomado a Su novia eterna, dentro de un tiempo de renovación y restauración. Todo esto llevará al Pacto Renovado de Israel hacia esa magnífica ceremonia de la consumación durante la celebración de Pésaj del desposado/ cordero, declarado en Hitgalut/Revelación 19 [. Ya que Israel fue tomada de vuelta por YAHWEH como Su novia, nunca Se le vio a El tomar a una novia diferente durante los acontecimientos de Shavuot/Pentecostés 33 CE. ¡Más bien, El renovaba fielmente Su eterna y única novia, como fue profetizado en Hoseas 2:19, cuando El vertió fuera de Su Ruaj HaKodesh/Ruaj Apartado/ EN los HIJOS [ISRAELITAS] DE YOEL Y las HIJAS!

LA APLICACION PERSONAL EN PEDRO / Kefà
Así como Mashiaj cancela la triple maldición de la gente de Israel septentrional, también El hizo igualmente con Shimón Kefà quien se había colocado bajo una maldición de tres dobleces, según Yohanan/Juan 21, al negar su relación con Mashiaj Yahshua tres veces. Kefà, siendo un tipo de Efraím Israel, es el primero que tuvo la experiencia personal de ser liberado de las maldiciones de Efraím/Israel, y entonces a cambio, él se le ordena servir de refuerzo para sus ajim/hermanos. Mientras que nosotros no sabemos de qué tribu era Kefà, sabemos que él era de Galilea, tierra que una vez perteneció a la Casa septentrional de Israel, descrito por YeshaYah/Isaías y MattiYah/Mateo como las tierras de Neftalí y Zebulón (YeshaYah/Isaías 9:1 MattiYah/Mateo 4:13-15). Yahshua invierte personalmente las tres maldiciones sobre Kefà causadas al negar a Yahshua tres veces. El quita la maldición de Ruhama en Yohanan/Juan 21:15 y declara: "Apacienta [ten compasión pastoral] mis corderos" En Yohanan/Juan 21:16, él quita la maldición de Lo-Ami declarando, "Pastorea mis [AMMI] ovejas" Y en Yohanan/Juan 21:17, El quita la maldición de Yisrael, declarando, apacienta/alimenta a mis [hijos de Elohe] ovejas" Son claras las paralelas de Yahshua en Su eliminación personal de la maldición triple de Kefà y la reversión corporativa de Efraím, y a la vez haciendo referencia a todas sus ovejas (Yohanan/Juan 6:37). Finalmente, Yohanan/Juan 21:17, El instruye a Kefà a alimentar a Sus Hermanos Israelitas con este mismo perdón, compasión y amor, invirtiendo las maldiciones sobre todo Israel por medio de LA BUENA NOTICIA, y por la declaración del perdón del Maestro, y el ahavah/amor a otros dentro de Israel restaurado.

Shalom Alejem

 

 

22/1/21

SEFER DE KEFÁ BET

Kefá Bet 2ª Pedro

Pergamino

1:1 Shimón Kefá, servidor y Enviado de Yahshua, el Mashíaj; a los que han alcanzado una emunah igualmente preciosa como la nuestra por la justicia de nuestro Elohé, Yahweh,  y del Salvador Yahshua el Mashíaj:

1:2 Que la vajesed (Favor) y la shalom se les multipliquen en el conocimiento de Yahweh Elohé y de nuestro Adon Yahshua.

1:3 Su Poder nos ha concedido todas las cosas relacionadas a la jayim/vida y a la piedad por medio del conocimiento de aquel que nos llamó por su propia tiferet/gloria y excelencia.

1:4 Mediante ellas se nos han dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas lleguemos a ser participantes de la naturaleza divina, después de haber escapado de la corrupción que hay en el olam/mundo debido a las bajas pasiones.

1:5 Por esta misma razón, pongan todo empeño en añadir a su emunah, virtud; a la virtud, conocimiento;

1:6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, perseverancia; a la perseverancia, devoción;

1:7 a la devoción, afecto fraternal; y al afecto fraternal, ahavah.

1:8 Porque cuando estas cosas están en ustedes y abundan, no los dejarán estar ociosos ni estériles en el conocimiento de nuestro Adon Yahshua el Mashíaj.

1:9 Pues el que no tiene estas cosas es ciego y tiene la vista corta, habiendo olvidado la purificación de sus pecados pasados.

1:10 Por eso, ajím, procuren aun con mayor empeño hacer firme su llamamiento y elección, porque haciendo estas cosas no tropezarán jamás.

1:11 Pues de esta manera se les otorgará amplia entrada en el Maljut eterno de nuestro Adon y Salvador, Yahshua el Mashíaj.

1:12 Por eso, siempre habré de traerles estas cosas a la memoria, aunque ustedes las saben y están afirmados en la emet/verdad presente.

1:13 Pero considero justo, estimularles la memoria entre tanto que estoy vivo.

1:14 Pues como sé que dentro de poco tengo que dejar mi frágil morada (morir), como me lo ha declarado nuestro Adon Yahshua el Mashíaj,

1:15 también procuraré con empeño que, después de que duerma, ustedes puedan tener memoria de estas cosas en todo momento.

1:16 Porque los Enviados,  les hemos dado a conocer el Poder y la Venida de nuestro Adon Yahshua el Mashíaj, y no ha sido siguiendo fábulas artificiosas, sino porque fuimos testigos oculares de su Majestad. (MattiYah 17)

1:17 Porque al recibir de parte de YAHWEH, el Abba, honra y tiferet/gloria, desde la grandiosa Tiferet/Gloria se le dirigió una voz: Este es mi Ben amado, en quien tengo complacencia”.

1:18 Y nosotros (Kefá, Yaakov y Yohanan) oímos esta voz dirigida desde el shamaim cuando estábamos con él en el Monte Tabor.

1:19 También tenemos la Davar profética (Los Profetas) que es aun más firme, y hacen bien en estar atentos a ella, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana salga en sus levim(corazones).

1:20 Y antes que nada, hay que tener muy en cuenta que ninguna profecía de la Kitbé HaKodesh es de interpretación privada;

1:21 porque jamás fue traída la profecía por voluntad humana; al contrario, los hombres hablaron de parte de Yahweh Elohé siendo inspirados por el Ruaj de Kadushá.

2:1 Pero hubo falsos profetas entre el pueblo, como también entre ustedes habrá falsos moreh (maestros) que introducirán encubiertamente herejías destructivas, llegando aun hasta negar al Adon que los compró, Yahshua Ha Mashiaj acarreando sobre sí mismos una súbita destrucción.

2:2 Y muchos seguirán tras su sensualidad, y por causa de ellos se difamará el Camino de la emet/verdad.

2:3 Por avaricia harán mercadería (negociarán con la emunah) de ustedes con palabras fingidas. Desde hace tiempo su condenación no se tarda, y su destrucción final no se duerme.

2:4 Porque si YAHWEH no dejó sin castigo a los Malajim que pecaron, sino que, habiéndolos arrojado al Tártaro en prisiones de oscuridad, los entregó a ser reservados para el Día de Juicio;

2:5 y si tampoco dejó sin castigo al mundo antiguo, pero preservó a Noaj, pregonero de justicia, junto con otras siete personas, cuando trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos;

2:6 y si condenó a destrucción a las ciudades de Sedom y Amorah (Bereshit 19), reduciéndolas a cenizas y poniéndolas como escarmiento para los que habían de vivir impíamente;

2:7 y si rescató al tzadik Lot, quien era acosado por la conducta sensual de los malvados

2:8 porque este hombre tzadik habitaba en medio de ellos y afligía de día en día su jayim/vida justa (Obedecía los Mandamientos, oraba y ayunaba) por los hechos malvados de ellos;

2:9 Entonces YAHWEH sabe rescatar de la prueba a los obedientes y guardar a los injustos para castigarlos en el Día del Juicio.

2:10 Y especialmente aquéllos que andan tras las pervertidas pasiones de la carne, y desprecian toda autoridad. Estos atrevidos y arrogantes no temen maldecir a las Potestades Superiores,

2:11 mientras que los Malajim, que son mayores en fuerza y poder, no pronuncian juicio de maldición contra ellos delante de YAHWEH.

2:12 Estos, maldiciendo lo que no entienden, como animales irracionales creados por naturaleza para presa y destrucción, también perecerán en su perdición.

2:13 Recibirán injusticia como pago de la injusticia, porque consideran delicia el gozar en pleno día de placeres sensuales. Estos son manchas y suciedad que mientras comen con ustedes se deleitan en sus engaños.

2:14 Tienen los ojos llenos de adulterio y son insaciables para el pecado. Seducen a las almas inconstantes. Tienen el lev/corazón ejercitado para la avaricia. Son hijos de maldición,

2:15 que abandonando el Camino recto, se extraviaron al seguir el camino del profeta Bilam, ben de Beor”, quien amó el pago de la injusticia

2:16 y lo reprendieron por su iniquidad. Una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, frenó la locura del profeta. (Bemidbar 22)

2:17 Son fuentes sin agua y nubes arrastradas por la tempestad. Para ellos se ha guardado la profunda oscuridad de las tinieblas en el día de su destrucción.

2:18 Porque hablando arrogantes palabras de vanidad, seducen con las pasiones sensuales de la carne a los que apenas se habían escapado de los que viven en el error.

2:19 Les prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupción; puesto que cada cual se hace esclavo de lo que lo ha vencido.

2:20 Porque si los que se han escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Adon y Salvador Yahshua el Mashíaj se enredan de nuevo en ellas y quedan vencidos, el último estado les viene a ser peor que el primero (Pecado contra el Ruaj HaKodesh).

2:21 Pues mejor les habría sido no haber conocido el camino de justicia, que después de conocerlo, volverse atrás del kadosh Mitzvot que se les dio.

2:22 A ellos les ha ocurrido lo del acertado proverbio: El perro se volvió a su propio vómito; y la puerca lavada, a revolcarse en el lodo (Mishlé 26:11).

3:1 Amados, ésta es la segunda carta que les escribo. En estas dos cartas estimulo con exhortación su limpio entendimiento,

3:2 para que recuerden las palabras que han dicho antes los kadoshim profetas, y el Mitzvot del Adon y Salvador Yahshua, declarado por sus Shalujim (Apóstoles).

3:3 Primeramente, sepan que en los últimos días, antes de su regreso en Tiferet, vendrán burladores con sus burlas, quienes procederán según sus bajas pasiones,

3:4 y dirán: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde el día en que nuestros padres durmieron todas las cosas siguen igual, así como desde el principio de la creación.

3:5 Pues bien, por su propia voluntad pasan por alto esto: que por la Davar de YAHWEH existían desde tiempos antiguos los shamaim, y la tierra que surgió del agua y quedó asentada en medio del agua.

3:6 Por esto el mundo de entonces fue destruido, inundado en agua.

3:7 Pero por la misma Davar, los shamaim y la tierra que ahora existen están reservados para el fuego, guardados hasta el Día del Juicio y de la destrucción de los hombres impíos.

3:8 Pero, amados, una cosa no pasen por alto: que delante de YAHWEH un yom/día es como mil años y mil años como un yom/día,

3:9 y YAHWEH no demora jamás su promesa, según lo que algunos consideran demora; más bien, Él es paciente para con todos ustedes, porque no quiere que nadie jamás se pierda, sino que todos ustedes procedan hacer teshuvá (arrepentimiento).

3:10 Pero el YOM de YAHWEH vendrá como viene un ladrón para el olam (mundo). Entonces los shamaim pasarán con grande estruendo; los elementos, ardiendo, se disolverán, y la tierra y las obras que están en ella quedarán al descubierto. (Símbolo hebraísta del Juicio Tzadik/Justo)

3:11 Siendo que todas estas cosas van a desaparecer de esa manera, qué clase de personas deben ser ustedes en conducta kadosh y piadosa,

3:12 aguardando y apresurándose para la venida del Día de YAHWEH En ese día los shamaim, encendidos, se disolverán; y los elementos, abrasados, se fundirán.

3:13 Pero según sus promesas esperamos shamaim nuevos y tierra nueva (no corrompidos por el pecado) en los cuales morará la justicia.

3:14 Por lo tanto, amados, estando a la espera de estas cosas, procuren con empeño que se encuentren en shalom, sin mancha e irreprensibles delante de él.

3:15 Consideren que la paciencia de nuestro Adon Yahshua es para salvación; como también nuestro amado ají Shaul les ha escrito, según la sabiduría que se le ha dado de arriba.

3:16 Él habla de estas cosas en todas sus cartas, en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, pero que los indoctos e inconstantes tuercen, como lo hacen también con las otras Kitbé HaKodesh (Sagradas Escrituras), y esto lo hacen, para su propia destrucción eterna.

3:17 Así que ustedes, amados, ya que saben todo esto de antemano, tengan cuidado; no vaya a ser que se desvíen por el engaño de los que no quieren obedecer la Torah, y caigan de su firmeza.

3:18 Más bien, crezcan en el Vajesed (Favor) y en el conocimiento de nuestro Adon y Salvador Yahshua el Mashíaj.

A él sea la tiferet/gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.