“INDIFERENCIA EN NUESTRAS DECISIONES”

 

“INDIFERENCIA EN NUESTRAS DECISIONES”

“Una levadura que destruye la Acción en la Emuná”
“La Emuná sin obras está muerta”

PARASHÁ Yaacob/Santiago 2:17-26

En Mardokhay/Marcos 4:17

“Por tanto, al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, eso le es pecado”

 

Yahshua describe que el lev/corazón de piedra se ofende cuando llega la aflicción y la persecución, le hace dudar y la duda lo lleva a la indecisión y acaba abandonando por la puerta de la INDIFERENCIA.

En Tehilím/Salmos 94:12 se nos dice que resistamos la reprensión y la corrección.

En Mishlé/Proverbios 12:18 se nos revela que se ofende con la verdad. Esto es exactamente lo que sucedió a los benei Yisrael/Hijos de Israel en el desierto. Una y otra vez fueron tentados en el desierto y el pueblo se sintió ofendido por causa de sus pruebas y tribulaciones y desearon y amenazaron con volverse a Mitzrayim/Egipto.
Cuando YAHWEH dio Su Torá antiguamente a los benei Yisrael/hijos de Israel por medio de Moshé/Moisés en el Monte Sinaí, oyeron la Palabra Kadosh y la recibieron con gozo (Mardokhay/Marcos 4:16). En Shemot/Éxodo 24:3 está escrito:
"Moshé fue y le repitió al pueblo todas las órdenes de Yahweh y todas las reglas; y todo el pueblo respondió a una voz, diciendo: ¡Todo lo que Yahweh ha ordenado lo haremos!"
El gozo y alegría de los levavot (לְבָבוֹת)/corazones de los benei Yisrael/hijos de Israel al recibir y querer obedecer la Torá de Yahweh se puede ver en una mayor dimensión, comprendiendo el significado hebreo de la frase, "Haremos todas las palabras que el Yahweh ha dicho"
En hebreo la frase dice: "Naasej Ve-Nishmáj," que quiere decir: "¡Estamos de acuerdo en hacerlo, aun sin haberlo escuchado!"
El lev/corazón de los benei Yisrael/hijos de Israel era tan grande para agradar a Yahweh que cuando Yahweh dijo "Queréis…," el pueblo dijo "¡SÍ!," Aun antes de haber escuchado lo que Yahweh iba a pedir de ellos. ¡Esta debería ser la ACTITUD de cada creyente ayer, hoy y siempre! Lo que les faltaba a los benei Yisrael/hijos de Israel era el PODER del Ruaj HaKodesh que habita en nosotros para cumplimentar la convicción de amar y servir a Yahweh con todo su lev/corazón.
Mas adelante, cuando los 12 espías fueron enviados a explorar la tierra de Canaán, 10 espías mentirosos regresaron con un informe negativo diciendo que los benei Yisrael/hijos de Israel no podrían tomar la tierra de Canaán según Yahweh le había prometido a Avraham. Respondieron sintiéndose ofendidos por la promesa de Yahweh y desearon regresar a Mitzrayim/Egipto. En Bemidbar/Números 14:1-4 está escrito sobre este suceso:
"Entonces toda la congregación gritó, y dio voces; y el pueblo lloró aquella noche. Y se quejaron contra Moshé y contra Aarón todos los benei Yisrael/hijos de Israel; y les dijo toda la multitud: '¡Bueno fuera que muriéramos en la tierra de Mitzrayim/Egipto; ¡O en este desierto sería bueno que muriéramos! ¿Y por qué nos trae Yahweh a esta tierra para caer a espada, y que nuestras mujeres y nuestros niños sean por presa? ¿No nos sería mejor volver a Mitzrayim/Egipto?' Y decían el uno al otro: 'Designemos un capitán, y volvámonos a Mitzrayim/Egipto'."
Esta es la característica del lev/corazón endurecido. Es un lev/corazón rebelde e imposible de moldear.

Los benei Yisrael/hijos de Israel recibieron la Torá de Yahweh, Su Palabra Kadosh, con gozo, pero más tarde cuando se enfrentaron a las pruebas y tribulaciones del desierto y a los gigantes de la tierra de Canaán, desearon regresar a Mitzrayim/Egipto.
En la misma manera, un lev/corazón pedregoso mantiene a los creyentes lejos de ser la futura desposada Novia de Yahshua. Muchos seguidores de lev/corazón duro reciben el don de la Salvación de Yahweh con gran gozo. Inicialmente ven las cosas maravillosas, imponentes y poderosas que Yahweh realiza en sus vidas para traerles a la salvación. Quieren hablar a Yahweh día y noche. Tienen un gran fuego por Yahweh como celo. Su Emuná es una Emuná ardiente. Se le llama este periodo “primer amor”.
Aun así, necesitan todavía enfrentarse y experimentar las pruebas y las tribulaciones de la vida y es así como cada uno de nosotros es probado para ASENTARNOS EN LA EMUNÁ.

Cuando las pruebas y tribulaciones de la vida empiezan a venir sobre ellos, su fuego por Yahweh comienza a desvanecerse y se van olvidando de RETENER SU PRIMER AMOR. Se entibian y se comportan con indiferencia. Comienzan a excusarse, a mirar los defectos de los ajaim/hermanos, prestan atención a los chismes de los unos por los otros y luego llegan a actuar en rebeldía y a sentir amargura hacia Yahweh por causa de las pruebas y las tribulaciones en sus vidas y dicen en sus corazones, "Era mejor y más divertido cuando estaba en el mundo" Este es un típico lev/corazón rebelde y pedregoso. ¡Cuantas veces he tenido que ver este proceso!

¿Te has sentido así alguna vez amado ají o ajot (hermano y hermana)?
Por lo tanto, los antiguos benei Yisrael/hijos de Israel no son los únicos sobre la tierra con un lev/corazón de piedra; ¡muchos seguidores de Yahshua de la descendencia moderna de Israel tienen un lev/corazón endurecido también! Un lev/corazón pedregoso que rechaza la Torá, la preciosa Palabra Kadosh de Yahweh. 
En ZekarYah/Zacarías 7:11-12 está escrito:
"Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus oídos para no oír; y pusieron su lev/corazón como diamante, para no oír ni las palabras que Yahweh de los Ejércitos enviaba por su Ruaj HaKodesh, por medio de los Profetas primeros. Vino, por tanto, gran enojo de parte de Yahweh de las Huestes Celestiales"
La Palabra Kadosh nos revela que los Diez Mandamientos fueron originalmente escritos sobre tablas (corazones) de piedra (Shemot/Éxodo 24:12, 31:18; Devarím/Deuteronomio 4:13-14, 5:22, 9:10-11).
PARA UN CORAZÓN DE PIEDRA ES IMPOSIBLE VENCER LA CARNE (NATURALEZA O INCLINACIÓN AL PECADO).  
Un lev/corazón de piedra ejemplifica las características de nuestra naturaleza de pecado heredada de Adán y rechaza la TORÁ/Palabra Kadosh de Yahweh. El Brit Jadasá/El Pacto Renovado fue necesario porque en el Antiguo Pacto el lev/corazón de piedra no podía vencer sobre la naturaleza de pecado.
¡El problema en el Antiguo Pacto no fue la Torá, porque la Torá es el Árbol de Vida! Por lo tanto, lo que fue suprimido NO FUE LA TORÁ, sino el CORAZÓN DE PIEDRA.

Yahweh deseaba reemplazar el lev/corazón de piedra con un lev/corazón de carne donde El pudiera escribir sus leyes para siempre.
¡Esto sería realizado por Yahweh poniendo Su Kadosh Ruaj/Espíritu dentro de algunos de nosotros!
Yahweh deseaba que Su Ruaj HaKodesh viviese dentro de todos los verdaderos y fieles creyentes para que pudieran tener el poder de vencer los deseos de la carne y la naturaleza de pecado heredada de Adán.
¡Al hacerlo así, Yahweh necesitaba cambiar el lev/corazón del hombre, no su Torá porque PORQUÉ su Torá es Eterna, y Su Palabra Kadosh es perfecta!
Amados ajaim, no endurezcan sus levavot (לְבָבוֹת)/corazones ni se excusen en nada exterior en su servicio a Yahweh ya que Él nos dio por ahavah su misma Torá hagamos posible establecerla en nuestros levavot (לְבָבוֹת)/corazones para caminar en seguridad.
Espero que esta reflexión en estos días tan especiales les sirvan de utilidad a todos los de lev/corazón ablandado para edificar su Emuná/Fe y fortalecer su condición espiritual hasta llegar a la Meta final en el Maljut/Reino Milenario de Yahshua.

¡Benditos sean todos los que aman y obedecen a Yahweh y a Su Ben/Hijo Yahshua!
BARUJ HASHEM YAHWEH Y SU HIJO YAHSHUA HA´MASHIAJ NUESTRO ADÓN PERFECTO.

Kajal Yisraelí de Yahshua Shiló 

“Lo dio todo por amor a nosotros”

 

“Lo dio todo por amor a nosotros”

¿Quién puede resistirse a entender, a comprender un amor tan sublime, tan inexplicable? YO NO PUEDO HERMANOS MIOS, DE VERDAD NO PUEDO

Cuando reflexiono en ese acto de entrega que él se atrevió a cumplir por causa de todos nosotros no puedo más que sentirme abrumado.

“Morir en lugar nuestro”

“Morir en sacrificio por aquellos que hemos creído en él”

“Pagar por causa de nuestros delitos”

“Estar dispuesto a cargar nuestro castigo”

YESHAYAH 53: 3-5

3 Fue despreciado, desechado por los hombres; varón de sufrimientos, familiarizado con la enfermedad. Como uno que esconde su rostro de nosotros, fue menospreciado, y lo estimamos como nada.

4 Sin embargo, eran nuestras enfermedades las que llevaba, nuestros sufrimientos los que soportó. Nosotros lo contamos como plagado, herido, afligido por Elohé.

5 Pero él fue herido por nuestros pecados, molido por nuestras maldades. Llevó el castigo que nos restauró, y por sus heridas fuimos nosotros sanados.

Su disposición a cargar sobre él el castigo que merecían nuestros pecados, calló, aguanto, soporto por traernos la liberación que ninguno merecía una carga que ningún hombre podía cargar, solo él porque él sabía quienes éramos nosotros y “tuvo compasión porque nos vio descarriados, como ovejas sin pastor”

¿Quién, dígame quien puede entender su Amor?

Mientras él se sacrifica para que tengamos la oportunidad de vivir y no morir en nuestros pecados, vino a llamarnos, a demostrarnos que Su Amor no era fingido, no era egoísta, no era una mentira.

¿Y si era así y lo creemos, porque actuamos como si nada de eso hubiera ocurrido y quizás por eso el pasuk 3 al final se profetizo sobre nosotros que “lo estimamos como nada” como si su sacrificio fuera una farsa, una acción que no trajo consecuencias para nosotros?

Puso todo Su Amor sobre nuestras cabezas, aunque su vida fue menospreciada, vituperada, ultrajada como si nada de él tuviera valor alguno.

Abrió camino de VIDA, cerro las sendas de muerte, nos saco de nuestras cadenas de pecado, y todo por Amor y aún en tan Sublime acto de Salvación, se hizo pecado por nosotros y por eso una vez cargado con tu maldad, con mi maldad, fue muerto, sacrificado y Yahweh lo castigo a él en vez de castigarnos a nosotros.

¡Y quieren que calle, que cierre mis labios y no le reconozca?

YO NO PUEDO, NO QUIERO Y JAMÁS LO HARÉ.

No hay mayor expresión de Amor que el que él nos dejó, ni mayor acto de Amor que nosotros podemos realizar que CREER EN ÉL, ACEPTARLO A ÉL Y VIVIR PARA ÉL.

Su sacrificio NO SE COMPRA, NI SE VENDE, solo se admira, se respeta y se acepta. Él no pide más.

Gracias, mi Amado, porque tu acto me trajo Guia, Vida y Esperanza.

Gracias Yahshua HaMashiaj y dale gracias al Abba porque esto no solo fue cosa tuya, Él Abba lo planifico contigo.

 

Moré Yhemaelh Zeev

"LA ESENCIA עיקר DE LA TORÁ"

 

"LA ESENCIA עיקר   DE LA TORÁ"
Los valores de las personas determinan definitivamente lo que es placentero y gozoso para ellas. Sin embargo, para quien abraza una vida de Torá, los valores deben ser los de la Ley.
¿Qué son los valores de Torá?
La Tzedaká/Justicia es aquella que la Torá interpreta como tal. Lo mismo ocurre con la Compasión. Las ideas de Justicia y Compasión que no son de la Torá han desempeñado un papel importante en la decadencia moral tan predominante en la civilización moderna.
Por ejemplo:

LA FORTALEZA es el dominio de las tentaciones de una persona y no la posesión de poder para dominar a los demás.

LA SABIDURÍA es la predisposición para aprender de otros, antes que la suma de conocimientos que uno ha adquirido.

LA RIQUEZA es la capacidad de estar satisfecho con lo que uno tiene y no la acumulación de bienes.

HONRAR es respetar y admirar a los demás, y no ser el receptor de aclamaciones.
Las personas que tienen una autoimagen desvalorizada pueden hacer intentos desesperados para sentirse meritorias. En sus esfuerzos por lograrlo, pueden aferrarse a mecanismos y maniobras que parecen resultarles efectivos. Lejos de ayudar a alcanzar este propósito, esos métodos resultan, generalmente, autofrustantes, y a menudo producen depresión en lugar de elevar la autoestima. Lo contrario también es verdadero: los factores que aumentan la autoestima son también autor reforzadores y pueden elevar a la persona a grandes alturas espirituales.
¿Qué es la Fortaleza?
La opinión popular considera que la fortaleza es el poder de controlar y dominar a otros. Ya hemos visto, sin embargo, que el impulso por dominar es a menudo sólo una defensa contra los sentimientos personales de debilidad. La persona que tiene necesidad de ser superior a las demás raramente está satisfecha de su poder, razón por la cual procura hacerlo cada vez más absoluto. Está también constantemente ansiosa ante la posibilidad de ser depuesta y perder su posición de poder. Esta permanente insatisfacción y ansiedad reducen la autoestima, poniendo en marcha un ciclo vicioso cuyo resultado final es la megalomanía (trastorno psicológico por pensamientos de superioridad, omnipotencia y sobre valoración propia).
La gente que se siente competente no necesita posiciones de poder o superioridad. En realidad, muchos de los verdaderos grandes líderes del mundo se resistieron, invariablemente, a ocupar posiciones de liderazgo y tuvieron que ser obligados a aceptarlas. La señal de la fortaleza y la autoestima saludables es el domino de uno mismo, no el de los demás.
¿ Que es la Sabiduría?
La Torá enseña que el hombre verdaderamente sabio se caracteriza no por la cantidad de conocimientos que pueda alcanzar, sino por su disposición a aprender todo lo posible de los demás Y PONERLO POR PRACTICA.
No es necesario decir que nadie está libre de imperfecciones y que aunque la perfección no esté al alcance de las posibilidades humanas podemos, no obstante, hacer mucho para mejorar nuestras deficiencias.
La acción correctivo sólo puede emprenderse cuando la necesidad de hacerlo es evidente. De ahí que una persona deba ser consciente de aquellas de sus fallas que requieren corrección. Su atención hacia tales faltas puede ser llamada por los comentarios de la gente de su medio. Una persona con autoestima baja tiende a sentirse tan amenazada por la conciencia de cualquier defecto personal, que bloquea efectivamente la crítica constructiva. Puede rodearse de personas serviles o amigos que le dicen sólo lo que quiere oír.
Nunca será suficientemente enfatizada la importancia de aceptar la crítica constructiva.

El libro de Mishlé (Proverbios) abunda en el tema: "No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; corrige al sabio y te amará" (9: 8). "Corrige al entendido y acrecentará ciencia" (19: 25). "El que ama la corrección ama la sabiduría; más el que aborrece la reprensión es estúpido" (12: l)
¿Que es la Riqueza?
Es ampliamente aceptada la idea de que la riqueza se mide por la cantidad de bienes materiales que uno ha acumulado. Es difícil desprenderse de los valores culturales rotundamente enraizados y universalmente aceptados. Una reflexión nueva y desprejuiciada indicará, empero que el valor de la Torá es correcto. La riqueza no tiene nada que ver con cuánto uno posee, sino con la capacidad para disfrutar de cualquier cosa que uno tenga.
Cuando hablamos en general de la búsqueda de riqueza, no nos estamos refiriendo a los esfuerzos invertidos para obtener los artículos de primera necesidad o incluso algunos de los otros placeres de la vida, y tampoco a las reservas acumuladas para una época de necesidad. Difícilmente alguien considere estas posesiones como riqueza. En el concepto generalizado, la riqueza, según el mundo, es la posesión de bienes materiales que superan las necesidades inmediatas y futuras. Es cuando la gente acumula más de lo que puede utilizar que se la considera rica.
La insensatez de acumular una riqueza que excede nuestras necesidades es bien tratada en la Torá.
El dinero es un medio para adquirir mercaderías o servicios que satisfagan nuestras necesidades. Cuando una persona continúa acumulando dinero o mercaderías que superan las necesidades corrientes y previsibles, esto no es riqueza. Es demencia.
Este no es el punto de vista de la Torá. Los valores de la Torá no están sujetos a la opinión de la mayoría, sino que son absolutos, universales y eternos.
El benei Yisrael (hijo de Israel) que adopta el principio de la Torá de que la verdadera riqueza consiste en estar satisfecho con lo que uno tiene, no es presa de la desolación que produce la pérdida de bienes físicos. Sus necesidades están determinadas por lo que se requiere para cumplir la Voluntad de Yahweh, y su sentimiento de valorización al esforzarse por cumplirla hará innecesaria la búsqueda de riquezas.
Un verdadero seguidor de Torá sabe hasta dónde puede llegar, y ha sido enseñado a ofrecer su ayuda a quienes realmente lo necesitan, no deja a nadie atrás, y COMPARTE con los necesitados, aprovechando cualquier oportunidad para demostrar que lo que a aprendido LO PONE EN PRACTICA.
La redención de nuestra vida entera se puede lograr incluso en los últimos momentos; un sincero reconocimiento de que uno ha vivido en el error, un auténtico arrepentimiento (Teshuvá) y una apreciación de la Verdad pueden redimir toda nuestra existencia.
Mirar hacia atrás y descubrir que los años y las energías han sido totalmente desperdiciados puede, realmente, ser devastador para la autoestima, puesto que una persona es propensa a desesperarse de sí misma como si fuera un fracaso total. Esto no ocurre en la halajá (enseñanza) de la Torá, en la cual no existe el concepto de desesperación. Un breve momento de teshuvá puede redimir toda una vida.

Kajal Yisraelí de Yahshua Shiló