28/8/15
EFRAIM DEBE VOLVER
!ESCUCHA! OH EFRAIN EL LLAMADO DE YAHWEH.
(A los dispersos entre las naciones que deben volver)
Bereshít / En el principio / 47:28 – 50: 26 47:28
"Y vivió Ya'akov en la tierra de Mitzrayim diecisiete años, y fueron los días de Ya'akov, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años2.
Shalom a todos los Benei yisrael/Hijos de Israel dispersos en las naciones, que hemos llegado a reconocer nuestra herencia, y que por los méritos del Mashiaj hemos recobrado nuestra identidad perdida y hemos sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo. Todos nosotros que estamos en las naciones, y que ahora somos conciudadanos de Israel, ya no estamos ajenos a los pactos de la promesas, y como conciudadanos de Israel redimidos, empezaremos un nuevo ciclo de enseñanzas de la Torah que Yahweh le dio a Moshé. Que el Ruaj de Yahweh que se movía entre la faz de las aguas, se mueva en cada uno de sus corazones, para que haga su hermosa obra de la creación en nuestras vidas y nos llene de jojmá(Sabiduría), daat(Conocimiento), biná(Entendimiento) de la Barut Torah de nuestro Elohe Yahweh, nuestra herencia como Bene Yisra´El (Hijos de Israel).
A los Extranjeros (llamados del cristianismo) que sigan estas líneas, le invitamos a que abran sus ojos espirituales para poder recibir la Torah de Yahweh en sus corazones y puedan comprender que sólo existe un solo Elohei, su nombre es Yahweh… existe un solo pueblo Israel… existe un solo Mashiaj … su nombre es Yahshua. Para ser salvos, se necesita hacer Teshuvah(Arrepentimiento, Conversión y Retorno); necesitan volver a nuestro Abba/Padre Yahweh, seguirle a Él, servirle a Él, tener ahavah a su nombre, guardar su día de reposo (Shabbat) y abrazar su Pacto (Torah); tal como está escrito en el profeta YeshaYah/Isaías 56:6.
Yahweh solicita el Retorno a Israel… y Efraín vuelve a Yahweh.
Ose 14:1 Vuelve, oh Israel, a Yahweh tu Elohe; porque por tu pecado has caído. 14:2 Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a Yahweh, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. 14:3 No nos librará el asirio; no montaremos en caballos, ni nunca más diremos a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros; porque en ti el huérfano alcanzará misericordia. 14:4 Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos. 14:5 Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano. 14:6 Se extenderán sus ramas, y será su gloria como la del olivo, y perfumará como el Líbano. 14:7 Volverán y se sentarán bajo su sombra; serán vivificados como trigo, y florecerán como la vid; su olor será como de vino del Líbano. 14:8 Efraín dirá: ¿Qué más tendré ya con los ídolos? Yo lo oiré, y miraré; yo seré a él como la haya verde; de mí será hallado tu fruto. 14:9 ¿Quién es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa? Porque los caminos de Yahweh son rectos, y los justos andarán por ellos; mas los rebeldes caerán en ellos”.
Yahweh en su infinito ahavah, prometió que nos haría regresar a nuestra tierra, a la tierra que le juró a nuestros Padres… y es lo que Hoy, tu y yo, estamos sintiendo en nuestra alma, el deseo de volver a Yahweh, a tener esa hermosa relación que tenía con nuestros Padres… por eso Yahweh, hoy sigue llamado… hoy te está extendiendo el llamado a ti, a mí para que volvamos a El… porque el prometió que sanaría nuestras rebeliones, y nos amaría de pura vajesed/gracia. Por tal razón… ¿Que más razón tendremos con los ídolos?; ¿Qué más tendremos con el adulterio, la fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas?.
Por eso te extiendo este llamado, a ti, Israelita disperso, oveja perdida, que estás aun mezclado entre los pueblos, que estás inmerso en un sistema de creencia que está en contra de la Torah de Yahweh… te extiendo un llamado también a ti, amigo cristiano o cristiana que me escuchas o que estás leyendo esta enseñanza… para que de una vez por toda digas como Efraín: ¿Qué más tendré ya con los ídolos?... para de una vez por todas, Vuelvas a Yahweh, Vuelvas a la Casa, Vuelvas al Redil de Yahweh, Vuelvas a la Obediencia…
Yahweh te quiere bendecir… Yahweh quiere que tu busques en El, todo lo que necesitas, en Él hallaremos frutos, en Él serán saciadas todas nuestras necesidades… en Él está la plenitud de la vida.
A todos los javerim que siguen estas líneas… si ya son creyentes en Yahshua y guardan la Torah de Yahweh: “JAZAK(Esfuérzate) JAZAK(Esfuérzate) VENISJASEK (y Sé Valiente)”.
A los cristianos que puedan estar leyendo estas líneas: HAGAN TESHUVAH Y VUELVAN AL REDIL DE YAHWEH… formen parte del Israel Redimido por la Sangre de Mashiaj y empiecen a guardar TODO LO QUE YAHWEH ORDENÓ A SU PUEBLO ISRAEL.
Estamos los Siervos de Yahweh para servirles, Estamos para servirles al Remanente de Israel que será salvo… la Salvación es por FE Y OBEDIENCIA A YAHWEH… “Ivrim/Heb 5:8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 5:9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”.
Shalom a todos.
ROMPIENDO LOS YUGOS DE LA EXCLAVITUD
LA UNCION DE YAHWEH QUE ROMPE LOS YUGOS DE LA EXCLAVITUD DEL PECADO Amados mios y de Yahshua aqui os traigo un recordatorio para todos aquellos ajim y ajotis que luchan cada dia por liberarse de la exclavitud del pecado en sus vidas. Un recordatorio de las PROMESAS Y ESPERANZA que Yahweh nos da a los que hemos dicho SI A SU LLAMADO. "Todo lo podemos en Yahshua que nos fortalece"
¿CUAL ES ESA UNCION DE YAHWEH?
"Acontecerá en aquel tiempo que su carga será quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrirá a causa de la unción" Yeshayahu/Isaías 10:27 Desde el principio el Altisimo ha prometido descanso a su pueblo, prometió sacar a Israel de Mitzrayim/Egipto con riquezas a la libertad, Él prometió sacar a descanzar su pueblo del yugo de la esclavitud, de 430 años de sufrimientos donde hombres y mujeres nacian, crecia y morian siendo esclavos trabajando 7 dias a la semana,Elohe prometió dar libertad a traves de Moshé y los hizo libres, esa misma promesa de Yahweh se nos la a dado a nosotros, somos su Pueblo Israel, nos ha dado a su Hijo Yahshua para que descansemos en El, somo ovejas de su prado. Yahshua dijo: Venid a mi los que Estais cargados y cansados y Yo los haré descanzar (Mattiyah/Mateo 11:28) En este RECORDATORIO compartirte con vosotros la Ubrajot/Bendicion de Elohe, al romper en nuestras vidas el Yugo, Yugos que quizas no sabemos que tenemos, Yugos Invencibles, Yugos Espirituales. El yugo de esclavitud de Asiria sobre Israel fue por la desobediencia del Pueblo de Yahweh a su palabra. Esa misma desobediencia a continuado a traves del tiempo, esa desobediencia a la Palabra de Elohe, desobediencia a los mitzvot/mandamientos de Yahweh es la causa de que tengamos yugos en nuestras vidas, Elohe ha castigado la desobediencia desde el principio, el dejó que Israel fuera humillado por los asirios, para que reconocieran que toda obediencia es premiada y que también toda desobediencia es castigada. Israel caminaba con pesada carga sobre sus hombros y por mas que quería botarla no podía porque le habían puesto yugos que lo mantenian cautivo. Israel habia roto el Pacto de Fidelidad, Pacto de Santidad, habian pasado 430 años de esclavitud y no fue suficiente, continuaba la Desobediencia y los yugo estaban sobre sus hombros. Hoy compartire con ustedes unos de los yugos que, habian y hay en el pueblo de Elohe Yahweh:
EL YUGO DE LA AVARICIA:
Yeshayahu/Isaías 5:8 "¡Ay de los que juntan casa con casa, y allegan heredad a heredad hasta acabar el término! ¿Habitaréis vosotros solos en medio de la tierra?" Un deseo insasiable de poseerlo todo, un apego desordenado a las riquezas. Cuanta gente deja de comer por no gastar, se enferma por no ir al doctor: Un materialismo cínico, una pasión desmedida por el dinero, grandes ministerio "cristianos y mesianicos" no se proyectan para ganar almas para el REINO DE YAHWEH porque eso inplica el gasto de dinero, porque sin el dinero no podra la obra seguir adelante, esa es avaricia, no se invierte en aparatos, equipos para anunciar porque son costosos, pero cuando vemos a siervos humildes de Yahweh proyectados en una fase super poderosa, entonces lo criticamos, ese en un vanidoso, solo le gusta estar enseñando, es uno que no para de pedir dinero, otros dicen: yo no pido, ni vendo nada en mi kehilaj, AUNQUE LO QUE REQUIERA NO ES MAS QUE EL SUSTENTO DIARIO PARA ALIMENTARSE, VESTIRSE Y TENER UN TECHO DONDE ESTAR. pero……¿como anuncias y eres "sal y luz en la tierra si no tienes ni lo basico"???, es facil que el pez caiga en tu anzuelo, pero hay muchos peces que necesitan que los vayas a buscar, pero entienden mal el concepto del dinero, si es para que no falte nada ESENCIAL PARA VIVIR, esta bien, pero cuando es para invertir en el REINO DE YAHWEH ahí esta mal, mas la Escritura dice: el dinero no es malo sino, el ahavah/amor al dinero el lo malo (Timoteo 6:10) Otro yugo que perjudico al pueblo de Yahweh y que esta presente hoy dia en los aires y es el yugo del
DESENFRENO:
Yeshayahu/Isaías 5:11-12 "¡Ay de los sabios en sus ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!" Un libertinaje (le quitaron el freno). Entregarse completamente a los deseos de la carne. Lo que ven sus ojos, lo que gusta su paladar, lo que piensa, lo que siente: La pasión que lo envuelve. Esa tentacion esta latente en las vidas del ser humano, el desenfreno fue el resultado de la separacion dela Toráh (Instruccion de Yahweh, Ley) de los mitzvot/mandamientos, de los estatutos que Elohe Yahsweh nos ha dado para vivir en la vida plena que llena de Ubrajot/Bendicion. Su Palabra (Toráh) nos instruye a no ceder a estos deseos carnales, Romaniyim/Romanos 13:14 "Mas vestíos del Adon Yahshua, y no hagáis caso de la carne en sus deseos" Yahshua nos insta a vivir su Palabra porque todo pasa, todo es vanidad Yonahan Alef/1-Juan 2:17 Y el mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Elohe, permanece para siempre. Sin la instrucción de Yahweh Elohe, nos cae yugo sobre nuestras vidas, dice el libro de Mishle/Proverbios 29:18 "Sin visión profética el pueblo perecerá; mas el que guarda la Torah-Instruccion es bienaventurado." Sin la guianza del Ruaj Hakodesh/Espiritu Santo de Yahweh, nosotros sufrimos y las consecuencias son grandes….. Otra atadura que era latente en nuestro pueblo de Israel y que es hoy en dia todavía es….
EL YUGO DE LA INMORALIDAD:
Yeshayahu/Isaías 5:20 Sabiendo que es malo, sabiendo que es pecado, no lo pueden dejar: por el yugo del asirio (que significa cautivo) se pervierten las normas de la moralidad: adulterios, fonicaciones, sexo contra-natura. Digo pues: Andad en el Ruaj/Espíritu, y no satisfagáis la concupiscencia de la carne (Yacobo/Santiago 5:16) Acusamos al que cayó, pero en nuestros pensamiento estamos pecando, deseando la mujer del projimo o al hombre de la projima, y estamos hechos unos santurrones en la kehilaj pero, nuestros pensamiento apestan a pecado, hombres y mujeres necesitamos consagrar nuestros corazones, no solamente tener una careta es necesario quitartela, se quien sea, quitate la careta de la hipocresía, la mentira, etc.
EL YUGO DEL ORGULLO:
Yeshayahu/Isaías 5:21 El cuello es la parte es más frágil del cuerpo y la más presuntuosa, porque une la cabeza con el tronco. Hay muchos yugos más: de iniquidad, de maldad, de pecado, de desigualdad, de religiosidad, entre otros, pero lo más importante es que la Unción los rompe. Esa unción de lo Alto que viene con el Poder de Yahweh Elohe. Con orgullo, no agradamos a Elohe, con orgullo defamamos las eternas Buenas Nuevas/Besorat, hay quienes tienen orgullo hasta de su mismo ministerio, se energullesen de saber que su kehilaj es grande, pero si Yahshua viene hoy en este instante cuantos de tu kehilaj, pastor o ministro se encontraran FIELES a Elohe, hay muchos que estan en el mundo, en drogas y dando mal testimonios y tu moreh, roeh, pastor de KEHILAJ GRANDE estas velando por ellos? Sabes como estan los matrimonios? Tenemos que entregar cuentas a Elohe por nuestro trabajo, no solamente es ser pastor de nombre hay que velar por las ovejas, hay que cuidarlas. Hay que sacar el orgullo de nuestros corazones.
LAS UNCIONES O UNGIMIENTOS:
Shemot/Exodo 40:9,13-15 La Unción con Aceite: Yacobo/Santiago 5:14-16. Dada por los siervos, lleva perdón de pecados, sanidad del cuerpo, restauración en su alma y renovación en su ruaj/espíritu. Rompe los yugos de enfermedad, de ofensas y de amarguras. La Unción con Sangre: vayigra/Levitico 8:23-24. Dada por Yahshua al talmid que peco, nos ayuda a Escuchar. Nos ayuda a Obrar. Y nos ayuda a Caminar. Yonahan Alef/I Juan 1:7-9 Limpia: su sangre no se cuagula esta viva. Si confiesa y se aparta alcanza rajeniyim/misericordia. La Unción con Agua: Vayigra/Levitico 8:6-8. Dada por el arrepentido cuando desea dar un paso de obediencia. Romaniyim/Romanos 6:3-4. La Unción con el Espíritu: Qorintiyim Bet/2ª Corintios 1:21-22. Dada por Elohe para consolar y ser consolados.
CONCLUSION:
La actitud de obediencia a la Palabra de Yahweh es importantísima para no permitir que ningun yugo de esclavitud nos somete a lo que ya hemos sido libres. "Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna". Qorintiyim Alef/I Corintios 6:12 Como pueblo de Yahweh Elohe tenemos que constantemente estar en la búsqueda d ela llenura del Ruaj Hakodesh/Espiritu Santo, esa llenura rompera el yugo, te hara libre y te dara fuerza para ser VERDADERAMENTE Libre. QUE ASI SEA CADA DIA PARA NOSOTROS...
Shalom
"Una vida de sufrimiento y de Ubrajot"
Shalom mi amada familia:
Shavua tov (Buena semana) para todos ustedes:
Hoy quiero compartiros una Parashá (Porciaon) de la Vida de un siervo de Yahweh de la cual aprendemos tantas cosas hermosas.
APRENDIENDO DE IYOV/YOB/JOB
"Una vida de sufrimiento y de Ubrajot"
Iyov/Yob 1:6-12
"Un día los hijos de ha'Elohe se presentaron delante de YHWH, y el Satán vino junto con ellos. YHWH le dijo al Satán: “¿Dónde has estado?” El Satán le respondió a YHWH: “He estado volteando por toda la tierra”. YHWH le dijo al Satán: “¿Has notado a mi servidor Iyov? No hay nadie como él sobre la tierra, ¡un hombre intachable y recto que respeta a Elohe y se aparta del mal!” El Satán le respondió a YHWH: “¿No tiene Iyov una buena razón para servirle a Elohe? Porque tú lo has cercado alrededor, a él y a su familia y todo lo que tiene. Has bendecido sus esfuerzos de modo que sus propiedades se esparcen por el país. Pero ponle la mano a todo lo que tiene y ciertamente te blasfemará en la cara”. YHWH le respondió al Satán: “Mira, todo lo que él tiene está en tu poder; solamente no le pongas una mano a él (su vida no la toques)”. El Satán salió de la presencia de YHWH."
Amados ajim:
¿ Por qué sufren los justos? El tema del sufrimiento y sus causas en predominante en este libro, éste llena un fin más amplio: Es demostrar que la certeza de la FE no depende de las circunstancias externas ni tampoco de las explicaciones conjetúrales, sino del encuentro de la fe con un Elohe Soberano y justo.
Iyov es descrito en la Kitbé/Escritura como un hombre de fe, intachable, recto, temeroso de Yahweh y apartado del mal; pero llama la atención dos expresiones:
1ª-“no hay ninguno como él sobre la tierra” y como Yahweh no miente esto es la verdad.
2ª- “pero no extiendas tu mano sobre él” y también basado en lo anterior tenemos que decir, que la elección incondicional y la perseverancia de los kadoshim es irrefutable.
Iyov es victima de una cadena de desdichas que lo dejan bruscamente sin hijos y sin hacienda, enfermo y reducido a una condición miserable. que tiene Iyov que decir de esa condición:
Iyov 1:20-22
"Entonces Iyov se levantó, desgarró sus ropas, se cortó el cabello, y se tiró al suelo y adoró. Dijo: “Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá; YHWH dio y YHWH quitó; bendito sea el nombre de YHWH”. Por todo eso Iyov no pecó ni le hizo reproche a Elohe.
La Escritura tiene razón como siempre, si la Escritura dice que Iyov no pecó ni culpo a Yahweh Elohe.
¿Si la Davar de Yahweh dice que Iyov no pecó ni culpo a Elohe, que importancia pueden tener los “maestros de la fe” que dicen lo contrario? A pesar de todas las desgracias, él confía en Yahweh y lo bendice y no deja que sus labios pequen contra Yahweh, y aun le sale al paso a la esposa preguntándole:
Iyov 2:9-10
"Su esposa le dijo: “¡Todavía mantienes tu integridad! ¡Blasfema a Elohe y
muérete!” Pero él le dijo: “¡Hablas como hablaría cualquier mujer desvergonzada! ¿Vamos a aceptar solamente lo bueno de ha'Elohe y no vamos a aceptar lo malo?” Por todo eso, Iyov no dijo nada pecaminoso."
Otra vez aquí los “maestros de la fe” la emprenden contra Iyov, no sólo sus ‘chaverim/amigos’ pero todos se olvidan de algo, la Escritura dice de nuevo. En todo esto Iyov no pecó con sus labios. Iyov no podía pecar con sus labios porque tenía razón.
Aparecen en la escena sus ‘ tres chaverim, Elifaz Temanita, Bildad Suhita y Zofar Mananita, que se pusieron de acuerdo para ir juntos a condolerse y a consolarlo, pero amigos como estos Iyov no necesita enemigos. Allí cada uno acusó no consoló a Iyov de haber pecado. Y después aparece otro ‘chaver’ Eliú hijo de Baraquel, el Buzita, El toma la palabra para reprender con ironía a Iyov y a sus ‘chaverim’ con un largo discurso que comienza en el capítulo 32 y termina en el 37. Pero después de su largo discurso comienza a hablar Yahweh Elohe. Con preguntas para convencer a Iyov de su ignorancia, lo que humilla a Iyov en su discurso y lo lleva a arrepentirse de sus apasionadas expresiones acerca de los tratos providenciales con él, hace esto invitando a Iyov a que compare el ser de Elohe desde la eternidad hasta la eternidad con su propio tiempo.
Iyov 19:21-27
"¡Compadézcanse de mí! ¡Compadézcanse de mí; ustedes son mis chaverim! Porque la mano de Elohe me ha golpeado. ¿Por qué me persiguen ustedes como lo hace Elohe, perjudicándome insaciablemente? ¡Oh, si se escribieran mis palabras¡ ¡Oh, si se registraran en un libro! ¡Si se grabaran para siempre en una roca con un cincel de hierro y con plomo! Pero yo sé que mi Vindicador vive, y al final testificará sobre la tierra—esto, después que hayan deshecho mi piel. Pero aún en mi carne he de ver a Elohe, yo mismo, no otro, lo contemplaré; lo veré con mis propios ojos: Mi corazón se consume dentro de mí."
¡Mi corazón se consume dentro de mí.!
Iyov le responde la segunda vez al Bildad. Desesperado por falta de justicia, Iyiv anhela que su caso sea descrito en un libro, más adelante, comprende que la escritura ordinaria es perecedera, desea que se escriba con cincel de hierro y con plomo o sobre una piedra.....
Enseguida pasamos al pasuk más famoso de este libro. Iyov creía en un Elohe vivo que reivindicaría su caso aun después de su muerte. La última parte del pasuk 27 es una exclamación que podría expresarse de esta manera “ Estoy abrumado ante la idea”. Es una expresión de esperanza señala el momento decisivo en la actitud de Iyov. El ha contemplado sus sufrimientos desde la perspectiva de una futura reivindicación de su caso.
Iyov 40:1-5,15-24
"YHWH le dijo en respuesta a Iyov: ¿Se quejará contra Shaday uno que debería ser disciplinado? El que argumenta con Elohe debe responder. Iyov le respondió a YHWH: Mira, yo soy insignificante; ¿qué te puedo responder? Me pongo la mano sobre la boca. Una vez hablé y no volveré a responder; dos veces, pero no continuaré.
Manifestaciones del poder de YHWH"
Considera ahora al Behemot, al cual yo hice así como a ti; come hierba como el buey. Su fuerza está en sus lomos; su poder está en los músculos de su vientre.
Pone su cola tensa como un cedro, y los nervios de sus muslos están entretejidos.
Sus huesos son como tubos de bronce, su osamenta como barras de hierro. Es una obra maestra de Elohe; sólo su Hacedor puede sacar la espada contra él. Los montes producen hierba para él, donde retozan todas las bestias del campo.
Se recuesta debajo de los lotos, en lo oculto de los juncos del pantano. Los lotos lo cubren con su sombra; lo rodean los sauces del arroyo. Él puede aguantar el río cuando crece; está confiado de que el Yardén fluirá a su mandato. ¿Pueden atraparlo por sus ojos? ¿Le pueden perforar la nariz con ganchos?
.-.-.-.-...-.-...-.-.-.-.-.
REFLEXION
Estoy seguro que hay más lecciones que podemos aprender de la experiencia de Iyov/Job, la vida de este patriarca la podemos observar de muchas maneras, por tal razón no intento exponer aquí todas y cada una de las lecciones de la experiencia de Iyov.
Comenzamos con una de las primeras lecciones que nos dejó este patriarca, que es muy criticada por los “maestros de la fe” y es cuando Iyov dijo: “Yahweh dio y el Yahweh quitó” Iyov tenía razón, aunque fue ha satan el autor de todas las experiencias negativas de la vida de Iyov, pero recordemos algo, Yahweh tuvo una parte en esa situación, cuando le permitió a ha satan quitarle “ todo pero no tocar su vida” y eso fue exactamente lo que hizo ha satan. Lutero dijo: Yahweh estaba probando no sólo la fe de Iyov sino su paciencia frente a la adversidad.
La respuesta de los “chaverim” de Iyov se repite constantemente; la desgracia de Iyov, es a causa del castigo por el pecado, No tienen dudas que él ha cometido un grave pecado, porque Yahweh lo está castigando con tantos males; únicamente si Iyov se arrepiente volverá a gozar de las bendiciones de Elohe. De igual manera piensan algunos hoy día cuando algunos de nosotros estamos pasando por grandes pruebas, enfermedades y dificultades extremas, eso es lo que piensan, sobre todo, los titulados “maestros de la fe”.
Pero este argumento no satisface a Iyov; él sabe que no es culpable, y pone toda su confianza en Yahweh Elohe, y está confiado en El y sabe que Yahweh mismo es testigo de su inocencia y que lo justifique y que al fin le revele por qué sufren los creyentes.
Después de concluidas esta serie de discursos interviene el joven Eliu, que lo hace para reprochar la osadía de Iyov y lo inadecuado de las respuestas de los chaverim de Iyov. Este personaje tiene un tono altanero, pero sus palabras invitan a la reflexión. Porque él exalta la justicia, la sabiduría, la santidad, la soberanía y grandeza de Elohe, y además pone énfasis en el valor pedagógico del dolor humano; ya que Yahweh Elohe puede llevar al pecador a la conversión y a la salvación.
El último discurso pertenece a Yahweh, que habla con Iyov desde un torbellino. Elohe rompe el silencio que ha mantenido. Mientras que Iyov se había quejado a menudo, pero, sorprendentemente, las palabras de Yahweh no hace referencia a los padecimientos de Iyiv, sino que son una afirmación de su grandeza, de su poder, de su sabiduría y de su gobierno universal. Iyov, tocado en su conciencia, confiesa su ignorancia, ese es; el gran secreto de la victoria sobre la adversidad, Aborreciéndose a sí mismo y arrepentido “en polvo y ceniza”; hace su tremenda declaración, que invalida todos sus sufrimientos y se levanta en la fe para exclamar “He sabido de ti sólo de oídas, pero ahora mis ojos te ven”. Mantiene su confianza en Yahweh, aun cuando no haya logrado descifrar el misterio de los sufrimientos y infelicidad del inocente. (cuantos de nosotros nos sentimos identificados con él)
Yahweh Elohe reprende a los chaverim, alaba la fidelidad de Iyov, y le devuelve con creces lo que había perdido, de familia, de hacienda y amistades cuando Iyov hizo tefilat por sus chaverim, los mismos que le acusaron, y Yahweh aumentó al doble todo lo que Iyov había poseído
Es muy evidente que este libro no pretende establecer una teoría general acerca del sufrimiento humano, ni mucho menos, una particular opinión en torno a la infelicidad que también son objeto de quienes aman a Yahweh Elohe y actúan con rectitud y pasan por estas experiencias.
Tengamos siempre presente las palabras de Shaul....nada nos separará de ahavah de Yahweh que esta en Yahshua Ha Mashiaj-
Sean todos ustedes llenos de ubrajot y ahavah del Abba kadosh.
QUE BRILLE TU LUZ
Mis amados ajim: Shalom a sus vidas.
Seguimos adelante con la Ayuna inestimable de nuestro Abba kados Yahweh y de su hijo amado Yahshua Ha Mashiaj y con su ayuda NUESTROS corazones humildes persisten en integridad y lealtad , tratando de encontrar la manera de no ser arrastrados por el espiritu que opera en el mundo que es: “vive para ti mismo”, que al mismo tiempo es el himno de esta sociedad degradante y sin sentido. Los jóvenes de nuestro mundo son seducidos por el “canto de las sirenas” de ser algo en la vida, sus METAS es solo tener estudios superiores, y una prometedora vida de placer, comodidad y ocio. El duro batallar de la vida, que ha sido siempre lo que ha preservado el carácter de la gente justa, hoy en día se desprecia, los VALORES de honradez, y FIDELIDAD AL ETERNO CREADOR se les llama anticuados, obsoletos y hasta incluso lo llegan a ridicularizar. Los seres humanos, deslumbrados y engañados, están siendo reducidos al nivel de meras bestias, que viven discutiendo, codiciando, engañando, luchando para ponerse por encima de otros, ansiando, odiando y despreciando. Todos los antiguos linderos se están traspasando. El hombre vive consumido únicamente por buscar su propia satisfacción, alimentando así su ego insaciable. Por eso el mundo está llegando a ser como en los días de Noaj y como en Sodoma y Gomorra, cuando todos los pensamientos y las intenciones del corazón de los hombres eran sólo hacer siempre el mal.
La vida que resulta de obedecer la Buena Nueva de Yahshua, sacude esta deslumbrante fachada que tiene engañado a todo el mundo, y supone la llamada más radical que el hombre haya escuchado jamás. Esta vida define claramente la medida del verdadero ahavah, como la luz de un faro en medio de una tormenta, en la negrura de la noche. Esta luz expone la oscuridad del egoísmo y pide cuentas a la humanidad.
El punto de partida para alcanzar la alianza de ahavah que hay en el Mashiaj, es romper con las ataduras de tu vida en este mundo. Es un requisito para todo aquel que desee llegar a ser un talmidim de Yahshua; estas son las llamadas “palabras duras” de la Besorat que los predicadores cristianos no incluyen en sus sermones porque no la comprenden ni entienden.
MIS AMADOS:
El ahavah es la solución. El ahavah es la luz del mundo. Si los que tenemos este ahavah no llegamos a ser un solo corazón y alma seremos barridos en los tiempos de prueba que se avecinan; pero dice la Kitbé HaKodesh y es PROMESA PARA NOSOTROS, que los mansos heredarán la tierra: los humildes, los siervos, aquellos que sirven día y noche para que se cumplan las promesas de Yahweh Elohe.
LA BUENA NUEVA son buenas nuevas para el corazón dispuesto y humilde.
¿Eres tu amado aji o amada ajo uno de ellos?
27/8/15
¿COMO ESTUDIAR LA TORAH?
¿COMO ESTUDIAR LA TORAH DE YAHWEH?
NUESTRO CONSEJO ES:
1) HUMILDAD Y TEMOR DE ELOHE
"El principio de la sabiduria es el temor de Yhwh, lo cual nos hace reverentes y humildes ante su infinita sabiduria, y nos predispone favorablemente para recibirla. De esta manera podemos reconocer que nuestros caminos no son los correctos, a pesar de que nos lo parezcan. Hay camino que al hombre parece recto; pero su fin son caminos de muerte, como nos escribe el Tehilim.
Esos caminos nos parecen derechos, pero no estan de acuerdo a la voluntad del Abba Yahweh. "Porque yo testifico a su favor de que tienen celo de Yhwh, pero no conforme a la sabiduria." NO CONFORME a la sabiduria, o a LA EMET/VERDAD. Esto esta consignado en la Carta a los Romaniyim . Necesitamos humildad para poder reconocer esto, y que estamos necesitados de Yah. Este es el criterio principal para poder recibir la verdad cuando la leamos.
2) OBTENGA UNA BUENA TRADUCCION
Tengamos cuidado con estudiar la Palabra de Yhwh utilizando unicamente versiones biblicas o traducciones erradas de los originales. Esto se nos advierte en la propia Torah cuando Yhwh nos dice que tengamos cuidado con los escribas y la pluma de los traductores. Podemos hacer uso de multiples versiones biblicas haciendo referencia a unas y a otras para ver si los pasajes concuerdan y tambien tratar de cotejar los manuscritos mas antiguos o cercanos a cuando se escribieron. Lo ideal es contar con un Tanakj en Ivrim/hebreo con traduccion interlineal, o sea, con el significado de cada palabra hebrea debajo del vocablo original, para tener una buena referencia, o bien usar una concordancia de calidad. Conocemos de algunas traducciones al idioma espanol mejores que las tradicionales, pues los nombres kadosh y algunos pasajes mal-traducidos han sido restaurados a los originales. Si alguien desea mas informacion, con gusto les contestare cualquier pregunta al respecto.
-Tenemos a su disposicion la VIN Version Israelita Nazarena en PDF gratis. (aunque tiene algunos errores tambien los hemos identificado)
-Escrituras Completas Transliteradas
-El Diccionario de Strom en PDF gratis.
-Versiones en hebreo en PDF.
LA QUE NO RECOMENDAMOS SON = REINA VALERA, LA KADOSH DE ASCONCE, EL MANUAL DE YAHWEH DE UNICISTAS.
3) MANTENGA UN ORDEN CRONOLOGICO
Ya que en la mayoria de los casos, los libros que comprenden las Sagradas Escrituras tratan sobre recuentos historicos cronologicos, conviene leerlos en su orden cronologico para poderlos entender y no dejar cabos sueltos ni llegar a conclusiones defectuosas. Si no los leyeramos en orden cronologico, jamas sabriamos que el Rey Manases se arrepintio en el Libro de Drivé/Cronicas y pensariamos que murio como un pobre perro en el previo Libro de los Malakjim/Reyes. Ven lo que sucederia? Pues, aunque parezca increible, esto sucede muy a menudo aun entre los eruditos de la Torah en tiempos presentes. Tambien pensariamos que los palestinos no tienen derecho de estar en la Tierra prometida, ni los gentiles de pisotearla, si solo leyeramos los textos referentes al Pacto hecho a Avraham, Isaac y Jacob donde se estipula que la Tierra Santa es herencia de Israel por pacto perpetuo y no leyeramos los pasajes acerca de las consecuencias que caerian sobre Israel si desobedecieran a Yhwh, ni los pasajes profeticos que indican que Israel en efecto desobedeceria posteriormente y serian vomitados de su propia tierra, dando motivo a que los Palestinos y otros enemigos de Israel cohabiten y hollen la Tierra Prometida por determinado tiempo como esta sucediendo actualmente...ni sabriamos que Yhwh requiere obediencia de Su Pueblo Israel para ser restaurado por El y llegar a tener dominio absoluto de la Tierra una vez en el Reino como ha sido la intencion de Elohe desde un principio.
4) UTILICE LA OBSERVACION
Cuando leamos cada pasaje, preguntemonos las mismas preguntas que se hace un buen reportero noticioso cuando cubre y reporta un evento para saber QUE ES EXACTAMENTE LO QUE SE ESTA TRATANDO DE COMUNICAR: QUE? QUIEN? CUANDO? DONDE? COMO? POR QUE? O sea, preguntemonos que es lo que el pasaje esta realmente tratando de decirnos. EL cuarto punto, la OBSERVACION, significa QUE ES LO QUE REALMENTE SE ESTA DICIENDO. Se comienza con lo mas obvio, con la gente, LA GENTE ES LO MAS OBVIO DE VER y buscamos QUIEN esta hablando, A QUIEN se le esta hablando, DE QUIEN se esta hablando...luego QUE se esta diciendo, DONDE o desde que lugar se esta hablando o a que area geografica...y analizamos CUANDO se esta hablando, en que tiempo inicial o posterior se lleva a cabo y se destina el mensaje, POR QUE se esta diciendo lo que se esta diciendo...o CUAL ES EL PROPOSITO del mensaje... En lo referente al "Cuando" o tiempo cuando se llevan a cabo los hechos descritos en el mensaje, a todo llamado por Yhwh les es revelado un minimo de discernimiento para poder comprender que parte de los eventos detallados por los siervos fieles son profeticos, o sea, de un cumplimiento posterior a cuando fueron escritos originalmente. Debido a esta caracteristica que ningun otro libro posee, debemos respetar los cumplimientos originales y sucesivos que los pasajes puedan tener. Asi, el cuarto criterio, la OBSERVACION, significa ANALIZAR TODOS LOS ANGULOS RESPECTO AL MENSAJE QUE SE NOS HA CONSIGNADO.
5) ENTIENDA LA INTERPRETACION
El quinto punto, la Interpretacion, quiere decir QUE ES LO QUE SIGNIFICA un pasaje. El anterior criterio, la Observacion, trata de ANALIZAR LOS ANGULOS DE LO QUE SE ESTA DICIENDO. Este criterio, la INTERPRETACION, trata de ENCONTRARLE EL SIGNIFICADO A LO QUE SE ESTA DICIENDO. Tenemos que ver que significado tiene lo que estamos leyendo dentro del contexto, y si es uno literal o figurativo (simbolico), y aplicarle los parametros establecidos por Yhwh, ya que "ninguna profecia es de interpretacion humana". La encomienda de toda interpretacion simbolica se la dejamos "en manos" al propio Ruaj HaKodesh de Yhwh, quien por medio de Yahshua nos revela todo, puesto que EL es la Torah viviente, amados aji y ajotis, Nuestro Mashiaj es la Palabra de Yhwh hecha carne, ES LA PALABRA VIVIENTE, como ya hemos aprendido. Yeshayahu nos revela como estudiar la Palabra de Yhwh: "La palabra, pues, de Yhwh les será dada precepto sobre precepto, mandato tras mandato, renglón sobre renglón, línea sobre línea, un poquito aquí, y otro poquito allá; hasta que vayan y caigan de espaldas y sean quebrantados, atrapados y aprisionados!" Este es el misterioso "rompecabezas" que Yhwh solo ha dado a sus fieles poder armar, hermanos mios. Y de esta forma comprendemos que solo El nos puede revelar lo que no podemos dilucidar por nosotros mismos, y podremos regirnos por lo espiritual en vez de lo carnal, para que las cosas del espiritu las podamos discernir ESPIRITUALMENTE, y encontremos en la propia Palabra la interpretacion de lo que necesitamos, porque la Palabra se interpreta a si misma y porque ninguna Escritura es de interpretacion privada, como ya sabemos. Por tal motivo, la misma Escritura explica el significado de sus propios simbolos profeticos y nos abre el entendimiento de la profecia de forma clara y definitiva.
SOBRETODO que intenten siempre comprenderla bajo el prisma hebreo, su raiz, su cultura porque todos eran hebreos (no eran griegos, romanos,cristianos,etc)
6) ENTIENDA LA APLICACION
La sexta clave es entender la aplicacion del mensaje, o sea, COMO NOS APLICA A NOSOTROS. Nuestro Padre Sabio Kodesh no hace nada sin un proposito, ni tampoco escribe nada sin un proposito, por lo tanto, todo lo escrito en su Palabra tiene que tener algun motivo o APLICACION a nuestras vidas o de lo contrario no estaria ahi. Algunos pasajes estan escritos exclusiva y directamente a nosotros, los del Pueblo de Israel Fiel, mientras otros estan escritos a otras personas pero a traves de ellos nos han sido dirigidos a nosotros y nos podemos beneficiar si atendemos cada mensaje como si nos hablara a nosotros mismos. Tenemos un estudio mucho mas abarcador acerca del estudio especifico de la Profecia en las Escrituras Sagradas. Para estudiar los Libros Profeticos, tales como el "Hitgalút de Yonahan", Daniyel, y los demas, que aparece publicado en nuestro blog de estudios de las kehilaj Internacionales de Talmidim de Yahshua Ha Mashiaj que ustedes mismos pueden buscar.
7. ENTIENDA LA INSTRUCCION
Luego de preguntarnos todas las preguntas antes mencionadas acerca de que, quien, como, cuando, donde y por que, nos preguntamos seguidamente que quiere Yhwh de nosotros, que quiere ensenarnos?.... Una vez tengamos toda la informacion acerca del autor del mensaje, del recipiente del mensaje, entonces podriamos ver que El da instrucciones a estas personas (a los recipientes de los mensajes, o sea, al Pueblo suyo: y ese Pueblo Suyo hoy somos NOSOTROS), y luego de haber acudido a El con HUMILDAD Y TEMOR, de habernos conseguido una BUENA EDICION DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS, y haberlas estudiado en ORDEN CRONOLOGICO, de haber utilizado la OBSERVACION al leer los pasukim, de haber CONOCIDO LA INTERPRETACION de los pasajes, y comprendido su APLICACION, entonces podemos preguntarle a Yhwh: ¿Como hemos de vivir?, ¿Por que motivo ha sido preservado tal libro? ¿Cuales son tus instrucciones para mi? ¿Que me quieres enseñar? ¿He aprendido que soy guardado por Yahshua Ha Mashiaj, y todo lo que he leido dice y repite que los Suyos somos guardados, amados ajim, GUARDADOS... SI, GUARDADOS!!! GUARDADOS SIGNIFICA SEPARADOS PARA PODERNOS SOSTENER EN PIE DELANTE DE EL EN EL DIA POSTRERO, AMADOS AJI Y AJOTIS!
Estos son los Siete Cronsejos que nos abren la Escritura a un entendimiento correcto, como si tuvieramos una llave capaz de abrir los mensajes que nos han consignado los autores inspirados y navi de Yhwh, queridos mios, y tambien veremos que la Torah de principio a fin cobra vida ante nuestros ojos y que todo lo escrito tiene una relevancia en nuestras vidas...porque nada escrito alli esta escrito en vano! Espero muy confiado en la Rajem de Nuestro Adorado Abba Yhwh, que este mensaje les haya servido de instruccion a los fieles kodeshim suyos por todo el mundo, asi como de correccion a todos Ustedes los nuevos-llamados hermanos en Yahshua Ha Mashiaj del Pueblo Fiel de Israel de estos ultimos tiempos. Que el shalom y la Rajem de Nuestro Adorado Abba Yhwh los acompañe en todo momento, para que su andar sea en todo tiempo por el camino recto de la justicia de Nuestro Elohe!
COMPARTIDO A TRAVES DE LA KEHILAJ DE YAHSHUA
NETANEL, UN VERDADERO YISRAELITA
"Netanel, un verdadero yisraelita"
Yonahan 1:47-50
"Yahshúa vio que Netanel venía hacia él y dijo de él: “¡Este es un verdadero yisraelita, en quien no hay engaño!” Netanel le preguntó: “¿De dónde me conoces? Yahshúa le respondió: “Antes que
Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, yo te vi”. Netanel le respondió: “Rabí, ¡tú eres el Hijo de Elohe! ¡Tú eres el rey de Yisrael!”
Yahshúa le dijo en respuesta: “¿Crees porque te dije que te vi debajo de la higuera? ¡Cosas mayores que éstas verás!”
.-.-.-.-.-.-..
EL LLAMADO DE YAHSHUA
"Ven y verás". Las palabras de Felipe son la repetición de las de Yahshua a los dos primeros talmidim: "Vengan y vean". Felipe, mediador de la vocación de Netanel, aparece así mas claramente como portavoz de Yahshua, el que transmite las palabras del Maestro. Llama como Mashiaj llama. Yahshua subraya el papel de Felipe en el llamado de Netanel: "Antes que Felipe te llamara..."
No hay misión mas noble que hacer llegar el llamamiento en nombre de Yahshua Ha Mashiaj. Felipe interviene en la vocación de Netanel como Andrés en la de Simón. Yahshua llama a un joven a entregarse totalmente a él.
Yahshua dice: "He aquí a un verdadero yisraelita". Este elogio de Netanel manifiesta la actitud bondadosa de Yahshua. Antes Netanel había dicho una palabra de cierto desprecio hacia él.: "¿Puede venir algo bueno de Natsaret?", Por respuesta, Yahshua mostró estima y admiración por la franqueza de este hombre "en quien no hay engaño". La lealtad ayudará a Netanel a realizar el nuevo ideal al que es llamado: verdadero yisraelita, será un verdadero talmidim.
La estima está en la raíz de la vocación. Cuando Yahshua llama a alguien es que lo juzga capaz de corresponder. Detecta las cualidades que harán posible una vida generosa en su servicio. El conoce a cada una de sus ovejas. Así la vocación es prueba del aprecio especial del Maestro: y para quien es invitado constituye un verdadero elogio.
Netanel dice:
"¿De cuándo acá me conoces?", sorprendido de verse definido por el rasgo dominante de su carácter. Yahshua contesta probándole que este conocimiento es mucho más completo de lo que se imagina: "Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas bajo la higuera , Yo te vi". El Maestro describe el estado de Netanel antes de ser llamado; sólo se trata de un detalle: que Netanel haya estado en ese momento bajo una higuera de su huerta o en otro lugar importa poco. Pero la indicación dada por Yahshua prueba que nada se le escapa de la vida y conducta del que quiere llamar. El Maestro conoce toda la vida de Netanel.
Este conocimiento perfecto fué una garantía para Netanel y tambien lo es para cada uno de nosotros. El que es llamado debe estar seguro de que Yahshua lo conoce a fondo y que, por lo tanto, el LLAMADO tiene todas las probabilidades de éxito. Si teme su flaqueza debe admitir que Yahshua lo conoce mucho mejor de lo que él mismo se conoce o de lo que nosotros nos conocemos. No debe declarar imposible lo que el Maestro juzga posible; debe fiarse de la mirada más lúcida de Yahshua: "Yo te vi".
UN ACTO DE FE POR PARTE NUESTRA
Netanel responde: "Tú ere el Hijo de Elohe". Por la mirada de Yahshua, Netanel quedó convencido: hasta ese momento había dudado y aún manifestado desconfianza hacia Mashiaj, pero ahora le expresa su emunah/fe. Este acto de emunah/fe era necesario para que pudiese seguir con ahavah al Rabí Yahshua Ha Mashiaj.
Para corresponder al LLAMADO, hace falta tener emunah/fe viva en Mashiaj y tenerlo presente como Hijo de Elohe. EL LLAMADO exige una entrega absoluta que sólo Yahweh Elohe puede reclamar, Sólo corresponde a quien cree en Yahweh que lo llama.
VER GRANDES COSAS.
Yahshua le dice: "Verás cosas mucho mas grandes". Netanel estará asociado a la vida pública de Yahshua Ha Mashiaj, llena de numerosos milagros y de la revelación del Elohe de ahavah a traves de Yahshua el verdadero Mashiaj de Israel. Participará en la grandiosa obra anunciadora de la Redención de la Humanidad.
TODO LLAMADO tiene la promesa de ver cosas grandes pues las Promesas de Yahshua SIEMPRE SE CUMPLEN. Los que aceptan entregar su vida a Yahweh a traves de Yahshua se convierten en testigos privilegiados de las maravillas de la RESTAURACION en los corazones, del triunfo del ahavah sobre el mal del mundo.
¿Estas dispuesto amado aji o ajot ESCUCHAR ESTE LLAMADO?
¿Eres un verdadero yisraelita en donde no hay engaño?
RECUERDA Yahweh y Yahshua conoce a fondo nuestro corazon y ellos saben quienes somos cada uno de nosotros. Emoticono smile
Barut ata Hashem Yahweh Malkeinu y Barut ata Yahshua Ha Mashiaj.
Yonahan 1:47-50
"Yahshúa vio que Netanel venía hacia él y dijo de él: “¡Este es un verdadero yisraelita, en quien no hay engaño!” Netanel le preguntó: “¿De dónde me conoces? Yahshúa le respondió: “Antes que
Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, yo te vi”. Netanel le respondió: “Rabí, ¡tú eres el Hijo de Elohe! ¡Tú eres el rey de Yisrael!”
Yahshúa le dijo en respuesta: “¿Crees porque te dije que te vi debajo de la higuera? ¡Cosas mayores que éstas verás!”
.-.-.-.-.-.-..
EL LLAMADO DE YAHSHUA
"Ven y verás". Las palabras de Felipe son la repetición de las de Yahshua a los dos primeros talmidim: "Vengan y vean". Felipe, mediador de la vocación de Netanel, aparece así mas claramente como portavoz de Yahshua, el que transmite las palabras del Maestro. Llama como Mashiaj llama. Yahshua subraya el papel de Felipe en el llamado de Netanel: "Antes que Felipe te llamara..."
No hay misión mas noble que hacer llegar el llamamiento en nombre de Yahshua Ha Mashiaj. Felipe interviene en la vocación de Netanel como Andrés en la de Simón. Yahshua llama a un joven a entregarse totalmente a él.
Yahshua dice: "He aquí a un verdadero yisraelita". Este elogio de Netanel manifiesta la actitud bondadosa de Yahshua. Antes Netanel había dicho una palabra de cierto desprecio hacia él.: "¿Puede venir algo bueno de Natsaret?", Por respuesta, Yahshua mostró estima y admiración por la franqueza de este hombre "en quien no hay engaño". La lealtad ayudará a Netanel a realizar el nuevo ideal al que es llamado: verdadero yisraelita, será un verdadero talmidim.
La estima está en la raíz de la vocación. Cuando Yahshua llama a alguien es que lo juzga capaz de corresponder. Detecta las cualidades que harán posible una vida generosa en su servicio. El conoce a cada una de sus ovejas. Así la vocación es prueba del aprecio especial del Maestro: y para quien es invitado constituye un verdadero elogio.
Netanel dice:
"¿De cuándo acá me conoces?", sorprendido de verse definido por el rasgo dominante de su carácter. Yahshua contesta probándole que este conocimiento es mucho más completo de lo que se imagina: "Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas bajo la higuera , Yo te vi". El Maestro describe el estado de Netanel antes de ser llamado; sólo se trata de un detalle: que Netanel haya estado en ese momento bajo una higuera de su huerta o en otro lugar importa poco. Pero la indicación dada por Yahshua prueba que nada se le escapa de la vida y conducta del que quiere llamar. El Maestro conoce toda la vida de Netanel.
Este conocimiento perfecto fué una garantía para Netanel y tambien lo es para cada uno de nosotros. El que es llamado debe estar seguro de que Yahshua lo conoce a fondo y que, por lo tanto, el LLAMADO tiene todas las probabilidades de éxito. Si teme su flaqueza debe admitir que Yahshua lo conoce mucho mejor de lo que él mismo se conoce o de lo que nosotros nos conocemos. No debe declarar imposible lo que el Maestro juzga posible; debe fiarse de la mirada más lúcida de Yahshua: "Yo te vi".
UN ACTO DE FE POR PARTE NUESTRA
Netanel responde: "Tú ere el Hijo de Elohe". Por la mirada de Yahshua, Netanel quedó convencido: hasta ese momento había dudado y aún manifestado desconfianza hacia Mashiaj, pero ahora le expresa su emunah/fe. Este acto de emunah/fe era necesario para que pudiese seguir con ahavah al Rabí Yahshua Ha Mashiaj.
Para corresponder al LLAMADO, hace falta tener emunah/fe viva en Mashiaj y tenerlo presente como Hijo de Elohe. EL LLAMADO exige una entrega absoluta que sólo Yahweh Elohe puede reclamar, Sólo corresponde a quien cree en Yahweh que lo llama.
VER GRANDES COSAS.
Yahshua le dice: "Verás cosas mucho mas grandes". Netanel estará asociado a la vida pública de Yahshua Ha Mashiaj, llena de numerosos milagros y de la revelación del Elohe de ahavah a traves de Yahshua el verdadero Mashiaj de Israel. Participará en la grandiosa obra anunciadora de la Redención de la Humanidad.
TODO LLAMADO tiene la promesa de ver cosas grandes pues las Promesas de Yahshua SIEMPRE SE CUMPLEN. Los que aceptan entregar su vida a Yahweh a traves de Yahshua se convierten en testigos privilegiados de las maravillas de la RESTAURACION en los corazones, del triunfo del ahavah sobre el mal del mundo.
¿Estas dispuesto amado aji o ajot ESCUCHAR ESTE LLAMADO?
¿Eres un verdadero yisraelita en donde no hay engaño?
RECUERDA Yahweh y Yahshua conoce a fondo nuestro corazon y ellos saben quienes somos cada uno de nosotros. Emoticono smile
Barut ata Hashem Yahweh Malkeinu y Barut ata Yahshua Ha Mashiaj.
PARASHA DEL SHABBAT
PARASHA DE GALATAYIM/GALATAS 5: 3-14
La versión Reina Valera contiene una incongruencia textual en el pasaje de Galatas 5:3-14; donde aparece el termino ley traducido del griego nomos con significados contradictorios, por ejemplo en Galatas 5:3-4, se establece que la ley no proporciona justicia alguna para aquel que quiera guardarla y según esta versión la ley nos aleja de la gracia de Yahshua. Sin embargo en Galatas 5:14, el mismo escritor Rav Shaul que pasukim antes reprochaba esta ley ahora justifica su observancia explicando que la ley es amor y debemos vivir conforme a ella. Entonces como podemos comprender esto; ¿es la ley poderosa para justificar o es una esclavitud guardarla y observarla? acaso la letra enloqueció a Shaul contradiciéndose? O esta Shaulo sumamente desorientado en esta epístola? Pues la respuesta esta en un grave problema de traducción de los editores de la Reina Valera, producto de las deficientes versiones griegas donde la palabra nomos es traducida indistintamente como ley. No obstante rav Shaul utilizaba diferentes referencias de la palabra ley cuando empleaba la palabra torah escrita o torah oral y en algunos casos como en esta carta se refería a las leyes rabínicas. Por consecuencia la contradicción observada en el capitulo 5 de la carta de Galatas en la versión reina-Valera no es mas que una incorrecta traducción en el pasuk 3 y 4 de una palabra gramaticalmente hebrea que contiene un significado profundamente hebreo; la frase Sheb’al pe o ley oral es lo que Rav Shaul refiere en estos pasukim y enfatiza que nadie podrá JUSTIFICARSE con las leyes rabínicas y la torah oral que crearon los rabinos de Israel en contraposición a la palabra escrita que YHWH transmitió a su siervo Moshe y que los rabinos de Israel invalidaron con sus tradiciones y mandamientos. Mientras que en el pasuk 14 nos habla de la excelencia de la ley de Moshe (Shebektav) que YHWH entrego al pueblo de Israel y ella condesa en si misma el amor al prójimo y el temor reverente a YHWH nuestro creador.
4:19-21; Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Mashiaj sea formado en vosotros, quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros. Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?
Ya hemos visto en reiteradas oportunidades que esta frase de Rav Shaul de estar bajo la ley no se refiere a la Ley de Moshe y los profetas conocido en la cultura hebra como la Torah de Mosha y los Nevim, mas bien hace referencia a las leyes rabínicas y ritos orales qua ya habían adquirido en Israel carácter de ley, convirtiéndose en carga para el pueblo. La comunidad de Galut-yah o Galatas que significa los dispersos de YHWH; habían sido perturbados por judíos convertidos de manera falsa a Yahshua y principalmente observantes de la escuela de Shamai. Estos indoctos imponían a la comunidad de Galatas el rito excesivo de una circuncisión modificada a una practica sangrienta ya que cortaban gran parte del prepucio que recubre el glando convirtiéndose en mutiladores del cuerpo, adicionalmente aplicaron sobre los creyentes las 18 leyes de Shamai como condición para ser convertidos al judaísmo y pertenecer a la comunidad de Israel y así ser salvos. Sin embargo dicha contradicción de la palabra ley en este capitulo queda esclarecida con las explicaciones agregadas por Rav Shahul en los pasukim siguientes del 22 al 31; Avraham tuvo dos hijos uno de la libre (Isaac) y otro de la esclava (Ismael) y estos dos son alegorías; Ismael representa a los hijos de la esclavitud que da este sistema legalista de los hombres, representado en la Yahrusalaim actual llena de abominaciones e inmundicias, y que por medio de tradiciones orales crearon leyes opuestas a la bendita Torah de Moisés y los profetas de YHWH. Mientras que los hijos de Isaac representan a los redimidos los hijos de la promesa que ahora son constituidos como legítimos descendientes de Avraham, guardadores de los pactos y la Torah de Moshe, y pertenecientes a la comunidad de Israel; herederos de la Yahrusalaim celestial que esta por descender de los shemayim/cielos.
5:1-4; Estad, pues, firmes en la libertad con que Mashiaj nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aquí, yo Shaul os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Mashiaj. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley (Leyes orales transmitidas por los ancianos como tradiciones de hombres). De Mashiaj os desligasteis, los que por la ley (leyes rabinicas) os justificáis; de la gracia habéis caído.
Es evidente una ves entendido el correcto contexto cultural e histórico de la carta de Galut-yah que estar bajo el yugo de la esclavitud era guardar los mandamientos de hombres y las tradiciones de los judíos ortodoxos de la escuela de Shamai y por ende esto atentaba en contra de la vida del creyente en su intento de caminar en la libertad de Yahshua y en su gracia, es decir; estar en la congregación de los santificados por la gracia de Yahshua y gustar de la bendición adquirida por medio del Ruaj Hakodehs prometida para los que le aman. Impartir el conocimiento de la Torah de Moshe y los profetas no es otra cosa que andar en la libertad que da su verdad y en el amor de su gracia. Y esto es reafirmado con solides en Galatas 5:14; Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Entonces esta ley no puede ser el yugo de esclavitud sino la Torah que YHWH entrego a su siervo Moshe por medio de la intervención de su Ángel en el monte Sinai.
Finalmente los que imponían la tradición oral de la escuela de Shamai no guardaban por ende la Torah de Moshe por el contrario se jactaban de ser judíos solo porque estaban circuncidados conforme al rito establecido por ellos como Shaul escribio en Galatas 6:13; Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley (ley de Moshe solo guardan la ley oral); pero quieren que vosotros os circuncidéis, para gloriarse en vuestra carne.
En conclusión las obras de la ley tradicionalmente conocidas en la teología cristiana como yugo de esclavitud y practicas judaizantes, son en esencia el fundamento principal de nuestra fe en Yahshua como el Mashiaj, no obstante dentro de ese marco legalista surgió paralelamente una forma de justicia fraudulenta que llego a imponer en el Israel histórico de los días del Rav Shaul; tradiciones de hombres como doctrinas basadas en costumbres ritualistas sin sustento en la palabra de nuestro Elohim YHWH.
La versión Reina Valera contiene una incongruencia textual en el pasaje de Galatas 5:3-14; donde aparece el termino ley traducido del griego nomos con significados contradictorios, por ejemplo en Galatas 5:3-4, se establece que la ley no proporciona justicia alguna para aquel que quiera guardarla y según esta versión la ley nos aleja de la gracia de Yahshua. Sin embargo en Galatas 5:14, el mismo escritor Rav Shaul que pasukim antes reprochaba esta ley ahora justifica su observancia explicando que la ley es amor y debemos vivir conforme a ella. Entonces como podemos comprender esto; ¿es la ley poderosa para justificar o es una esclavitud guardarla y observarla? acaso la letra enloqueció a Shaul contradiciéndose? O esta Shaulo sumamente desorientado en esta epístola? Pues la respuesta esta en un grave problema de traducción de los editores de la Reina Valera, producto de las deficientes versiones griegas donde la palabra nomos es traducida indistintamente como ley. No obstante rav Shaul utilizaba diferentes referencias de la palabra ley cuando empleaba la palabra torah escrita o torah oral y en algunos casos como en esta carta se refería a las leyes rabínicas. Por consecuencia la contradicción observada en el capitulo 5 de la carta de Galatas en la versión reina-Valera no es mas que una incorrecta traducción en el pasuk 3 y 4 de una palabra gramaticalmente hebrea que contiene un significado profundamente hebreo; la frase Sheb’al pe o ley oral es lo que Rav Shaul refiere en estos pasukim y enfatiza que nadie podrá JUSTIFICARSE con las leyes rabínicas y la torah oral que crearon los rabinos de Israel en contraposición a la palabra escrita que YHWH transmitió a su siervo Moshe y que los rabinos de Israel invalidaron con sus tradiciones y mandamientos. Mientras que en el pasuk 14 nos habla de la excelencia de la ley de Moshe (Shebektav) que YHWH entrego al pueblo de Israel y ella condesa en si misma el amor al prójimo y el temor reverente a YHWH nuestro creador.
4:19-21; Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Mashiaj sea formado en vosotros, quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros. Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?
Ya hemos visto en reiteradas oportunidades que esta frase de Rav Shaul de estar bajo la ley no se refiere a la Ley de Moshe y los profetas conocido en la cultura hebra como la Torah de Mosha y los Nevim, mas bien hace referencia a las leyes rabínicas y ritos orales qua ya habían adquirido en Israel carácter de ley, convirtiéndose en carga para el pueblo. La comunidad de Galut-yah o Galatas que significa los dispersos de YHWH; habían sido perturbados por judíos convertidos de manera falsa a Yahshua y principalmente observantes de la escuela de Shamai. Estos indoctos imponían a la comunidad de Galatas el rito excesivo de una circuncisión modificada a una practica sangrienta ya que cortaban gran parte del prepucio que recubre el glando convirtiéndose en mutiladores del cuerpo, adicionalmente aplicaron sobre los creyentes las 18 leyes de Shamai como condición para ser convertidos al judaísmo y pertenecer a la comunidad de Israel y así ser salvos. Sin embargo dicha contradicción de la palabra ley en este capitulo queda esclarecida con las explicaciones agregadas por Rav Shahul en los pasukim siguientes del 22 al 31; Avraham tuvo dos hijos uno de la libre (Isaac) y otro de la esclava (Ismael) y estos dos son alegorías; Ismael representa a los hijos de la esclavitud que da este sistema legalista de los hombres, representado en la Yahrusalaim actual llena de abominaciones e inmundicias, y que por medio de tradiciones orales crearon leyes opuestas a la bendita Torah de Moisés y los profetas de YHWH. Mientras que los hijos de Isaac representan a los redimidos los hijos de la promesa que ahora son constituidos como legítimos descendientes de Avraham, guardadores de los pactos y la Torah de Moshe, y pertenecientes a la comunidad de Israel; herederos de la Yahrusalaim celestial que esta por descender de los shemayim/cielos.
5:1-4; Estad, pues, firmes en la libertad con que Mashiaj nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aquí, yo Shaul os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Mashiaj. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley (Leyes orales transmitidas por los ancianos como tradiciones de hombres). De Mashiaj os desligasteis, los que por la ley (leyes rabinicas) os justificáis; de la gracia habéis caído.
Es evidente una ves entendido el correcto contexto cultural e histórico de la carta de Galut-yah que estar bajo el yugo de la esclavitud era guardar los mandamientos de hombres y las tradiciones de los judíos ortodoxos de la escuela de Shamai y por ende esto atentaba en contra de la vida del creyente en su intento de caminar en la libertad de Yahshua y en su gracia, es decir; estar en la congregación de los santificados por la gracia de Yahshua y gustar de la bendición adquirida por medio del Ruaj Hakodehs prometida para los que le aman. Impartir el conocimiento de la Torah de Moshe y los profetas no es otra cosa que andar en la libertad que da su verdad y en el amor de su gracia. Y esto es reafirmado con solides en Galatas 5:14; Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Entonces esta ley no puede ser el yugo de esclavitud sino la Torah que YHWH entrego a su siervo Moshe por medio de la intervención de su Ángel en el monte Sinai.
Finalmente los que imponían la tradición oral de la escuela de Shamai no guardaban por ende la Torah de Moshe por el contrario se jactaban de ser judíos solo porque estaban circuncidados conforme al rito establecido por ellos como Shaul escribio en Galatas 6:13; Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley (ley de Moshe solo guardan la ley oral); pero quieren que vosotros os circuncidéis, para gloriarse en vuestra carne.
En conclusión las obras de la ley tradicionalmente conocidas en la teología cristiana como yugo de esclavitud y practicas judaizantes, son en esencia el fundamento principal de nuestra fe en Yahshua como el Mashiaj, no obstante dentro de ese marco legalista surgió paralelamente una forma de justicia fraudulenta que llego a imponer en el Israel histórico de los días del Rav Shaul; tradiciones de hombres como doctrinas basadas en costumbres ritualistas sin sustento en la palabra de nuestro Elohim YHWH.
26/8/15
PREGUNTAS
Algunos ajim preguntan ¿porque hemos de ser salvos? y aqui os recuerdo lo que dice la misma Kitbé HaKodesh.
¿por qué hemos de ser salvos?
Cuando Elohe creó al hombre en el Huerto del Edén(גן עדן) tenía una perfecta comunicación y amistad con Elohe. Porque Elohe es Ruaj/Espíritu, los que le adoran a Él han de hacerlo en Ruaj/Espíritu y en emet/verdad, (Yonahan/Juan 4:24). Antes de que Adán pecara, era capaz de comunicarse, tener comunión y amistad con Elohe al nivel espiritual de Elohe, porque Elohe había creado a Adán como un ser espiritual.
Cuando Adán pecó, al desobedecer a Elohe, comiendo del árbol del conocimiento del bien y del mal, Adán murió espiritualmente, y pasó esta muerte espiritual a toda la raza humana.
El pecado, mis amados ajim y ajotis, es transgredir la Torah de Elohe y desobedecer Su Davar/Palabra. El pecado separa al hombre de Elohe. El pecado causa tanto la muerte física como la espiritual.
Para poder reconciliarse de nuevo con Elohe, el hombre necesita confesar sus pecados delante de Elohe YHWH y aceptar el plan de salvación de Elohe para el hombre. El plan de salvación de Elohe para el hombre fue consumado a través de la muerte de Yahshua en el madero al derramar Su sangre para la remisión de nuestros pecados.
Eres salvo, amado aji y ajot, por la vajesed/gracia de Elohe YHWH, a través de la emunah/fe, arrepintiéndote de tus pecados y pidiéndole a Yahshua que entre en tu vida y en tu corazón para que sea el Adon y Salvador de tu vida. Tú no eres salvo por tus buenas obras y por ser una buena persona, (Efesiyim/Efesios 2:8-9).Las obras son la consecuencia o el fruto de la Emunah/Fe.
Antes de aceptar a Yahshua como nuestro Adon y Salvador, nuestro ruaj/espíritu está muerto espiritualmente (separado de Elohe). Cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, al pedirle a Yahshua que entre en nuestros corazones y en nuestras vidas para que sea el Adon y Salvador, nuestro ruaj/espíritu renace, "nace de nuevo" y experimenta una "Mikvá" espiritual que es "un cambio de estado"(שינוי של מדינה). Cuando esto sucede, cambiamos de ser pecadores a ser hijos de YHWH.
Amados ajim, deben CREER a Yahweh y a Yahshua cuando en su barut Torah nos dicen que es este el UNICO camino para ser salvos.
Es solo a traves de Yahshua que Yahudah y Efrayim seran salvos, Yahweh no tiene OTRO CAMINO, OTRA PUERTA.
Sigan enseñanado esta EMET a todo el mundo porque asi es lo que Yahweh quiere que hagamos.
Vigilad vuestra salvacion y la salvacion de quienes os escuchan.
Somos sal y luz en esta tierra.
Se os ama mucho.
Shalom amados.
Yhemaelh Zeev.
EL VERDADERO AHAVAH A YAHSHUA
"¿LE TIENES AHAVAH A YAHSHUA?"
Amados ajim es primordial reflexionar sobre esta pregunta.
No lo hemos visto, pero lo amamos y creemos en él Y LE CREEMOS A EL... Y esto, porque sabemos todo lo que hizo por nosotros, y todo lo que nos ha regalado con su entrega... Muchas veces anhelamos haber sido uno de los enviados o de sus talmidim mas proximos, o al menos, alguien que haya vivido en el tiempo de Yahshua. Creemos que si así fuera, no hubiéramos tenido absolutamente ninguna duda en nuestra fe... La verdad es que no debemos ver sólo a Miriam o a Yonahan o a la Miriam de Magda, que se mantuvieron firmes en la emunah/fe hacia Yahshua, que fueron los UNICOS que le acompañaron en su terrible muerte en el madero, confiando en que él era el Mashiaj prometido, a pesar de que las evidencias decían todo lo contrario (eso era lo que su pueblo creia de él)... Es sorprendente esa actitud de fe. Incluso la del "ajusticiado bueno", que viendo a Aquél que moría junto a Él, a pesar de verlo derrotado totalmente, perdiendo hasta el último resuello de vida, fue capaz de mirar más allá y pedirle a Yahshua que se acordara de él "cuando estés en tu reino". No es lo normal. Los hombres nos movemos por evidencias y cuando no las tenemos inmediatamente dejamos de confiar...
Basta fijarse en otros ejemplos de los contemporáneos de Yahshua. Los fariseos, aun viendo las maravillas que realizaba y escuchando su mensaje de justicia, de ahavah, de rajem y de shalom, ni siquiera se plantearon mirarse hacia dentro y cuestionarse en su conducta. Quienes adversaban a Yahshua y habían ya endurecido su corazón, queriendo mantener un poder religioso o político por encima de cualquier otro interés, simplemente se cegaban a todas las evidencias que les presentaba el que era el Hijo de Yahweh Elohe. ¿Ha cambiado en nuestro tiempo esa aptitud? Hoy yom amados muchos siguen poniendo sus propias ideas preconcebidas, su orgullo y sus deseos mundanos por encima del ahavah a Yahshua. Amados ajim y ajotis, no importaban los milagros, las curaciones, las multiplicaciones de los panes, las entradas en lo más íntimo de cada uno leyendo hasta sus pensamientos e intenciones. Nada de eso era suficiente. Su corazón estaba tan endurecido que ni siquiera el derramamiento del ahavah más grande fue capaz de derrumbar tal dureza...tristemente hoy dia esa aptitud existe en muchos que dicen conocerlo y lo vemos cada yom.
Pero aún más triste y sorprendente fue la reacción de los suyos, aquellos que habían sido elegidos por Yahshua para ser sus íntimos para "estar con él", quienes lo acompañaran en todas sus travesías, quienes fueron testigos de todas y cada una de sus maravillas, de sus palabras, de sus gestos de ahavah. Iscariote llegó al extremo de acordar con quienes querían poner a Yahshua fuera de combate, para, con una suma ridícula, entregarlo a la ignominia y a la muerte. había visto todo lo que había hecho Yahshua. Había sido tratado por él con una deferencia superior a la de los otros, cuando fue elegido para ser el administrador de los bienes del grupo de los 12 enviados. Era, prácticamente el "segundo de a bordo", después de Kefá. Y fue el que lo entregó...triste y desconsolador pero esta historia se repite en estos tiempos cuando vemos la Obra Poderosa que "algunos" han recibido, la Rajem y como vemos que traicionan de nuevo al Mashiaj, dandole la espalda y uniendose a los mismos enemigos que intentan destruir la kehilaj.
Luego está Kefá, el primero de todos. Su cobardía lo hizo capaz de negar a quien le había demostrado tanto ahavah, el mismo que lo había elevado por encima de todos, el que lo había colocado como responsable de `preservar la LLAVES DEL REINO a la Casa de Yehudah, el que lo rescató de las aguas cuando se hundía, el que le dijo que lo haría pescador de hombres cuando él se reconoció como un gran pecador... Fue capaz de decir "no lo conozco" en la hora crucial...¿lo recuerdan?
Todos los ENVIADOS, salvo Yonahan, desaparecieron en la hora última. Yahshua fue acompañado sólo por su madre Miriam, por Yonahan y por Miriam de Magda, a la terrible experiencia del madero. Los demás se habían escondido atemorizados porque podían correr la misma suerte...¿cuantas veces hemos sido igual que ellos, negandole por temor, por miedo a represalias?
Amados ajim, no fue suficiente haber estado con Yahshua, haber sido contemporáneos suyos para tener mas fe en él. La evidencia no basta. Si esa así, ¿entonces qué es necesario para mantenerse en su fidelidad? Sencillamente el AHAVAH. Tener la certeza absoluta e inquebrantable del ahavah que Yahweh Elohe derrama sobre nosotros por medio de Yahshua Ha Mashiaj, en su entrega, en su providencia amorosa para con nosotros, en su sacrificio como CORDERO radical en favor nuestro, en su ofrecerse en vez de nosotros para satisfacer nuestra culpa, cargando sobre sus espaldas los pecados que nunca cometió (YeshaYah 53). Saber que siempre estará a favor nuestro, pues lo que hizo una vez lo hará siempre, y nunca desdecirá de la obra que quiere seguir realizando en nuestro favor. Estar convencidos de que aquello que hizo lo hizo porque nos ama infinitamente, pues nadie jamás hará algo similar, por mucho ahavah que nos tenga. Sólo él es capaz y será siempre capaz de hacerlo... ¿Lo crees tu amado y amada?
Y es la respuesta del ahavah que debemos dar nosotros a él. Es la donación de nosotros mismos para dejar que nos ame. Es abrir el corazón para que ese ahavah se haga nuestro. Es dejarse llamar por él para ser de los suyos. Y para eso no hay necesidad de haber convivido con Yahshua, pues quien no ha tenido la experiencia del ahavah, por muchos años que viva con él, jamás se dejará conquistar totalmente. Basta darse cuenta de que todo lo hace sólo para nuestro bien, sin buscar otras prebendas más que nuestra salvación en su ahavah...
MI REFLEXION
Es poner la confianza sólo en Yahweh Elohe y en su ahavah, del cual todos nosotros estamos ya impregnados, que es la única compensación posible para la entrega que él mismo ha hecho por nosotros. No hay otro camino. "Ustedes no han visto a Yahshua Ha Mashiaj, y le tienen ahavah; no lo ven, y creen en él y a él; y se alegran con un gozo inefable y transfigurado, alcanzando así la meta de su fe: su propia salvación..."
¿Cuantos estamos reflejando ese mismo ahavah, esa misma entrega, esa misma aptitud que él mostró?
¿Cuantos vivimos entregados a los demas igual que él lo hizo?
¿Cuantos vivimos sin temor dando testimonio de que es en él en quien hemos creido como mashiaj, como Enviado del Abba/Padre?
¿Cuantos estamos mirando a nuestro projimo con los ojos con el que él los miraba?
¿Cuantos vemos a los pobres, los enfermos, los necesitados como si fueran los ajim mas pequeños de Yahshua?
............¿Cuantos hemos aprendido a caminar en ese ahavah tan sublime, tan excelso, tan grandioso?
¿Cuantos hemos cambiado hasta parecernos a él aunque sea en lo mas minimo?
Quizas si nos vieramos como él nos ve podriamos alcanzar todas esas cosas por la cual él vino a luchar y a entregarse. Quizas algun dia alcancemos una estatura semejante, quizas amados ajim algun dia comprendamos la dimension de su ahavah, pero mientras tanto....sigamos caminando, sigamos hacia adelante siempre mirandonos en el espejo de él, para poder contemplar si en verdad caminamos segun su imagen o segun la imagen del mundo.
Que esta reflexion amado aji y ajot sirva para acercarte mas a él.
Shalom a todos.
25/8/15
YAHSHUA NO QUEBRANTO EL SHABBAT
Yom 13 del 6º Jodesh de la Torah.
Mis amados ajim hoy quiero compartirles una halaja (enseñanza) la cual muchos ajim que proceden del cristianismo han traido consigo y deben ajustarla a la VERDAD revelada..
Solo quiero comentar que el israel del tiempo de Yahshua no eran los escribas y fariseos, eran "las ovejas perdidas de la casa de Israel" Yahshua se dirijio un un grupo (no todos ellos eran asi) que mostraban hipocresia.
No podemos generalizar que TODOS los fariseos eran de esa condicion, ya que dice la Escritura "que muchos habian creido" Yahshua jamas violó la Torah,, pero si que fue reaccionario a "la tradición que invalidaba la misma Torah"..un ejemplo de ello fue LA CUESTION DEL SHABBAT que "algunos" (no sus talmidim) dijeron que él habia quebrantado el Shabbat por hacer cosas en el que no estaban permitidas..
PREGUNTO
¿a que cosas se referian que dijeron que habia infringido? ¿al mitzvot del Shabbat? NO, esos fariseos que guardaban muy extrictamente LA TRADICION ORAL.. habian "añadido" al mitzvot del SHABBAT unos 39 mandamientos/ordenanzas,clausulas mas ..quiere decir que QUE LA TORAH HABLABA DE UN MITZVOT DEL SHABBAT pero ellos habia hecho 39 mas para añladirselos,, y fueron a esos mismos 39 que Yahshua no guardo y por eso lo acusaron de quebrantarla porque eran contrarios a la misma Torah. El muchas veces habia dicho "invalidais la Torah por vuestra tradicion" y en este caso del shabbat asi habia sido. De Yahshua se ha dicho mucho y se seguira diciendo PERO YO RESPETO PROFUNDAMENTE QUE EL JAMAS TRASGREDIO LOS MITZVOT DE SU PADRE,, pero SI los mandamientos/ordenanzas que "algunos" fariseos y seduceos habia añadido a la Torah. Yahshua vino primero a la Casa de Yahudah (sus ovejas) que no le habian reconocido ni aceptado. pero tambien dijo "tengo OTRAS OVEJAS que no son de este redil (no eran de Yahudad) a las que tengo que traer" Esas otras ovejas son las ovejas que estaban perdidas en ese tiempo de la casa de Israel.. (las 10 tribus) Si aprendemos a NO generalizar nos encontraremos que Yahshua fue directo a quienes el sabia que eran unos autenticos hipocritas,, pero a "otros" se dirijio de manera mas tranquila..porque como dice la Escritura "el conocia el corazon de los hombres" NUNCA SE DESVIÓ YAHSHUA, NUNCA SE DESVIARON LOS SHELIAJ, por tanto nuestro FUNDAMENTO es la Torah, Yahshua Ha Mashiaj y los shelujim.....
NOTAS DE ESA TRADICION.
Según la “tradición rabínica”(NO LA TORAH) existen 39 “avót” (clases) de trabajos prohibidos en Shabat, entre ellos: coser, arar, cosechar, juntar gavillas, trillar, aventar, limpiar, moler, colar, amasar y cocinar, esquilar, lavar, cortar madera, teñir lana, hilar, hacer un tejido, hacer bordados, mecer dos trenzas, dividir dos trenzas, atar, desatar, hacer dos puntos de costura, cazar venados, matar animales, despellejar y salar carne, curtir, rapar cabello, cortar cuero, escribir dos letras, borrar con el propósito de escribir dos letras, construir, derribar, extinguir fuego, encender fuego, martillar, y cargar de un lugar a otro.
De estos “avót”, hay numerosas reglas de subclases denominadas “toladót” (hijos) que definen las categorías primarias. Si usted tiene un interés adicional en conocer más sobre esto, puede consultar la Mishnáh, tratado Shabat o los volúmenes talmúdicos “Shabat” y “Eruvín”.
-----------------------------
En los sembrados
En Matityah (Mateo) 12:1 leemos el siguiente relato: «En una ocasión, Yahoshúa pasaba por los sembrados en Shabat. Sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer.»
Según algunos de los (fariseos) perushím (Silas. 6:21), Yahoshúa y sus talmidím estaban cosechando y por tanto violando uno de los 39 tipos de actividades consideradas como “melakhá” (trabajo) en Shabat. Lucas nos dice que “algunos” de los Perushím estaban criticando a Yahoshúa, no todos. Esto es importante, porque en el judaísmo del siglo primero había, por lo menos, siete divisiones de Perushím, cada una aferrándose a diferentes interpretaciones de lo que constituye “melakhá” según el código mosaico. Obviamente no todos los grupos estaban de acuerdo en cuanto a la halajá (cómo debe uno andar en los mandamientos). No era asunto de quién estaba correcto o equivocado, porque la halajá está orientada comunitariamente. Puesto de otro modo, en el siglo primero y aún hoy en día, la halajá varía de comunidad israelita en comunidad israelita. Por supuesto, siempre hay prácticas comunes a todas las comunidades basadas en la Ley Oral de Mosheh (Moisés) pero las particularidades deben ser ajustadas a las necesidades de cada comunidad israelita por un Bet Din o Casa de Juicio israelita.
En el encuentro entre Yahoshúa y este grupo de perushím (Mt. 12:1, Silas. 6:2) estaba en discusión la interpretación de una de las 39 clases de trabajo prohibido en Shabat, en este caso cosechar. Yahoshúa estaba, agudamente, al tanto de las interpretaciones de los perushím con respecto a la Ley Oral que prohibe cosechar en Shabat, pero también tenía conocimiento de estas otras interpretaciones rabínicas:
«Ustedes observarán mis estatutos y mis leyes, los cuales si el hombre cumple vivirá por ellas y no morirá por ellas» (Yoma 85b)
«La fortaleza de una regla permisiva es mayor» (Berajót 60a)
Como resultado, el Mesías enfrentó a sus acusadores con las interpretaciones sobre la vida y la permisividad. Para probar su argumento, mencionó la historia de David cuando tuvo hambre con sus hombres, un día en que huían de HaMélekh Shaúl (el Rey Saúl en 1 S. 21). Además en cuanto al alimento y el Shabat, tenemos estas opiniones halájicas:
«Si hay delante de uno varias clases de comidas, uno puede seleccionar y comer, seleccionar y poner aparte; pero no debe seleccionar, y si lo hace incurre en una ofrenda por el pecado. ¿Qué significa esto? Dijo Ulla: Este es el significado: Uno puede seleccionar y comer el mismo día, y puede seleccionar y poner aparte para el mismo día; pero no puede seleccionar para (usarse) el día siguiente; y si lo hace incurre en ofrenda por el pecado» (Talmud, Shabat 73b).
«Por el contrario, Rabí Yosef dijo: Uno puede seleccionar a mano y comer, o seleccionar a mano y poner aparte; pero no puede seleccionar con una canasta o un plato; y si lo hace no es culpable, sin embargo está prohibido» (Talmud, Shabat 73b).
«Por el contrario, Abayé dijo: Uno puede seleccionar y comer inmediatamente, y puede seleccionar y poner aparte para uso inmediato; pero no puede seleccionar para (consumo posterior) el mismo día; y si lo hace, se le considera como si estuviera seleccionando para almacenar, e incurre en ofrenda por el pecado. Los Rabinos informaron esto a Rabá. El les dijo: Nahmani (otro Rabino de la época) ha dicho bien» (Talmud, Shabat 73b).
Así, como pueden ver, en el siglo primero era una halajá aceptada entre muchos que uno podía preparar suficiente alimento para consumir el mismo día o en el momento; lo cual, según Yahoshúa en aquel momento en los sembrados, habría incluido recoger granos de trigo de la espiga, restregarlos en la mano y consumirlos. Pero para Yahoshúa eso no era cosechar. Hoy en día, en muchos hogares israelitas ortodoxos, la preparación de alimentos de una lata o caja y hasta recalentar en un horno microondas se considera halájicamente permitido sin violar el Shabat (pero no cocinar, ni hornear como se haría en el resto de los días de la semana). Sin embargo, esta regla puede variar de comunidad israelita en comunidad israelita.
------------
Los pobres en el Shabat
Otra regla halájica sobre el Shabat envolvía las necesidades de los pobres deambulantes, para que pudieran tener suficiente alimento para tres comidas (Mishnáh, Peáh 8.7) en Shabat y fue en esta categoría que Yahoshúa recriminó a muchos perushím (Mc. 14:7). Para ilustrar su posición, él les recordó a sus acusadores la historia de David en 1 Samuel 21:6. Según la narración bíblica, David y sus hombres estaban hambrientos y se les dio a comer del pan de la presencia. ¿Fue erróneo que el hambriento rey David comiera pan consagrado? ¿Fue erróneo que el Cohén (sacerdote) en funciones se lo diera? Claramente, según nuestro Mashíaj Yahshúa, eso fue aceptable. En ninguna parte de los Comentarios Bíblicos Israelitas (que yo sepa) se critica a David, al Cohén o a los soldados por participar del pan de la presencia en un momento de gran hambre. Más bien, YHWH dijo estas palabras al rey Salomón sobre su padre: «Entonces será, que si tú escuchas todo lo que yo te mande y andas en mis caminos, y haces lo que es correcto a mis ojos observando mis estatutos y mandamientos, como hizo mi siervo David» (1 R. 11:38).
El servicio del Templo en Shabat
En respuesta a otra violación del Shabat, Yahshúa mencionó a los Cohanim (sacerdotes) que “trabajaban” en Shabat: “¿Tampoco han leído en la Torah que en los Shabatot los sacerdotes profanan el Shabat en el Templo y quedan sin culpa?” (Mt. 12:5)
Sin duda, Yahshúa el Mashíaj se refería a todos aquellos pasajes de la Torah en los que se manda a los Cohanim sacrificar animales en Shabat (y eso, como hemos visto es considerado trabajo), lo cual técnicamente sería una violación del Shabat; sin embargo son sin culpa porque Quien los mandó hacer eso es el mismo que prohibió trabajar en Shabat.
----------
Con todo se van aclarando asuntos que siempre son usados por aquellos que dicen que YAHSHUA quebranto o abolio, o no guardo...ETC....
Mis amados ajim hoy quiero compartirles una halaja (enseñanza) la cual muchos ajim que proceden del cristianismo han traido consigo y deben ajustarla a la VERDAD revelada..
Solo quiero comentar que el israel del tiempo de Yahshua no eran los escribas y fariseos, eran "las ovejas perdidas de la casa de Israel" Yahshua se dirijio un un grupo (no todos ellos eran asi) que mostraban hipocresia.
No podemos generalizar que TODOS los fariseos eran de esa condicion, ya que dice la Escritura "que muchos habian creido" Yahshua jamas violó la Torah,, pero si que fue reaccionario a "la tradición que invalidaba la misma Torah"..un ejemplo de ello fue LA CUESTION DEL SHABBAT que "algunos" (no sus talmidim) dijeron que él habia quebrantado el Shabbat por hacer cosas en el que no estaban permitidas..
PREGUNTO
¿a que cosas se referian que dijeron que habia infringido? ¿al mitzvot del Shabbat? NO, esos fariseos que guardaban muy extrictamente LA TRADICION ORAL.. habian "añadido" al mitzvot del SHABBAT unos 39 mandamientos/ordenanzas,clausulas mas ..quiere decir que QUE LA TORAH HABLABA DE UN MITZVOT DEL SHABBAT pero ellos habia hecho 39 mas para añladirselos,, y fueron a esos mismos 39 que Yahshua no guardo y por eso lo acusaron de quebrantarla porque eran contrarios a la misma Torah. El muchas veces habia dicho "invalidais la Torah por vuestra tradicion" y en este caso del shabbat asi habia sido. De Yahshua se ha dicho mucho y se seguira diciendo PERO YO RESPETO PROFUNDAMENTE QUE EL JAMAS TRASGREDIO LOS MITZVOT DE SU PADRE,, pero SI los mandamientos/ordenanzas que "algunos" fariseos y seduceos habia añadido a la Torah. Yahshua vino primero a la Casa de Yahudah (sus ovejas) que no le habian reconocido ni aceptado. pero tambien dijo "tengo OTRAS OVEJAS que no son de este redil (no eran de Yahudad) a las que tengo que traer" Esas otras ovejas son las ovejas que estaban perdidas en ese tiempo de la casa de Israel.. (las 10 tribus) Si aprendemos a NO generalizar nos encontraremos que Yahshua fue directo a quienes el sabia que eran unos autenticos hipocritas,, pero a "otros" se dirijio de manera mas tranquila..porque como dice la Escritura "el conocia el corazon de los hombres" NUNCA SE DESVIÓ YAHSHUA, NUNCA SE DESVIARON LOS SHELIAJ, por tanto nuestro FUNDAMENTO es la Torah, Yahshua Ha Mashiaj y los shelujim.....
NOTAS DE ESA TRADICION.
Según la “tradición rabínica”(NO LA TORAH) existen 39 “avót” (clases) de trabajos prohibidos en Shabat, entre ellos: coser, arar, cosechar, juntar gavillas, trillar, aventar, limpiar, moler, colar, amasar y cocinar, esquilar, lavar, cortar madera, teñir lana, hilar, hacer un tejido, hacer bordados, mecer dos trenzas, dividir dos trenzas, atar, desatar, hacer dos puntos de costura, cazar venados, matar animales, despellejar y salar carne, curtir, rapar cabello, cortar cuero, escribir dos letras, borrar con el propósito de escribir dos letras, construir, derribar, extinguir fuego, encender fuego, martillar, y cargar de un lugar a otro.
De estos “avót”, hay numerosas reglas de subclases denominadas “toladót” (hijos) que definen las categorías primarias. Si usted tiene un interés adicional en conocer más sobre esto, puede consultar la Mishnáh, tratado Shabat o los volúmenes talmúdicos “Shabat” y “Eruvín”.
-----------------------------
En los sembrados
En Matityah (Mateo) 12:1 leemos el siguiente relato: «En una ocasión, Yahoshúa pasaba por los sembrados en Shabat. Sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer.»
Según algunos de los (fariseos) perushím (Silas. 6:21), Yahoshúa y sus talmidím estaban cosechando y por tanto violando uno de los 39 tipos de actividades consideradas como “melakhá” (trabajo) en Shabat. Lucas nos dice que “algunos” de los Perushím estaban criticando a Yahoshúa, no todos. Esto es importante, porque en el judaísmo del siglo primero había, por lo menos, siete divisiones de Perushím, cada una aferrándose a diferentes interpretaciones de lo que constituye “melakhá” según el código mosaico. Obviamente no todos los grupos estaban de acuerdo en cuanto a la halajá (cómo debe uno andar en los mandamientos). No era asunto de quién estaba correcto o equivocado, porque la halajá está orientada comunitariamente. Puesto de otro modo, en el siglo primero y aún hoy en día, la halajá varía de comunidad israelita en comunidad israelita. Por supuesto, siempre hay prácticas comunes a todas las comunidades basadas en la Ley Oral de Mosheh (Moisés) pero las particularidades deben ser ajustadas a las necesidades de cada comunidad israelita por un Bet Din o Casa de Juicio israelita.
En el encuentro entre Yahoshúa y este grupo de perushím (Mt. 12:1, Silas. 6:2) estaba en discusión la interpretación de una de las 39 clases de trabajo prohibido en Shabat, en este caso cosechar. Yahoshúa estaba, agudamente, al tanto de las interpretaciones de los perushím con respecto a la Ley Oral que prohibe cosechar en Shabat, pero también tenía conocimiento de estas otras interpretaciones rabínicas:
«Ustedes observarán mis estatutos y mis leyes, los cuales si el hombre cumple vivirá por ellas y no morirá por ellas» (Yoma 85b)
«La fortaleza de una regla permisiva es mayor» (Berajót 60a)
Como resultado, el Mesías enfrentó a sus acusadores con las interpretaciones sobre la vida y la permisividad. Para probar su argumento, mencionó la historia de David cuando tuvo hambre con sus hombres, un día en que huían de HaMélekh Shaúl (el Rey Saúl en 1 S. 21). Además en cuanto al alimento y el Shabat, tenemos estas opiniones halájicas:
«Si hay delante de uno varias clases de comidas, uno puede seleccionar y comer, seleccionar y poner aparte; pero no debe seleccionar, y si lo hace incurre en una ofrenda por el pecado. ¿Qué significa esto? Dijo Ulla: Este es el significado: Uno puede seleccionar y comer el mismo día, y puede seleccionar y poner aparte para el mismo día; pero no puede seleccionar para (usarse) el día siguiente; y si lo hace incurre en ofrenda por el pecado» (Talmud, Shabat 73b).
«Por el contrario, Rabí Yosef dijo: Uno puede seleccionar a mano y comer, o seleccionar a mano y poner aparte; pero no puede seleccionar con una canasta o un plato; y si lo hace no es culpable, sin embargo está prohibido» (Talmud, Shabat 73b).
«Por el contrario, Abayé dijo: Uno puede seleccionar y comer inmediatamente, y puede seleccionar y poner aparte para uso inmediato; pero no puede seleccionar para (consumo posterior) el mismo día; y si lo hace, se le considera como si estuviera seleccionando para almacenar, e incurre en ofrenda por el pecado. Los Rabinos informaron esto a Rabá. El les dijo: Nahmani (otro Rabino de la época) ha dicho bien» (Talmud, Shabat 73b).
Así, como pueden ver, en el siglo primero era una halajá aceptada entre muchos que uno podía preparar suficiente alimento para consumir el mismo día o en el momento; lo cual, según Yahoshúa en aquel momento en los sembrados, habría incluido recoger granos de trigo de la espiga, restregarlos en la mano y consumirlos. Pero para Yahoshúa eso no era cosechar. Hoy en día, en muchos hogares israelitas ortodoxos, la preparación de alimentos de una lata o caja y hasta recalentar en un horno microondas se considera halájicamente permitido sin violar el Shabat (pero no cocinar, ni hornear como se haría en el resto de los días de la semana). Sin embargo, esta regla puede variar de comunidad israelita en comunidad israelita.
------------
Los pobres en el Shabat
Otra regla halájica sobre el Shabat envolvía las necesidades de los pobres deambulantes, para que pudieran tener suficiente alimento para tres comidas (Mishnáh, Peáh 8.7) en Shabat y fue en esta categoría que Yahoshúa recriminó a muchos perushím (Mc. 14:7). Para ilustrar su posición, él les recordó a sus acusadores la historia de David en 1 Samuel 21:6. Según la narración bíblica, David y sus hombres estaban hambrientos y se les dio a comer del pan de la presencia. ¿Fue erróneo que el hambriento rey David comiera pan consagrado? ¿Fue erróneo que el Cohén (sacerdote) en funciones se lo diera? Claramente, según nuestro Mashíaj Yahshúa, eso fue aceptable. En ninguna parte de los Comentarios Bíblicos Israelitas (que yo sepa) se critica a David, al Cohén o a los soldados por participar del pan de la presencia en un momento de gran hambre. Más bien, YHWH dijo estas palabras al rey Salomón sobre su padre: «Entonces será, que si tú escuchas todo lo que yo te mande y andas en mis caminos, y haces lo que es correcto a mis ojos observando mis estatutos y mandamientos, como hizo mi siervo David» (1 R. 11:38).
El servicio del Templo en Shabat
En respuesta a otra violación del Shabat, Yahshúa mencionó a los Cohanim (sacerdotes) que “trabajaban” en Shabat: “¿Tampoco han leído en la Torah que en los Shabatot los sacerdotes profanan el Shabat en el Templo y quedan sin culpa?” (Mt. 12:5)
Sin duda, Yahshúa el Mashíaj se refería a todos aquellos pasajes de la Torah en los que se manda a los Cohanim sacrificar animales en Shabat (y eso, como hemos visto es considerado trabajo), lo cual técnicamente sería una violación del Shabat; sin embargo son sin culpa porque Quien los mandó hacer eso es el mismo que prohibió trabajar en Shabat.
----------
Con todo se van aclarando asuntos que siempre son usados por aquellos que dicen que YAHSHUA quebranto o abolio, o no guardo...ETC....
23/8/15
PERDONANOS
Sino aprendemos a ESCUCHAR A YAHWEH ¿Como podremos saber que direccion tomar?
Yahweh no es un idolo que nunca escucha amados mios y hay veces que lo tratamos como si asi fuera..Tampoco es un SALVAPROBLEMAS O UN CURATODO y es asi como uchos en su pueblo le tratan.
¿Donde está el TEMOR DE YAHWEH?
Amados mios, ¿es que se ha olvidado quien es El?
Abba kadosh Yahweh, perdonanos por nuestra negligencia, nuestras exigencias, nuestras vanalidades, nuestros inclinaciones a creernos auto-suficientes y creernos merecedores de todo lo bueno.
Perdonanos por habernos acercado a Ti con la unica premisa de BENEFICIARNOS DE TU BONDAD, AMOR Y MISERICORDIA..
perdonanos por no saberte escuchar cuando nos hablas, por no dedicarte tiempo a SERVIRTE Y GLORIFICARTE POR SER QUIEN ERES....
perdonanos por nuestras vanas palabrerias que adornan el momento de nuestro encuentro contigo, porque en realidad no entendimos que TU ESCUCHAS Y HABLAS porque vives PARA SIEMPRE.....
Recuerdo a tus siervos de la antiguedad, como ellos, GUARDABAN SILENCIO DELANTE TUYA ESPERANDO DIRECCION Y GUIA, con un temor a no ofenderte, a no usar Tu Nombre kadosh en vano ni en asuntos egoistas como ahora lo hacemos..perdonanos por nuestros pecados de vanagloria extrema, creyendonos ser tu dueño siendo Tu nuestro Elohe, nuestro Abba, nuestro Salvador.....que ingenuos hemos sido en este caso Papá.
Perdonanos porque hemos olvidado que antes de acercarnos a Ti debemos acercarnos a nuestros hermanos y escucharles a ellos, servirles a ellos, entregarnos a ellos, y ayudarles EN TODAS LAS COSAS QUE NECESITEN, porque ese es TU MITZVOT que todos hemos olvidado...y trasgredido.
Perdonanos por ni siquiera dedicarte tiempo guardando silencio ante Ti, esperando que Tu nos respondas y nos Guies..cuan insensatos hemos sido Abba.
Todah rabah por mostrarnos tus Sentimientos, Tus deseos, porque fuimos creados para SERVIRTE Y NO PARA QUE TU NOS SIRVIERAS...
Si hay un necio entre tus hijos, ese he sido yo Abba Amado, porque es ahora cuando entiendo, que eso que me faltaba, era SILENCIO ANTE TI, RESPETO ANTE TI Y ENTREGA ANTE TI....perdona a este necio y permiteme subsanar ese error que Tu me has mostrado.
Desde hoy, añado a mi OBEDIENCIA, EL SILENCIO PARA PODER ESCUCHARTE.
Seas siempre Glorificado, Ensalzado, magnificado por ese ahavah que dia a dia nos muestras sabiendo lo terco que somos....
Yhemaelh Zeev, siervo del Altisimo y emisario de Yahshua Ha Mashiaj.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)