Emanuel NO es YAHSHUA (LAS PRUEBAS)

 

“EMANUEL NO ES YAHSHUA”

Dice el Relato en la Escritura Verdadera (Kitbé HaKodesh Yisraelita Restaurada 6000)

MattiYah (llamado por cristianos Mateo) 1:18-21

“18 El nacimiento del Mashíaj (El Ungido) fue así: Su íma (madre) Miriam estaba erusim (comprometida) con Yosef; pero antes de que se unieran (que se consumara), se halló que ella estaba encinta por obra del Ruaj HaKodesh (El Poder del Altísimo).

19 Y Yosef, su baalah (su esposo en promesa y compromiso ante Yahweh), como era tzadik (justo) y no quería exponerla a la vergüenza pública, se propuso dejarla secretamente,

20 pero mientras él pensaba en esto, sucedió que un Malaj (Ángel) de Yahweh se le apareció, en sueño, y le dijo: Yosef, ben Dawid, no temas en recibir y concertar bodas con Miriam, porque lo que se ha engendrado en ella es del Ruaj HaKodesh, (El Poder del Altísimo)

21 ella dará a luz un ben (hijo); y llamarás su Shem (Nombre) יהשע Yah-shua (1), porque él salvará a su Pueblo de sus pecados”

(1) =La Salvación de Yahweh

Este fue el Relato de lo que pasó y así debemos enseñarlo porque hay muchas interpretaciones, fabulas y extensiones SIN NINGUNA BASE ESCRITURAL y siguiendo siempre el consejo, SEREMOS HUMILDES al quedarnos con la autenticidad de la Escritura.

Algunas preguntas nos pueden ayudar a aclarar la Verdad que tan manipulada ha sido y tanta contrariedad a producido a muchos.

ERRORES

-El Ángel le ordenó ponerle Yahshua y NO Jesús o Yeshua o Yahoshua.

-No tomar en cuenta las bases hebreas sobre los Nombres propios derivó en aceptar que su Nombre en hebreo podía ser “traducido” a otras lenguas. En el hebreo LOS NOMBRES PROPIOS JAMÁS SE TRADUCEN O TRASLITERAN ya que pierden su propio significado y eso jamás se hizo en Israel.” Un Nombre, una comisión”

-Es otro error creer que un Nombre tan significativo como el de Yahshua con SU SIGNIFICADO (La Salvación de Yahweh) pudiera ser usado por otros o pudiera considerarse “un Nombre que está por encima de cualquier otro nombre”

¿Le ha quedado claro que su Nombre que está por ENCIMA de cualquier nombre, incluidas esas traducciones o transliteraciones es YAHSHUA?

SIGAMOS EL ESTUDIO.

En el cristianismo se asocia la figura del Mashiaj a un personaje del cual habla el Profeta YeshaYah (llamado entre ellos Isaías); este es: Immanuel. Pero, ¿qué hay de cierto en todo esto? ¿Es cierto que Yahshua es Immanuel? o ¿acaso no es otra mala interpretación de las Escrituras por parte de Roma? ¿Contradicción?
Pasemos a revisar todo este asunto capítulo por capítulo: Todo se encuentra en el:

Sefer del Profeta YeshaYah desde el capítulo 6 hasta el capítulo 10.
- Capítulo 6
Se nos habla de que a la muerte del rey Uziyah (Ozías), el Profeta YeshaYah tiene una visión. En esta visión, Yahweh no sabe a quien mandar para que profetice contra la Casa de Yisrael y la casa de Yahudá, entonces YeshaYah se presenta para hacerlo y Yahweh le dice a YeshaYah que profetice: 9"Ve y dile a ese pueblo: Oigan bien, pero no entiendan; y miren bien, pero no comprendan. 10 Haz insensible la mente de este pueblo; ensordece sus oídos y ciega sus ojos, no sea que vea con sus ojos, y oiga con sus oídos, y entienda con su mente, y se arrepienta, y se salve"
El Profeta YeshaYah le pregunta a Yahweh:"¿Hasta dónde, Amo?". Entonces Yahweh le responde: "Hasta que los pueblos queden desolados sin habitantes, y las casas sin gente, y el suelo quede devastado y desolado..."
Capítulo 7
Aquí se nos habla que el rey de Yahudá, el cual es Ajaz, hijo de Jotan, hijo de Uziyah (Uziyah, abuelo de Ajaz) sintió temor pues Aram y Efraim (la Casa de Yisrael) se habían aliado para hacer guerra y destruir a la Casa de Yahudá. Entonces Yahweh le dice a YeshaYah, que vaya con su hijo Sear Yasub, y que le diga a Ajaz rey de Yahudá sobre el tema de la destrucción de Yahudá por parte de Aram y la casa de Yisrael: 7 "No tendrá éxito, no sucederá.8 Porque la capital de Aram es Daméseq, y el caudillo de Daméseq es Rezín;9 La capital de Efráyim es Shomrón, y el caudillo de Shomrón es el ben de RemalYah. Pero dentro de sesenta y cinco años Efráyim será destrozado como pueblo. Si ustedes no creen, porque no se puede confiar en ustedes".
Después de hablar Yahweh con Ajaz rey de Yahudá por medio del Profeta YeshaYah, el Profeta le dice a Ajaz y a la casa de Yahudá:"14 Miren, la doncella ha concebido y va a dar a luz un ben (hijo). Que le ponga el nombre de Imanuel (Con nosotros está Elohé).

15 Para cuando él aprenda a rechazar lo malo y aceptar lo bueno, él estará comiendo leche cuajada y miel.

16 Porque antes de que el niño sepa rechazar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos melajím (reyes) a quienes tienes miedo será abandonada".

Ahora EXAMINAREMOS lo que dice las Biblias cristianas y mesiánicas.

Mateo 1:22-24

“²² Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo:

²³ He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,

y llamarás su nombre Emanuel,

que traducido es: Dios con nosotros”

¿Qué dijo el Profeta YeshaYah y que tenga que ver con estos dos versículos en las Biblias cristianas?

¿YeshaYah 6 al 8 hablando del Mashiaj?

Vuelvan a leer el Relato de Isaías 6,7,8 y díganme ¿DE QUIEN ESTA HABLANDO EL PROFETA?

ALGO QUE DEBERIAN SABER:

Estos dos versículos en Mateo FUERON AGREGADOS POR ROMA aprox, en el siglo 5 para apoyar el Relato de Mateo en querer adjudicar a Yahshua un nombre que no era el suyo.

Entre el complot de los propios del Sanedrín “de ocultar su verdadero nombre para siempre y así fuera olvidado” y lo que hizo Roma al cambiar su Nombre vemos el interés que tenían de ocultar su Nombre para que NADIE LO PUDIERA SANTIFICAR COMO MERECE SU NOMBRE.

¿No es eso cambiar, quitar y añadir al relato de Mateo?

Les hablo a ustedes, cristianos sinceros que fuisteis engañados para no pronunciar SU VERDADERO NOMBRE, NOMBRE DIGNO QUE LLEVABA IMPLICITO EL NOMBRE SAGRADO DE SU PROPIO PADRE YAHWEH.

Mateo 1:22-24 ES FALSO Y NO PODEMOS CALLAR y no hay argumento ni escusa que siga adelante porque todo esto FUE UN COMPLOT PARA ENSEÑAROS MENTIRAS.

Y siempre pasa lo mismo
"NO PODEMOS SACAR UN TEXTO DE SU CONTEXTO" porque si hacemos esto, la Torá no tendría ningún sentido en sí misma, solo tendría sentido para nuestras creencias e ideas preconcebidas. Como podéis ver la señal que da Yahweh es la de un niño que será llamado Immanuel, pero ¿para qué? Para que se dé cuenta la Casa de Yahudá de que cuando nazca ese niño, éste será la señal de que los territorios que ocupan los 2 reyes que atemorizan a Ajaz (el rey de Aram y el rey de Efraim) serán destruidos y abandonados.
Luego más adelante, Yahweh nos cuenta como estos 2 reyes, el rey de Aram y el rey de la casa de Yisrael serán destruidos y sus territorios desolados: "Aquel día silbará Yahweh al enjambre que hay en los confines de Mitzraim (Egipto), y a las abejas que hay en la tierra de Asiria; vendrán y se posarán todas ellas en las quebradas, en los resquicios de las peñas, en todas las corrientes y en todos los arroyos. Aquel día rapará Yahweh con navaja alquilada allende el Río, con el rey de Asiria, la cabeza y el vello de las piernas y también la barba afeitará".
Como podemos ver, Yahweh usará al rey de Asiria y al rey de Egipto para destruir a Aram y a la casa de Yisrael junto con sus respectivos reyes.

Capítulo 8
Continuemos en el contexto y sigamos la historia, lo más importante del capítulo 8 es el comienzo de éste: "Consíguete una tabla grande y escribe en ella con punzón en escritura común: Para Maher Shalal JashBaz;2 y llama a testigos confiables, al Kohen UriYah y a ZekarYah ben de BerekhYah.3 Yo intimé con la profetisa,3 y ella concibió y dio a luz un ben (hijo de YeshaYah y de esta profetiza); y Yahweh me dijo: Ponle por nombre Maher Shalal JashBaz (El despojo se apresura).4 Porque antes de que el niño sepa decir mi abba y mi íma, la riqueza de Daméseq y el botín de Shomrón serán llevados ante el melej de Ashur".
Si se dan cuenta y siguen la historia, en el capitulo 7 se nos dice que nacerá un hijo llamado Immanuel el cual es una señal que confirma la destrucción de los dos reyes (Aram y la casa de Yisrael) que acechaban a la casa de Yahudá y en el capitulo 8 nace un niño al que lo llaman Maher Salal Jas Baz (El despojo se apresura), describiendo como antes de decir papa y mama, los tesoros de las capitales de los reinos que acechaban a Yahudá (Damasco, capital de Aram y Samaria, capital de Efraim (Casa de Yisrael)) serán llevados ante el rey de Asiria. Si ven la gran similitud, no hay duda de que Immanuel y Maher Salal Jas Baz son el MISMO niño. Pues la mujer encinta que se habla en el capitulo 7, es la misma que da a luz a su hijo en el capitulo 8. 
Después sigue hablando Yahweh a través del Profeta YeshaYah: "Volvió Yahweh a hablarme de nuevo: Porque ha rehusado ese pueblo las aguas de Siloé que fluyen mansamente y se ha desmoralizado ante Rasón y el hijo de Romelías, por lo mismo, he aquí Yahweh hace subir contra ellos las aguas del Río embravecidas y copiosas. Desbordará por todas sus cauces, invadirá por todas sus riberas. Seguirá por Yahudá anegando a su paso, hasta llegar al cuello. Y la envergadura de sus alas abarcará la anchura de tu tierra, Immanuel"
Aquí se nos dice que las aguas del gran Río (el ejercito de Asiria) llegarán hasta el cuello de Yahudá, es decir, que lo oprimirá. ¿Por qué? Porque si recuerdan en el capitulo 7 Yahweh le dijo al pueblo de Yahudá que no temieran a Rasón rey de Aram y al hijo de Romelías, rey de Efraim (Casa de Yisrael) pero Yahudá no hizo caso y se desanimó ante estos dos reyes. (se ha desmoralizado ante Rasón y el hijo de Romelías)
Entonces el Profeta YeshaYah sigue profetizando:
"No llaméis conspiración a lo que ese pueblo (Yahudá) llama conspiración, ni temáis ni tembléis de lo que él teme. A Yahweh Tzevaot, a Ése tened por Kadosh (Santo), sea Él vuestro temor y Él vuestro temblor" Y el Profeta sigue diciendo: "Aguardaré a Yahweh, el que oculta su faz a la Casa de Yaakov, y esperaré por Él. Aquí estamos yo y los hijos que me ha dado Yahweh, por señales y pruebas en Yisrael, en pro de la enseñanza y el testimonio, de parte de Yahweh Tzevaot, el que reside en el monte Tzion"
Muchas personas atribuyen estas palabras a la figura de Yahshua HaMashiaj por lo que se dice en (Sefer de Ivrim (Hebreos) 2:11-13 “Pues santificador y santificados tienen todos el mismo origen. Por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos cuando dice: "Anunciaré tu Nombre a mis hermanos; en medio de la comunidad te daré Hallel". Y también: "En Él pondré yo mi confianza". Y nuevamente:" Aquí estoy yo y los benei que Yahweh me ha dado como señales y portentos en Yisrael de parte de Yahweh Tzeva’ot, quien habita en el Monte Tzión" (YeshaYah 8:18)

Estas palabras que dijo el Profeta YeshaYah y atribuidas a Yahshua han sido probablemente añadidas en el Sefer de Ivrim (hebreos) ya que no tiene ningún sentido con el contexto. (Aún estamos tratando de buscar si fueron dichas o no por Yahshua-Pendiente de Revisión)

¿Por qué dijo YeshaYah: "¿Aquí estamos, yo y los hijos que me ha dado Yahweh por señales y pruebas en Yisrael”? Pues porque su misión, tanto para YeshaYah como para sus hijos, era ser una señal para el pueblo de que estas personas venían a ser representaciones de la voluntad de Yahweh.
El primer hijo de YeshaYah es Sear Yasub, esto lo podemos ver en el capitulo 7 cuando Yahweh manda a YeshaYah con su hijo a hablar al rey Ajaz: "Sal con tu hijo Sear Yasub al final del caño de la alberca superior, por la calzada del campo del Batanero, al encuentro de Ajaz".
- El nombre del primer hijo de YeshaYah, este Sear Yasub significa "Un remanente regresará", explicando como dijo Yahweh que un resto de Yisrael regresaría a su Elohe (YeshaYah 10:21-22 "¡Sólo un remanente volverá, sólo un remanente de Yaakov volverá al Elohé fuerte!22 Aunque tu pueblo, oh Yisrael, sea como la arena del mar, sólo un remanente de él volverá. La destrucción está decretada, la retribución viene como diluvio").
- El nombre del segundo hijo de YeshaYah era: Maher Salal Jas Baz.

¿Por qué sabemos que él era hijo de YeshaYah?

Lo sabemos porque el mismo YeshaYah lo dice: "Me ALLEGUÉ a la profetisa, que concibió y dio a luz un hijo. Yahweh me dijo: Llamale Maher Salal Jas Baz".

Como hemos demostrado antes Maher Salal Jas Baz e Immanuel son las mismas personas, pero con diferentes nombres. Maher Salal Jas Baz significa: "el despojo se apresura, la presa se precipita", dando a entender lo que estaba profetizando YeshaYah el despojo que habría de suceder en los territorios de Efraim y Aram por parte de Asiria. Immanuel, el otro nombre del segundo hijo de YeshaYah (NO ES UN TÍTULO) significa: "Elohe está con nosotros", ¿que quiere decir esto? que el nacimiento de ese niño, el hijo de YeshaYah, era la señal que confirmaba la destrucción de Aram y Efraim por parte de Asiria y que a pesar de que Asiria iba a poner un yugo sobre Yahudá, Yahweh iba a estar con ellos.
- Por otra parte, estaba también YeshaYah que su nombre significa: "Yahweh es salvación". No confundir con Yahoshua (Josue) otra forma parecida de decir "Yahweh es salvación" pero sobre todo no confundir con Yahshua que significa "la salvación de Yahweh".
Muchas veces encontramos en el Brit Jadashá (Llamado NT por cristianos) muchas citas sobre el Tanaj, pero muchas de ellas son AÑADIDURAS hechas por Roma para que coincidan sus ideas preconcebidas con la Torá. Recuerden "quedense con la historia entera, con el contexto completo y no solo con unos versículos sueltos"
Capítulo 9
El final del capitulo 8 y el principio del capítulo 9 del Sefer (Pergamino) de YeshaYah empieza de esta manera: 

9 "1 Porque si fuera a haber algún amanecer para ese país que está en estrechez, solamente el melej anterior habría traído humillación a la tierra de Zebulún y la tierra de Naftalí, mientras que el último habría traído honor al camino del mar, al otro lado del Yardén, al Galil de las naciones.2 El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una luz brillante; a los que habitaban en una tierra muy sombría, la luz les ha resplandecido.3 Tú has multiplicado a esa nación, le diste gran gozo; Se han alegrado delante de ti como se alegran en tiempo de cosecha, como se gozan cuando se reparten el botín.4 Porque el yugo que cargaban y el palo en sus espaldas y la vara de sus capataces y Tú las has quebrado como en el día de Midyán.5 Verdaderamente, todas las botas que se ponían para marcha con estruendo y todos los mantos manchados de infamia se han entregado a las llamas, devorados por el fuego"
Estos versos también han sido atribuidos a Yahshua HaMashiaj en "MattiYah 4:14-17" de forma errónea ya que es una añadidura de Roma.

Entiendan esto, del capítulo 6 al capítulo 10 del Sefer de YeshaYah NO HABLA NADA SOBRE YAHSHUA, en el capitulo 11 SI SE HABLA DEL MASHIAJ.

Si en un contexto o en una historia se esta hablando de una cosa, por un versículo no va a cambiar ese contexto o esa historia. A raíz de las añadiduras de Roma, casi todas las personas, mayoritariamente las que vienen del mundo cristiano y mesianico, piensan que cada vez que leen que una mujer esta dando a luz ya hace referencia a Yahshua y muchos versículos más. Pero ¿qué es lo que pasa si "no nos centramos en el contexto y nos centramos en las ideas preconcebidas que tenemos"? Pues que estaremos errando y diciendo barbaridades sin base escritural y ya no sin base torática sino SIN BASE LÓGICA.
Después de estos versos, aparece la parte que causa más confusión sobre Immanuel

AHORA VAMOS AL TEXTO DE ISAIAS 9:5-6 QUE es utilizado por los cristianos y mesiánicos para afirmar que Yahshua, el Hijo de Yahweh es ELOHÉ, EL ALTISIMO.

BIBLIA CRISTIANA EN ISAIAS 9:1-7

“Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. ² El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos. ³ Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. ⁴ Porque tú quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el día de Madián. ⁵ Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, serán quemados, pasto del fuego. ⁶ Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. ⁷ Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto”

Todos ya conocen lo que el cristianismo RESALTA ESTOS VERSOS que subrayé para ustedes “Unos textos SACADOS DE SUS CONTEXTOS”

AHORA MIREN LO QUE DICE EL TEXTO EN REALIDAD, SIN AÑADIDURAS NI MALAS TRADUCCIONES.

 YeshaYah 9:1-7

“Porque si fuera a haber algún amanecer para ese país que está en estrechez, solamente el melej anterior habría traído humillación a la tierra de Zebulún y la tierra de Naftalí, mientras que el último habría traído honor al camino del mar, al otro lado del Yardén, al Galil de las naciones.

2 El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una luz brillante; a los que habitaban en una tierra muy sombría, la luz les ha resplandecido.

3 Tú has multiplicado a esa nación, le diste gran gozo; Se han alegrado delante de ti como se alegran en tiempo de cosecha, como se gozan cuando se reparten el botín.

4 Porque el yugo que cargaban y el palo en sus espaldas y la vara de sus capataces y Tú las has quebrado como en el día de Midyán.

5 Verdaderamente, todas las botas que se ponían para marcha con estruendo y todos los mantos manchados de infamia se han entregado a las llamas, devorados por el fuego.

“Profecía sobre Jizquiyah - Ezequías”

6 Porque un niño nos ha nacido, un ben se nos ha dado. Y la autoridad descansará sobre sus hombros. Y el que Es Admirable, el que es Consejero, el que es El Guibór (Melajím Bet/2ª Reyes 18 y 19) y El Abba Eterno Yahweh: Lo llamará a él (Al niño JizquiYah-Ezequías), Príncipe de Shalom 7 en señal de abundante autoridad y de shalom sin límites sobre el trono y el reino de Dawid su abba, para que sea afirmado y fortalecido el Trono de Dawid en Justicia y Equidad ahora y para siempre. El celo de Yahweh Tzeva’ot hará que suceda esto”

Estos últimos versículos los utilizan cristianos y mesiánicos para decir que Yahshua HaMashiaj es Immanuel o peor para argumentar que Yahshua es Yahweh, es decir, argumentan que Yahweh y Yahshua son los mismos. Pues ni uno ni lo otro, Yahshua HaMashiaj no es Immanuel y Yahshua no es Yahweh (Uno es el padre y uno es el hijo (el Mashiaj que nos fue ENVIADO).
Si se dan cuenta, es Yahweh con sus 4 diferentes títulos (Admirable, Consejero, Elohe Fuerte y Padre Eterno) el que le dice a ese niño que YA HABÍA NACIDO, tú eres un príncipe de paz.

¿Qué niño había ya nacido? Muchas personas se pierden cuando llegan a este punto. Muchos pueden decir que ese niño ya nacido es Immanuel, otros pueden decir que hace referencia al Mashiaj. No puede estar hablando de Yahshua HaMashiaj porque como hemos dicho antes Yahshua no tiene nada que ver aquí en esta historia porque su contexto no cuadra con su llegada o con alguna de sus hazañas. Tampoco puede ser Immanuel, ¿por qué? Porque Immanuel no es un príncipe y no pertenece al linaje real ya que Immanuel es hijo de YeshaYah el Profeta. El niño del cual se habla tiene que pertenecer al linaje real y como hemos citado antes el Eterno lo nombra como un príncipe de paz "Porque un niño nos es nacido, un hijo nos es dado, y el dominio estará sobre su hombro". Entonces, ¿quien ese niño que ya había nacido y al que el Eterno lo llama príncipe de shalom?
Ese niño es el REY EZEQUIAS (JIZKIYAH que significa "Yahweh ha fortalecido")
¿Quien fue el rey Ezequias? (2 Melajim 18-20; 2 Crónicas 29-32; YeshaYah 36-39)
Ezequias fue hijo del rey Ajaz, este rey Ajaz fue el que recibió la señal del niño Immanuel. Esto es parte de lo que se dice del rey Ezequias:"Hizo lo recto a los ojos de Yahweh, exactamente como Dawid, su padre. Él fue quien retiró los santuarios, derribó las estelas y cortó los cipos sagrados. Hizo pedazos la serpiente de bronce que Moshe había hecho, pues hasta entonces los yisraelitas habían quemado incienso en su honor; la llamaban Nejustan. Puso su confianza en Yahweh, Elohe de Yisrael, y no hubo entre todos los reyes de Yahudá ninguno semejante a él, ni antes ni después de él. Se arrimó a Yahweh y no se apartó de él, guardando los mandamientos que Yahweh había mandado a Moshe. Yahweh estuvo con él y tuvo éxito en todos sus proyectos; se rebeló contra el rey de Asiria y le negó vasallaje. Él fue quien derrotó a los filisteos en Gaza y sus fronteras, desde las atalayas de vigía hasta las ciudades amuralladas." (2 Melajim 18:3-8)
Capítulo 10
En este capitulo se detalla como Asiria es el bastón de la ira de Yahweh y como el rey de Asiria se enorgullece al extremo por todo lo que ha conquistado. En este capítulo debemos de quedarnos con lo más importante, que es cuando Yahweh dice en (YeshaYah 10:24-27):
"24 Ciertamente, así dijo el Adón Yahweh Tzeva’ot: Oh, pueblo mío que habitas en Tzión, no tengas temor de Ashur, que te golpea con una vara y alza su garrote contra ti como hicieron los mitzrim.25 Porque muy pronto se acabará Mi ira, y Mi furor que estaba empeñado en destruirlos.26 Yahweh Tzeva’ot le infligirá una golpiza, como cuando golpeó a Midyán junto a la Peña de Orev, y blandirá su garrote como lo blandió sobre los mitzrim junto al mar. 27 Y en ese día, su carga se caerá de tu espalda, y su yugo de tu cuello; el yugo será destruido a causa de tu gordura" (compare con 2 Melajim 19: 35-37)
RESUMEN
Los capítulos 6,7,8,9 y 10 del Sefer de YeshaYah, cuentan la historia de cómo Yahweh salvó a su Pueblo Yisrael de la mano de Aram, Efraim y, sobre todo, de la mano del rey de Asiria. Todo empieza cuando Aram y Efraim (Casa de Yisrael) quieren conquistar Yahrushalaim y las ciudades de Yahudá. Entonces Yahweh les da una señal de que Él estará con su Pueblo. Esta señal es un niño que le tendría que nacer a la esposa del Profeta YeshaYah. A ese niño a parte de ponerle el nombre de Immanuel, también se le llama Maher Salal Jas Baz, pero la señal es la misma, antes de que el niño diga papa y mama, los reinos que querían conquistar Yahrushalaim serán destruidos por el rey de Asiria. A pesar de las palabras de Yahweh, el rey Ajaz y el pueblo se desmoralizan ante esos dos reinos (Aram y Efraim), debido a esto, Yahweh trae a Asiria para que atormente a Yahudá. Tanto YeshaYah como sus 2 hijos, son señales de lo que hará Yahweh con su pueblo y con Aram, Efraim y Asiria. Después de haberle dado esa señal al rey Ajaz, Yahweh dice por medio del Profeta YeshaYah que habrá un príncipe de Shalom, que fortalecerá y consolidará el trono de Dawid. Este príncipe de Shalom es el rey Ezequias, hijo de Ajaz. Ezequias, fue un siervo fiel, limpió de ídolos y de inmundicias el templo y toda Yahudá, hasta tal punto que envió cartas por todo Yisrael cuando Efraim ya había sido destruido por Asiria (Zabulon, Naftalí, Efraim, Menashe...) para celebrar Pesaj.

El resto que volvió a Yahweh Tzevaot se purificó y se alegró en Yahweh. Más tarde, el rey de Asiria conquista las ciudades de Yahudá y pone barricadas para conquistar Yahrushalaim. El rey de Asiria habla blasfemias hasta tal punto de insultar al Elohe de Yisrael, por tanto, Yahweh cumple su promesa y se cumple la profecía de que el yugo de Asiria sobre todo Yisrael sería destruido.
Por tanto, Immanuel no es Yahshua, sino que fue una señal para el rey Ajaz y ese príncipe de Shalom, no es ni Yahshua ni Immanuel sino que es el rey Ezequias, el cual dio descanso a Yahudá por ser fiel a Yahweh como lo fue su padre Dawid.
Esto es lo que la Escritura enseña y así lo trasmitimos.

Shalom Alejem