Tefilat

 

¡Oh Yahweh mi Elohé, cuan difícil es a veces entender el porque lo bueno que aprendí y quiero hacer a la hora de ponerlo por obra es lo que no quiero lo que prevalece!

¿Cómo desprenderse de mi inclinación a apartarme de Ti y como tener de Tu Poder para hacer lo que la “inclinación al bien” me pide?

Lucha tras lucha, batalla tras batalla, unas ganadas, pero otras muchas perdidas.

Soy un caudal de contradicción Abba y no quiero estar más en esta condición.

Yo solo quiero que desaparezca de mi mente, corazón y todo mi ser lo que es contrario a la Realización de mi crecimiento, de mi Restauración porque no tengo dudas de que me trajiste para Salvarme, restaurarme y llevarme de nuevo a TUS AMADOS BRAZOS.

¡Tú me Vistes antes de yo saber que me Mirabas, de yo saber que planeabas sanarme, curarme de mis heridas y de que tenias UN PLAN PERFECTO PARA QUE MI FELICIDAD NO FUERA EFÍMERA, PASAJERA, ¡SINO QUE FUERA ETERNA!

De mis cargas, de mis fracasos, de tantas veces que tienes que mostrarme EL CAMINO A CASA, ¿Qué puedo decirte que Tu no sepas?

He de decirte que quisiera ser mejor hijo, mejor hermano de mis hermanos, mejor esposo, mejor Kohen, pero sé que eso TU LO SABES DESDE SIEMPRE. Tú sabes de mis luchas, de mis aciertos y de mis desatinos. Tu conoces mi interior, mis limitaciones, mis momentos donde quisiera esconderme donde no me vieras por tantos y tantos fracasos y tantas y tantas desilusiones que te han producido mis actos.

Quisiera buscar el silencio, mi silencio para poder ESCUCHARTE A TI que nunca dejas de maravillarme., de fascinarme como puedes amar de tal manera que toda tu creación solo puede callar porque no hay palabras que lo puedan definir.

Loco, así me llaman muchas veces porque creen que tus hijos somos únicamente palabras y proyectos inacabados, irrealizables, pero YO SÉ quién ERES TU, Y QUIEN ES TU HIJO y eso me basta.

Si no hubiera Promesa aún así tu Amor me bastaría.

Si no hubiera Vida Eterna aún así lo que me permitas vivir me bastaría. Porque no es por lo que harás que aprendí a amarte, sino por lo que YA HICISTE lo que me sostiene.

¡Cayo, y cayo frente a TU silencio porque hasta TU silencio grita TU amor por cada uno de tus hijos!

Quisiera poder presentarme ante TI, vacío, desprendido de todo aquello que consideré que me sostenía, y que no ERAS TÚ.

Quisiera tener oídos para escucharte y así dejar de escuchar “mis propias voces que no son más que voces implantadas para que no pudiera escucharte a TI”.

¡Quisiera querer, pero querer como QUIERES TÚ!

Y AUNQUE HAYA VECES QUE ANDE EN VALLES DE OSCURIDAD Y MUERTE, Tú estas ahí para abrazarme y susurrarme, que ya estoy llegando, que ya me falta menos, y me das ánimo y fortaleza, porque TÚ NUNCA ME DEJARÁS.

Te reconozco como ABBA y eso nadie me lo podrá quitar.

 

Moré: Yhemaelh Zeev

Shabbatt Shalom Lekulam

 

¿Fueron llevados al Cielo Yanokj y EliYah? (Enoc y Elias)

“Voces de Dignidad y Verdad”

 

¿Fue llevado Nabí Yanokj al cielo?

Algunas personas suponen que en Bereshit/Génesis5:24 y Ivrim/Hebreos 11:5 se declara que Yahweh Elohe llevó a Yanokj al cielo.

¿Es esto verdad?

En Bereshit 5:24 leemos: “Yanokj caminó con ha ‘Elohe; entonces dejó de ser, porque Elohe se lo llevó”. Y Ivrim 11:5 añade: “Por la Emuná Yanokj recibió el cambio sin sentir la muerte* y no lo hallaron, porque Elohe lo había quitado.

Antes de que lo quitara recibió testimonio de haber agradado a Elohe”.

Ninguno de estos pasukim nos dice cómo o adónde lo llevó Yahweh; solamente nos dicen que lo hizo.

¿Se llevó Yahweh Elohe a Yanokj al cielo?

Claro que no, porque Yahshua mismo dijo: ““Nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre” (Yohanán/Juan 3:13).

Más adelante, Ivrim 11 nos hace una lista de hombres y mujeres de la Escrituras que fueron fieles (entre ellos Yanokj) y concluye que “. . . Y todos éstos, aunque recibieron buen testimonio por la fe, no recibieron el cumplimiento de la promesa, . . .” (v. 39). Resulta obvio, pues, que Yanokj ni subió al cielo ni recibió la Vida Eterna Prometida.

¿Qué ocurrió con Yanokj?

Bereshit/Génesis 5:23,24 nos dice que finalmente Yanokj murió: “Todos los días de Yanokj sumaron 365 años. Yanokj caminó con ha Elohe; entonces dejó de ser, porque Elohe se lo llevó”.

Él vivió 365 años y no más; no está todavía vivo y caminando con Elohe. La expresión “todos los días” se utiliza en ese mismo capítulo para referirse por lo menos a ocho personas más, y todas, por supuesto, murieron.

En Ivrim/Hebreos 11:5 se nos dice que Yanokj “recibió el cambio sin sentir la muerte”. La misma palabra traducida como “recibió el cambio sin sentir la muerte” se usa también en referencia a los restos del patriarca Yaacob y sus hijos, que fueron trasladados desde Egipto hasta la tierra de Canaán, donde finalmente fueron sepultados.

(Maasher Shelujim/Hechos 7:15-16)

."y así fue como Yaacob bajó a Mitzrayim; y allí murieron él y nuestros padres. Luego los trasladaron a Shekhem y los pusieron en el sepulcro que compró Avraham por su precio en plata a los hijos de Jamor, el padre de Shekhem. Las Escrituras simplemente no nos revelan todos los detalles de lo que ocurrió con Yanokj. Pero sí nos

dicen que en una forma similar EliYah fue trasladado en un torbellino a otro sitio geográfico y que más tarde murió.

Yahweh Elohe le dijo a Moshé que subiera al monte Nebo para que muriera allí, y al parecer estaba solo (Devarim/Deutor. 32:48-50)."Ese mismo día YHWH le habló a Moshé: Sube a estas alturas del Abarim hacia el Monte Nebó, que está en la tierra de Moav frente a Yericó, y contempla la tierra de Kenaan, que les estoy dando a los yisraelitas como su propiedad. Tú morirás en la montaña que vas a subir, y te reunirás con tu parentela, como murió tu hermano Aharón en el Monte Hor y se reunió con su parentela;" Luego, Elohe enterró su cuerpo en un sitio desconocido para todos, probablemente para evitar que fuera convertido en un lugar idolátrico. Algo similar pudo haber ocurrido con Yanokj.

 

EL CASO EliYah

¿Fue hacia el cielo el Nabí EliYah?

Un acontecimiento bíblico que a veces se cita para respaldar la creencia de que los justos van al cielo después de morir (creencia arraigada en el cristianismo), es algo que le ocurrió según ellos, al Nabí EliYah. Un nabí de Yahweh Elohe que vivió en el siglo noveno a.M. La Tanaj dice: “Mientras ellos iban y conversaban, un carro de fuego con caballos de fuego los separó a los dos, y EliYah se elevó hacia el cielo en un torbellino” (Melajím Bet/2ª Reyes 2:11).

¿Acaso esto contradice la afirmación que hizo Yahshua casi 900 años después: “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del

¿Hombre . . .”? (Yohanán/Juan 3:13).

¿Cómo podemos explicar esta aparente discrepancia Escritural? Un análisis cuidadoso nos muestra que ambos pasajes pueden ser reconciliados muy fácilmente. (Solo es contradictorio en las versiones de las escrituras cristianas que han sido mal traducidas desde su origen)

Un estudio concienzudo nos muestra que hay tres “Cielos” que son mencionados en la Escritura. Uno es el lugar donde reside Yahweh Elohe, el lugar de su Trono, donde también está Yahshua Ha Mashiaj resucitado. Hablando de Mashiaj, quien es nuestro Kohen Gadol/Sumo Sacerdote, el Brit Jadashá (N.T.) nos dice: “. . .En resumen, lo que venimos diciendo es esto: Tenemos un Sumo Sacerdote que se sentó a la Diestra del Trono de la Majestad en el Cielo” (Ivrim/Hebreos 8:1).

La morada de Yahweh Elohe es llamada específicamente el Cielo (Devarim/Deutor, 26:15). "Mira desde Tu Morada Sagrada, desde el Cielo, y bendice a tu Pueblo Yisrael y el suelo que nos has dado, una tierra que fluye leche y miel, como juraste a nuestros Padres"

 

Otro Cielo nombrado en la Escritura es lo que nosotros llamamos el espacio sideral, donde están el Sol, la Luna, los Planetas, cometas, asteroides y estrellas. El Príncipe Dawid habló de esto cuando estaba meditando en la impresionante creación de Yahweh Elohe, que él describió con estas palabras: “Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que formaste” (Tehilim/Salmos 8:3). En muchos pasajes se mencionan “las estrellas del cielo” (Bereshit/Génesis 26:4; Devarim/Deuto. 1:10; 28:62; YeshaYah/Isaías 13:10).

Y hay otro Cielo que es la atmósfera que rodea nuestro planeta, formada por el oxígeno y otros gases. Este cielo es mencionado en pasajes como Bereshit/Génesis 7:11-12, en el que se describe el gran diluvio de los días de Noaj: “. . .En el año seiscientos de la vida de Noaj, en el segundo mes, el día diecisiete del mes, en ese día reventaron todas las fuentes del gran abismo, y se abrieron las compuertas del Cielo. La lluvia cayó sobre la tierra por cuarenta días y cuarenta noches”. La Escritura también habla de “las aves del cielo”, las cuales vuelan por encima de nuestras cabezas (Yyob/Job 35:11 "que nos da más conocimiento que a las bestias de la tierra, que nos hace más sabios que las aves del cielo”; YirmeYah/Jeremías 16:4 "Tendrán muertes dolorosas. No los llorarán ni los sepultarán; serán como estiércol sobre la superficie de la tierra. Serán consumidos por la espada y por el hambre, y sus cadáveres servirán de comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra".

 

Para saber a cuál de estos cielos se está refiriendo la

Escritura en el pasaje que estamos estudiando, es necesario considerar detenidamente el contexto. Fue a la parte inferior de esta tercera clase de cielo, la atmósfera de la tierra, adonde fue llevado EliYah.

Veamos la prueba de esto.

Yahweh Elohe le había dicho con anterioridad a EliYah que tendría que ungir a un hombre llamado Elishá, un nabí, para que fuera su sucesor (Melajím Álef 19:16). Más tarde, Elías le dijo a Eliseo: “ Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti” (Melajím Bet 2:9 "También unge a Yahú hijo de Nimsí como rey de Yisrael; y unge a Elishá hijo de Shafat, de Abel-Mejolá, para sucederte como profeta"). Hablaron entonces acerca de los dones de Elohe que Elishá iba a necesitar para poder cumplir el papel de EliYah. “Mientras ellos iban y conversaban, un carro de fuego con caballos de fuego los separó a los dos, y EliYah se elevó hacia el cielo en un torbellino” (v. 11). EliYah se había ido. Los seguidores y estudiantes de EliYah ahora sabían que Elishá era su nuevo dirigente. “Cuando los discípulos de los profetas que estaban en Yerijó lo vieron desde el otro lado, dijeron: “¡El espíritu de EliYah reposa sobre Elishá!” Y fueron hacia él, se postraron ante él en tierra” (v. 15).

Muchos lectores de la Tanaj suponen que en este punto EliYah fue hecho inmortal y que fue llevado al Cielo, al lugar donde reside Yahweh Elohe. Pero no fue así. Los hijos de los Nabí sabían que el torbellino simplemente había llevado a EliYah a otro lugar de la tierra. Le dijeron a Elishá: Le dijeron: “Mira, tus

siervos tienen con ellos cincuenta hombres valerosos. Que vayan ellos y busquen a tu amo; tal vez el espíritu de YHWH lo levantó y lo arrojó en alguna montaña o en algún valle”. Él dijo: “No los manden” (v. 16).

 

Los talmidím estaban preocupados por la seguridad de EliYah, así que enviaron un grupo de 50 hombres para que lo buscaran. Éstos lo buscaron durante tres días, pero no lo pudieron encontrar. " Pero ellos siguieron insistiendo por un tiempo, hasta que, sintiéndose abochornado, dijo: “Envíenlos”. Así que enviaron a cincuenta hombres, los cuales buscaron durante tres días, pero no lo hallaron." (v. 17).

Hay otro pasaje que prueba de una manera

contundente que EliYah no se fue para el Cielo. La Escritura nos dice que varios años después de haber sido llevado por el torbellino, EliYah le escribió una carta a Joram, rey de Yahudah.

Veamos lo que sucedió, tal como está registrado en la Escritura. El último acto de EliYah del que podemos conocer la fecha, ocurrió durante el reinado de Ocozías, rey de Yisrael, cuando EliYah le dijo que iba a morir por sus pecados (Melajím Bet/2ª Reyes 1:3, 17). El reinado de Ocozías duró tan sólo un año (hacia 850 a.M.). El traslado y reemplazo de EliYah están registrados en el capítulo siguiente de Melajím Bet.

La historia continúa narrándonos los sucesos de la vida de Elishá, entre ellos un encuentro con Josafat,

rey de Yahudá (Melajím Bet/2ª Reyes 3:11-14). Varios años más tarde (hacia 845 a.M.), Joram, hijo de Josafat, sucedió a su padre como rey de Yahudá (Melajím Bet 8:16).

Joram fue un rey perverso y llevó a la nación de Yahudá a rebelarse contra los Mitzvot de Yahweh Elohe. Llevaba algunos años el reinado de Joram, y habían transcurrido varios años desde la desaparición de EliYah, cuando éste le escribió una carta a Joram para advertirle acerca de las graves consecuencias de sus pecados. Esto aparece en Divré Hayamim Bet/2ª Crónicas 21:12-15. "Entonces le llegó una carta del profeta EliYah que decía: “Así ha dicho YHWH, el Elohe de tu padre Dawid: Como no has seguido las prácticas de tu padre Yahoshafat, ni las prácticas de Asá, rey de Yahudá, sino que has seguido las prácticas de los reyes de Yisrael, haciendo que Yahudá y los habitantes de Yahrushalaim se prostituyan, como se prostituyó la Casa de Ajab, y además has asesinado a tus hermanos, a la familia de tu padre, los cuales eran mejores que tú, por eso YHWH infligirá un gran azote sobre tu pueblo, sobre tus hijos, sobre tus mujeres y sobre todas tus posesiones. A ti te herirá severamente con un desorden de los intestinos año tras año hasta se te salgan los intestinos”

 

Esta carta nos demuestra que el Nabí EliYah todavía estaba vivo en la tierra varios años después de haber sido trasladado en el torbellino y

reemplazado por Elishá. Yahweh Elohe había escogido a Elishá para que sucediera a EliYah y fuera su Nabí; lo único que hizo fue trasladar a EliYah a otro lugar, y después permitió que continuara viviendo varios años más, como lo comprueba la carta a Joram.

Después de que EliYah escribiera esa carta, la Escritura ya no vuelve a mencionar nada con respecto a él. Pero obviamente tuvo que morir, porque como leemos en Ivrim/Hebreos 9:27: “. . . Entonces, tal como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después (a su tiempo) el juicio, . . .”.

EliYah, al igual que otros Nabí                                          y hombres y mujeres

justos de la Torah, Tanaj, Nabí, murió en la Emuná, sin haber recibido la vida eterna en el Reino de Elohe (Ivrim/Hebreos 11:39).

Como podemos ver en estos pasajes, mis amados ajaim, un estudio cuidadoso de las Escrituras nos permite entender que la milagrosa ascensión de EliYah en un torbellino estaba relacionada con su traslado a otro sitio geográfico, no con la vida eterna en el cielo. Es también como será LA RECOGIDA DE FILADELFIA ANTES DE LA VENIDA DE YAHSHUA. Seremos trasladados AL DESIERTO Revelación 12.

No podemos caer en la mala inclinación de "sacar un texto de su contexto" para crear UNA IDEA RELIGIOSA O UNA CREENCIA.                           Debemos examinar, y escudriñar bien para saber toda la verdad de los asuntos.

Barut ata Yahweh y Barut ata Yahshua Ha Mashiaj.

Tengamos siempre presente QUE LAS FALSAS DOCTRINAS se han establecido porque la BASE DE SUS CREENCIAS están puestas EN TRADUCCIONES DE LA BIBLIA que fueron adulteradas, manipuladas y añadidas o quitadas y así ES IMPOSIBLE TENER UNA BASE EN LA ROCA DE LA VERDAD.

Todo quedará derrumbado en breve porque LA LUZ ESTA HACIENDO DESAPARECER LA OSCURIDAD EN ESTA TIERRA.

“Kajal Yisraelí de Yahshua Shiló”