Sefer Restaurado de 1ª de Juan (Yohanan Alef)

 

Yohanan Alef

(Pergamino) (85-90 D.M.)

1:1 Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos tocante a la Davar de Vida,

1:2 pues la Vida se manifestó, y la hemos visto; y les testificamos y anunciamos la vida eterna que estaba con el Abba Yahweh y se nos manifestó.

1:3 Lo que hemos visto y oído lo anunciamos también a ustedes, para que ustedes también tengan comunión con nosotros; y nuestra comunión es con el Abba Yahweh y con su Ben Yahshua el Mashíaj.

1:4 Les escribimos esto para que nuestra simja sea completa.

1:5 Este es el mensaje que hemos oído de parte de Yahshua HaMashíaj y les anunciamos: Que Yahweh Elohé es Luz, y en Él no hay ninguna tiniebla.

1:6 Y que si decimos que tenemos Ejad con Él y andamos al mismo tiempo en tinieblas, estamos mintiendo y no estamos practicando la emet.

1:7 Pero si andamos en Luz, como Él está en Luz, y tenemos Ejad los unos con los otros, entonces, la sangre de su Ben Yahshua nos limpia de todo pecado.

1:8 Pero si decimos que no tenemos pecado, nos estamos engañando a nosotros mismos, y la emet no está en nosotros.

1:9 Si confesamos todos nuestros pecados, Yahweh Elohé es fiel y Tzadik para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

1:10 Pero si decimos que no hemos pecado, hacemos a Yahweh Elohé mentiroso, y su Davar no está en nosotros.

2:1 Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no practiquen el pecado. Y si alguno peca, que haga Teshuvá pues tenemos un Abogado delante del Abba Yahweh, a Yahshua HaMashíaj, el Tzadík.

2:2 El es la expiación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los que vengan de todo el olam.

2:3 En esto sabemos que hemos conocido también a Yahshua: en que guardamos sus Miztvot.

2:4 El que dice: Yo conozco a Yahshua HaMashíaj y no guarda sus Mitzvot es un mentiroso, y la emet no está en él.

2:5 Pero en el que guarda su Davar, en éste emeteramente se ha perfeccionado el Ahavá de Yahweh Elohé. Y en esto sabemos que estamos en él:

2:6 el que dice que permanece en Yahshua debe vivir como anduvo Yahshua.

2:7 Amados ajaim, no les escribo un Mitzvot nuevo, sino el Mitzvot antiguo que tenían desde el principio escrito en la Torá. El Mitzvot antiguo es la Davar que han oído.

2:8 Sin embargo, el Mitzvot que les escribo es nuevo, lo cual es emet de él y de ustedes, en el sentido de que las tinieblas van pasando y ya alumbra la luz emetera.

2:9 El que dice que está en Yahshua y odia a su ají, está en tinieblas todavía.

2:10 El que da ahavá a su ají permanece en Yahshua, y en este ají no hay tropiezo.

2:11 Pero el que odia a su ají está aún en tinieblas y anda en tinieblas; y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.

2:12 Les escribo para confirmarles, hijitos en la Emuná, que ya sus pecados por su Teshuvá han sido perdonados por causa de Su Shem.  

2:13 Les escribo a ustedes, padres, porque han conocido a Yahshua HaMashíaj desde el principio. Les escribo a ustedes, jóvenes, porque ahora son fuertes, y la Davar de Yahweh Elohé permanece en ustedes con firmeza porque en su perseverancia han vencido al maligno. Les he escrito a ustedes, niñitos en la Emuná, porque han conocido al Abba.

2:14. y porque en su perseverancia de este conocimiento de Yahweh, han podido también vencer al maligno.

2:15 No amen al olam ni las cosas que están en el olam. Porque si alguno ama al olam, el Ahavá de Yahweh no está en él;

2:16 porque todo lo que hay en el olam, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la arrogancia que ofrece la vida, no proviene de Yahweh, sino del mismo olam.

2:17 Y el olam está pasando, y sus deseos; pero el que hace siempre la Voluntad de Yahweh Elohé permanecerá para siempre.

2:18 Hijitos, en esta última hora; y como oyeron que el antiMashíaj habría de venir al final de los Tiempos, así también en este tiempo presente han surgido muchos que se han declarado enemigos del Mashíaj.

2:19 Ellos salieron de entre nosotros, pero en emet, no eran de los nuestros; porque si hubieran sido de los nuestros, habrían permanecido firmes y leales con nosotros y a nuestro lado. Pero se fueron, y se fueron para que fuera evidente que no todos eran de los nuestros.

2:20 Pero ustedes tienen la Confirmación de parte del Kadosh y ya conocen todas las cosas.

2:21 No les escribo porque desconozcan la Emet, sino porque precisamente la conocen y porque ninguna mentira puede proceder de la emet.

2:22 ¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Yahshua es HaMashíaj y el Ben de Yahweh Elohé? Este es el antiMashíaj: Es el que niega al Abba Yahweh y niega al Ben Yahshua como su Enviado.

2:23 Todo aquel que niega al Ben tampoco tiene al Abba. El que reconoce al Ben tiene también al Abba.

2:24 Permanezca en ustedes lo que han oído desde el principio. Si permanece en ustedes lo que han oído desde el principio, también ustedes permanecerán en el Ben y en el Abba.

2:25 Y ésta es la promesa que él nos ha hecho: La Vida Eterna.

2:26 Les he escrito esto por causa de los que os engañan.

2:27 Y en cuanto a ustedes, la Confirmación que han recibido de él permanece en ustedes, y no tienen necesidad de que alguien les enseñe. Pero, como la misma unción les enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera y no falsa, así como les enseñó, permanezcan en esa enseñanza.

2:28 Ahora, hijitos, permanezcan en Yahshua para que, cuando aparezca al final de los Tiempos, tengamos confianza y no nos avergoncemos delante de él, en su venida.

2:29 Si saben que él es Tzadik, sepan también que todo el que hace Tzedaká ha nacido de él.

3:1 Miren cuán grande ahavá nos ha dado el Abba Yahweh: que se nos llama benei de Elohé; y lo somos. Por esto el olam no nos conoce, porque no lo conoció a Él.

3:2 Amados, ahora somos benei de Yahweh Elohé, y aún no se ha manifestado lo que seremos. Pero sabemos que cuando Yahshua se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es él.

3:3 Y todo el que tiene esta esperanza en Yahshua, se purifica a sí mismo, como él también es puro.

3:4 Todo el que comete pecado también infringe la Torá, pues el pecado es infracción de la Torá.

3:5 Y saben que Yahshua se manifestó para quitar los pecados y que en él no hay pecado.

3:6 Todo el que permanece en Yahshua no continúa practicando el pecado. Todo el que sigue practicando el pecando no lo ha visto ni lo ha conocido.

3:7 Hijitos, que nadie los engañe. El que practica Tzedaká es tzadik, como Yahshua es Tzadik.

3:8 El que practica reiteradamente el pecado es del ha satán, porque no desiste de pecar desde el principio. Para esto fue manifestado Yahshua, el Ben de Yahweh Elohé: para deshacer las obras del ha satán.

3:9 Todo el que ha nacido de Yahweh Elohé no práctica reiteradamente el pecado, porque la simiente de Yahweh Elohé permanece en él, y no puede seguir pecando, porque ha nacido de Elohé.

3:10 En esto se revelan los benei de Yahweh Elohé y los benei del ha satán: aquel que no practica la Tzedaká no es de Elohé, ni tampoco el que no ama a su ají.

3:11 Porque éste es el mensaje que han oído desde el principio de la Creación: que nos amemos unos a otros.

3:12 No como Qayin, que era del maligno y mató a su ají. ¿Y por qué motivo lo mató?

Porque sus obras eran malas, y las de su ají eran justas. 3:13 Y no se maravillen, ajím, si el olam los aborrece por hacer obras buenas.

3:14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los ajaim. El que no ama a los ajaim, permanece en muerte.

3:15 Todo el que odia a su ají es considerado un homicida, y ustedes saben que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.

3:16 En esto hemos conocido el ahavá: en que Yahshua puso su Vida por nosotros.

También nosotros debemos poner nuestras vidas por los ajaim.

3:17 Les digo esto: el que tiene posesiones materiales de este olam y ve que su ají padece necesidad y le cierra su lev, ¿cómo puede decir o creer que morará el Ahavá de Yahweh Elohé en él?

3:18 Hijitos, no amemos de davar ni de boca, sino de hecho y de emet.

3:19 En esto sabremos que estamos en la emet y tendremos nuestros levavot confiados delante de él;

3:20 en caso de que nuestro lev nos reprenda, mayor es Yahweh Elohé que nuestro lev, y Él conoce todas las cosas.

3:21 Amados, si nuestro lev no nos reprende, es porque tenemos confianza delante de Yahweh Elohé;

3:22 y es entonces que cualquier cosa que pidamos a Avinú Yahweh, la recibiremos de Él, porque guardamos Sus Miztvot y hacemos las cosas que le son agradables a Él.

3:23 Y éste es Su Mitzvot: que creamos en el Shem de su Ben Yahshua HaMashíaj y que tengamos ahavá los unos a los otros, como él nos ha mandado.

3:24 Y el que guarda sus Miztvot permanece en Yahweh Elohé, y Yahweh Elohé en él. Y por esto sabemos que Él permanece en nosotros: por el Ruaj que nos ha dado.

4:1 Amados, no crean en todo ruaj que dice ser de inspiración, sino más bien, prueben esos ruajim para saber si esas inspiraciones son de Yahweh Elohé. Porque muchos falsos nevím han salido al olam con esas falsas inspiraciones.

4:2 En esto conocerán el Ruaj de Yahweh Elohé: Todo ruaj de inspiración que confiesa que Yahshua HaMashíaj ha venido en carne procede de Yahweh Elohé,

4:3 y toda inspiración que no confiesa a Yahshua no procede de Yahweh Elohé. Este es el ruaj falso del antiMashíaj, del cual han oído que habría de venir y que ahora ya ha comenzado en el olam.

4:4 Hijitos, ustedes son de Yahweh Elohé, y los han vencido a ellos, porque el que está en ustedes es mayor que el que está en el olam.

4:5 Ellos son del olam; por eso, lo que hablan es del olam, y el olam los oye y los acepta.

4:6 Pero nosotros somos de Yahweh Elohé, y el que conoce a Yahweh Elohé nos oye; y el que no es de Yahweh Elohé no nos oye. En esto conocemos el Ruaj de la Emet y el ruaj del error.

4:7 Amados, tengamos ahavá los unos a los otros, porque el ahavá es de Yahweh Elohé. Y todo el que tiene ahavá ha nacido de Yahweh Elohé y conoce realmente a Elohé.

4:8 El que no ama no ha conocido a Yahweh Elohé, porque Yahweh Elohé es ahavá.

4:9 En esto se mostró el Ahavá de Elohé para con nosotros: en que Yahweh Elohé envió a su Ben Unigénito al olam para que vivamos por él.

4:10 En esto consiste el ahavá: no en que nosotros hayamos tenido ahavá a Yahweh Elohé, sino en que Yahweh nos amó a nosotros y envió a su Ben Yahshua en expiación por nuestros pecados.

4:11 Amados, ya que Yahweh Elohé nos mostró ahavá tan grandemente, también nosotros debemos darnos ahavá los unos a los otros.

4:12 Nadie ha visto a Yahweh Elohé jamás. Si nos tenemos ahavá los unos a los otros, Elohé permanece en nosotros, y Su Ahavá se habrá perfeccionado en nosotros.

4:13 En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros: en que nos ha dado de su Ruaj.

4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Abba Yahweh ha enviado al Ben como Salvador del olam.

4:15 El que confiesa que Yahshua es el Ben de Yahweh Elohé, Yahweh Elohé permanece en él, y él en Elohé.

4:16 Y nosotros hemos conocido y creído en el ahavá que Yahweh Elohé tiene para con nosotros. Yahweh Elohé es ahavá. Y el que permanece en el ahavá permanece en Yahweh Elohé, y Elohé permanece en él.

4:17 En esto se ha perfeccionado el ahavá entre nosotros, para que tengamos confianza en el Yom del Juicio: en que como él es, así somos nosotros en este olam.

4:18 En el ahavá no hay temor, sino que el perfecto ahavá echa fuera el temor. Porque el temor conlleva castigo, y el que teme no se ha perfeccionado en el ahavá.

4:19 Nosotros tenemos ahavá, porque Yahweh nos dio ahavá primero.

4:20 Si alguien dice: Yo amo a Yahweh Elohé y odia a su ají, es mentiroso. Porque el que no ama a su ají a quien ha visto, no puede amar a Yahweh Elohé a quien no ha visto.

4:21 Y tenemos este Mitzvot de parte de él: El que ama a Yahweh Elohé ame también a su ají.

5:1 Todo el que cree que Yahshua es HaMashíaj ha nacido de Yahweh Elohé, y todo aquel que muestra ahavá al que engendró a Yahshua, tiene ahavá también al que ha nacido de él.

5:2 En esto sabemos que tenemos ahavá a los benei de Yahweh Elohé, cuando mostramos ahavá a Yahweh Elohé y guardamos Sus Mitzvot.

5:3 Pues éste es el Ahavá de Elohé: que guardemos Sus Mitzvot. Y sus Mitzvot no son gravosos.

5:4 Porque todo lo que ha nacido de Yahweh Elohé vence al olam; y ésta es la victoria que ha vencido al olam: nuestra Emuná.

5:5 ¿Quién es el que vence al olam, sino el que cree que Yahshua es el Ben de Yahweh Elohé?

5:6 Este es Yahshua HaMashíaj, el que vino por agua y sangre; no por agua solamente, sino por agua y sangre. Y el Ruaj de Yahweh es el que da testimonio, porque el Ruaj de Yahweh es la Emet.

5:7 Porque tres son los que dan testimonio:

5:8 el Ruaj, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno.

5:9 Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Yahweh Elohé es Mayor; porque éste es el testimonio de Yahweh Elohé: que Él ha dado testimonio acerca de su Ben Yahshua.

5:10 El que cree en el Ben de Yahweh Elohé tiene el testimonio en sí mismo; el que no le cree a Yahweh Elohé lo ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Elohé ha dado acerca de su Ben Yahshua.

5:11 Y éste es el testimonio: que Yahweh Elohé nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Ben Yahshua.

5:12 El que tiene al Ben Yahshua tiene la vida; el que no tiene a Yahshua el Ben de Yahweh Elohé no tiene la vida.

5:13 Les he escrito estas cosas a ustedes que creen en el Shem de Yahshua, el Ben de Yahweh Elohé, para que sepan que tienen vida eterna.

5:14 Y ésta es la confianza que tenemos delante de él: que si pedimos algo conforme a Su Voluntad, Él nos oye.

5:15 Y si sabemos que Él nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.

5:16 Si alguno ve que su ají comete un pecado que no es de muerte, pedirá, hará teshuvá y se le dará vida; digo, a los que no cometen pecado de muerte. Hay un pecado de muerte, el pecado contra el Ruaj HaKodesh acerca del cual no se puede pedir.

5:17 Toda injusticia es pecado, pero hay pecado que no es de muerte.

5:18 Sabemos que todo el que ha nacido de Yahweh Elohé no sigue practicando el pecando; más bien, Aquel que fue engendrado de Yahweh Elohé, Yahshua, lo guarda, y el maligno no lo toca jamás.

5:19 Sabemos que somos de Yahweh Elohé y que el olam entero está bajo el poder del maligno.

5:20 Sin embargo, sabemos que el Ben de Yahweh Elohé está presente y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero, a Yahweh Elohé; y mediante su Ben Yahshua el Mashíaj estamos en el verdadero, en Yahweh, este es el Elohé verdadero y la vida eterna.

5:21 Hijitos, cuídense de los ídolos.

 

 

Shabbat Shalom familia

 Tehilim 31:19-24 

"Qué grande es la bondad que has reservado para los que te respetan; a la vista de la humanidad se la has mostrado a los que se refugian en Ti. 

En lo secreto de Tu Presencia los ocultas de la conspiración del malvado; en tu pabellón los refugias de las contiendas y los insultos. 

Bendito sea YAHWEH, que demostró maravillosamente su Ahavá por mí en ciudad sitiada. 

En mis aprietos llegué a pensar que me habías echado de tu presencia; sin embargo Tu oías la voz de mis ruegos cuando clamaba a Ti. 

Amen a YAHWEH, todos sus fieles; YAHWEH cuida a los leales, pero paga con creces a los arrogantes. Sean fuertes y tengan valor, todos ustedes que esperan en YAHWEH.

Shabbat Shalom

EL SHABBAT

 "Y conocereis la Verdad sobre mí, y esa Verdad sobre mí, OS HARÁ LIBRES":

MASHAFA  KUFALE

Jubileos 2

EL SHABBAT

17  YAHWEH  nos  dio  como  gran  Señal  el  yom  del  SHABBAT,  para  que  trabajemos  durante seis  yomim  y  descansemos  el  séptimo  de  todo  trabajo.  

18  A  todos  los  Malajim  de  la  Presencia de  Yahweh  y  a  todos  los  Malajim  Kadoshim,  estas  dos  grandes  clases,  nos  ordenó  que descansáramos  con  Él  en  el  shamaim  y  la  tierra,   

19  y  nos  dijo: Me  escogeré  un  pueblo  entre  todos  los  pueblos.  También  ellos  observarán  el  SHABBAT,  los consagraré  como  Mi  Pueblo  y  los  bendeciré.  Como  santifiqué  el  yom  del  SHABBAT,  así  me los  santificaré  y  bendeciré;  serán  mi  pueblo,  y  yo  seré  su  Elohé.   

20  He  escogido  a  la  estirpe  de  Yaacob  de  cuantos  he  visto,  y  me  lo  he  designado  como  ben primogénito,  santificándomelo  por  toda  la  eternidad:  les  enseñaré  el  SHABBAT,  para  que  en él  descansen  de  todo  trabajo. 

21  Ese  yom  lo  creó  YAHWEH  como  señal  para  que  también  ellos  descansen  con  nosotros  en el  yom  séptimo.  Que  coman,  beban  y  bendigan  al  que  creó  todo,  así  como  bendijo  y  santificó para  sí  a  un  pueblo  que  sobresale  por  encima  de  todos  los  pueblos,  para  que  observe  el SHABBAT  juntamente  con  nosotros.   

22  y Su  Voluntad  dispuso  que  ascendiera  buen  aroma  aceptable  ante  Él  siempre. 

23  Veintidós  Patriarcas  hay  de  Adán  a  Yaacob,  y  veintidós  especies  de  obras  fueron  hechas hasta  el  yom  séptimo:  éste  es  bendito  y  kadosh,  y  aquél  también  es  bendito  y  kadosh.  Uno  y otro  existen  para  santidad  y  berajot/bendición,  

24  y  a  éste  le  fue  dado  ser  santificado  y  bendito  como  lo  fue  el  séptimo  yom  en  todos  los yom  benditos  y  kadoshim  de  la  revelación  y  Ley  primera. 

25  YAHWEH  creó  los  Shamaim  y  la  tierra,  y  todo  lo  que  creó  lo  realizó  en  seis  yomim,  e  hizo  el yom  séptimo  kadosh  para  toda  su  obra.  Por  eso  ordenó  que  todo  el  que  en  él  haga  cualquier trabajo  muera,  y  quien  lo  profane  muera  ciertamente. 

26  Ordena  tú  a  los  Benei  Yisrael  que  guarden  este  yom  como  pueblo  Mío,  santificándolo  y  no haciendo  en  él  ningún  trabajo;  que  no  lo  proprofanen,  pues  es  más  kadosh  que  todos  los demás  yomim.  

27  Todo  el que  lo  mancille  muera  sin  remedio.  Quien  haga  en  él  cualquier  trabajo  muera  por siempre,  de  modo  que  los  Benei  Yisrael  guarden  este  yom  por  todas  sus  generaciones  y  no sean  desarraigados  de  la  tierra,  pues  es  un  yom  kadosh  y  bendito.   

28  Todo  hombre  que  lo  guarde  y  descanse  en  él  de  todo  trabajo  será  siempre  kadosh  y bendito  como  nosotros.   

29  Comunica  a  los  Benei  Yisrael  la  sentencia  sobre  este  yom:  que  descansen  en  él  y  no  lo descuiden  por  error  de  sus  levavot/corazones  no  sea  que  se  hagan  en  él  acciones  que  no deban  ser,  obrando  en  él  conforme  a  su  propia  voluntad.  Que  no  preparen  en  él  nada  que vayan  a  comer  o  beber,  ni  saquen  agua,  ni  metan  o  saquen  cualquier  objeto  transportable por  sus  puertas  que  ellos  no  hubiesen  dejado  preparado  para  hacer  en  sus  moradas  el  yom sexto.   

30  No  metan  ni saquen  nada  de  bayit  a  bayit  en  ese  yom,  pues  es  más  kadosh  y  bendito  que todos  los  Yomim  Jubilares. Los  Malajim  guardaban  el SHABBAT  antes, en él  descansamos en  los  Shamaim  desde  antes  de  que  se  enseñara  a  todo  mortal  en  la tierra  a  descansar  en  él.  

31  El  Creador  de  todo  bendijo  el  SHABBAT,  pero  no  santificó  a  todo  pueblo  y  nación  con  su observancia,  sino  sólo  a  Yisrael  cuando  los  reunió  como  pueblo:  sólo  a  él  lo  dio  como  pueblo para  que  coman,  beban  y  descansen  sobre  la  tierra.

32  El  Creador  de  todo  dispuso  este  yom  para  berajot/bendición,  Kadushá  y  Tiferet,  entre todos  los  yomim.   

33  Esta  Instrucción  y  revelación  fue  dada  a  los  Benei  Yisrael  como  Instrucción  eterna  para todas  sus  generaciones.

Tehilim/Salmo 23 Restaurado

 Tehilim/Salmos 23

23:1  Yahweh  es  mi Pastor  y  nada  me  falta. 23:2  En  verdes  praderas  me  hace  descansar;  por  aguas  tranquilas  me  conduce. 23:3  Renueva  mi  jayim  (vida);  me  guía  por  sendas  rectas  en  honor  a  su  Kadosh  Nombre. 23:4  Y  aunque  pase  por  el  valle  más  tenebroso,  ningún  mal  yo  temo,  pues  Él está conmigo;  Su  vara  y  Su  cayado  me  infunden  aliento. 23:5  Él prepara  para  mí  una  mesa  frente  a  todos  mis  adversarios,  y unge  con  óleo  mi  cabeza, mi  copa  está  rebosando. 23:6  Sólo  el  bien  y  el  ahavah/amor  me  acompañarán  todos  los  días  de  mi  vida,  y  en  la Bayit/Casa  de  Yahweh moraré  por  largos  días.

Kitbé Hakodesh Yisraelita Restaurada 5997

¿Cómo son tus labios?

Amados:
Shalom a sus vidas de la Mano del Shadai Yahweh, Avinu (Padre nuestro) y Rescatador de Yisrael.
Limpiarnos poco a poco de los errores del pasado requiere mucho esfuerzo y Papá nos otorga toda una eternidad para que vayamos aprendiendo. Es hora de sacar toda nuestra levadura.
Gracias Abba.
Los "labios puros" que Yahweh ahora nos regala son los "labios que hablan verdad", que hablan palabras y revelaciones dadas por el mismo Eterno, el Kadosh de los kadosh, el Inmensamente Misericordioso y Benévolo que con su Abrazo de ahavah (amor verdadero) comenzó la obra de Restauración en nuestras vidas.
El quita la mala enseñanza, las malas interpretaciones, las malas acciones, y las posturas orgullosas y llenas de vanagloria con la cual, muchos de nosotros andábamos vestidos.
Es cambiar la actitud hipócrita y orgullosa por una actitud de sinceridad y humildad.
Es darnos la solución de todos nuestros problemas e inquietudes por medio de mostrarnos el verdadero Camino de vuelta a Él.
Es no solo cambiar nuestras palabras, sino nuestra forma de vivir.
Es adentrarnos en la "senda del amor puro y cristalino" que nos dejó como regalo pero que muy pocos descubrimos.
¿Y todo esto que significa?
Si, amados míos, todo eso porque los labios expresan lo que hay en el corazón, porque "de la abundancia del corazón habla la boca".
¿Pero "los labios puros" no es el hablar el hebreo?
¿El hebreo? ¿Quién te enseñó eso?
No, amados míos, nunca una lengua o un idioma ha transformado a nadie, pero si lo ha hecho el recibir VERDAD y hablar VERDAD.
"hable verdad cada uno de ustedes, el uno con el otro"
Mucha confusión hay entre aquellos se vuelven para servir a Yahweh y esto es así, porque siguen queriendo saber más que Papá, y quieren tener mejor interpretación, mejor sabiduría, y mejor comprensión de la Verdad.
"Hablar Verdad" no es otra cosa que compartir con los demás lo que has recibido, es decirles la verdad sin herirlos, sin necesidad de ir a ellos con prejuicios o incluso con juicios y condenación.
Yahshua NO VINO A CONDENARLOS, sino a que aprendieran verdad y la siguieran, viviéndola día a día de forma integral.
Lo que compartimos no son palabras, sino que es Vida, porque Vida fue lo que recibimos y nadie puede dar de lo que no tiene.
No es amor, ni justo, ni compasivo que después de haber recibido estas mismas cosas le demos a los demás LO QUE JAMÁS SE NOS TUVO EN CUENTA.
No queremos ser injustos con nadie, solo queremos trasmitir Vida, porque Vida fue lo que recibimos.
Ha satán fue destronado, fue limitado, fue sujeto y él no tiene ninguna autoridad sobre "los hijos de Yahweh" y por tanto "ninguna condenación hay ya para los que están en las manos de Yahshua ha Mashiaj". Y esa Verdad es la que debemos enseñar y tienen que saber que esa verdad ayudará a muchos a salir de sus errores heredados. y cuando lo hagan SERÁN VERDADERAMENTE LIBRES como nosotros lo somos. Esta Verdad que libera totalmente, se la podemos enseñar no solo en el idioma hebreo, sino en todos LOS IDIOMAS DEL MUNDO, porque aunque las lenguas de los hombres los separen entre sí, HAY UN IDIOMA QUE ESE SI SE ENTIENDE POR TODOS, EL IDIOMA DEL CORAZÓN.
También hablarles de las cosas que Yahshua nos ha enseñado en lo privado, verdades que aún ellos desconocen y que les va a servir de mucho, porque serán aún más libres y así lo expreso Yahshua cuando dijo: "Y conoceran la verdad sobre mí, y esa verdad sobre mí, os hará verdaderamente libres" Yohanan 8:32
"El viejo hombre, la vieja naturaleza" YA NO EXISTE EN LOS HIJOS DE YAHWEH, porque murió con Yahshua, fue clavado y enterrado para toda la eternidad.  Ya no tiene autoridad sobre "los hijos redimidos" porque cuando hicimos la inmersión en agua, lo dejamos allí, en el agua, para que fuera enterrado junto con todos los pecados. y cuando salimos del agua, RESUCITAMOS COMO NUEVAS CRIATURAS, como algo que ha sido creado de nuevo, pero esta vez, PARA YAHWEH POR MEDIO DE YAHSHUA, esta vez como un hijo que puede estar en la Presencia del Eterno y que ha sido creado ya sin pecado, porque así lo dice Yahweh y ÉL NUNCA MIENTE. "el que es engendrado por Yahweh ya no practica el pecado"
¿Caminamos hoy aún bajo el poder del viejo hombre o caminamos bajo el nuevo que ha sido engendrado para no pecar? ¿Donde está la levadura?
Todo depende de tu decisión, de que aceptes "esos labios puros de verdad" que Yahweh nos ha regalado.
Ni ha satán, ni la inclinación del mal, ni los poderes de este mundo, ni nada creado PUEDE ANULAR LO QUE AHORA SOMOS. Romaniyim 8:38-39
Por eso amados míos, tengamos compasión de aquellos que viven en la ignorancia de estos "labios puros"y quieren acercarse a Yahweh, y con nuestros ejemplos de amor, justicia y misericordia, ellos puedan venir a preguntar por "las sendas Antiguas".
Seamos luz y no tinieblas, seamos shalom y no discordia, seamos "una cuerda de amor" como Yahweh es UNA CUERDA DE AMOR PARA LOS QUE LE BUSCAN sea que hablen hebreo, o cualquier otro idioma.
La verdad es algo que se vive y no se deja para que otros la vivan. Y si los que te rodean aun no han visto esto u oído esa verdad, pon tu tus labios puros al servicio de la enseñanza.
Enseñar nunca se enseña con palabras (esto solo es conocimiento) sino que los demás aprenden más de cómo vives tu esa enseñanza (esta es la verdadera enseñanza que Yahshua vivió y enseñó).
Seamos transmisores de esa Verdad por medio de vivirla y no por medio de hablarla.
Sigan aprendiendo de todo aquello que Yahweh nos ha regalado COMO NUEVA CRIATURA y dejen de alimentas "al viejo hombre que murió" porque los muertos no sirven a Yahweh ni le alaban ni le pueden amar.
TU ERES NUEVA CRIATURA, vive pues como NUEVA CRIATURA y decide no excusarte más en la debilidad porque como NUEVA CRIATURA tú eres "más que vencedor" y esa victoria la tienes porque estas en Yahshua ha Mashiaj".

Esfuerzate por sacar "tu propia levadura"

Moreh Yhemaelh Zeev.

 

A todos los que deseen ESTUDIAR CON NOSOTROS por Telegram

 Shalom:

Se abre UN CANAL DIVULGATIVO DE ESTUDIOS solo para personas interesadas en Estudiar con la Kajal Yisraelita de Yahshua Shiló a través de TELEGRAM.

Es gratuito y allí tendrá HERRAMIENTAS DE ESTUDIO, videos, audios y Estudios de TEMAS DE LA SANA EMUNAH en PDF.

Alli habrá UN CORREO a su disposición donde pueden hacer sus preguntas que serán RESPONDIDAS a través de dicho CANAL DIVULGATIVO.

Es un Canal solo de DIVULGACIÓN, por lo tanto no existe interacción en el.

ENLACE:

https://t.me/yconocereislaverdadsobreyahshua

 

EL MONTE DE LA REVERSIÓN (LAS DOS CASAS)

 

EL MONTE DE LA REVERSION

"EL QUE TENGA OIDOS, OIGA LO QUE EL RUAJ DICE"

Profético

En MattiYah/Mateo 15:24
" 24 Yahshua dijo: "Yo he sido enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel."
Mashiaj Yahshua expresa inequívocamente, que Su misión en la tierra era buscar SOLO las ovejas perdidas de la Casa de Israel, y salvarlos
10 "Porque el Ben Ha Adam vino a buscar y salvar lo que estaba perdido." (Silvano 19:10)
Por la definición, para poder ser perdido, la oveja tuvo que pertenecer inicialmente al Pastor, y haber pertenecido a Su rebaño. El mismo hecho que ellos llegaron a perderse indica que hubo una vez en la cual ellos no habían pertenecido. Por lo tanto, si usted no es de procedencia judía, y confía completamente en Mashiaj Yahshua para la vida eterna, entonces usted es obviamente de la otra Casa de Efraím/Israel (término colectivo cual se refiere a las 10 tribus que han regresado). El Hijo de YAHWEH vino a buscarlo a usted, así como El prometió que El mismo lo haría en Yejezqel/Ezequiel 34:11-15
11 Porque aquí está lo que YAHWEH Elohe dice: "¡Yo estoy tomando las riendas! Yo buscaré a mis ovejas y Yo mismo me ocuparé de ellas. 12 Así como el pastor se ocupa de su rebaño cuando se encuentra entre sus ovejas descarriadas, así me ocuparé de mis ovejas. Yo las rescataré de todos los lugares de donde fueron esparcidas cuando estaba nublado y oscuro. 13 Yo las traeré de regreso de esos pueblos, las recogeré de esos países, las juntaré de esos países y las regresaré a su propia tierra. Entonces les dejaré que se alimenten en las montañas de Israel, junto a los arroyos y en todos los lugares habitables de La Tierra. 14 Yo las alimentaré en buenos pastizales; y su lugar de pastar será en las altas montañas de Israel. Ellas descansarán en lugares de verdes pastos y se apacentarán en los ricos pastizales de las montañas de Israel. 15 Sí, Yo pastorearé a mis ovejas; y las dejaré descansar," dice YAHWEH Elohe."

Por lo tanto, las ovejas que oyen Su voz y que no son de procedencia judía, son en su mayor parte, el cumplimiento de la declaración profética en Yejezqel/Ezequiel 34:11-15.
Yohanan/Juan 10:16
16 "También tengo OTRAS OVEJAS que no son de este redil; necesito traerlas, y ellas oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor."
Amados ajim, ajayot y javerim:
LA KITBÉ HAKODESH declara que todas las ovejas de Yahshua oyen Su voz, y que todas Sus ovejas serán encontradas dentro de los dos rebaños de Israel. Esta comprensión le da una claridad magnífica a la promesa de YAHWEH en YirmeYah/Jeremías 31:31
31 "Aquí está, los días vienen," dice YAHWEH, "cuando haré UN NUEVO PACTO con la casa de Israel y con la casa de Yahudah.", donde el Pacto Renovado promete ser cortado con las dos casas del Israel histórico nacional.

El PRIMER SERMON PÚBLICO
El escéptico, no obstante, desea saber dónde y cuándo Mashiaj Yahshua enseñó personalmente acerca de la restauración de las dos casas del día postrero de Israel. El escéptico cree erróneamente que, si la verdad de dos casas era una doctrina tan importante, entonces ¿por qué no habría recibido Mashiaj Yahshua instrucciones de Su Abba/Padre YAHWEH para instruirnos acerca de este tema?

La respuesta a este supuesto misterio es verdaderamente bastante clara. ¡EL CIERTAMENTE ENSEÑÓ EL MENSAJE de las DOS CASAS! En cuanto para establecer un precedente, la verdad de las dos casas y la restauración del reino a Israel,
6 Cuando estaban juntos, le preguntaron: "¿Amo, en este tiempo restaurarás el gobierno de Israel?"
(Maasher/Hechos 1:6)
Yahshua era tan supremo en Su ministerio público, que la primera vez que él se sentó (por costumbre Hebrea) a enseñar después de Su mikvah (la inmersión de agua) en público, era para dirigirse al problema de Israel descarriado, DESPUES DE 921 AÑOS DE SER ERRANTE Y DE DISPERSION. A fin de cuentas, se esperaba que el Maestro entregara LA BESORAT verdadera DEL REINO, ya que recibió toda la Toráh de Su ABBA YAHWEH, y como tal, él vino predicando el MENSAJE verdadero del REINO RESTAURADO AL YISRAEL DESCARRIADO. Su mensaje del REINO es un contraste mayor al MENSAJE más familiar pero limitado de 'la vida para siempre con Mashiaj'. La vida eterna estaba incluida en Su mensaje, así como también, la venida del shamayim/cielo a la tierra para poder así cumplir las promesas proféticas y para establecer el trono terrenal de Dawid en Yahrusalaim para siempre, cuando Israel gobernará al pagano por medio de su Rey Mashiaj
1 Pero en el ajarit-hayamim el Monte de la casa de YAHWEH será establecido como el Monte más importante. Será considerado más altamente que otras colinas, y los pueblos correrán a él. 2 Muchos Goyim/Gentiles irán y dirán: "¡Vengan, subamos al Monte de YAHWEH, a la casa del Elohe de Yaakob! El nos enseñará de sus caminos y nosotros caminaremos por sus sendas." Porque de Tzion saldrá la Toráh, la palabra de YAHWEH de Yahrusalaim. 3 El juzgará entre muchos pueblos y será árbitro para muchas naciones lejos. Entonces ellos martillarán sus espadas para arados y sus lanzas para cuchillas de podar; las naciones no levantarán espadas en contra de la otra, y nunca más aprenderán la guerra. 4 En cambio, cada persona se sentará debajo de su viña y de su higuera, con nadie que lo moleste porque la boca de YAHWEH-Tzavaot ha hablado. Pues todos los pueblos caminarán, cada uno en el nombre de su elohim; pero nosotros caminaremos en El Nombre de YAHWEH nuestro Elohe por siempre y para siempre.
(Mikhah/Miqueas 4:1-5)
1 Entonces vi un shamayim/cielo nuevo y una erezt nueva; e pues el shamayim viejo y la erezt vieja habían pasado, y el mar ya no estaba allí. 2 También vi la ciudad Kadosh, la Yahrusalaim de lo Alto, descendiendo desde el shamayim de YAHWEH, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su marido.
(Hitgalut/Revelación 21:1-2)
Mis amados ajim:
VAMOS A PROFUNDIZAR
Para poder tener un encuentro con la Halajá (enseñanza) de Mashiaj acerca de la verdad de las dos Casas en Su primer sermón público, es necesario recordar que en la interpretación Ivrim/Hebrea, cual se estableció MUCHO antes de que Mashiaj viniera a la erezt, hay cuatro niveles de la comprensión e interpretación para cada pasuk de LA KITBÉ/LA ESCRITURA.
Los cuatro niveles eran y continúan siendo:
-pashat (simple literal),
-remez (alusión o indicación),
-drash (la alegoría, las parábolas)
-sod (el secreto o misterio).
Por ejemplo, cuándo Shaul habló de la orden de la resurrección física, él habló en un nivel de "sod"(secreto o misterio) como diciendo "observen, que declaro un misterio/sod, " cuando consideraba una doctrina o concepto de Toráh conocido superficialmente pero nunca completamente revelado. En comparación con los cuatro niveles de la comprensión en la cultura Ivrim/Hebrea, la mentalidad Greco-Romana procura entender todas las verdades en un solo nivel sencillo, pashat (simple literal), de manera que todas las demás interpretaciones, fuera de la única comprensión superficial pre-aprobada POR ELLOS, son consideradas como erróneas o heréticas. Del método Greco-Romano conocido como Hermenéutica, nombrado así por el falso poderoso dios Griego llamado Hermes, los adherentes son limitados, apenas, a una comprensión de escritura. Los que rehúsan estar de acuerdo son marcados heréticos. Por contraste, en pensamiento y comprensión Ivrim/Hebrea, uno que busca la verdad puede ir a cuatro niveles de profundidad, con el cuarto nivel siendo una puerta hacia una mayor revelación y comprensión. Los cuatro niveles de comprensión Hebrea son igualmente válidos y útiles para el estudio.

LLEGUEMOS A UN NIVEL DE PROFUNDIDAD MAXIMA
La razón por la cual la mayoría de la gente del sistema de la iglesia cristiana no creen que Yahshua enseñó la restauración de dos Casas, es que ellos miran meramente las Kitbé/las Escrituras en la sencillez de pashat (simple literal), sin tener en cuenta las insinuaciones, las alegorías, las metáforas, y los misterios contenidos dentro del texto. Tristemente, son pocas las veces en la cual el Judaísmo Mesiánico actual puede ver la verdad de las dos casas, mayormente por la misma razón. Ellos primordialmente siguen los métodos evangélicos de interpretación de Las Kitbé/las Escrituras que trajeron cuando decidieron volverse a las Sendas Antiguas, estando en gran parte entrenados y discipulados en las escuelas de HERMES del aprendizaje básico. A menudo, el Judaísmo Mesiánico no está dispuesto a usar PARDES, (los cuatro niveles usados por Mashiaj) para poder sacudirse de esta esclavitud que los lleva a perder los muchos casos en los cuales el Hijo de YAHWEH claramente enseñó la importancia de la restauración de las dos Casas de Israel.

DIRECTAMENTE FUERA DE LA CAJA
Viendo al mayor Rabino enseñando Su mayor sermón en un nivel de misterio ó comprensión sod le da nueva luz al Sermón en El Monte. Al considerar El Sermón en El Monte en sólo el nivel de pashat (literal) (como la inmensa mayoría lo lee), las berajot/bendiciones pueden parecer a veces confusas. En el nivel de claridad o pashat, Mashiaj aparenta no ser consistente o coherente, adhiriéndose a un tema central. Más bien El aparenta estar por todas partes, dirigiéndose a declaraciones cuales difieren acerca de temas diversos. Al ir de un pasuk al próximo tema parece cambiar rápidamente, cuando buscamos un tema central, y no PARECEMOS encontrar ninguno. ¡A MENUDO CUANDO UNO LEE EL SERMON EN EL MONTE, UNO se queda PENSANDO OK, YAHSHUA! ¿PERO QUE DICES AQUI? ¡PARECE QUE CADA PASUK COMIENZA SOBRE UNA CUESTION DIFERENTE QUE EL VERSO ANTERIOR! Eso es porque la mayoría de los creyentes y la mayoría de los Judíos Mesiánicos escogen estudiar el Sermón del Monte sólo en el nivel de pashat/básico literal. Limitado a este nivel de comprensión, este sermón se ve meramente como que las berajot/bendiciones del Mashiaj son presentadas como una lista de condiciones bajo las cuales creyentes serán favorecidos y bendecidos. En esta sencillez, la mayor verdad de lo que él enseña se pierde completamente. Uno debe entrar en los niveles más profundos de la perspicacia Ivrim/Hebrea para poder espigar completamente el mensaje CENTRAL, COHERENTE y SIN ALTERACION sobre el cual TODAS las bendiciones son basadas.

MONTE DE LA REVERSIÓN
En Mardokhay 1:15
15 "¡El tiempo ha llegado, El Reino de YAHWEH está cerca! ¡Vuélvanse a YAHWEH de sus pecados y crean en las Buenas Noticias!",
Las primeras palabras de Mashiaj eran relacionadas a la llegada del REINO, ya que el Rey de Israel estaba allí. Por lo tanto, sería sorprendente descubrir que de algún modo el Hijo de YAHWEH se había desviado del tema cuando hizo Su primer sermón público. La pura emet/verdad es que él no perdió ningún enfoque, y que el Sermón del Monte, cuando entendido en el nivel de sod (secreto) de interpretación de La Kitbé/Escritura, está alineado completamente con la prioridad del REINO prometido y restauración a la nación de las 12 tribus de Israel dispersa. Cuándo entendemos correctamente, la Montaña del primer sermón de Yahshua es convertido en el profetizado Monte de Reversión por el único Hijo engendrado de YAHWEH. Claramente comprendido, el Sermón en El Monte es la reversión/revocación prometida de las maldiciones de Hoseas colocadas sobre Efraím/Israel, y luego a Israel Judío en YirmeYah/Jeremías, Yejezqel/Ezequiel e YeshaYah/Isaías. Comprendiendo que las naciones gentiles/goyim del día postrero son, en su mayor parte, la Casa anterior de Israel/Efraím/Yosef, nosotros vemos en MattiYah/Mateo 5:1
1"Viendo la multitud, Yahshua subió al monte. Después que se sentó, sus talmidím vinieron a él.", que la audiencia de Yahshua son las grandes "MULTITUDES" de Israel, un tipo de las enormes masas de Efraímitas, esparcidos en las colinas de su dispersión, ("la plenitud de las naciones") que el Mashiaj deseó que fueran la audiencia destinada. El mismo tomó asiento, como lo hicieron todos los rabinos antiguos. Los talmidím/discípulos se acercaron como los principales representantes de las 12 tribus de Israel,
28 Yahshua les dijo: "Si les digo, que, en el mundo regenerado, cuando el Ben Ha Adam se siente en su glorioso Trono, ustedes que me han seguido, también se sentarán en doce tronos, y juzgarán a las doce tribus de Israel”. (MattiYah/Mateo 19:28)
mientras las multitudes de Israelitas estaban sentados a una distancia, así como ellos toman asiento actualmente en las naciones.

 

REVERSION de LO-AMMI
PARTE 1

“POBRE EN RUAJ”

Está declarado en MattiYah/Mateo 5:3
"¡Cuán bendecidos son los pobres en el ruaj! Porque el Reino de Elohe es de ellos!" 4 ¡Cuán bendecidos son los que lloran! Porque ellos recibirán consuelo. 5¡ Cuán bendecidos son los mansos! ¡Porque ellos heredarán La Erezt/Tierra! 6¡Cuán bendecidos son aquellos con hambre y sed de justicia! Porque ellos serán saciados."
son reversiones directas de las tres maldiciones sobre la casa septentrional (la del norte) de Israel, las cuales se encuentran en el primer capítulo de Hoseas. Mashiaj llegó en el norte, para Su primera oportunidad pública para el ministerio inmediatamente después de Su mikvah (su inmersión en agua), para poder llevar a cabo el negocio del REINO.

En su primer acto público, puso en efecto una reversión inmediata DE LAS TRES MALDICIONES en el primer capítulo de Hoseas sobre Efraím/Israel, quienes fueron representados en el Monte de La Reversión por las MULTITUDES de Israel allí sentadas, todavía muy LEJOS en las naciones, que habían llegado a convertirse en "la plenitud de las naciones." En Hoseas 1:9 YAHWEH declara acerca del reino septentrional representado por el hijo de Hoseas, la maldición siguiente:
"Ponle por nombre Lo-Ammi, porque "él no es mi pueblo, ni Yo seré su Elohe."
-Esta maldición profética se colocó en el norte, debido a que se alejaron de la Toráh de YAHWEH, Shabbat, Moedim (festividades Escriturales), y las costumbres apartadas. Como resultado, YAHWEH declara en la maldición número uno: "Ustedes han dejado de ser mi pueblo / gente" o, en otras palabras, para Mí eres un "Lo-Ammi." ¡Ustedes no heredarán el reino prometido del milenio! Debido a esta maldición, Efraím/Israel no será un pueblo del reino. ¡La primera berajot/bendición de Su boca en MattiYah/Mateo 5:3 fue el colocar una berajot/bendición a un pueblo que era "pobre en el ruaj"; PARA ELLOS ES EL REINO DE YAHWEH! Los benditos (ashrei) o gente favorecida eran aquellos quienes habían estado bajo la desfavorable condición pre-existente de ser POBRE (VACÍO) EN (DE) el RUAJ.

¡Mashiaj Yahshua ahora invita a esa misma gente que eran LO-AMMI o no una gente del REINO, para llegar a ser la gente renovada del Rey, ya que el Rey ha llegado para reunir y recoger para él Mismo, una gente con quien entrar al REINO terrenal de Mashiaj! Aquí tenemos el nivel de reversión sod (misterio) de la proclamación de Lo-Ami en Hoseas 1:9. Yahshua deseó restaurar la vida abundante
10 "El ladrón sólo viene para hurtar, matar y destruir; Yo he venido para que tengan vida, vida en su medida más abundante."
(Yohanan/Juan 10:10)
Al Lo-Ammi anterior, quien había sido humillado por su ruaj roto, debido a la maldición anterior de Lo-Ammi. Si ellos estaban dispuestos a volver a entrar al REINO con Mashiaj, ellos serían UNA VEZ MAS SU NACION O "AM" (SOY). A la vez que Efraím se convierte en Su talmidím/discípulos por su voluntad propia, las maldiciones son invertidas, y por lo tanto ellos vuelven a entrar en la herencia del Reino, al mismo tiempo que su ruaj pobre se sana. Verdaderamente que el Monte de Reversión llegó a ser el terreno apartado para todo Israel que regresa.

  

REVERSION de LO-AMMI - PARTE 2 

“HAMBRIENTOS Y SEDIENTOS”
MattiYah/Mateo 5:6: declara:
"Benditos son los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados."
Es esencial que aquellos que tienen hambre y sed para estar bien parados con YAHWEH, descubran la justicia de Mashiaj Yahshua. Ellos deben cubrirse a sí mismos con Su ser apartado, a la vez que YAHWEH los recibe como Sus propios hijos adoptivos. Mas, sólo aquellos que buscan completamente esta llenura, y están completamente listos para seguir al Maestro dondequiera que él los pueda dirigir, serán considerados como dignos por Abba YAHWEH para ser llenados con Su Ruaj, y cubiertos con Su justicia. Aceptando a Mashiaj como Amo, y amándolo por observancia de Sus Mitzvot eternos, nosotros llegamos a obtener un real sacerdocio, llamados fuera de las tinieblas de la vanidad y la existencia lastimosa, a Su admirable luz (Kefa Alef/1 Pedro/ 2:9-10). Aquellos que estaban bajo la maldición de Lo-Ami ‘no mi nación’ han tenido esa maldición invertida, cuando ellos tienen hambre y sed para Su justicia, y para la llenura de ser apartados por el Ruaj que sólo Yahshua les puede dar. ¡Él proclama fielmente Su deseo para llenar a UN PUEBLO EXISTENTE con Su justicia!

Esto entonces es otro aspecto de la reversión de la maldición de Lo-Ammi en el Monte de Reversión, cuando Efraím/Israel busca el favor de YAHWEH por medio del arrepentimiento /Teshuvá lleno, completo, y progresivo.

REVERSION de LO-RUHAMA
"LOS QUE LLORAN"
En MattiYah/Mateo 5:4 Yahshua Ha Mashiaj continúa:
"Benditos los que lloran porque ELLOS recibirán consolación [consuelo, aliento, perdón, muestra de rajem/misericordia."

Este pasuk pone en correlación al pasuk 6 del capítulo 1 de Hoseas.
"Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija, y le dijo YAHWEH: "Ponle por nombre; LO-RUHAMA, porque no me compadeceré más de la casa de Israel [Efraím/Israel], si no que los cortaré del todo."
Aquí Ruhama (no compasión) ahora se une con Lo-Ammi, (no mi pueblo) como los dos hijos de Hoseas.

¿Ahora…cómo usted le explicaría esto a sus parientes y familiares?

¡Sin mencionar a su esposa Gomer [Pyle], una prostituta practicante de Israel! Oseas tuvo que tratar con una abundancia de maldiciones en su propio hogar, más ellos eran simbólicos de lo qué Abba YAHWEH estaba haciendo con todo Efraím/Israel. La maldición de Ruhama es la segunda maldición que necesitaba reversión. No importaba donde Efraím/Israel se ubicáran fuera del reino, el pueblo del norte estaría bajo una maldición divina de "no-compasión" resultando en ningún perdón adicional. Las bendiciones Renovadas del Pacto son proclamadas para invertir las maldiciones colocadas sobre Israel (la misma gente) en un tiempo más temprano. Según Toráh, una novia no puede volver a casarse mientras que el esposo esté con vida. Por lo tanto, para poder invertir la maldición del capítulo 1 de Hoseas, Mashiaj escogió soltar Su infiel esposa Israel, muriendo para ella, librándola de las maldiciones y al resucitar de la muerte podría entonces volver a casarse como un esposo diferente y glorificado/Redentor. ¡YAHWEH CAMBIÓ AL ESPOSO DE ISRAEL, GLORIFICANDOLO A TRAVES DEL CAMBIO DE LA RESURECCION, Y DURANTE EL MISMO TIEMPO EL LAVABA Y RENOVABA A LA NOVIA! Cuando MattiYah/Mateo 5:4 se comprende al nivel de sod (misterio), se ve que los hijos de Efraím representados por las multitudes sentadas, como aquellos talmidím que regresan, que han llorado sobre su "posición sin perdón alguno" Sólo en Mashiaj, pueden las multitudes de Israel recibir el perdón y el consuelo resultante. Esta reversión de la maldición de Ruhama es del Mashiaj para esos individuos de la Casa anterior de Efraím/Israel descarriados / perdidos, que ahora hacen Teshuvá y vuelven de uno en uno al Magistral YAHWEH por Yahshua. El primer paso hacia el regreso de Efraím a una posición aliviada es llorar sobre su condición perdida, ambos espiritualmente y como una nación físicamente dispersada de tal modo que se encuentran en todas las naciones de la tierra. Claramente, en MattiYah/Mateo 5:4, en el Monte de Reversión, Mashiaj invierte la maldición de Lo-Ruhama sobre Israel que se decretó siniestramente en Hoseas 1:6.
6 Ella concibió otra vez y tuvo una hija, YAHWEH le dijo a él: "Llámala Lo-Rujamah [la no-compadecida], porque ya no tendré piedad sobre la casa de Israel. Bajo ningún concepto la perdonaré.

 

LA REVERSION DE LA MALDICION de YISRAEL

Entonces en MattiYah/Mateo 5:5, Mashiaj proclama "Benditos los humildes, porque recibirán la erezt/tierra como herencia." En Ivrim, la palabra para tierra es Eretz (Strong's H#776) como en Eretz Yisrael ó “Eretz avinu” la TIERRA de nuestros padres. Cuando se usa la palabra Eretz, siempre se refiere a una tierra específica, de la cual el Reino se dirigirá y será dirigido. No se refiere a la tierra entera, ya que sabemos que la población de la tierra entera irá a la tierra de Israel y el culto de Hallel en Yahrusalaim durante el milenio ó atid lavoh. Así que, según la comprensión Hebraica, la tierra o el premio para ser heredado, es ninguno otro que la misma tierra de Israel, declarado muchas veces en partes tales como Tehilim/Salmo 37:11
11” Pero los mansos heredarán la tierra y se deleitarán en shalom abundante”.
Desde el punto de vista Greco-Romano, este texto significaría que un discípulo manso/humilde heredaría el globo/mundo entero. Hablando práctica y lógicamente, sabemos que esto no tiene ningún sentido, ya que el reinado se conduce y es ejecutado desde una tierra específica dentro del globo. El está dirigiéndose a los que han hecho los pasos iniciales de Teshuvá, y están destinados para heredar ó re-heredar la tierra de ISRAEL. Obviamente, Israelitas y sólo Israelitas heredarán la tierra de sus padres. ¡Los que viven en el Yahrusalaim limpiado eternamente en el Eretz Yisrael no corrupto
1 Cuando ese día venga, un manantial será abierto para la casa de Dawid y el pueblo que habita en Yahrusalaim para limpiarlos de pecado y de impureza. 2 "Cuando ese día venga," dice YAHWEH-Elohe Tzavaot, "Yo cortaré de La Erezt/Tierra los mismos nombres de los ídolos, para que ya nadie siquiera los recuerde. También echaré los [falsos] profetas y al ruaj inmundo de La Tierra; (ZekharYah/Zacarías 13:1-2)
Son obviamente ciudadanos del Eretz de los Israelitas! Estas declaraciones son una reversión directa de la maldición de Yisrael. Esta se encuentra en Hoseas 1:4 y 1:5
4 YAHWEH le dijo: "Llámalo Yisrael, porque en sólo un corto tiempo Yo castigaré la casa de Yahudah por haber derramado sangre en Yisrael; Yo pondré fin al reino de la casa de Israel. 5 cuando ese día venga, quebraré el arco de Israel en el Valle de Yisrael.",
donde YAHWEH ordena que le pusieran por nombre al primogénito de Hoseas, Yisrael, debido al hecho que Efraím/Israel pronto deberá ser quitado del ERETZ DE YISRAEL, finalizando el reinado de la Casa de Israel por medio del cautiverio Asirio planificado para ser hecho en etapas, con Samaria, la capital septentrional, que cae finalmente en 721 D.M. La palabra Yisrael significa literalmente la reunión de la semilla sembrada, además de dispersada. Lo qué le pasó a ambas casas (Efraím primero) era que ellos fueron dispersados a través del globo debido a la maldición de Yisrael en la cual la eliminación de la Tierra/Eretz de Israel debe ser "a plazo largo" Así que los que fueron echados por el disgusto divino, serán la misma gente que volverán a la Tierra de Israel, y obviamente ésos son de Efraím/Israel, representados por la muchedumbre Galilea en el Monte de La Reversión. A la vez que estudiamos el Sermón del Monte de Reversión, nosotros encontramos que en vez de comenzar cada verso con un tema nuevo o una bendición independiente, nosotros podemos notar que todas las proclamaciones de berajot/bendición, cuando visto en el nivel de sod (misterio), todas tratan con el mismo tema fundamental; éste siendo la aceptación y la restauración de las multitudes de melo hagoyim Israel. La eliminación de la maldición de Yisrael permitirá que a la casa dispersada de Yosef pueda hacer aliYah (Regreso a Yahweh), y el regreso a su Eretz a la vez que ellos expresan una humildad renovada por el arrepentimiento y santificación de Toráh. ¡Hoy día ellos están en las primeras etapas de ser favorecidos, Israelitas que creen en Mashiaj humildes y arrepentidos, quienes pronto pueden volver a entrar y morar en LA EREZT/LA TIERRA! La Completa Traducción de la Biblia Judía confirma la reversión de la maldición de Yisrael en MattiYah/Mateo 5:5,
"Benditos son los mansos, porque ellos heredarán la TIERRA [Eretz Israel]".
Antes de que Mashiaj se ocupe de otros asuntos importantes del Reino, según se demuestra por las proclamaciones de reversión, liberando a Efraím era de suma importancia para nuestro Rey Mashiaj Yahshua. 

 

 LAS TRES AFIRMACIONES de TORÁH
Según Toráh,
15 "Un testigo solamente no será suficiente para condenar a una persona de ninguna ofensa o pecado de cualquier tipo; el asunto será establecido sólo si hay dos o tres testigos testificando contra él.
(Devarim 19:15)
después de que nuestro Mashiaj invirtió las tres maldiciones de Hoseas, Mashiaj debe, además, sellar estas reversiones con más de un testigo bíblico. MattiYah/Mateo 5:7, 8, y 9 servirán como Kitbé/Escrituras de afirmación, ya que en la boca de 2 o 3 testigos, cada palabra [de reversión] de YAHWEH es establecida y confirmada. MattiYah/Mateo 5:7
7 "¡Cuán bendecidos son aquellos que muestran Rajem! Porque a ellos se les mostrará Rajem.
Sirve como confirmación, o como el segundo testigo de la reversión de la maldición de Ruhama, en Hoseas 1:6. MattiYah/Mateo 5:8
8 "¡Cuán bendecidos aquellos que son puros de corazón! Porque ellos verán a YAHWEH.
es la afirmación de la reversión de la maldición de Yisrael en Hoseas 1:4-5, cuando todos los hijos de YAHWEH vueltos a nacer de lo alto, viven en la bendición del milenio, y celebran los banquetes en Yahrusalaim en la misma presencia del Rey, ya que son declarados justos. "Bendito el limpio en el corazón", talmidím, discípulo, limpiado, lavado en la sangre de Yahshua porque ellos estarán presentes en Yahrusalaim, y ellos verán al Rey de cerca y en persona.

MattiYah/Mateo 5:8 sirve también como una reversión exitosa de la maldición de Ammi, ya que aquellos que serían cortados de Israel y Su cara, luego regresarán para ver la gloria de YAHWEH brillando y reflejado en cara de Mashiaj Yahshua en Su gloria del Reino por venir

1 Seis días después, Yahshua tomó a Kefà, Yaakov y a su hermano Yohanan y fue privadamente con ellos a un monte muy alto. 2 mientras le miraban, cayó sobre El la Shejinah (Gloria) de YAHWEH; su rostro brilló como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz. 3 En esto vieron a Moshe y a EliYah hablando con él. 4 Kefà le dijo a Yahshua: "Adón, bueno es para nosotros que estemos aquí. Si quieres haré tres Sukot; una para ti, una para Moshé y otra para EliYah." 5 Mientras Kefà aún estaba hablando, una nube luminosa los envolvió; y una voz desde la nube dijo: "¡Este es mi Hijo, a quien amo, con quien estoy muy complacido, a él deben escuchar!"
(MattiYah/Mateo 17:1-5)

MattiYah/Mateo 5:9
9 "¡Cuán bendecidos aquellos que hacen la shalom/paz! Porque ellos serán llamados hijos de YAHWEH"
sirve como un tercer testigo a la reversión de la maldición de Lo-Amm en Hoseas 1:9. Efraím/Israel, así como los hijos del norte, llegaron a ser hijos del diablo por causa de su desobediencia a Toráh. Su libertinaje era tan extenso, que su reinado gubernamental fue traído a un fin (Hoseas 1:4). Fuera del cuidado de YAHWEH y de la tierra de YAHWEH, ellos se convirtieron en hijos de ha satán. Las maldiciones de Lo-Ammi, Lo-Ruhama y Yisrael, eran todas evidencias que ellos se descarriaron y por ende dejaron de ser sus hijos escogidos, para ser, en vez, los hijos de las tinieblas. MattiYah/Mateo 5:9 es la reversión literal, así como también el cumplimiento de la promesa de la restauración cual se encuentra en Hoseas 1:10. es, en realidad, una profecía del Sermón del Monte, dado por Mashiaj Yahshua, este sermón siendo su primer sermón en público. "Con todo, los Israelitas serán tan numerosos como la arena del mar, que no se puede medir ni contar (Bereshit 13:16, Bereshit 32:12). "Y EN EL MISMO LUGAR DONDE SE LES LLAMO: 'NO ERES MI PUEBLO' SE LES LLAMARÁ HIJOS DEL ELOHE VIVIENTE." En correlación directa a esta reversión prometida, este Sermón del Monte termina siendo Monte de Reversión prometido y largamente aguardado. YAHWEH toma a la MISMA GENTE que se convirtió en los hijos de las tinieblas, y los trae de vuelta a casa para convertirlos en hijos de Elohe, ya que han llegado a ser pacificadores entre YAHWEH y el hombre, y entre YAHWEH y Su novia eterna, Israel. Estos pacificadores AUN TODAVIA son llamados a traer la shalom entre Yahudah y Efraím, y entre Abba YAHWEH y Su gente perdida
18 Y todo es de YAHWEH, quien por medio del Mashiaj nos ha reconciliado con El, y nos ha dado la obra de esta reconciliación; 19 la cual es que YAHWEH en el Mashiaj estaba reconciliando la humanidad a El, sin tomar en cuenta a los hombres sus pecados, y nos ha confiado el mensaje de la reconciliación"
(Qorintiyim Bet/2 Corintios 5:18-20)
Hoy la mayoría de los nacidos otra vez no-Judíos se refieren a sí mismos como hijos de Elohe, y están totalmente convencidos de su posición como "hijos de Elohe" Los mismos, que adonde vayan cargan con ellos esta designación especial de los últimos tiempos, como "hijos de Elohe" en los días postreros, según la Kitbé/Escritura, eran la MISMA casa anterior de Israel septentrional, ahora salva gracias al favor del Mashiaj.
El mismo término "la arena del mar" es una referencia directa a la promesa de la multiplicidad física dada a los patriarcas Avraham, YIsaac y Yaacob. Shaúl confirma este término hiperbólico como uno que se refiere a las multitudes físicas de Israel no-Judío en Romaniyim/Romanos 9:25-28
"Aquellos que no eran mi pueblo, llamaré mi pueblo; ella, que no era amada, llamaré amada 26 y en el mismo lugar que a ellos les fue dicho, 'Tú no eres mi pueblo,' ¡allí serán llamados hijos del Elohe viviente!"f 27 Pero YeshaYah, refiriéndose a Israel, proclamó: "Aunque el número de personas en Israel sea tan grande como el número de granos de arena del mar, tan sólo un remanente será salvo. 28 Porque YAHWEH cumplirá su palabra en la erezt/tierra con certidumbre y sin demora" 

 

 Los días del Monte de Reversión son mencionados también en Hoseas 1:11, como los días en los cuales se verá el comienzo del proceso de la shalom que finalmente llevará a la reunificación total de las dos casas en el atid lavoh/el reinado del milenio. Hoseas 1:11 declara esto:
"y los hijos de Yahudah y los hijos de Israel SERÁN REUNIDOS JUNTOS, [no separadamente en iglesias y sinagogas] y nombrarán para sí mismos UNA CABEZA, [HaAdón Mashiaj Yahshua] y subirán fuera de la tierra, porque magnífico es el Día de Yisrael, o el gran día final de la reunión completa de Israel con YAHWEH, nuestro Rey.

Así que ahora podemos considerar el Monte de Reversión como el punto de partida, donde la novia de Yisrael es llamada de vuelta al favor divino y completo. Es en este monte especial, que tenemos un panorama bien claro del amor eterno de YAHWEH, y del compromiso, a Su novia eterna, la gente de Israel redimido. Esta comprensión de sod (misterio o secreto) refuerza el hecho de que el talmidím de Mashiaj a través de los tiempos, son la gente Renovada del Pacto de Mashiaj, y ciertamente no es ninguna clase de novia nueva. Al percibir el Sermón del Monte como el Monte prometido De Reversión, afirma la fidelidad de YAHWEH a su novia eterna al mantener su Pacto, anulando de esta forma cualquier enseñanza que insiste que El vino a buscar una nueva novia predominantemente "Gentil" o no Israelita.

¡Esto esta poderosa y firmemente confirmado en Hoseas 2:19-20
19Yo te desposaré conmigo para siempre; sí, Yo te desposaré conmigo en rectitud, en justicia, en gracia y en compasión; 20 Yo te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás a YAHWEH.
donde después de que las maldiciones del Monte de Reversión son invertidas, YAHWEH se recompromete El Mismo a volver a tomar a Israel como Su novia para siempre (a través del Mashiaj Yahshua), ahora que ella es pura, lavada por medio de reversión, y descansando otra vez en El! Como resultado del Monte de Reversión, YAHWEH ciertamente re-tomó a Israel como Su novia, de modo que le permitió que lo conociese íntimamente como Abba-YAHWEH, en una relación basada en el primer nombre, y la presenta limpia al mundo entero y como un deleite para El. Con el Pacto Renovado de Israel siendo la novia eterna renovada de YAHWEH, no puede haber ningún lugar dado para cualquier otra novia, ni en reemplazo, dispensacional, ni de otro modo, ya que YAHWEH ha buscado re-tomado a Su novia eterna, dentro de un tiempo de renovación y restauración. Todo esto llevará al Pacto Renovado de Israel hacia esa magnífica ceremonia de la consumación durante la celebración de Pésaj del desposado/ cordero, declarado en Hitgalut/Revelación 19 [. Ya que Israel fue tomada de vuelta por YAHWEH como Su novia, nunca Se le vio a El tomar a una novia diferente durante los acontecimientos de Shavuot/Pentecostés 33 CE. ¡Más bien, El renovaba fielmente Su eterna y única novia, como fue profetizado en Hoseas 2:19, cuando El vertió fuera de Su Ruaj HaKodesh/Ruaj Apartado/ EN los HIJOS [ISRAELITAS] DE YOEL Y las HIJAS!

LA APLICACION PERSONAL EN PEDRO / Kefà
Así como Mashiaj cancela la triple maldición de la gente de Israel septentrional, también El hizo igualmente con Shimón Kefà quien se había colocado bajo una maldición de tres dobleces, según Yohanan/Juan 21, al negar su relación con Mashiaj Yahshua tres veces. Kefà, siendo un tipo de Efraím Israel, es el primero que tuvo la experiencia personal de ser liberado de las maldiciones de Efraím/Israel, y entonces a cambio, él se le ordena servir de refuerzo para sus ajim/hermanos. Mientras que nosotros no sabemos de qué tribu era Kefà, sabemos que él era de Galilea, tierra que una vez perteneció a la Casa septentrional de Israel, descrito por YeshaYah/Isaías y MattiYah/Mateo como las tierras de Neftalí y Zebulón (YeshaYah/Isaías 9:1 MattiYah/Mateo 4:13-15). Yahshua invierte personalmente las tres maldiciones sobre Kefà causadas al negar a Yahshua tres veces. El quita la maldición de Ruhama en Yohanan/Juan 21:15 y declara: "Apacienta [ten compasión pastoral] mis corderos" En Yohanan/Juan 21:16, él quita la maldición de Lo-Ami declarando, "Pastorea mis [AMMI] ovejas" Y en Yohanan/Juan 21:17, El quita la maldición de Yisrael, declarando, “apacienta/alimenta a mis [hijos de Elohe] ovejas" Son claras las paralelas de Yahshua en Su eliminación personal de la maldición triple de Kefà y la reversión corporativa de Efraím, y a la vez haciendo referencia a todas sus ovejas (Yohanan/Juan 6:37). Finalmente, Yohanan/Juan 21:17, El instruye a Kefà a alimentar a Sus Hermanos Israelitas con este mismo perdón, compasión y amor, invirtiendo las maldiciones sobre todo Israel por medio de LA BUENA NOTICIA, y por la declaración del perdón del Maestro, y el ahavah/amor a otros dentro de Israel restaurado.

Shalom Alejem