“El matrimonio y lo que es”

“El matrimonio y lo que es”

EL MATRIMONIO debe establecerse para ser ante todo "AMIGOS".
Por supuesto que los cónyuges deben aprender no solamente a evitar conflictos sino a ser uno para el otro el amigo más leal. Deben ser capaces de acercarse al otro con sus pensamientos, sus esperanzas y sus temores más íntimos, y estar seguros de encontrar en el cónyuge un oído atento y un corazón abierto.
Esto incluye compartir las debilidades y los defectos.

Aunque muchas personas detestan descubrir sus aspectos menos atractivos ante los demás, y más aún ante su cónyuge, es justamente allí que la profundidad de la relación de pareja y su habilidad de comprenderse mutuamente se pone en manifiesto.
La ansiedad de compartir preocupaciones privadas y personales proviene generalmente de la inseguridad. Uno teme que la revelación honesta de hechos y sentimientos sea recibida con rechazo, falta de respeto o sea usada contra él en el futuro. Irónicamente ese miedo e inseguridad provienen justamente de un “ego” exagerado y de estar tan preocupado por la imagen que presenta, que no está dispuesto a hacerla peligrar mostrando debilidades o defectos. Su complejo de inferioridad es resultado de un profundo complejo de superioridad.

Si no protegiera tanto a su ego, podría permitir que sucediese esa apertura que permite una verdadera intimidad entre cónyuges.
Esto es particularmente cierto en lo que atañe a las relaciones maritales: compartir inseguridades con el cónyuge refleja la profundidad de la relación.

Cuando la gratificación sensual es la única base del lazo conyugal, toda manifestación de debilidad en la capacidad del cónyuge de satisfacer al otro pone en peligro toda la relación. El otro cónyuge probable y justificadamente se retraerá en lugar de apoyar y animar a su preocupado compañero.
Pero cuando esposo y esposa son buenos y fieles amigos no temen abrirse ante el otro; cada uno puede confiar, sabiendo que el otro aceptará y ofrecerá sus afectuosos consejos. En dicho contexto uno puede contemplar sus debilidades como desafíos de la Divina providencia, más que como amenazas a su propia imagen e integridad.
En realidad, la disfunción sexual no debe contemplarse como un defecto personal sino como una reflexión de la Divina providencia a la que hay que relacionarse teniendo esto en cuenta.

La prueba máxima del hombre es no caer en la trampa de pensar que "Mi poder y la fuerza de mi mano han logrado esto".

Esto es cierto para todo don, incluyendo el desempeño sexual. Uno debe recordar siempre que "Yahweh es Quien te da fuerza para hacerlo".
De hecho, la primera y única manifestación del Poder que viene de Yahweh se manifiesta en la Toráh y aparece cuando la familia de Rebeca exclama respecto a su matrimonio con Yiisaac: "De Yahweh ha salido esto".

Basándose en esto nos enseñan que la mayor revelación del Poder de Avinú Yahweh implica tanto encontrar al consorte prometido, como así también todos los aspectos subsecuentes del matrimonio y su realización, los hijos.
Por lo tanto no es una coincidencia que los, los patriarcas y las matriarcas, fueron casi todos infértiles durante largos años. Yahweh necesitaba enseñar a nuestros antepasados que el desempeño sexual es un don Divino, para que fuese heredado por su progenie.

Yahweh deseaba sus plegarias sinceras pidiendo por hijos, porque con cada plegaria alcanzaban nuevas profundidades de emunah/fe en su Creador y Su providencia.
A la luz de lo anterior, vemos que una pareja no debe temer discutir entre ellos los aspectos físicos de su vida de casados.
Esto no significa que las inhibiciones naturales de modestia y vergüenza deben ser totalmente eliminadas. Para estar seguro, si la vergüenza de uno proviene de su timidez, se trata entonces de otra manifestación del ego y puede resultar en diversos complejos sexuales. Este tipo de vergüenza es perjudicial y debe ser evitada.
Pero la vergüenza que proviene del temor de profanar lo sagrado de la vida en general o las relaciones maritales con el consorte en particular, es sana y saludable.

Al verbalizar una idea, uno está suponiendo que puede ser de hecho expresada totalmente, por lo tanto, al hablar de los aspectos de la vida más sublimes se corre el riesgo de suponer que carecen de una dimensión más elevada e inefable. Una pareja debe entonces esforzarse en sopesar las ventajas de la apertura y la candidez frente al riesgo de la pérdida del misterio y la modestia que requiere.
Además uno debería evitar centrarse en las debilidades, especialmente cuando vienen de un lugar de amargura, para evitar obsesionarse con ellas.

La exagerada preocupación por los defectos delata la falta de emunah/fe en la benevolencia constante de Yahweh. Uno no debe olvidar nunca que "todo lo que hace YAHWEH, lo hace para lo mejor", incluso si somos actualmente incapaces de ver el bien en el mal aparente. Si es capaz, uno debería esforzarse en mirar tan profundamente en el mal aparente a tal punto que pueda ver realmente el núcleo de bien escondido, para que pueda decir: "todo es efectivamente para mejor"

Shalom a sus vidas

Kajal Yisraelita de Yahshua Shiló

"LA INMERSIÓN" El primer paso de vuelta a Casa

La palabra "ley" en Galatas

ANALISIS DEL TERMINO "LEY" EN LA CARTA DE GALUT-YAH (GALATAS)
1:14; y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres.
Este pasuk es clave para entender las diferentes acepciones del término "ley" que Shaul emplea en la carta de Galatayim. “las tradiciones de mis padres” es una frase sinónima de ley o obras de la ley en este caso leyes rabínicas que no deben confundirse con las instrucciones dadas por Yahweh Elohe a Moshé.
2:14-16; Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad de la Buena Nueva, dije a Kefa delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?
Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles,
sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley (mutseh maseh ha torah) sino por la fe en Yahshua, nosotros también hemos creído en El, para ser justificados por la fe de Mashiaj y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
NOTA: aqui de lo que se habla es de NO SER JUSTIFICADOS O SALVADOS por las obras de la Ley, sino por Yahshua, pues habian muchos que se querian justificar por dichas OBRAS para decir que ya eran salvos.

La frase judaizar popularizada por Shaul en la carta de galatayim requiere una mejor explicación etimológica que hasta ahora la teología cristiana le ha dado de manera tan superflua, en primer lugar el termino fue empleado por el Shaliaj como un estereotipo cultural que se practicaba en las comunidades judías donde se practicaban conversiones religiosas básicamente gentiles conversos a la fe judía. Sin embargo esta conversión se realizaba bajo unos estatutos y dogmas establecidos por la principal escuela del judaísmo de la época es decir; la escuela de Shamai. En dicha conversión se obligaba al gentil a cumplir de manera exagerada con 18 leyes añadidas por las autoridades rabínicas y adicionalmente se les imponía la practica del rito de la circuncisión irreversible, donde literalmente tal como lo dice Shaul en esta misma carta, eran mutilados debido a que se les extraía gran parte del prepucio que recubre el glando; a diferencia de la circuncisión simple practicada por nuestro padre Avraham donde solo se extraía una muy pequeña porción del prepucio. Es ante todo este contexto cultural que Shaul emplea esta frase tan controvertida conocida como judaizar. Entonces bajo esta correcta definición contextual del termino, podemos claramente demostrar que la expresión judaizar no es aplicada a la observancia de la Torah escrita de Moshé y los profetas (Shebektav) ya que el hombre si podía vivir por medio de ellas (Yejezqel/Ezequiel 20:11) y por esto los mismos talmidim de Yahshua la observaban y enseñaban a los gentiles a guardar los pactos y la ley de Moshe (Maaser/Hech. 15:20-21), lo que Shaul no aprobó fue la aplicación de las 18 leyes de shamai y el rito excesivo de la circuncisión a los gentiles conversos tal como lo practicaban los judíos pertenecientes a esta escuela que tergiversaban la Torah escrita o Shebektav (Ley de Moisés). A esta practica legalista establecida por las tradiciones de los ancianos de Israel, Shaul llamo enfáticamente Judaizar.

2:17-19 Y si buscando ser justificados en Mashiaj, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Mashiaj ministro de pecado? En ninguna manera.
Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, trasgresor me hago. Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Elohe.
La justificación claramente explica Shaul es debido únicamente a la emuná (אֱמֻנָה emuná; lit. firmeza; fig. seguridad; mor. fidelidad:—fe, fidelidad, fiel, mente firme, honradez, leal, lealtad, reinar, veraz, verdad) puesta en Yahshua Ha Mashiaj como el cordero provisto por Elohe a favor de nosotros y esto implica además creer en lo que los profetas y la ley de Moisés anunciaron, entonces la Torah escrita sigue siendo el punto de referencia y el marco central de nuestra fe ya que ella da testimonio de Mashiaj. Por otro lado el shaliaj también expone que la confianza puesta en Mashiaj no nos da el derecho de usar esta gracia como libertinaje para pecar nuevamente y transgredir la Torah de Moshé otra ves, cuando el comenta; es por eso Mashiaj ministro del pecado? Esta fijando enfáticamente un halaja (interpretación de la Torah escrita) donde establece un limite; si ya estando justificados por Mashiaj volvemos a recaer y transgredir la Torah convertimos a Mashiaj como ministro del pecado, por esta razón exclama en el pasuk 17 en ninguna manera puede ser Mashiaj ministro del pecado; por que lo que ya destruimos y dejamos en el pasado como vamos a volverlo a edificar con una vida de pecado y transgresión de la Torah nuevamnete. Por ende quien pretenda usar la libertad que tenemos en Yahshua como ocasión al pecado recibirá la retribución de su extravió por que Yahshua no es ministro del pecado o mas bien el no transgrede la Torah de Moshé sino que vino a cumplirla.
3:2; Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Ruaj por las obras de la ley, o por el oír con fe?
La obras de la ley referida en este verso son las mutseh maseh ha torah que ya hemos comentado anteriormente, es decir; las obras de las leyes rabínicas de los ancianos de Israel quienes impusieron sus tradiciones y costumbres como doctrina. Desde luego los argumentos interpuestos por Shaul son convincentes cuando se entienden dentro del contexto cultural y cuando reformulamos la pregunta de Shaul enmarcado en ese contexto podemos percibir mejor su significado con mas acertividad; ¿recibisteis el Ruaj por las obras de las leyes de los rabinos y sus tradiciones o por la fe en la palabra de YHWH anunciada por la Torah de Moshé y los profetas? Obviamente los galatayim habían recibido el Ruaj de YHWH por su confianza en la Torah de Moshé y en lo que los profetas habían anunciado referente a una salvación que vendría por medio de la justificación y perdón de pecados por la confianza y esperanza puestas en el Mashiaj que vendría como siervo sufriente. YeshaYah 53.

3:10; Porque todos los que dependen de las obras de la ley(los que creen que son salvos por guardar la Ley) están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
Rav shaul en este texto esta citando a Devarim/Deuteronomio 27:26. Por lo tanto todo aquel que en ves de guardar los mandamiento de la Torah de Moshe(se le llama ley de Moshe no porque las creo Moshe sino porque fueron dadas por Yahweh POR MEDIO DE EL)pone en practica agregados culturales como las leyes rabínicas esta bajo maldición, porque nunca las tradiciones de los hombres esta por encima de los mandamientos de YHWH (2° Reyes 17:40).

3:24; De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Mashiaj, a fin de que fuésemos justificados por la fe (salvados por la FE). Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo.

La Torah de Yahweh dadas a traves de Moshe fue entregada al pueblo de Israel para que fuese una guía (Ayo, tutor) para los hombres a fin de que conocieran sus condiciones y reconocieran sus pecados hasta que viniese la simiente a la cual le fue hecha la promesa es decir; Yahshua Ha Mashiaj y fuésemos constituidos en El; una nueva creación. Purificando nuestras culpas y restituyendo nuestra posición delante de la Torah de YHWH. Por lo cual desde la Torah de Moshe hasta la llegada de Mashiaj dichas instrucciones fueron nuestro espejo nuestra guía, pero llegado el cumplimiento de la promesa fuimos ahora revestidos por medio de Yahshua del Ruaj de la Torah aquella circuncisión del corazón de la cual hablo YirmeYah/Jeremías 31:31, donde ya no somos niños sino adultos en el ejercicio y compresión de los mandamientos de YHWH para hacerlos y ponerlos por obras. Llegado este tiempo la Torah escrita de Moshe ya no es nuestro Ayo(Tutor) porque ya somos hijos herederos de las promesas e instruidos para cumplir la Torah de Moshe por medio del ruaj que hemos recibo y capacitados en la palabra de verdad para ponerlas por obra.

4:4-5; Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Yahweh Elohe envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.
En este caso el término ley que se traduce, corresponde a la Torah escrita de Moshe, y debido a las transgresiones del hombre, el mismo estaba sometido bajo la maldición de la Torah por quebrantarla. Yahshua por medio de su sacrificio nos justifico librándonos de la condenación de la Torah de YHWH (la condenacion por trasgredirla) por ende ya no estamos bajo esclavitud del PECADO que llego en un tiempo a manifestar en nosotros por medio de la Torah de YHWH. Puesto que ella es un espejo que refleja nuestra condición; pero reconocida como justa, perfecta y todo aquel que la cumpla vivirá por ella.

4:9: mas ahora, conociendo a Elohe, o más bien, siendo conocidos por Elohe, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Volverse a los pobres rudimentos significa esclavizarse irremediablemente, entonces como puede interpretarse que Rav Shaul esta refiriéndose en este texto a la ley de Moshe, si Shaul mismo se expresa de ella en Romanos 7:12 como santa, justa y perfecta. A que se refiere Shaul entonces con la frase “pobre rudimentos” Pues se refiere a los dogmas y costumbres hechas leyes por los rabinos de Israel los cuales crearon una Torah oral (Sheb’al pe) basada en pobres rudimentos y legalismos de hombres convertidos en doctrinas que luego agregaron como tradiciones a la palabra de YHWH transmitida a su siervo Moshe, corrompiéndola como una masa leudada.

La versión Reina Valera contiene una incongruencia textual en el pasaje de Galatas 5:3-14; donde aparece el termino ley traducido del griego nomos con significados contradictorios, por ejemplo en Galatas 5:3-4, se establece que la ley no proporciona justicia alguna para aquel que quiera guardarla y según esta versión la ley nos aleja de la gracia de Yahshua. Sin embargo en Galatas 5:14, el mismo escritor Rav Shaul que pasukim antes reprochaba esta ley ahora justifica su observancia explicando que la ley es amor y debemos vivir conforme a ella. Entonces como podemos comprender esto; ¿es la ley poderosa para justificar o es una esclavitud guardarla y observarla? acaso la letra enloqueció a Shaul contradiciéndose? O esta Shaulo sumamente desorientado en esta epístola? Pues la respuesta esta en un grave problema de traducción de los editores de la Reina Valera, producto de las deficientes versiones griegas donde la palabra nomos es traducida indistintamente como ley. No obstante rav Shaul utilizaba diferentes referencias de la palabra ley cuando empleaba la palabra torah escrita o torah oral y en algunos casos como en esta carta se refería a las leyes rabínicas. Por consecuencia la contradicción observada en el capitulo 5 de la carta de Galatas en la versión reina-Valera no es mas que una incorrecta traducción en el pasuk 3 y 4 de una palabra gramaticalmente hebrea que contiene un significado profundamente hebreo; la frase Sheb’al pe o ley oral es lo que Rav Shaul refiere en estos pasukim y enfatiza que nadie podrá JUSTIFICARSE con las leyes rabínicas y la torah oral que crearon los rabinos de Israel en contraposición a la palabra escrita que YHWH transmitió a su siervo Moshe y que los rabinos de Israel invalidaron con sus tradiciones y mandamientos. Mientras que en el pasuk 14 nos habla de la excelencia de la ley de Moshe (Shebektav) que YHWH entrego al pueblo de Israel y ella condesa en si misma el amor al prójimo y el temor reverente a YHWH nuestro creador.

4:19-21; Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Mashiaj sea formado en vosotros, quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros. Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?
Ya hemos visto en reiteradas oportunidades que esta frase de Rav Shaul de estar bajo la ley no se refiere a la Ley de Moshe y los profetas conocido en la cultura hebra como la Torah de Mosha y los Nevim, mas bien hace referencia a las leyes rabínicas y ritos orales qua ya habían adquirido en Israel carácter de ley, convirtiéndose en carga para el pueblo. La comunidad de Galut-yah o Galatas que significa los dispersos de YHWH; habían sido perturbados por judíos convertidos de manera falsa a Yahshua y principalmente observantes de la escuela de Shamai. Estos indoctos imponían a la comunidad de Galatas el rito excesivo de una circuncisión modificada a una practica sangrienta ya que cortaban gran parte del prepucio que recubre el glando convirtiéndose en mutiladores del cuerpo, adicionalmente aplicaron sobre los creyentes las 18 leyes de Shamai como condición para ser convertidos al judaísmo y pertenecer a la comunidad de Israel y así ser salvos. Sin embargo dicha contradicción de la palabra ley en este capitulo queda esclarecida con las explicaciones agregadas por Rav Shahul en los pasukim siguientes del 22 al 31; Avraham tuvo dos hijos uno de la libre (Isaac) y otro de la esclava (Ismael) y estos dos son alegorías; Ismael representa a los hijos de la esclavitud que da este sistema legalista de los hombres, representado en la Yahrusalaim actual llena de abominaciones e inmundicias, y que por medio de tradiciones orales crearon leyes opuestas a la bendita Torah de Moisés y los profetas de YHWH. Mientras que los hijos de Isaac representan a los redimidos los hijos de la promesa que ahora son constituidos como legítimos descendientes de Avraham, guardadores de los pactos y la Torah de Moshe, y pertenecientes a la comunidad de Israel; herederos de la Yahrusalaim celestial que esta por descender de los shemayim/cielos.

5:1-4; Estad, pues, firmes en la libertad con que Mashiaj nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aquí, yo Shaul os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Mashiaj. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley (Leyes orales transmitidas por los ancianos como tradiciones de hombres). De Mashiaj os desligasteis, los que por la ley (leyes rabinicas) os justificáis; de la gracia habéis caído.
Es evidente una ves entendido el correcto contexto cultural e histórico de la carta de Galut-yah que estar bajo el yugo de la esclavitud era guardar los mandamientos de hombres y las tradiciones de los judíos ortodoxos de la escuela de Shamai y por ende esto atentaba en contra de la vida del creyente en su intento de caminar en la libertad de Yahshua y en su gracia, es decir; estar en la congregación de los santificados por la gracia de Yahshua y gustar de la bendición adquirida por medio del Ruaj Hakodehs prometida para los que le aman. Impartir el conocimiento de la Torah de Moshe y los profetas no es otra cosa que andar en la libertad que da su verdad y en el amor de su gracia. Y esto es reafirmado con solides en Galatas 5:14; Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Entonces esta ley no puede ser el yugo de esclavitud sino la Torah que YHWH entrego a su siervo Moshe por medio de la intervención de su Ángel en el monte Sinai.
Finalmente los que imponían la tradición oral de la escuela de Shamai no guardaban por ende la Torah de Moshe por el contrario se jactaban de ser judíos solo porque estaban circuncidados conforme al rito establecido por ellos como Shaul escribio en Galatas 6:13; Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley (ley de Moshe solo guardan la ley oral); pero quieren que vosotros os circuncidéis, para gloriarse en vuestra carne.
En conclusión las obras de la ley tradicionalmente conocidas en la teología cristiana como yugo de esclavitud y practicas judaizantes, son en esencia el fundamento principal de nuestra fe en Yahshua como el Mashiaj, no obstante dentro de ese marco legalista surgió paralelamente una forma de justicia fraudulenta que llego a imponer en el Israel histórico de los días del Rav Shaul; tradiciones de hombres como doctrinas basadas en costumbres ritualistas sin sustento en la palabra de nuestro Elohe YHWH.

Shalom a sus vidas.

Directrices para los que se quedan en la Gran Tribulación

Servidores que sirven a Yahweh

Aún algunos ajim (hermanos) hoy día están ensordecidos, orgullosos y llenos y ocupados de religiosidad.

Han perdido su humildad y su anhelo por servir de corazón a Yahweh, y peor aún, su ahavah (amor) por quien dio su vida por ellos: A Yahshua su Ben (Hijo) Amado. Tristemente, esta misma situación se esta suscitando muy a menudo dentro del apóstata movimiento mesiánico a través de muchas partes del mundo. Los ajím están perdiendo el enfoque de lo que realmente significa VOLVERSE A LAS SENDAS ANTIGUAS y se están equiparándose con el JUDAISMO RABINICO, (adquiriendo formas, rituales, VESTIMENTAS y tradiciones rabínicas babilónicas) pensando que eso agrada a Yahweh y creyendo que lo que hacen es de la Tora.

HOY LES DIGO DE NUEVO, eso no es de la Torah.

Dicha actitud los esta llevando a rozar peligrosos niveles de apostasía, en tanto muestran una actitud conformista, jactanciosa y perezosa hacia lo verdaderamente importante…VOLVERSE A YAHWEH. De manera que si por haber salido ustedes, amados ajim, de la "iglesia" o cualquier religión paganizada que fuera donde USTEDES antes estaban, y por estar ahora creyendo que la Torah esta vigente, reuniéndose en Shabbat y guardando las Fiestas del Eterno, o por estar vestidos con Talit y tszit-tszits y kipás; o si es mujer, cubriéndose la cabeza(si es que obedece y se la cubre!) y danzando en bailes que llaman "danzas davinicas" nada más, SE CREEN USTEDES QUE ESTÁN HACIENDO TODO LO QUE Yahweh MANDA Y QUE YA ESTÁN SALVOS, lamento informarles que la Palabra dice que se requiere mucho más que eso! El peligro que puede estar encarando, tú que me lees, es que en su afán de agradarle al Creador Elohe Yahweh, muchos como ustedes podrían haber caído en el error, desbocándose en una pasión desmesurada por todo lo que tenga "etiqueta de Judío", abrazando a lideres judaizantes (rabinos que no han aceptado a Yahshua como el Mashiaj de Yisrael) y ecualizando lo ivri (hebreo) con lo judío, en total contraste con los judíos que se han convertido a Mashiaj, que prefieren seguir las halajás (enseñanzas)y costumbres de Yahshua por encima de las tradiciones y costumbres religiosas de su gente.

TENGA PRESENTE ESTA ÚNICA VERDAD

Ni el judaísmo, ni ningún judío, aparte de Nuestro AJI MAYOR y Salvador Yahshua HaMashiaj, nos pueden dar la salvación, ni acercarnos a ella. “porque la salvación procede de los judíos" (de la Casa de Yahudah de donde vino la descendencia y el Mashiaj Yahshua).

El judaísmo en una religión como cualquier otra que profesa tener a un ente creador a su cabeza.

EL JUDAISMO No fue la religión de Avraham, ni de Yaacob, ni de los profetas.(ellos no practicaban la religión judía) No fue la religión que practico Yahshua cuando estuvo en este mundo en existencia terrenal. (La fe que existía a su llegada era judaísmo babilónico y no Torácico)

Es la SANA DOCTRINA la que nos califica para entrar al Reino de Yahweh y ser SALVOS.....solamente Yahshua es el CAMINO...Yahshua es el PAN DE VIDA...es el AGUA de manantial que quita la sed.

Hay que tener mucho cuidado en ir aceptando e incorporando costumbres, protocolos, métodos y mecanismos religiosos del judaísmo en nuestra fe.

OJO CON ESTO.

Lamentablemente, llega todo a un punto en el que son tantas las tradiciones y regulaciones que se están observando en la PRACTICA, aún estando conscientes que NO son MANDATO, que las mismas comienzan a desplazar elementos de la sana doctrina. Todo esto ocurre muy paulatina y sutilmente... Lastimosamente, cuando se viene a abrir los ojos, y se despierta a la realidad, y miramos a nuestro alrededor a muchos reunidos en sus kehilaj actuales, ya es muy tarde...ya están todos contaminados con altos y perniciosos niveles de JUDAISMO RABINICO, que le han quitado énfasis, tiempo y dedicación a la práctica de la sana doctrina. Todo esto es consecuencia directa, amados ajim y javerim/amigos, de haberle "añadido" preceptos, costumbres y prácticas a la simple y sencilla TORAH que Yahweh nos ha dado.

Los que viven de esa forma, se esmeran mas en practicar rezos, aprendiéndoselos de memoria en lenguaje hebreo, incluso casi siempre con paganismos injertados cuyos significados desconocen (porque sus rezos en hebreo están plagados de talmudismos y enseñanzas rabínicas) pero igual repiten como loros parlanchines porque sus moreh/maestros le han dado nuevas definiciones, y han "emblanquecido" los términos de origen babilónico que se arrastran con el judaísmo rabínico. Hermanos, tengan por favor muchísimo cuidado con involucrarse con esas comunidades.

¿Por qué no seguir el "judaísmo de Yahshua" tal y como se expone en la Escritura, y más específicamente aún, en los relatos de su vida?

Tenga en mente que la esposa pura y fiel esta compuesta por los creyentes kadosh, los que se nos especifica claramente que NO SE CONTAMINARON CON MUJERES..."mujeres" son religiones, son cualquier religión, incluyendo el propio judaísmo rabínico, que contamina con requisitos humanos y aleja de la sana doctrina. Por tanto, no se crea Usted el cuento que practicar judaísmo rabínico (por encima de la fe de Yahshua, "la Torah viviente") lo va a acercar más a Yahweh o a Yahshua, o le abrirá puertas en el Reino.

Si acaso, el judaísmo rabínico desenfrenado ultimadamente lo va a acercar más a los judíos que desprecian a Yahshua y lo único que le podrá abrir serán las puertas a una sinagoga ortodoxa (como he podido comprobar recientemente con kehilaj enteras que han abandonado a Yahshua y se han entregado a la conversión del judaísmo rabínico ortodoxo).

Ni siquiera el guardar Shabbat semanales y anuales (Shabbatom), ni los mandamientos necesariamente lo hace a usted parte del Cuerpo de Yahshua.

Compruébelo con las Escrituras usted mismo. Se requiere mucho más que eso.

No es solo hacer lo que se nos ordena, sino dejar de hacer lo que se nos prohíbe.

¿A quién va a obedecer usted, que me lee?

¿A Yahweh Creador del universo y todo lo que esta en el, o a un pobre hombre probablemente mucho mas desnudo que usted, que ni se puede salvar a sí mismo?

Hágase sabio, aprenda a discernir, y actué como sabio, no como un necio e ignorante carente de sabiduría.

Según nuestras actuaciones, así somos para nuestro Padre. "Un árbol bueno no puede dar malos frutos, ni uno malo dar buen fruto", ¿no?

Barut ata Hashem Yahweh (Bendito es el Nombre de Yahweh) Sea entonces ante todo un talmid (discípulo) fiel. No sea un hipócrita como los infieles, arrogantes o tibios. Grábese esto en su mente, y le aseguro que así, dejara de perseguir inconscientemente a los que están haciendo lo que deben hacer.

No se haga participe de la desobediencia de los demás. Tema a Yahweh, y no a los charlatanes que se atreven contender con Yahweh y torcer su Palabra, alejándolo del Camino largo y estrecho, Yahshua.

El que se contiende con el hombre, con el hombre contiende, pero el que se mete con Yahweh, créame, ESE LAS TIENE TODAS PERDIDAS.

Sean felices en su camino a Yahweh a través de Yahshua Ha Mashiaj guiándonos fielmente por su barut Torah

"Yo serviré a Yahweh"

Esta es una hermosa afirmación de fe de Yahoshua/Josué en el TANAJ. Este pasuk y lo que en él hay escrito ha sido aceptado por cada uno de nosotros, los fieles servidores de Yahweh y expresa el corazón de un gran líder espiritual en el final de su vida (Yahoshua/Josué).

En estas palabras simples encontramos la voluntad de Yahweh Elohe expresamente declarada.

Estamos para servirle y debemos hacer todo lo posible para ver que nuestra familia siga nuestro ejemplo. “Y si mal os parece servir a Yahweh, escogeos hoy a quién sirváis; si a los elohim a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los elohim de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Yahweh.” – Yahoshua/Josué 24:15

Cuando los benei yisrael/hijos de Israel se trasladaron a la Tierra Prometida, estaban preparando para establecer sus hogares permanentes en lugar de vivir en tiendas de campaña que eran bajadas y se movieron cada pocos días o semanas. Su líder, Yahoshua/Josué, lanzó un reto fuerte para las familias de Israel.

¿Que Elohe VERDADERO o elohim van a servir? ¿Servirán a los elohim de Mitzrayim/Egipto, donde fueron esclavizados? ¿Servirán a los elohim adorados por los diversos pueblos que han encontrado en su Tierra Prometida? ¿O servirán al ELOHE VERDADERO que los sacó de la esclavitud en Mitzrayim/Egipto, los guió a través de los años de vagar en el desierto y los trajo a esta Tierra Prometida?

Tenían que hacer una decisión, y su decisión haría toda la diferencia en el mundo, no sólo para sus vidas sino a toda su historia.

Hay muchas opciones que podemos hacer, sin embargo, la que es absolutamente vital es para servir al ELOHE VERDADERO.

Podemos optar por tener a nuestros elohim falsos (el amor al dinero, ropa, joyería, deportes, TV, etc.) o podemos optar por caminar con YAHWEH ELOHE.

Tenemos que ser conscientes de que lo amamos HASTA EL PUNTO DE ABANDONAR ESOS ELOHIM DEL MUNDO. Al igual que Yahoshua/Josué, el ají Shaul nos amonesta: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Elohe, agradable y perfecta.” - Romaniyim 12:2

Otro mensaje muy importante para centrarse en este pasaje son las palabras “escogeos hoy”

Ningún individuo está garantizada la oportunidad de responder a Yahweh Elohe en algún momento futuro.

La Kitbé HaKodesh/Escritura Sagrada proclama: “Hoy es el día de salvación” (Qorintiyim Bet/2 Corintios 6:2). Yahoshua/Josué mandó al pueblo a arrepentirse (Hacer teshuvá) al dejar de lado a los elohim de sus antepasados y los elohim extranjeros: “Quitad, pues, ahora los elohim ajenos que están entre vosotros, e inclinad vuestro corazón a YAHWEH ELOHE de Israel.” (Pasuk 23).

Cuando los israelitas expresaron lealtad sin un fin decisivo a sus prácticas, Yahoshua/Josué debe haber recordado lo que Moshé/Moisés les había dicho que no sería capaz de servir a un Elohe Kadosh/Santo y celoso, porque YAHWEH ELOHE no tolera rivales. “No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy YAHWEH ELOHE, fuerte, celoso.” (Shemot/Éxodo 20:5)

La decisión de servir a YAHWEH ELOHE solamente sobre la base de entusiasmo no va a durar. La decisión de un israelita depende de la integridad: “Ahora, pues, temed a YAHWEH, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros los elohim a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Mitzrayim/Egipto; y servid a YAHWEH. (Yahoshua/Josué 24:14).

La decisión de seguir a YAHWEH implica una decisión formada con un compromiso de “sinceridad y de verdad” Esto significa servir de todo corazón, servir con integridad, o sin culpa. Esto era cierto para los yisraelitas, como es cierto para toda la humanidad.

Yahoshua/Josué tomó la decisión junto con su familia para servir a YAHWEH ELOHE.

PREGUNTENSE ESTO: ¿Servirá usted y su casa a YAHWEH ELOHE?

Tenemos que ser conscientes de que nuestras decisiones tienen consecuencias buenas o malas no sólo para nosotros sino también para otras personas. Una decisión egoísta afecta a nuestras familias de manera negativa. Del mismo modo, la decisión de servir a YAHWEH influye positivamente en nuestras familias. Así como Yahoshua/Josué señaló el camino a YAHWEH ELOHE, cada uno de nosotros tenemos la misma oportunidad.

Pídele a YAHWEH que le ayude a examinar su corazón, porque TODO CREYENTE NACIDO DE NUEVO, la Kitbé HaKodesh nos dice que somos embajadores de MASHIAJ YAHSHUA (Qorintiyim Bet/2 Corintios 5:20).

-Los varones fueron asignados PARA ENSEÑAR.

-Las varonas fueron asignadas para compartir.

Si somos jubilados, continuamos trabajando para Yahweh, o si eres un ama de casa, o estás enfermo o cualquier otra circunstancia, nosotros, los varones debemos enseñar el camino a YAHWEH y ayudar a otros a venir al conocimiento salvífico de YAHSHUA HA MASHIAJ.

Si seguimos a YAHSHUA, llegará un momento en que tienes que decir a algunos de sus conocidos, “haz lo que quieras, pero yo voy a servir a YAHWEH a través de YAHSHUA.” Esta es una decisión personal, pero si al final todo se reduce a esto, usted debe optar por servir a YAHWEH.

Al igual que Yahoshua/Josué había dado un buen ejemplo para su familia para seguir a YAHWEH, cada hombre yisraelita verdadero debe hacer una declaración similar a la familia que YAHWEH le ha dado.

Aunque Yahoshua/Josué podría dar el ejemplo, no podía tomar la decisión por ellos, la gente tenía que elegir por sí mismos. ¿A quién servirás hoy?

“Yo y mi casa serviremos a YAHWEH“

Yahoshua/Josué 24:15

Se os ama.

Moreh: Yhemaelh Zeev

“Kajal Yisraelita de Yahshua Shiló”

Lo que el Pueblo de Yahweh ERA y lo que es HOY

“La condición final de los hombres de perdición”

Romaniyim/Romanos:

1:18 La ira de Yahweh Elohé se manifiesta desde el shamaim (cielo) contra toda impiedad e injusticia de los hombres que con injusticia estorban la verdad.

1:19 Porque lo que de Elohé se puede conocer es evidente entre ellos, pues Elohé se lo ha hecho evidente.

1:20 Porque sus atributos invisibles, Su Eterno Poder y su Divinidad, se dejan ver desde la creación del mundo, y se perciben en las cosas creadas; de modo que no tienen excusa.

1:21 Porque habiendo conocido a Yahweh, no lo glorificaron como Elohé ni le dieron gracias; más bien, se envanecieron en sus razonamientos, y su mente insensata se les obscureció.

1:22 Pretendiendo ser sabios se volvieron necios,

1:23 y cambiaron la Tiferet (Gloria) de Elohé incorruptible por una imagen a la semejanza de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

1:24 Por eso Yahweh Elohé los abandonó a la impureza, en las pasiones de sus levim (corazones), para deshonrar sus cuerpos entre ellos mismos.

1:25 Ellos cambiaron la verdad de Yahweh Elohé por la mentira, y veneraron y rindieron culto a los seres creados antes que al Creador, quien es Barut (Bendito) para siempre. Amén.

1:26 Por esa razón, Yahweh Elohé los dejó a merced de pasiones vergonzosas; pues sus mujeres cambiaron las relaciones sexuales naturales por relaciones sexuales antinaturales (lesbianismo).

1:27 Y lo mismo hicieron los hombres: dejando las relaciones sexuales naturales con la mujer, se encendieron en sus pasiones desordenadas unos con otros, cometiendo actos vergonzosos, hombres con hombres (homosexualismo), y recibiendo en sí mismos el castigo que corresponde a su extravío.

1:28 Como ellos no se dignaron tener en cuenta a Yahweh, los abandonó a una mente reprobada, para hacer lo que no se debe.

1:29 Se han llenado de toda injusticia, maldad, avaricia y perversidad, y están colmados de envidia, homicidios, contiendas, engaños, malas intenciones.

1:30 Son contenciosos, calumniadores, enemigos de Elohé, insolentes, arrogantes, jactanciosos, con inventiva para lo malo, desobedientes a sus padres,

1:31 sin discernimiento, desleales, crueles y sin compasión.

1:32 A pesar de que ellos reconocen el justo veredicto de Yahweh Elohé, y ya saben, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, y sin embargo, no sólo las hacen, sino que también se complacen en los que las practican”

“La condición de los hijos de Yahweh en el tiempo del fin”

Qorintiyim Alef/1ª Corintios 6

6:9 ¿No saben que los injustos no heredarán el Maljut de Yahweh Elohé? No se engañen: que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los entregados a prostitución,

6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores, heredarán el Maljut de Elohé.

6:11 Y esto eran algunos de ustedes, pero ya se han lavado, pero ya se han santificado, pero ya los han justificado mediante el nombre del Mashiaj Yahshua el Mashíaj y mediante el Ruaj de nuestro Elohé, Yahweh”

ENSEÑANZA, REFLEXIÓN Y EXHORTACION A LOS TALMIDIM
sobre..........El matrimonio y la familia yisraelita.
TODOS los Mitzvot, testimonios y ordenanzas de la Torah tienen el propósito de fortalecer la vida interna de cada familia yisraelita y los principios sociales que marcarían el orden y la decencia en Israel incluyendo la apropiada relación ecológica entre el hombre y la tierra y entre el hombre y los animales.

(שיעורים) ¿CUALES SON SUS ENSEÑANZAS? 
hablaremos de La Kadusha del matrimonio y de la familia yisraelita.

DEBEMOS TENER EN MENTE  la importancia de la Kadusha del matrimonio y de la unidad familiar yisraelitas. Aun en casos de guerra o cualquier circustancia.
EL TRATO A LA MUJER:
la mujer deberá ser tratada con TODO respeto y sin humillación. (amados ajim tengan esto siempre en vuestros corazones pues son ORDENANZAS DE YAHWEH NO DE HOMBRES)
EL TRATO A LOS HIJOS:
Por otro lado, el primogénito no perderá nunca el derecho de su primogenitura por afectos paternales, sino que será siempre un principio a respetarse en Israel. En otras palabras mis ajim y ajotis, no debe existir favoritismo paternal entre los hijos excepto aquellos exigidos por la propia Torah como responsabilidades especiales dentro de la familia yisraelita.
En adición, la rebeldía de los hijos deberá ser evitada a toda costa y los padres nunca deberán perder su autoridad sobre ellos. En el evento que así suceda, será la responsabilidad de los padres traerlo a los ancianos de la kehilaj para que hagan prevalecer el orden y la Shalom en cada familia.(solo en el caso en que los hijos esten el camino y sean de la asamblea de Yisrael pues los hijos que se fueron y no quieren ser parte de Yisrael o son mayores de edad, a ellos se les tomara su decision en cuanta pero solo en el Tribunal de Yahshua)
Por otro lado, para que los hijos se levanten con puntos de referencia apropiados, a los yisraelitas  A NOSOTROS AMADOS AJIM nos está PROHIBIDO intercambiar la ropa del hombre por ropa de mujer y viceversa.(esto es muy comun hoy dia en el mundo, pero NO DEBE SER ASI EN EL PUEBLO YISRAELITA)
PARA QUE TODOS LO ENTIENDAN:
EL VARON:
NO debe usar ropa que es de mujer ni la mujer usar ropa diseñada para los hombres."el que lee, entienda"
En virtud de este Mitzvot, el hombre no solamente debe serlo, debe parecerlo. ¿lo entienden? NOSOTROS NO SEGUIMOS MODAS DE NADIE sino que caminamos en todo momento a la luz de la Torah que es la Instruccion de Yahweh en nuestras vidas.
LA MUJER:
La mujer no solamente debe ser mujer sino debe lucir mujer, debe lucir femenina en su vestuario, en su vocabulario, en sus gestos y en sus funciones. "la que lee, entienda"
LA FIDELIDAD EN EL MATRIMONIO
Amados ajim, esto es de suma importancia tenerlo siempre en cuenta entre los yisraelitas:
El adulterio y la fornicación están prohibidos. Los hijos de Yisrael debemos abstenernos de codiciar la mujer de nuestro prójimo y no ser nunca instrumentos para la destrucción de la unidad familiar.
 AMADOS AJIM Y AJAYOT:
Todos estos Mitzvot pues, tienen el propósito de afirmar la importancia de la Kadusha del matrimonio y de la familia yisraelita y como nunca antes nuestra sociedad necesita revisar sus costumbres y prácticas a la luz de estas enseñanzas de la DAVAR de Yahweh.
Y SOLO ..........en casos extremos y por la dureza de nuestro corazón, permitió Mosheh el divorcio y de lo cual Yahshua habló que podria existir.
RECUERDEN ...........que el plan original de Yahweh no es la desintegración matrimonial sino la preservación de la familia tanto como sea posible, la pareja tiene que esforzarse por proteger siempre el matrimonio y a los hijos y el hogar.(ORDENANZA DE YAHWEH)
 Si perdemos el matrimonio, perdemos la familia. Si perdemos la familia perderemos la sociedad.
Mids amados, una sociedad conformada por familias disfuncionales, por familias desintegradas, será una sociedad débil, enferma y sicológicamente desestabilizada y desestabilizante, en cambio, si los matrimonios son fuertes y los hogares sanos, tendremos una comunidad saludable donde cada vez será más difícil que aparezca el crimen, la perversión y la inseguridad.
Cuando vemos estas cosas en nuestras calles, estaremos cosechando los resultados del abandono de los sanos principios del matrimonio, el hogar y la familia según Yahweh.
Como KAJAL YISRAELITA debemos hacer todo el énfasis necesario en hacer de los matrimonios y de los hogares tan fuertes como los Mitzvot de Yahweh y tan seguros como la Palabra que sale de la boca del Creador.

REFLEXION Y ENSEÑANZA
Ciertamente, las instrucciones de la Torah nos dicen lo que Yahweh espera de nosotros pero no tienen poder para controlar los apetitos de nuestra carne y sujetar la fuerza del pecado escondido dentro de nosotros, así pues, se hace necesario que primero el poder del pecado sea quitado para que los Mitzvot  puedan entonces ser obedecidos apropiadamente. Si le damos nuestro corazón a Yahshua Él nos lo transforma de uno de piedra a uno de carne para que entonces podamos realmente andar en sus caminos y guardar sus ordenanzas.
Como está escrito: "Os quitaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne para que andéis en mis caminos y guardéis mis preceptos y los pongáis por obra". (Yejezqel 36: 25-27).
RECUERDEN: 
Sólo con un corazón cambiado podemos agradar realmente a Yahweh y hacer Su voluntad como está expresada en los Mitzvot.

APRENDAN, REFLEXIONEN Y COMIENCEN A CAMINAR EN LA BARUT TORAH DE YAHWEH.

COMPARTIDO POR LA KAJAL YISRAELITA DE YAHSHUA SHILÓ