“Nuestro PESAJ 6000”

 

 

“Nuestro PESAJ 6000”

“A las puertas del Desierto…………”

"RESTAURANDO EL PESAJ A SU JUSTO LUGAR"

"LO QUE HASTA AHORA NOS HA REVELADO YAHSHUA HAMASHIAJ" 

  La Moed de Pesaj (

Y conocida con el nombre de Pascua)

 (en hebreo פסח, salto) es una de las 3 Festividades Principales establecidas por Yahweh Elohe en la Torah (Shemot/Éxodo 34), y nos recuerda la salida del pueblo de Yisrael de Mitzrayim/Egipto, de la esclavitud a la libertad.

Leamos la Parashá/Lectura:

 

(Todo lo que está señalado en AZUL son las Palabras de directas de Yahweh)

Shemot 3:11-12
"Entonces Moshé respondió a Elohe: ¿Quién soy yo para que vaya a Paroh/Faraón, y saque de Mitzrayim/Egipto a los benei Israel? y Yahweh le respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Mitzrayim al pueblo, serviréis a Elohe sobre este monte."
Una de las cosas que quiere hacer Yahweh en nuestra vida es liberarnos de la esclavitud del pecado para poder servirle, (como habló el Abba de Yohanán, el inmersor) ZekharYah y que se encuentra registrado en la SEFER DE SILAS o SILVANO (mal adjudicado al llamado Lucas):
SEFER DE SILAS 1:68-75
“Barut ata יהוה Elohe de Yisrael, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levantó un poderoso salvador en la Bayit (Casa) haDawid su siervo, y  como habló por boca de sus kadoshím Nevii que fueron desde el bereshit/principio; él es salvación de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; para hacer rajamim con nuestros abbaim, y acordarse de su Kadosh Pacto; y del juramento que hizo a Avraham avinu, que nos había de conceder y que, librados de nuestros enemigos, sin temor le serviríamos en kadushá y en justicia delante de él, todos nuestros yomím”.

AMADOS AJIM:
En el Pesaj; Yahweh manifiesta su Ahavah, su Rajamim y su Vajesed (Amor, Misericordia y Favor) para con su Pueblo, todos nosotros los benei Yisrael y escrito está en el SEFER DE VAYIGRÁ (Levítico) 25:55 
“Porque mis siervos son los benei Yisrael; son siervos míos, a los cuales saqué de la tierra de Mitzrayim. Yo יהוה vuestro Elohe”.

¿Como fue el Pesaj de Mitzrayim?
SEFER DE SHEMOT (Éxodo) 12:1-12
"Habló יהוה a Moshé y a Aharón en la tierra de Mitzrayim, diciendo: Este jodesh/mes os será principio de los jodesh/meses; para vosotros será éste el primero en los jodesh/meses del Hashaná/año. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este jodesh/mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. El animal será sin defecto, macho de un Hashaná/año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaréis hasta el yom catorce de este jodesh/mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes, y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es EL PESAJ (la Pascua) de יהוה. Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Mitzrayim, y heriré a todo primogénito en la tierra de Mitzrayim, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Mitzrayim. Yo יהוה. Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Mitzrayim". (Desde ese día se le ordeno al Pueblo guardar consecutivamente el conteo de los días para guardar la Fiesta, esto no significaba que siempre debería caer Pesaj en el mismo día ya que el calendario verdadero solo tenía 364 días y al querer compararlo con el calendario greco-romano actual no coincide porque dicho calendario se rige de forma diferente y con un día más 365)

Reflexión:

Mis amados ajim, lo que acabamos de leer en esta parashá se conoce como el Pesaj de Mitzrayim; es decir, unas indicaciones exacta de cómo el pueblo de Israel debió hacer para ser librados de la mortandad anunciada por Yahweh y registrada en El Sefer de  Shemot/Éxodo 12.
 

PASOS QUE DEBERIA SEGUIR:
1.- En el yom diez del primer jodesh/mes tomarán cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
2.- Lo guardarían hasta el yom catorce de ese jodesh/mes, y lo inmolarían toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes, la tarde del yom anterior a Pesaj 13 hasta la tarde del yom  Pesaj 14, ESO COMPRENDE LO QUE ES PESAJ o para que lo entiendan mejor (de la puesta de sol del yom 13 a la puesta del yom 14 SE CELEBRA PESAJ)
3.- Tomarían de la sangre, y la pondrían en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
4.- Aquella noche comerían la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas.
5.- Lo comerían así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente (deprisa).

Una vez que el pueblo de Israel, hiciera tal cual como Yahweh lo había ordenado, entonces, Yahweh ejecutaría su juicio: “yo pasaré aquella noche por la tierra de Mitzrayim, y heriré a todo primogénito en la tierra de Mitzrayim, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Mitzrayim”… cumpliendo también la palabra dada: “Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Mitzrayim”.
Todo eso, amados ajim sucedió en la vida de nuestro pueblo antes de ser liberados de la esclavitud.
En ese entonces, Yahweh dio una orden futura para que los BENEI YISRAEL recordaran lo sucedido y nunca se les olvidara de cómo Yahweh los sacó con brazo extendido.
Shemot 12:14 
"Y este yom os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para יהוה durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis”
El pasuk 14 nos hace referencia a lo que hoy se conoce como Pesaj ESRITURAL Y GENERACIONAL. Esto quedo escrito en la Torah como MITZVOT (Mandamiento de Yahweh) y lo encontramos en VAYIGRÁ (Levítico) 23:5 
"En el jodesh/mes primero, a los catorce del jodesh/mes, entre las dos tardes (desde la tarde del yom 13 a la tarde del yom 14), Pesaj(pascua) es de יהוה … 
también el Bemidbar (Números) 28:16 
"Pero en el jodesh/mes primero, a los catorce días del mes, será la pascua de יהוה .”
Nuestro Abba YAHWEH a la par de la Moed de Pesaj, estableció la Jag (Fiesta) HaMatzot (Panes sin levaduras) para el yom siguiente a Pesaj, y leemos:
Sefer ha Torah de Shemot (Éxodo) 12:15-20
"Siete yom comeréis panes sin levadura; y así el primer yom haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer yom hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer yom habrá Mikrá Kadosh (Santa Convocación), y asimismo en el séptimo día tendréis una Mikrá Kadosh (santa convocación); ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la Jag HaMatzot (fiesta de los panes sin levadura), porque en este mismo yom saqué vuestros ejércitos(huestes) de la tierra de Mitzrayim; por tanto, guardaréis este mitzvot en vuestras generaciones por costumbre perpetua. En el jodesh/mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el yom catorce del jodesh/mes por la tarde (comienzo de los yom) hasta el veintiuno del mes por la tarde (nótese que dice que se comience los yom de fiesta siempre por la tarde o al atardecer).  Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura".
Estas Moedim (Fiestas Solemnes) tenían como propósito ser celebradas en la Erezt que Yahweh le iba a dar por heredad, lo que nosotros conocemos como la Erezt de Canaán, que luego paso a llamar La Erezt de Yisrael.
Desde aquí en importante señalar que la Moed de Pesaj y la Fiesta de HaMatza debían realizarse de forma total y explícita en la Tierra de Israel, NO FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL.
Y  Moshé siguió la orden dada por Yahweh.
Sefer ha Torah de Shemot 12:21-51
"Y Moshé convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad el Pesaj(la Pascua). Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Porque יהוה pasará hiriendo a los mitzrayitas; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará יהוה aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.
Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros benei para siempre. Y cuando ENTRÉIS EN LA EREZT que יהוה os dará, como prometió, observaréis esta ceremonia (rito). Y cuando os dijeren vuestros benei: ¿Qué es ceremonia (rito) vuestra?, vosotros responderéis: Es la víctima del Pesaj (la pascua) de יהוה , el cual pasó por encima de las casas de los benei Israel en Mitzrayim, cuando hirió a los mitzrayitas, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró a Yahweh. Y los benei Yisrael fueron e hicieron puntualmente así, como יהוה había mandado a Moshé y a Aharón. Y aconteció que a la medianoche יהוה hirió a todo primogénito en la tierra de Miztrayim, desde el primogénito de Paroh/Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. Y se levantó aquella noche Paroh/Faraón, él y todos sus siervos, y todos los mitzrayitas; y hubo un gran clamor en Mitzrayim, porque no había casa donde no hubiese un muerto. E hizo llamar a Moshé y a Aharón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los benei Yisrael, e id, servid a יהוה , como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí. Y los mitzrayitas apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros. E hicieron los benei Yisrael conforme al mitzvot de Moshé, pidiendo de los mitzrayitas, alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y יהוה dio vajesed/gracia al pueblo delante de los mitzrayitas, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los mitzrayitas. Partieron los benei Yisrael de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Mitzrayim, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los mitzrayitas, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. El tiempo que los benei Yisrael habitaron en Mitzrayim fue cuatrocientos treinta años. Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo yom todos los ejércitos (todas las huestes) de יהוה salieron de la tierra de Mitzrayim.
Es noche de guardar para יהוה , por haberlos sacado en ella de la tierra de Mitzrayim. Esta noche (Vigilia de Pesaj) deben guardarla para יהוה todos los benei Yisrael en sus generaciones. Y יהוה dijo a Moshé y a Aharón: Esta es la ordenanza del Pesaj (la Pascua); ningún extraño (extranjero-foráneo) comerá de ella. Mas todo siervo humano comprado por dinero (alguno que se hubiera agregado a Yisrael) comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado. El extranjero y el jornalero (alguno que por razones de trabajo o esclavitud trabajara o sirviera a los yisraelitas) no comerán de ella. Se comerá en una casa (se podrían reunir varias familias en una sola casa para comerla), y no llevarás de aquella carne fuera de ella (no se debía sacar la carne del lugar donde se preparó y cocinó), ni quebraréis hueso suyo. Toda la congregación de Israel lo hará. Mas si algún extranjero morare contigo (decida vivir entre los yisraelitas), y quisiere celebrar el Pesaj (la Pascua) para יהוה séale circuncidado todo varón (requisito en aquel tiempo), y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros".

AMADOS AJIM, ACLAREMOS ESTO BIEN
Esta parte debe ser bien entendida por el mundo, y sobre todo por los mesiánicos que tantísima confusión tienen y traen al mundo. En primer lugar, Yahweh le estaba dando un MANDAMIENTO a los BENEI YISRAEL para ser ejecutado EN LA EREZT DE ISRAEL. ALLÁ en la EREZT DE ISRAEL, el pueblo de Yahweh iba a tener la condición de NATURAL, es decir, DE ALGUIEN QUE VIVE PEREMNEMENTE EN ESA EREZT, DE ALGUIEN QUE NACERÍA EN ESA EREZ.
Mientras que, los extranjeros, a manera de ejemplo serían todos los “Partos, medos, elamitas, los que habitan en Mesopotamia, en Capadocia, en el Ponto, en Asia, en Frigia y Panfilia, en Mitzrayim y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos, cretenses y árabes”. Ahora, si algún extranjero, ejemplo: “Parto, medo, elamita, egipcio” MORABA, VIVÍAN, RESIDÍA en la casa de un BENEI YISRAEL (en la Erezt de Israel) y quiera celebrar el Pesaj(la pascua) para יהוה , debía por orden del Abba Yahweh  ser circuncidado(todo varón), y entonces podría celebrar el Pesaj(la pascua) de יהוה , y AUTOMÁTICAMENTE se convertiría en UNO de la nación de Israel.
Esto que acabamos de leer es algo que si no se entiende EN SU PROPIO CONTEXTO Y TIEMPO, se cometería muchos errores, permítanme decirles algo: “ACTUALMENTE HAY CONGREGACIONES MESIANICAS FUERA DE LA TIERRA DE ISRAEL QUE CELEBRAN “PESAJ” Y ORDENAN A TODOS LOS VARONES QUE DEBEN CIRCUNCIDARSE PARA PODER PARTICIPAR DE LA FIESTA DE PESAJ”. 
Queridos amigos, si usted ve algo así, o usted está en una Congregación así, DISCULPEME, pero, en esa CONGREGACION ESTÁN MAL INTERPRETANDO LAS ESCRITURAS Y LAMENTABLEMENTE ESTAN HACIENDO ALGO QUE Yahweh NO ORDENÓ, es decir, Yahweh no ordenó que la CIRCUNCISIÓN PARA CELEBRAR PESAJ se hiciera FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL. Eso amados amigos ES TORCER LAS ESCRITURAS, eso amados amigos es DOCTRINA DE HOMBRE.
Finalizando el capítulo vemos que el pueblo de Israel cumplió con lo dispuesto por Yahweh y los liberó ese yom/día.
Seguimos leyendo la Sefer ha Torah de Shemot/Éxodo
"Así lo hicieron todos los benei Yisrael; como mandó יהוה a Moshé y a Aharón, así lo hicieron. Y en aquel mismo yom sacó יהוה a los benei Yisrael de la tierra de Mitzrayim por sus ejércitos".
Una vez que los BENEI YISRAEL salieron de la esclavitud, Abba Yahweh lo lleva al “Desierto” y en el Monte de Sinaí de dio SUS INSTRUCCIONES, SUS PALABRAS que debían seguir para ser: “Su especial tesoro sobre todos los pueblos; un reino de Kohanim(Sacerdotes), y gente kadosh”.
Mientras el pueblo caminaba, iba obedeciendo a Yahweh, leamos en el Sefer ha Torah de Bemidbar/Números 9:1-14
“Habló יהוה a Moshé en el desierto de Sinaí, en el segundo hashaná/año de su salida de la tierra de Mitzrayim, en el jodesh/mes primero, diciendo: Los benei Yisrael celebrarán el Pesaj(la Pascua) a su tiempo. El decimocuarto yom de este jodesh/mes, entre las dos tardes, la celebraréis a su tiempo; conforme a todos sus ritos y conforme a todas sus leyes la celebraréis. Y habló Moshé a los benei Yisrael para que celebrasen el Pesaj (la Pascua). Celebraron el Pesaj en el jodesh/mes primero, a los catorce yom del jodesh/mes, entre las dos tardes (desde la tarde del yom 13 a la tarde del yom 14), en el desierto de Sinaí; conforme a todas las cosas que mandó יהוה a Moshé, así hicieron los benei Yisrael".

¿Y si alguno no puede celebrarla?
Si se presenta algún hecho sobrevenido que impida poder celebrar el Pesaj (la pascua) en el yom 14 del primer jodesh/mes, aquí tenemos una solución de AbbaYahweh:
Bemidbar/Números 9:6 
"Pero hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar el Pesaj aquel yom; y vinieron delante de Moshé y delante de Aharón aquel yom, y le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto; ¿por qué seremos impedidos de ofrecer ofrenda a יהוה a su tiempo entre los benei Yisrael? Y Moshé les respondió: Esperad, y oiré lo que ordena יהוה acerca de vosotros. Y יהוה habló a Moshé, diciendo: Habla a los benei Yisrael, diciendo: Cualquiera de vosotros o de vuestros descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto o estuviere de viaje lejos, celebrará el Pesaj a יהוה . En el jodesh segundo, a los catorce yom del jodesh, entre las dos tardes, la celebrarán; con panes sin levadura y hierbas amargas la comerán. No dejarán del animal sacrificado para la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todos los ritos del Pesaj la celebrarán. Mas el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de celebrar el Pesaj, la tal persona será cortada (expulsada) de entre su pueblo; por cuanto no ofreció a su tiempo la ofrenda de יהוה , el tal hombre llevará su pecado. Y si morare con vosotros extranjero, y celebrare el Pesaj a יהוה , conforme al rito de Pesaj y conforme a sus leyes la celebrará; un mismo rito tendréis, tanto el extranjero como el natural de la tierra".
Nota: Solamente en caso que la persona se encuentre en estado de inmundicia por causa de muerto ó que haya estado de viaje lejos, el Pesaj podrá celebrarlo en el día 14 del mes segundo hebreo.

Y mientras más avanzaban, seguían guardando las instrucciones dadas por YAHWEH
Sefer de Yahoshua/Josue 5:10-12
"Y los benei Yisrael acamparon en Gilgal, y celebraron el Pesaj a los catorce yom del jodesh, por la tarde, en los llanos de Yericó. Al otro yom del Pesaj comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo yom espigas nuevas tostadas. Y el maná cesó el yom siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los benei Yisrael nunca más tuvieron maná (solamente en caso de necesidad por causa de no haber alimentos de la tierra se les dio MANÁ), sino que comieron de los frutos de la Erezt de Canaán aquel año".
Además de eso, Yahweh les dio Estatutos (normas u órdenes precisas), Regulaciones (Formas de guardar las leyes en sus tiempos) Ordenanzas (leyes de convivencia), Decretos (Cosas que Yahweh a dispuesto que se guarde por ser parte del Plan de Salvación) para que llevaran una vida digna delante de Él; entre las cuales tenemos:
Shemot/Éxodo 34:18 
"Observarás la Fiesta de las Matzot: durante siete yom comeréis Matzot, tal como te ordené, en el momento designado en el jodesh de la primavera,(Esto se ordenó como parte del principio, como Ley primaria) pues en el mes de la primavera saliste de Mitzrayim". 

NOTA ACLARATORIA

(Recordatorio para que NO OLVIDASEN que salieron en la estación de primavera de la esclavitud y no significaba que todas las primaveras debían celebrarlo ya que como bien sabemos nuestro calendario tiene 364 días y no 365 que es el solar y dictamina el recorrido de la Tierra alrededor del sol y establece las estaciones. No se estaba estableciendo que en primavera se celebrara esa festividad YA QUE CADA AÑO SE REDUCE UN DÍA SEGÚN EL CALENDARIO DE YANOJK (364) y por esa causa al trascurrir los años dejarían de celebrarse en las estaciones de primavera porque una cosa es EL CALENDARIO PARA SEGUIR, ORDENADO POR YAHWEH y otra el establecimiento de la primavera en cada país. Recuerden que cuando es primavera en un lugar en otro es invierno u otoño.

No se estaba estableciendo UNA FECHA A CELEBRAR EN UNA ESTACION ESPECIAL (primavera) sino que se estaba estableciendo UNA FECHA EN EL CALENDARIO ANUAL para tener como recordatorio ESEE DÍA DE PESAJ, DE PANES SIN LEVADURA o cualquier otra FIESTA ordenada por Yahweh.

Lo que celebramos ahora y en la fecha que lo celebramos solo es un RESTABLECIMIENTO CIRCUSTANCIAL para saber que esas Moedim debemos celebrarlas y cuando estemos en el Desierto y en el Reino las celebraremos EN SUS MISMOS ESTABLECIMIENTOS tal y como Yahweh ordenó que se hiciera)

Shemot 34:21-24 (Ordenado para la tierra de Yisrael)
"Seis yom trabajarás, más en el séptimo yom descansarás; aun en la arada y en la siega, descansarás. También celebrarás la Jag Shavuot (fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo), y la fiesta de Sukkot (la cosecha final) cuando termine la temporada (a la salida del Hashaná/año). Tres veces en Hashaná/año se presentará todo varón tuyo delante de יהוה el Poderoso, Elohe de Yisrael. Porque yo arrojaré a las naciones de tu presencia, y ensancharé tu territorio; y ninguno codiciará tu Erezt, cuando subas para presentarte delante de יהוה tu Elohe tres veces en Hashaná".
En los pasukim anteriores vimos que hay una orden expresa de Yahweh de que todo varón debe presentarse delante de יהוה el Poderoso, Elohe de Yisrael en las festividades de HaMatzot, Shavuot y Sukkot. Es importante aclarar que la Moed de Pesaj es la que da inicio a la Fiesta de HaMatzot; por tanto, esas dos Moedim van juntas.
En el Sefer Ha Torah de Devarim (Deuteronomio) tenemos una serie de disposiciones dadas por el Abba Yahweh para la celebración de Pesaj:

Sefer ha Torah de Devarim 16:1-7..... 
"Observarás el jodesh de la primavera (NOTA XXX) y realizarás la ofrenda de Pesaj para יהוה tu Elohe, pues en el jodesh de la primavera, de noche te sacó יהוה tu Elohe de Mitzrayim. Y sacrificarás el Pesaj a יהוה tu Elohe, de las ovejas y de las vacas, EN EL LUGAR QUE יהוה ESCOGIERE PARA QUE HABITE ALLÍ SU NOMBRE”.

(NOTA XXX)

Debemos tomar en cuenta los descubrimientos científicos que antiguamente no se conocían pero Yahweh SI, donde se ha demostrado que en toda la antigüedad los días del año no han sido de 365 días, sino que como dice Yanokj y Jubileos se han ido “alargando” y por tanto antiguamente eran de 364 días el año y ha llegado hasta nuestros días hasta 365.

CITAS

Yanokj 72-73 Sobre el sol y la luna

“el sol y la luna cumplirán su ruta y sus tiempos

sin desobedecer la orden de Yahweh” (Yanokj 69:20).

Jubileos 6:31-38

“31Así se inscribió y fijó en las Tablas Celestiales, sin pasarse de un año a otro.  32 Ordena tú a los benei Yisrael que guarden los años por este cómputo: trescientos sesenta y cuatro yamim el año completo, y que no alteren las fechas de sus yamim y sus jodashim, pues todo les acontece según su testimonio: No pasen un yom ni alteren jodashim (meses). 33 Si infringen esto y no las contean según se les ordenó, alterarán todas las fechas y los años quedarán también desajustados; tanto estaciones como años se alterarán y transgredirán su norma.34 Entonces todos los benei Yisrael errarán y no hallarán el curso de los años, descuidarán el yom de Rosh Jodesh, el cambio de estación y el Shabbat, y equivocarán la norma de los años.35 Pues yo sé, y desde ahora te lo hago saber, y no por cuenta propia, pues ante mí está el Sefer escrito y establecida está en las Tablas Celestiales la distribución de los yamim, que olvidarán las Moedim de la Alianza y seguirán, con las Moedim de los goyim, sus errores y su insipiencia.36 Habrá quienes observen el aspecto de la luna para su conteo; pero ésta varía las estaciones y se adelanta a los años, en cada uno diez yamim. 37 Por eso tendrán sus años que estarán alterados y harán infausto el yom de revelación e inmolan el de Moedim, y los confundirán todos, los yamim Kadoshím como impuros, y los impuros como Kadoshím, pues equivocarán los jodashim, las semanas, los años y los jubileos. 38 Por eso yo te ordeno y te conjuro que los exhortes, pues tras tu muerte tus benei se corromperán, no computando años de sólo trescientos sesenta y cuatro yamim, con lo que equivocarán el Rosh Jodesh, la estación,

las semanas, las Moedim y comerán la sangre de toda carne”.

LA CIENCIA dice que en la historia los días del año han cambiado, acelerando y desacelerando (no tiene una rotación exacta) y por tanto no podemos concluir científicamente que haya sido siempre igual.

 https://www.earthdate.org/episodes/the-days-getting-longer

¿Quién establece que tiene 365 días y no 364?

-El calendario moderno y más común es el gregoriano, promovido por el papa Gregorio XIII en 1582, que establece que el año común tiene 365 días. Para corregir el desfase que existe respecto al año trópico, se creó el año bisiesto, que tiene lugar cada cuatro años. Cuenta con 366 días, ya que se añade el 29 de febrero

¿Cuánto tiempo duraba un año antes de Yahshua?

-En esa época el mundo occidental usaba el calendario juliano, instaurado por el gobernante romano Julio César en el año 46 a.C. El sistema calculaba que los años terrestres duraban 365 días y seis horas (divididos en 12 meses), e incluía un día más cada cuatro años.

¿Quién inventó el calendario de 365 días?

-Julio César

Los nombres y número de días que conforman nuestros meses fueron heredados del calendario romano o juliano, elaborado por el emperador Julio César, en el año 46 antes de Yahshua, con la asesoría del astrónomo y filósofo Sosígenes.

ANEXOS

https://kehilajdetamildimdeyahshua.blogspot.com/search?q=el+calendario+de+364+dias

 

https://www.youtube.com/watch?v=2_239593Akg

 

-Hubo alteración de el computo del día y sus horas.

-Hubo alteración de las semanas, los meses y los días del año

-Hubo certeza que los días antiguamente duraban mas de 24 horas, por tanto eso daría respuesta a que aunque se estableciera el calendario de 364 días, al final del año, su conteo sería EXASTAMENTE el necesario para que “las estaciones coincidieran en el año”

-HOY, solo estamos guardando el calendario que corresponde al conteo DEL REGRESO DE NUESTRO MASHIAJ, y reconocemos que NO ESTA COMPLETO porque todo está alterado por causa de la mano del hombre y su “completación”y verdadero “ajuste” se nos dará “en el Desierto”

 

Seguimos con el Estudio………….

Antes de continuar vamos a dejar bien claro algo: Cuando la Kitbé HaKodesh dice: “EN EL LUGAR QUE יהוה ESCOGIERE PARA QUE HABITE ALLÍ SU NOMBRE”, ese lugar se refiere a LA EREZT DE ISRAEL y muy especialmente a Yahrushalaim. Por tanto, celebrar PESAJ de forma completa (con ritos, sacrificios) FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL, ES DOCTRINA DE HOMBRE, ES AÑADIDURAS A LA TORAH, ES TORCER LAS ESCRITURAS.
Sigamos estudiando:
"No comerás con ella pan con levadura; siete yom comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa saliste de tierra de Mitzrayim; para que todos los yom de tu vida te acuerdes del yom en que saliste de la tierra de Mitzrayim. Y no se verá levadura contigo en todo tu territorio por siete yom; y de la carne que matares en la tarde del primer yom, no quedará hasta la mañana.
Nota: Dice claramente: “en todo tu territorio” ese territorio es el correspondiente a LA EREZT DE ISRAEL.
"No podrás sacrificar el Pesaj en cualquiera de las ciudades que יהוה tu Elohe te da;
Nota: Dice claramente: “no podrás… en cualquiera de las ciudades” por consiguiente, aunque los BENEI YISRAEL habitaran en cualquier sitio DENTRO DE LA EREZT DE ISRAEL, ellos NO PODRIAN SACRIFICAR EL PESAJ…. ¿SI NO DONDE?
"sino en el lugar que יהוה tu Elohe escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás el Pesaj por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Mitzrayim.
Nota: Aquí tenemos nuevamente las palabra de YAHWEH “sino en el lugar que יהוה tu Elohe escogiere para que habite allí su nombre”; ese lugar NO ESTÁ FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL, SINO, DENTRO DE LA EREZT DE ISRAEL y se llama: YAHRUSHALAIM, leamos: 1Reyes 11:36 
"Y a su ben daré una tribu, para que mi siervo Dawid tenga lámpara todos los yom delante de mí en YAHRUSHALAIM (Jerusalén), CIUDAD QUE YO ME ELEGÍ PARA PONER EN ELLA MI NOMBRE”… “1Re_14:21 
"Roboam hijo de Slomoj reinó en Yahudá. De cuarenta y un años era Roboam cuando comenzó a reinar, y diecisiete años reinó en YAHRUSHALAIM (Jerusalén), CIUDAD QUE יהוה ELIGIÓ DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL, PARA PONER ALLÍ SU NOMBRE. El nombre de su madre fue Naama, amonita”.
Devarim 16:7 
"Y la asarás y comerás en el lugar que יהוה tu Elohe hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación.(lugar donde habitase comúnmente)
Nota: Aquí vemos que Yahweh ordena subir al lugar que Yahweh hubiere escogido, es decir, Yahrushalaim(1 Re 11:36 y 1 Re 14:21), y asar el cordero ahí y comerlo ahí; es decir, YA NO SE DEBE HACER EN LAS CASAS, NI COLOCAR LA SANGRE DEL CORDERO SOBRE LOS POSTES Y DINTELES, ni otras regulaciones dadas en el Pesaj de Mitzrayim; es decir, Yahweh sabiendo que ya su pueblo iba a estar en su propia EREZT e iban a tener un Lugar Kadosh, le ordena a los VARONES estar en su presencia; Devarim 16:16 "Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de יהוה tu Elohe en el lugar que él escogiere (Yahrusalayim-1 Re 11:36 y 1 Re 14:21): en la fiesta solemne de los panes sin levadura (Pesaj + Hamtaza), y en la fiesta solemne de las semanas (Shavuot), y en la fiesta solemne de las Tiendas (Enramadas – Sukot). Y ninguno se presentará delante de יהוה con las manos vacías;  cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la berajot que יהוה tu Elohe te hubiere dado”.
Una vez establecidos en su EREZT, bajo la autoridad del Rey, comenzaron a edificar la BAYIT de יהוה ,
Sefer de 1Reyes 8:1-66
"Entonces Slomoj reunió ante sí en Yahrushalaim (Jerusalén) a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus, y a los principales de las familias de los benei Yisrael, para traer el arca del pacto de והיה de la ciudad de Dawid, la cual es Sion. Y se reunieron con el rey Slomoj todos los varones de Israel en el jodesh séptimo, en el yom de la fiesta solemne.  Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los Kohanim (Sacerdotes) tomaron el arca.  Y llevaron el arca de יהוה  y el Ojel Moed (Tabernáculo deReunión), y todos los utensilios sagrados que estaban en el Ojel (Tabernáculo), los cuales llevaban los Kohanim y Levitas.  Y el rey Slomoj, y toda la congregación de Israel que se había reunido con él, estaban con él delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no se podían contar ni numerar.  Y los Kohanim (sacerdotes) metieron el arca del pacto de יהוה en su lugar, en el Debir (Santuario) de la Bayit (Casa), en el lugar Kadosh Kadoshím, debajo de las alas de los Querubines.  Porque los Querubines tenían extendidas las alas sobre el lugar del Arca, y así cubrían los Querubines el Arca y sus varas por encima.  Y sacaron las varas, de manera que sus extremos se dejaban ver desde el lugar Kadosh (Santo), que está delante del lugar Kadosh Kadoshím (Santísimo), pero no se dejaban ver desde más afuera; y así quedaron hasta hoy.  En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moshé en Horeb, donde יהוה hizo pacto con los benei Yisrael, cuando salieron de la tierra de Mitzrayim.  Y cuando los Kohanim salieron del Lugar Kadosh, la nube llenó la Bayit de יהוה  Y los Kohanim no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la Kabod (Gloria) de יהוה había llenado la Bayit de יהוה  Entonces dijo Slomoj: יהוה ha dicho que él habitaría en la oscuridad.  Yo he edificado Bayit por morada para ti, sitio en que tú habites para siempre.  Y volviendo el rey su rostro, dio berajot a toda la congregación de Israel; y toda la congregación de Israel estaba de pie.  Y dijo: Barut ata יהוה Elohe de Israel, que habló a Dawid mi abba lo que con su mano ha cumplido, diciendo:  Desde el yom que saqué de Mitzrayim a mi pueblo Israel, no he escogido ciudad de todas las tribus de Israel para edificar Bayit en la cual estuviese mi nombre, aunque escogí a Dawid para que presidiese en mi pueblo Israel.  Y Dawid mi abba tuvo en su lev/corazón edificar Bayit al nombre de יהוה Elohe de Israel.  Pero יהוה dijo a Dawid mi abba: Cuanto a haber tenido en tu lev/corazón edificar Bayit a mi Nombre, bien has hecho en tener tal deseo.  Pero tú no edificarás la Bayit, sino tu ben que saldrá de tus lomos, él edificará Bayit a mi nombre. Y יהוה ha cumplido su palabra que había dicho; porque yo me he levantado en lugar de Dawid mi abba, y me he sentado en el trono de Israel, como יהוה había dicho, y he edificado la Bayit al nombre de יהוה Elohe de Israel.  Y he puesto en ella lugar para el Arca, en la cual está el Pacto de יהוה que él hizo con nuestros padres cuando los sacó de la tierra de Mitzrayim.  Luego se puso Slomoj delante del altar de יהוה en presencia de toda la congregación de Israel, y extendiendo sus manos al shamayim,  dijo: יהוה Elohe de Israel, no hay Elohe como tú, ni arriba en los shamayim ni abajo en la erezt, que guardas el Pacto y la rajamim a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su lev;  que has cumplido a tu siervo Dawid mi abba lo que le prometiste; lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este yom.  Ahora, pues, יהוה Elohe de Israel, cumple a tu siervo Dawid mi abba lo que le prometiste, diciendo: No te faltará varón delante de mí, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus benei guarden mi camino y anden delante de mí como tú has andado delante de mí.  Ahora, pues, oh יהוה Elohe de Israel, cúmplase la palabra que dijiste a tu siervo Dawid mi abba.  Pero ¿es emet/verdad que Elohe morará sobre la erezt/tierra? He aquí que los shamayim, los shamayim de los shamayim, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta Bayit que yo he edificado?  Con todo, tú atenderás a la tefilat de tu siervo, y a su plegaria, oh יהוה Elohe mío, oyendo el clamor y la tefilat que tu siervo hace hoy delante de ti;  que estén tus ojos abiertos de noche y de día sobre esta Casa, sobre este lugar del cual has dicho: Mi nombre estará allí; y que oigas la tefilat que tu siervo haga en este lugar.  Oye, pues, la tefilat de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando hagan tefilat en este lugar, también tú lo oirás en el lugar de tu Morada, en los Shamayim; escucha y perdona.  Si alguno pecare contra su prójimo, y le tomaren juramento haciéndole jurar, y viniere el juramento delante de tu altar en esta Bayit;  tú oirás desde el Shamayim y actuarás, y juzgarás a tus siervos, condenando al impío y haciendo recaer su proceder sobre su cabeza, y justificando al justo para darle conforme a su justicia.  Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren Tu Nombre, e hicieran tefilat y te rogaren y suplicaren en esta Bayit,  Tú oirás en los Shamayim, y perdonarás el pecado de tu pueblo Israel, y los volverás a la EREZT que diste a sus padres.  Si el shamayim se cerrare y no lloviere, por haber ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren Tu Nombre, y se volvieren del pecado, cuando los afligieres,  tú oirás en los Shamayim, y perdonarás el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que anden; y darás lluvias sobre tu erezt, la cual diste a tu pueblo por heredad.  Si en la erezt hubiere hambre, pestilencia, tizoncillo, añublo, langosta o pulgón; si sus enemigos los sitiaren en la erezt en donde habiten; cualquier plaga o enfermedad que sea;  toda tefilat y toda súplica que hiciere cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, cuando cualquiera sintiere la plaga en su lev/corazón, y extendiere sus manos a esta Bayit,  Tú oirás en los Shamayim, en el lugar de Tu Morada, y perdonarás, y actuarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos, cuyo lev tú conoces (porque sólo tú conoces el lev/corazón de todos los benei de los hombres);  para que te teman todos los yom que vivan sobre la faz de la erezt que Tú diste a nuestros padres.  Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre  (pues oirán de tu gran Nombre, de Tu Mano fuerte y de tu brazo extendido), y viniere hacer tefilat a esta Bayit,  Tú oirás en los Shamayim, en el lugar de Tu Morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan Tu Nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta Bayit que yo edifiqué.  Si tu pueblo saliere en batalla contra sus enemigos por el camino que tú les mandes, e hicieran tefilat/oración a יהוה con el rostro hacia la ciudad que Tú Elegiste (Yahrushalaim), y hacia la Bayit que yo edifiqué a Tu Nombre,  Tú oirás en los Shamayim su tefilat y su súplica, y les harás justicia.  Si pecaren contra Ti (porque no hay hombre que no peque), y estuvieres airado contra ellos, y los entregares delante del enemigo, para que los cautive y lleve a tierra enemiga, sea lejos o cerca,  y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren cautivos; si se convirtieren, e hicieran tefilat a Ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad;  y si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma, en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, e hicieran tefilat a ti con el rostro hacia su EREZT que tú diste a sus padres, y hacia la ciudad que Tú elegiste y la Bayit que yo he edificado a Tu Nombre,  Tú oirás en los Shamayim, en el lugar de Tu Morada, su tefilat y su súplica, y les harás justicia.  Y perdonarás a tu pueblo que había pecado contra ti, y todas sus infracciones con que se hayan rebelado contra ti, y harás que tengan de ellos rajamim los que los hubieren llevado cautivos; porque ellos son tu pueblo y tu heredad, el cual tú sacaste de Mitzrayim, de en medio del horno de hierro.  Estén, pues, atentos tus ojos a la tefilat de tu siervo y a la plegaria de tu pueblo Israel, para oírlos en todo aquello por lo cual te invocaren; porque tú los apartaste para ti como heredad tuya de entre todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por medio de Moshé tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Mitzrayim, oh Yahweh.  Cuando acabó Slomoj de hacer a יהוה toda esta tefilat y súplica, se levantó de estar de rodillas delante del altar de יהוה con sus manos extendidas al Shamayim; y puesto en pie, dio berajot/bendición a toda la congregación de Israel, diciendo en voz alta:  barut ata יהוה  que ha dado shalom a su pueblo Israel, conforme a todo lo que él había dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expresó por Moshé su siervo, ha faltado.  Esté con nosotros יהוה nuestro Elohe, como estuvo con nuestros padres, y no nos desampare ni nos deje. Incline nuestro lev hacia Él, para que andemos en todos sus caminos, y guardemos sus Mitzvot y sus estatutos y sus decretos, los cuales mandó a nuestros padres.  Y estas mis palabras con que he hecho tefilat delante de יהוה  estén cerca de יהוה nuestro Elohe de día y de noche, para que él proteja la causa de su siervo y de su pueblo Israel, cada cosa en su tiempo;  a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que יהוה es Elohe, y que no hay otro.  Sea, pues, perfecto vuestro lev para con יהוה nuestro Elohe, andando en sus estatutos y guardando sus Mitzvot, como en el yom de hoy.  Entonces el rey, y todo Israel con él, sacrificaron víctimas delante de Yahweh.  Y ofreció Slomoj sacrificios de Shalom, los cuales ofreció a יהוה :veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Así dedicaron el rey y todos los benei Yisrael la Bayit de Yahweh.  Aquel mismo yom santificó el rey el medio del atrio, el cual estaba delante de la Bayit de יהוה ; porque ofreció allí los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de Shalom, por cuanto el altar de bronce que estaba delante de יהוה era pequeño, y no cabían en él los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de Shalom.  En aquel tiempo Slomoj hizo fiesta, y con él todo Israel, una gran congregación, desde donde entran en Hamat hasta el río de Mitzrayim, delante de יהוה nuestro Elohe, por siete yom y aun por otros siete yom, esto es, por catorce yom.  Y al octavo yom despidió al pueblo; y ellos, dando berajot al rey, se fueron a sus moradas alegres y gozosos de lev, por todos los beneficios que יהוה había hecho a Dawid su siervo y a su pueblo Israel".

La Bayit edificada por SLOMOJ tenía los siguientes propósitos: 
“2Cr 2:4"
“He aquí, yo tengo que edificar Bayit al nombre de יהוה mi Elohe, para consagrársela, para quemar incienso aromático delante de El, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a mañana y tarde (momentos en que los Kohanim estaban trabajando en la parte del yom), en los yom de reposo(Shabbat), principios de meses(Rosh Jodesh), y festividades de יהוה nuestro Elohe; lo cual ha de ser perpetuo en Israel”. Es en ese lugar donde se llevarían a cabo todas las ordenanzas dadas por Yahweh contempladas en Devarim 16:1-7; Vayigrá 23, Bemidbar 28, entre otras.
Mucho tiempo después, podemos leer más sobre la celebración del Pesaj. Ezequías rey de Yahudá.
2Cr 29:1 “Comenzó a reinar Ezequías siendo de veinticinco años, y reinó veintinueve años en Yahrushalaim (Jerusalén). El nombre de su ima fue Abías, bat de Zacarías. 2 E hizo lo recto ante los ojos de יהוה  conforme a todas las cosas que había hecho Dawid su abba. 3 En el primer año de su reinado, en el jodesh primero, abrió las puertas de la casa de יהוה , y las reparó. 4 E hizo venir a los Kohanim y levitas, y los reunió en la plaza oriental. 5 Y les dijo: ¡Oídme, levitas! Purifíquense (Santificaos) ahora, y limpien(santificad) la Bayit(casa) de יהוה el Elohe de vuestros padres, y sacad del Lugar Kadosh(santuario) la inmundicia (2 Re 18:4)”.
En esta parte recordamos que cuando el rey Ezequías toma el poder, lo primero que hace es quitar la inmundicia, leamos: “2Re 18:1 En el tercer año de Oseas ben de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías ben de Acaz rey de Yahudá. 2Re 18:2 Cuando comenzó a reinar era de veinticinco años, y reinó en Yahrushalaim(Jerusalén) veintinueve años. El nombre de su ima fue Abi bat de Zacarías. 2Re 18:3 Hizo lo recto ante los ojos de יהוה , conforme a todas las cosas que había hecho Dawid su abba. 2Re 18:4 El quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho moshé, porque hasta entonces le quemaban incienso los benei Yisrael; y la llamó Nehustán. 2Re 18:5 En יהוה Elohe de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Yahudá. 2Re 18:6 Porque siguió a יהוה , y no se apartó de él, sino que guardó los Mitzvot que יהוה prescribió a Moshé”.
2Cr 29:6 Porque nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los ojos de יהוה nuestro Elohe; porque le dejaron, y apartaron sus rostros del Mishkan (Tabernáculo) de יהוה , y le volvieron las espaldas. 2Cr 29:7 Y aun cerraron las puertas del pórtico, y apagaron las lámparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron holocausto en el Lugar Kadosh (Santuario) al Elohe de Israel. 2Cr 29:8 Por tanto, la ira de יהוה ha venido sobre Yahudá y Yahrushalaim (Jerusalén), y los ha entregado a turbación, a execración y a escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos. 2Cr 29:9 Y he aquí nuestros padres han caído a espada, y nuestros benei, nuestras bat y nuestras mujeres fueron llevados cautivos por esto. 2Cr 29:10 Ahora, pues, yo he determinado hacer pacto con יהוה el Elohe de Israel, para que aparte de nosotros el ardor de su ira.

Llamado especial a los Levitas y Kohanim
2Cr 29:11-36 y 30: 1-27 (Lean la Parashá completa)

Nota: (Celebrar el Pesaj en el jodesh segundo no es porque alguien lo quiere, debe haber una causa justificada, es decir, en el tiempo del rey Ezequías la Bayit de יהוה estaba destruida y desmoralizada por la idolatría. NADIE PUEDE TOMARSE DE ESTOS PASUK PARA CELEBRAR NUEVAMENTE PESAJ. La Torah es muy clara cuando se habla de una segunda posibilidad de celebrar Pesaj).
Esto agradó al rey y a toda la multitud.  Y determinaron hacer pasar pregón por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que viniesen a celebrar el Pesaj(la pascua) a יהוה Elohe de Israel, en Yahrushalaim(Jerusalén); porque en mucho tiempo no la habían celebrado al modo que está escrito.
Nota: (En este pasuk resalta algo muy importante, las fiestas NO SON PARA CELEBRARLAS DONDE LA GENTE CREA… muchos se agarran de donde dice: “en donde quiera que habitéis” para invitar a sus gentes a celebrar las fiestas completas EN SUS CONGREGACIONES (se pueden reunir en sus zonas, regiones PARA CELEBRAR MEMORIAL DE ELLAS)… pero vemos claramente en el tiempo del rey Ezequiel que ordenó: “Hacer pasar pregón por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que viniesen a celebrar el Pesaj(la pascua) a יהוה Elohe de Israel, en Yahrushalaim(Jerusalén)”.

Convocatorias por la tierra de Efraín y Manasés, hasta Zabulón
"Fueron, pues, correos con sefer/cartas de mano del rey y de sus príncipes por todo Israel y Yahudá, como el rey lo había mandado, y decían: BENEI YISRAEL, volveos a יהוה el Elohe de Avraham, de Yiisaac y de Israel, y él se volverá al remanente que ha quedado de la mano de los reyes de Asiria. No seáis como vuestros padres y como vuestros ajim, que se rebelaron contra יהוה el Elohe de sus padres, y él los entregó a desolación, como vosotros veis. No endurezcáis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres; someteos a יהוה , y venid a su Lugar Kadosh(santuario), el cual él ha hecho kadosh(santificado) para siempre; y servid a יהוה vuestro Elohe, y el ardor de su ira se apartará de vosotros.  Porque si os volviereis a יהוה , vuestros ajim y vuestros benei hallarán rajamim delante de los que los tienen cautivos, y volverán a esta EREZT; porque יהוה vuestro Elohe es clemente y tiene rajamim, y no apartará de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a El.  Pasaron, pues, los correos de ciudad en ciudad por la Erezt de Efraín y Manasés, hasta Zabulón; mas se reían y burlaban de ellos. Con todo eso, algunos hombres de Aser, de Manasés y de Zabulón se humillaron, y vinieron a Yahrushalaim(Jerusalén).
En Yahudá acataron también la convocatoria.
"En Yahudá también estuvo la mano de Elohe para darles un solo lev/corazón para cumplir el mensaje del rey y de los príncipes, conforme a la palabra de Yahweh. Y se reunió en Yahrushalaim(Jerusalén) mucha gente para celebrar la fiesta solemne de los panes sin levadura(HaMatza) en el jodesh/mes segundo, una vasta reunión.  Y levantándose, quitaron los altares que había en Yahrushalaim(Jerusalén); quitaron también todos los altares de incienso, y los echaron al torrente de Cedrón.
Celebración de Pesaj y HaMatza
"Entonces sacrificaron el Pesaj, a los catorce días del jodesh/mes segundo; y los Kohanim y los Levitas llenos de vergüenza se purificaron( santificaron), y trajeron los holocaustos a la Bayit de Yahweh. Y tomaron su lugar en los turnos de costumbre, conforme a la ley de Moshé varón de Elohe; y los Kohanim esparcían la sangre que recibían de manos de los Levitas.  Porque había muchos en la congregación que no estaban purificados (santificados), y por eso los levitas sacrificaban el Pesaj por todos los que no se habían purificado, para dedicarlos (santificarlos) a Yahweh. Porque una gran multitud del pueblo de Efraín y Manasés, y de Yisacar y Zabulón, no se habían purificado, y comieron el Pesaj no conforme a lo que está escrito. Mas Ezequías hizo tefilat por ellos, diciendo: יהוה  que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su lev/corazón para buscar a Elohe,  a יהוה el Elohe de sus padres, aunque no esté purificado según los ritos de purificación del Lugar Kadosh.  Y oyó יהוה a Ezequías, y sanó al pueblo.  Así los benei Yisrael que estaban en Yahrushalaim (Jerusalén) celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura (HaMatza) por siete yom con grande gozo; y exaltaban (glorificaban) a יהוה todos los yom los levitas y los Kohanim, cantando con instrumentos resonantes a Yahweh. Y habló Ezequías al lev/corazón de todos los levitas que tenían buena inteligencia en el servicio de יהוה  Y comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete yom, ofreciendo sacrificios de Shalom, y dando toda rabah a יהוה el Elohe de sus padres.
Y toda aquella asamblea determinó que celebrasen la fiesta por otros siete yom; y la celebraron otros siete yom con alegría.  Porque Ezequías rey de Yahudá había dado a la asamblea mil novillos y siete mil ovejas; y también los príncipes dieron al pueblo mil novillos y diez mil ovejas; y muchos Kohanim ya se habían purificado (santificado).
Nota: (La extensión de la fiesta por 7 yom más no vino por mandato de Yahweh sino por voluntad de la Asamblea de los benei Yisrael, bajo que parámetros:

1) Excesos de animales para los sacrificios. 
2) Porque los Kohanim que faltaban por purificarse, ya se habían purificado. SALVO A ESAS CONDIERACIONES SE LOGRÓ EXTENDER LA FIESTA… ESTO NO DEBE HACERSE EN NINGUNA COMUNIDAD FUERA DE YAHRUSALAIM YA QUE NI HAY TEMPLO, NI HAY SACRIFICIOS NI HAY KOHANIM. Tomarse de ese pasuk de la Kitbé HaKodesh es OTRA DOCTRINA DE HOMBRES MÁS).

"Se alegró, pues, toda la congregación de Yahudá, como también los Kohanim y levitas, y toda la multitud que había venido de Israel; asimismo los forasteros que habían venido de la erezt de Israel, y los que habitaban en Yahudá.  Hubo entonces gran regocijo en Yahrushalaim (Jerusalén); porque desde los yom de Slomoj ben de Dawid rey de Israel, no había habido cosa semejante en Yahrushalaim (Jerusalén).  Después los Kohanim y levitas, puestos en pie, dieron berajot al pueblo; y la voz de ellos fue oída, y su tefilat llegó a la habitación de su Lugar Kadosh (Santuario), al Shamayim.
Ceremonia de Purificación
Leemos en el Sefer de Bemidbar 5 y el 19
"Manda a los benei Yisrael que aparten del campamento a todo leproso, y a todos los que padecen flujo de semen, y a todo contaminado con muerto.  Así a hombres como a mujeres apartareis; fuera del campamento los apartareis, para que no contaminen el campamento de aquellos entre los cuales yo habito.  Y lo hicieron así benei Yisrael, y los apartaron fuera del campamento; como יהוה dijo a Moshé, así lo hicieron los benei Yisrael.
Esta es la ley para cuando alguno muera en la tienda: cualquiera que entre en la tienda, y todo el que esté en ella, será inmundo siete yom.  Y toda vasija abierta, cuya tapa no esté bien ajustada, será inmunda; y cualquiera que tocare algún muerto a espada sobre la faz del campo, o algún cadáver, o hueso humano, o sepulcro, siete yom será inmundo.  Y para el inmundo tomarán de la ceniza de la vaca quemada de la expiación, y echarán sobre ella agua corriente en un recipiente;  y un hombre limpio tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y rociará sobre la tienda, sobre todos los muebles, sobre las personas que allí estuvieren, y sobre aquel que hubiere tocado el hueso, o el asesinado, o el muerto, o el sepulcro.  Y el limpio rociará sobre el inmundo al tercero y al séptimo yom; y cuando lo haya purificado al yom séptimo, él lavará luego sus vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y será limpio a la noche.  Y el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona será cortada de entre la congregación, por cuanto contaminó el tabernáculo de יהוה ; no fue rociada sobre él el agua de la purificación; es inmundo.  Les será estatuto perpetuo; también el que rociare el agua de la purificación lavará sus vestidos; y el que tocare el agua de la purificación será inmundo hasta la noche.  Y todo lo que el inmundo tocare, será inmundo; y la persona que lo tocare será inmunda hasta la noche".

Veamos ahora lo sucedido en el tiempo del rey Yoshiyah(Josías), rey de Israel.
Sefer de 2Re 22:1-20 y el capitulo 23, 24, 35, 36
"Cuando YoshiYah (Josías) comenzó a reinar era de ocho años, y reinó en Yahrushalaim(Jerusalén) treinta y un años. El nombre de su ima fue Yedida bat de Adaía, de Boscat.  E hizo lo recto ante los ojos de יהוה , y anduvo en todo el camino de Dawid su abba, sin apartarse a derecha ni a izquierda.  A los dieciocho años del rey Yoshiyah(Josías), envió el rey a Safán ben de Azalía, ben de Mesulam, escriba, a la Bayit(casa) de יהוה , diciendo:  Vé al Kohen HaGadol (Sumo Sacerdote) Hilcías, y dile que recoja el dinero que han traído a la Bayitde יהוה , que han recogido del pueblo los guardianes de la puerta,  y que lo pongan en manos de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la Bayit de יהוה , y que lo entreguen a los que hacen la obra de la Bayit de יהוה , para reparar las grietas de la Bayit;  a los carpinteros, maestros y albañiles, para comprar madera y piedra de cantería para reparar la Bayit y que no se les tome cuenta del dinero cuyo manejo se les confiare, porque ellos proceden con honradez.  Entonces dijo el Kohen HaGadol Hilcías al escriba Safán: He hallado el SEFER de la Ley en la Bayit de יהוה . E Hilcías dio el SEFER a Safán, y lo leyó. Viniendo luego el escriba Safán al rey, dio cuenta al rey y dijo: Tus siervos han recogido el dinero que se halló en el templo, y lo han entregado en poder de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la Bayit(casa) de Yahweh. Asimismo, el escriba Safán declaró al rey, diciendo: El Kohen Hilcías me ha dado un SEFER. Y lo leyó Safán delante del rey.  Y cuando el rey hubo oído las palabras del SEFER de la Ley, rasgó sus vestidos.  Luego el rey dio orden al Kohen Hilcías, a Ahicam ben de Safán, a Acbor ben de Micaías, al escriba Safán y a Asaías siervo del rey, diciendo:  Id y preguntad a יהוה por mí, y por el pueblo, y por todo Yahudá, acerca de las palabras de este SEFER que se ha hallado; porque grande es la ira de יהוה que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este SEFER, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito.  Entonces fueron el Kohen Hilcías, y Ahicam, Acbor, Safán y Asaías, a la profetisa Hulda, mujer de Salum BEN de Ticva, ben de Harhas, guarda de las vestiduras, la cual moraba en Yahrushalaim (Jerusalén) en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella.  Y ella les dijo: Así ha dicho יהוה el Elohe de Israel: Decid al varón que os envió a mí:  Así dijo יהוה  He aquí yo traigo sobre este lugar, y sobre los que en él moran, todo el mal de que habla este SEFER que ha leído el rey de Yahudá;  por cuanto me dejaron a mí, y quemaron incienso a dioses ajenos, provocándome a ira con toda la obra de sus manos; mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagará.  Mas al rey de Yahudá que os ha enviado para que preguntaseis a יהוה , diréis así: Así ha dicho יהוה el Elohe de Israel: Por cuanto oíste las palabras del SEFER,  y tu LEV se enterneció, y te humillaste delante de יהוה , cuando oíste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrán a ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice Yahweh. Por tanto, he aquí yo te recogeré con tus padres, y serás llevado a tu sepulcro en Shalom, y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta.  Entonces el rey mandó reunir con él a todos los Ancianos de Yahudá y de Yahrushalaim (Jerusalén).  Y subió el rey a la Bayit de יהוה con todos los varones de Yahudá, y con todos los moradores de Yahrushalaim (Jerusalén), con los Kohanim y nabí y con todo el pueblo, desde el más chico hasta el más grande; y leyó, oyéndolo ellos, todas las palabras del SEFER del pacto que había sido hallado en la Bayit de יהוה  Y poniéndose el rey en pie junto a la columna, hizo pacto (juramento) delante de יהוה , de que irían en pos de יהוה , y guardarían sus Mitzvot, sus testimonios y sus estatutos, con todo el lev/corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras del Pacto que estaban escritas en aquel SEFER. Y todo el pueblo confirmó el Pacto.  Entonces mandó el rey al Kohen HaGadol Hilcías, a los Kohanim de segundo orden, y a los guardianes de la puerta, que sacasen del templo de יהוה todos los utensilios que habían sido hechos para Baal, para Asera y para todo el ejército de los shamayim; y los quemó fuera de Yahrushalaim (Jerusalén) en el campo del Cedrón, e hizo llevar las cenizas de ellos a Bet-el.  Y quitó a los sacerdotes idólatras que habían puesto los reyes de Yahudá para que quemasen incienso en los lugares altos en las ciudades de Yahudá, y en los alrededores de Yahrushalayim (Jerusalén); y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del zodíaco, y a todo el ejército de los shamayim.  Hizo también sacar la imagen de Asera fuera de la Bayit de יהוה , fuera de Yahrushalaim (Jerusalén), al valle del Cedrón, y la quemó en el valle del Cedrón, y la convirtió en polvo, y echó el polvo sobre los sepulcros de los benei del pueblo (los yisraelitas que dejaron a Yahweh y se fueron en pos de estos elohim).  Además derribó los lugares de prostitución idolátrica que estaban en la Bayit de יהוה , en los cuales tejían las mujeres tiendas para Asera.  E hizo venir todos los Kohanim de las ciudades de Yahudá, y profanó los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba; y derribó los altares de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Yahoshua/Josué, gobernador de la ciudad, que estaban a la mano izquierda, a la puerta de la ciudad. Pero los sacerdotes de los lugares altos no subían al altar de יהוה en Yahrushalaim (Jerusalén), sino que comían panes sin levadura entre sus ajim.  Asimismo, profanó a Tofet, que está en el valle del ben de Hinom, para que ninguno pasase su ben o su bat por fuego a Moloc. Quitó también los caballos que los reyes de Yahudá habían dedicado al sol a la entrada del templo de יהוה  junto a la cámara de Natán-melec eunuco, el cual tenía a su cargo los ejidos; y quemó al fuego los carros del sol. Derribó además el rey los altares que estaban sobre la azotea de la sala de Acaz, que los reyes de Yahudá habían hecho, y los altares que había hecho Manasés en los dos atrios de la Bayit de יהוה ; y de allí corrió y arrojó el polvo al arroyo del Cedrón.  Asimismo profanó el rey los lugares altos que estaban delante de Yahrushalaim (Jerusalén), a la mano derecha del monte de la destrucción, los cuales Slomoj rey de Israel (en sus últimos yom) había edificado a Astoret ídolo abominable de los sidonios, a Quemos ídolo abominable de Moab, y a Milcom ídolo abominable de los benei de Amón.  Y quebró las estatuas, y derribó las imágenes de Asera, y llenó el lugar de ellos de huesos de hombres.  Igualmente, el altar que estaba en Bet-el, y el lugar alto que había hecho Yeroboam ben de Nabat, el que hizo pecar a Israel; aquel altar y el lugar alto destruyó, y lo quemó, y lo hizo polvo, y puso fuego a la imagen de Asera.  Y se volvió YoshiYah (Josías), y viendo los sepulcros que estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos de los sepulcros, y los quemó sobre el altar para contaminarlo, conforme a la palabra de יהוה que había profetizado el varón de Elohe, el cual había anunciado esto. (2Re 23:17) Después dijo: ¿Qué monumento es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varón de Elohe (1 Re 13) que vino de Yahudá, y profetizó estas cosas que tú has hecho sobre el altar de Bet-el.  Y él dijo: Dejadlo; ninguno mueva sus huesos; y así fueron preservados sus huesos, y los huesos del nabí que había venido de Samaria.  Y todas las casas de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, las cuales habían hecho los reyes de Israel para provocar a ira, las quitó también YoshiYah (Josías), e hizo de ellas como había hecho en Bet-el.  Mató además sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que allí estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres, y volvió a Yahrushalaim (Jerusalén)…
2Cr 35:1 “La Restauración”
“YoshiYah celebró el Pesaj  a יהוה en Yahrushalaim (Jerusalén), y sacrificaron el Pesaj a los catorce yom del jodesh primero. Puso también a los Kohanim en sus oficios (1 Cr 23), y los confirmó en el ministerio de la Bayit de Yahweh. Y dijo a los levitas que enseñaban a todo Israel (Devarim_33:10; 2Cr_17:9; 2Cr_30:22; Neh_8:8), y que estaban dedicados a יהוה : Poned el Arca Kadosh en la Bayit que edificó Slomoj ben de Dawid, rey de Israel, para que no la carguéis más sobre los hombros. Ahora servid (Bemidbar 16:9) a יהוה vuestro Elohe, y a su pueblo Israel.  Preparaos según las familias de vuestros padres, por vuestros turnos (1 Cr 24), como lo ordenaron Dawid rey de Israel (1Cr_23:6) y Slomoj su ben (2Cr_8:14). 2Cr 35:5 Estad en el Lugar Kadosh según la distribución de las familias de vuestros ajim los benei del pueblo, y según la distribución de la familia de los levitas (1 Cr 23; 24). 2Cr 35:6 Y después que se hayan purificados, sacrificad el Pesaj; preparad a vuestros ajaim para que hagan conforme a la palabra de יהוה dada por medio de Moshé (Shemot 12:21). 2Cr 35:7 Y dio el rey YoshiYah a los del pueblo ovejas, corderos y cabritos de los rebaños, en número de treinta mil, y tres mil bueyes, todo para el Pesaj, para todos los que se hallaron presentes; esto de la hacienda del rey.  También sus príncipes dieron con liberalidad al pueblo y a los Kohanim y levitas. Hilcías, Zacarías y Jehiel, oficiales de la Bayit de Elohe, dieron a los Kohanim, para celebrar el Pesaj, dos mil seiscientas ovejas y trescientos bueyes.  Asimismo Conanías, y Semaías y Natanael sus ajaim, y Hasabías, Jeiel y Josabad, jefes de los levitas, dieron a los levitas, para los sacrificios del Pesaj, cinco mil ovejas y quinientos bueyes.  Preparado así el servicio, los Kohanim se colocaron en sus puestos, y asimismo los levitas en sus turnos, conforme al mandamiento del rey. 2Cr 35:11 Y sacrificaron el Pesaj; y esparcían los Kohanim la sangre recibida de mano de los levitas, y los levitas desollaban las víctimas.  Tomaron luego del holocausto, para dar conforme a los repartimientos de las familias del pueblo, a fin de que ofreciesen a יהוה según está escrito en el SEFER de Moshé; y asimismo tomaron de los bueyes.  Y asaron el Pesaj al fuego conforme a la ordenanza; más lo que había sido ofrendas Kadoshím lo cocieron en ollas, en calderos y sartenes, y lo repartieron rápidamente a todo el pueblo. Después prepararon para ellos mismos y para los Kohanim; porque los Kohanim, benei de Aharón, estuvieron ocupados hasta la noche en el sacrificio de los holocaustos y de las grosuras; por tanto, los levitas prepararon para ellos mismos y para los Kohanim benei de Aharón. Asimismo, los cantores benei de Asaf estaban en su puesto, conforme al miztvot de Dawid, de Asaf y de Hemán, y de Yedutún vidente del rey; también los porteros estaban a cada puerta; y no era necesario que se apartasen de su ministerio, porque sus ajim los levitas preparaban para ellos. Así fue preparado todo el servicio de יהוה en aquel yom, para celebrar el Pesaj y para sacrificar los holocaustos sobre el altar de יהוה , conforme al mitzvot del rey YoshiYah.  Y los benei Yisrael que estaban allí celebraron el Pesaj en aquel tiempo, y la fiesta solemne de los panes sin levadura (HaMatza) por siete días.  Nunca fue celebrada un Pesaj como esta en Israel desde los yom de Semuel el nabí; ni ningún rey de Israel celebró Pesaj tal como la que celebró el rey YoshiYah, con los Kohanim y levitas, y todo Yahudá e Israel, los que se hallaron allí, juntamente con los moradores de Yahrushalaim (Jerusalén).  Este Pesaj fue celebrada en el año dieciocho del rey YoshiYah (Josías)".
NOTA:
(Después que estos dos Pesaj fueron celebrados en La Erezt de Yisrael, la Bayit de Yahudá fue llevada a Cautiverio y de ahí no quedó evidencias de que las Fiestas de Yahweh hayan sido guardadas fuera de La Erezt de Yisrael.)
En el tiempo de Esdras vemos que la Festividad de Pesaj vuelve a celebrarse, leamos:
Antes de comenzar vamos a hacer un preámbulo:
2Cr 36:9  (léanlo hasta final del capítulo)

Palabras del Profeta YeshaYah:
YeshaYah 44:24-28 y 45:
"Así dice יהוה , tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo יהוה , que lo hago todo, que extiendo solo los shamayim, que extiendo la tierra por mí mismo; que deshago las señales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que hago volver atrás a los sabios, y desvanezco su sabiduría. Yo, el que despierta la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros; que dice a Yahrushalaim (Jerusalén): Serás habitada; y a las ciudades de Yahudá: Reconstruidas serán, y sus ruinas reedificaré; que dice a las profundidades: Secaos, y tus ríos haré secar;  que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Yahrushalaim (Jerusalén): Serás edificada; y al templo: Serás fundado. Isa 45:1 Así dice יהוה a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán: Yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos;  y te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy יהוה , el Elohe de Israel, que te pongo nombre.  Por ahavah/amor de mi siervo Yaacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre; te puse sobrenombre, aunque no me conociste.  Yo soy יהוה , y ninguno más hay; no hay Elohe fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo יהוה , y ninguno más que yo,  que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la shalom y creo la adversidad. Yo יהוה soy el que hago todo esto.  Rociad, shamayim, de arriba, y las nubes destilen la justicia; ábrase la tierra, y prodúzcanse la salvación y la justicia; háganse brotar juntamente. Yo יהוה lo he creado.  ¡Ay del que pleitea con su Hacedor! ¡el tiesto con los tiestos de la tierra! ¿Dirá el barro al que lo labra: ¿Qué haces?; o tu obra: No tiene manos? ¡Ay del que dice al abba: ¿Por qué engendraste? y a la mujer: ¿Por qué diste a luz?  Así dice יהוה , el Kadosh de Israel, y su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis benei, y acerca de la obra de mis manos.  Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los shamayim, y a todo su ejército mandé.  Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él(Ciro) edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos(Esdras y compañía), no por precio ni por dones, dice יהוה de los ejércitos.  Así dice יהוה : El trabajo de Miztrayim, las mercaderías de Etiopía, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasarán a ti y serán tuyos; irán en pos de ti, pasarán con grillos; te harán reverencia y te suplicarán diciendo: Ciertamente en ti está Elohe, y no hay otro fuera de Elohe.  Verdaderamente tú eres Elohe que te encubres, Elohe de Israel, que salvas".

Cumplimiento de la profecía de YeshaYah:
Esd 1:1 en adelante.
"En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de יהוה por boca de YeshaYah, despertó יהוה el ruaj(espíritu) de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo:  Así ha dicho Ciro rey de Persia: יהוה el Elohe de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique Bayit(casa) en Yahrushalaim(Jerusalén), que está en Yahudá.  Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Elohe con él, y suba a Yahrushalaim(Jerusalén) que está en Yahudá, y edifique la Bayit(casa) a יהוה Elohe de Israel (él es el Elohe), la cual está en Yahrushalaim(Jerusalén).  Y a todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, ayúdenle los hombres de su lugar con plata, oro, bienes y ganados, además de ofrendas voluntarias para la Bayit de Elohe, la cual está en Yahrushalaim (Jerusalén). Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Yahudá y de Benyamín, y los Kohanim y levitas, todos aquellos cuyo ruaj (espíritu) despertó Elohe para subir a edificar la Bayit de יהוה , la cual está en Yahrushalaim (Jerusalén). Y todos los que estaban en sus alrededores les ayudaron con plata y oro, con bienes y ganado, y con cosas preciosas, además de todo lo que se ofreció voluntariamente. Y el rey Ciro sacó los utensilios de la Bayit(casa) de יהוה  que Nabucodonosor había sacado de Yahrushalaim(Jerusalén), y los había puesto en la casa de sus elohim.  Los sacó, pues, Ciro rey de Persia, por mano de Mitrídates tesorero, el cual los dio por cuenta a Sesbasar príncipe de Yahudá.  Y esta es la cuenta de ellos: treinta tazones de oro, mil tazones de plata, veintinueve cuchillos,  treinta tazas de oro, otras cuatrocientas diez tazas de plata, y otros mil utensilios.  Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Todos los hizo llevar Sesbasar con los que subieron del cautiverio de Babilonia a Yahrushalaim (Jerusalén)".

Cumplimento de la orden del rey Ciro
Esd 6:3 en adelante.
En el año primero del rey Ciro, el mismo rey Ciro dio orden acerca de la Bayit de Elohe, la cual estaba en Yahrushalaim (Jerusalén), para que fuese la Bayit reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que sus paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura;  y tres hileras de piedras grandes, y una de madera nueva; y que el gasto sea pagado por el tesoro del rey.  Y también los utensilios de oro y de plata de la Bayit de Elohe, los cuales Nabucodonosor sacó del templo que estaba en Yahrushalaim (Jerusalén) y los pasó a Babilonia, sean devueltos y vayan a su lugar, al templo que está en Yahrushalaim (Jerusalén), y sean puestos en la Bayit de Elohe.  Ahora, pues, Tatnai gobernador del otro lado del río, Setar-boznai, y vuestros compañeros los gobernadores que estáis al otro lado del río, alejaos de allí.  Dejad que se haga la obra de esa Bayit de Elohe; que el gobernador de los judíos y sus ancianos reedifiquen esa Bayit(casa) de Elohe en su lugar.  Y por mí es dada orden de lo que habéis de hacer con esos ancianos de los judíos, para reedificar esa Bayit de Elohe; que, de la hacienda del rey, que tiene del tributo del otro lado del río, sean dados puntualmente a esos varones los gastos, para que no cese la obra.  Y lo que fuere necesario, becerros, carneros y corderos para holocaustos al Elohe del shamayim, trigo, sal, vino y aceite, conforme a lo que dijeren los sacerdotes que están en Yahrushalaim (Jerusalén), les sea dado día por yom sin obstáculo alguno,  para que ofrezcan sacrificios agradables al Elohe del Shamayim, y hagan tefilat por la vida del rey y por sus benei.  También por mí es dada orden, que cualquiera que altere este decreto, se le arranque un madero de su casa, y alzado, sea colgado en él, y su casa sea hecha muladar por esto.  Y el Elohe que hizo habitar allí su nombre, destruya a todo rey y pueblo que pusiere su mano para cambiar o destruir esa Bayit de Elohe, la cual está en Yahrushalaim (Jerusalén). Yo Darío he dado el decreto; sea cumplido prontamente. Entonces Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, hicieron puntualmente según el rey Darío había ordenado.  Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del nabi Hageo y de Zacarías ben de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Elohe de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia.  Esta Bayit fue terminada el tercer yom  del mes décimo segundo, que era el sexto año del reinado del rey Darío.  Entonces los benei Yisrael, los Kohanim, los levitas y los demás que habían venido de la cautividad, hicieron la dedicación de esta Bayit de Elohe con gozo.  Y ofrecieron en la dedicación de esta Bayit de Elohe cien becerros, doscientos carneros y cuatrocientos corderos; y doce machos cabríos en expiación por todo Israel, conforme al número de las tribus de Israel.  Y pusieron a los Kohanim en sus turnos (1 Cr 24), y a los levitas en sus clases (1 Cr 25), para el servicio de Elohe en Yahrushalaim, conforme a lo escrito en el SEFER de Moshé.  También los benei de la cautividad celebraron el Pesaj a los catorce yom del jodesh/mes primero.  Porque los Kohanim y los levitas se habían purificado a una; todos estaban limpios, y sacrificaron el Pesaj por todos los benei de la cautividad, y por sus ajim los Kohanim, y por sí mismos.  Comieron los benei Yisrael que habían vuelto del cautiverio, con todos aquellos que se habían apartado de las inmundicias de las gentes de la tierra para buscar a יהוה Elohe de Israel.  Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura (HaMatza) siete yom, por cuanto יהוה los había alegrado, y había vuelto el lev/corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la Bayit de Elohe, del Elohe de Israel”.

Como acabamos de leer, el pueblo de Israel pudo volver a celebrar el Pesaj cuando volvieron y reedificaron la Bayit de יהוה Elohe de Israel, que está en Yahrushalaim". 

Por consiguiente, el pueblo de Israel de las Kitbé HaKodesh sabían que celebrar las Moedim (Fiestas) de Yahweh tenía que ver con la Bayit de יהוה Elohe de Israel, que está en Yahrushalaim; y de ahí, seguir todos los pasos establecidos en la Torah de Yahweh.
Cientos de años después, el Pesaj volvió a celebrarse.

Escritos de los Talmidím de Yahshua
Sefer de Silas o Silvano (mal llamado Lucas) 2:40-42
"Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la vajesed (la gracia) de Elohe era sobre él.  Iban sus padres todos los años a Yahrushalaim en la fiesta de Pesaj ;  y cuando tuvo doce años, subieron a Yahrushalaim conforme a la costumbre de la fiesta".
Sefer de Yohanán 2: 13-25 y 6:3-6
"Estaba cerca el Pesaj (la Pascua) יהוה (de los judíos); y subió Yahshua a Yahrushalaim,  y halló en el Templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados.  Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del Templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas;  y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la Bayit de mi Abba bayit de mercado.  Entonces se acordaron sus talmidím que está escrito (Tehilim 69:9): El celo de tu Bayit me consume.  Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?  Respondió Yahshua y les dijo: Destruid este templo, y en tres yom lo levantaré.  Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres yom lo levantarás?  Mas él hablaba del templo de su cuerpo.  Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus talmidím se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Kitbé y la palabra que Yahshua había dicho. Estando en Yahrushalaim en la fiesta de Pesaj, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.  Pero Yahshua mismo no se fiaba (confiaba) de ellos, porque conocía a todos,  y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre".
Yohanán 6:3 en adelante
"Entonces subió Yahshua a un monte, y se sentó allí con sus talmidím.  Y estaba cerca el Pesaj, la fiesta de יהוה (de los judíos).  Cuando alzó Yahshua los ojos, y vio que había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?  Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer".
Yohanán 11:55 en adelante
"Y estaba cerca el Pesaj de יהוה (de los judíos); y muchos subieron de aquella región a Yahrushalaim antes de Pesaj, para purificarse.  Y buscaban a Yahshua, y estando ellos en el Templo, se preguntaban unos a otros: ¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta?  Y los principales Sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que si alguno supiese dónde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen". 
Yohanán 12:1 en adelante
"Seis yom antes de Pesaj, vino Yahshua a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a quien había resucitado de los muertos. Y le hicieron allí una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él".
Yohanán 13:1 en adelante
"Antes de la fiesta de Pesaj (Nótese que dice ANTES DE PESAJ QUE HIZO ESA CENA CON ELLOS, sabiendo Yahshua que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Abba, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.  Y cuando cenaban, como la maldad (el diablo) ya había puesto en el corazón de Yahudas Iscariote, ben de Shimón, que le entregase,  sabiendo Yahshua que el Abba le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Elohe, y a Elohe iba,  se levantó de la cena, y se quitó su túnica superior externa (manto), y tomando una toalla, se la ciñó.  Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los talmidím, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido.  Entonces vino a Shimón kefa; y Kefa le dijo: Adón, ¿tú me lavas los pies?  Respondió Yahshua y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después.  Kefa le dijo: No me lavarás los pies jamás. Yahshua le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo. (hubo un instante de silencio) Le dijo Shimón Kefa: Adón, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza.  Yahshua le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos.  Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo: No estáis limpios todos. Así que, después que les hubo lavado los pies, tomó su túnica superior externa(manto), volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho?  Vosotros me llamáis Rabí, y Adón; y decís bien, porque lo soy.  Pues si yo, el Adón y el Rabí, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.  De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su Adon, ni el enviado es mayor que el que le envió.  Si sabéis estas cosas, muy dichosos seréis si las hiciereis.  No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; más para que se cumpla la Kitbé: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar.  Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy quien os lo dijo.  De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare (el que viene en el Nombre de Yahshua), me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió (Yahweh).  Habiendo dicho Yahshua esto, se conmovió en rua j(espíritu), y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.  Entonces los talmidím se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba.  Y uno de sus talmidím, al cual Yahshua amaba (Yohanan), estaba recostado al lado de Yahshua.  A éste, pues, hizo señas Shimón Kefa, para que preguntase quién era aquel de quien hablaba.  El entonces, recostado cerca del pecho de Yahshua, le dijo: Adón ¿quién es?  Respondió Yahshua: A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Y mojando el pan, lo dio a Yahudas Iscariote ben de Shimón.  Y después del bocado, la maldad entró en él. Entonces Yahshua le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto.  Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto.  Porque algunos pensaban, puesto que Yahudas tenía la bolsa, que Yahshua le decía: COMPRA LO QUE NECESITAMOS PARA LA PREPARACION DE LA FIESTA; o que diese algo a los pobres.  Cuando él, pues, hubo tomado el bocado, luego salió; y era ya de noche".

He colocado primeramente La Besorat del SEFER de Yohanán, porque es el que nos ayuda a comprender el tema de la pasión, muerte y resurrección de Yahshua, y al mismo tiempo nos ayuda a desenredar LOS ERRORES que se encuentran en los otros Besorat en relación a la falsedad de que Yahshua celebró Pesaj ese año antes de morir.

 

ANALIZANDO

1.- La cena fue ANTES DE PESAJ, es decir, el día 13 de Aviv (Primer Jodesh/Mes), Yohanán 13:1.
2.- Cuando sucede lo de Yahudas, los talmidím pensaron que Yahudas iba a comprar lo que se necesitaba para la fiesta, por consiguiente, ellos sabían que la Fiesta de Pesaj no era esa misma noche que estaban cenando; Yohanán 13:29.
Ahora, vemos los ERRORES que se encuentran en la Besorat que los indoctos e inconstantes tuercen.
1.- Según la Torah, la Moed de Pesaj es el día 14 de Aviv(Primer Mes), y los sacrificios de los corderos se realizaban entre las dos tardes, leamos: “Vayigrá 23:5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, Pesaj es de יהוה ”.
2.- Según la Torah, la fiesta de Panes sin levadura (HaMatza) comienza el día 15 de Aviv (Primer Mes), dura siete yom, y el yom primero de la fiesta, es decir, el yom 15, es un Reposo Especial; valga la aclaración, el yom 15 del jodesh/mes es Shabbat; por eso, que la fiesta de Panes sin levadura(HaMatza) se conoce como Shabbat Shabbaton, un Shabbat de Gran Solemnidad.

Leamos la Torah y aprendamos:

“Vayigrá 23:6 Y a los quince yom de este jodesh/mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura (HaMatza) a יהוה  siete yom comeréis panes sin levadura. Vayigrá 23:7 El primer yom (15 de Aviv) tendréis Mikrá kadosh (Santa convocación); ningún trabajo de siervos haréis. Vayigra 23:8 Y ofreceréis a יהוה siete yom (Yom 15, Yom 16, Yom 17, Yom 18, Yom 19, Yom 20, Yom 21) ofrenda encendida; el séptimo Yom (Yom 21) será Mikrá kadosh(Santa convocación); ningún trabajo de siervo haréis”.

Aclarado este punto, vamos a comenzar con las citas mal traducidas y mal interpretadas:
En las biblias cristianas y mesiánicas dice así: MattiYah/Mateo 26:17 
"El primer yom de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los talmidím a Yahshua, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas el Pesaj?"
Notas:
1.- Al transcribir lo siguiente: “El primer yom de la fiesta de los panes sin levadura” desde punto de vista hebreo están hablando del día 15 de Aviv (Shabbat Shabbatom).
2.- La pregunta hecha por los talmidím“ ¿Dónde quieres que preparemos para que comas el Pesaj (la Pascua)?” dan a entender que el día 14 de Aviv AUN NO HA LLEGADO.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los Benei Yisrael subían a Yahrushalaim, llevaban sus cordero y los levitas lo sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero era sacrificado en el Templo.
Esta transcripción ha hecho que muchos de los que hoy son Pastores Mesiánicos digan que Yahshua cenó Pesaj esa noche, ya que según ellos Pesaj es el primer yom de los panes sin levadura (para ellos), PERO LA TORAH NO NOS DICE ESO… siempre que en la Torah se habla de Pesaj y Panes sin levadura, como Mitzvot se mencionan completamente separados, un Yom (14 de Aviv) se realiza uno (Pesaj) y el Yom siguiente(15 de Aviv) se empieza a realizar el otro (panes sin levadura). Por consiguiente, esa falsa doctrina predicaba por los pastores mesiánicos no concuerdan con la Torah.
Veamos más errores:
En las biblias cristianas y mesiánicas dice esto:
Mar 14:12 
"El primer yom de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de Pesaj, sus talmidím le dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas el Pesaj (la Pascua)?"
Notas:
1.- El Yom 15 de Aviv NO ES EL YOM EN QUE SE SACRIFICABAN LOS CORDEROS DE PESAJ.
2.- Ya con la palabra PREPARAR de la pregunta que hicieron los talmidím nos damos cuenta que el Yom 14 aún no había comenzado.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los Benei Yisrael subían a Yahrushalaim, llevaban sus cordero y los levitas lo sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero era sacrificado en el Templo.
El planteamiento de SILAS (mal llamado Lucas) es semejante al de Mardokhay (mal llamado Marcos), leamos:
En las biblias cristianas y mesiánicas se dice así:
Luc 22:7-9
"Llegó el yom de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de Pesaj (la Pascua).  Y Yahshua envió a Kefa y a Yohanán, diciendo: Id, preparadnos el Pesaj (la Pascua) para que la comamos.  Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos?"
Notas:
1.- El YOM 15 de Aviv NO ES EL YOM EN QUE SE SACRIFICABAN LOS CORDEROS DE PESAJ.
2.- Ya con la palabra PREPAREMOS de la pregunta que hicieron los discípulos nos damos cuenta de que el día 14 aún no había comenzado.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los Benei Yisrael subían a Yahrushalaim, llevaban sus cordero y los levitas lo sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero era sacrificado en el Templo.
Vamos a profundizar más; Yahshua en la cena que tuvo con sus talmidím el yom 13 de Aviv, antes del Pesaj, hizo referencia a los elementos, leamos: 
“Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Yahshua el pan, e hizo berajot, y lo partió, y dio a sus talmidím, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos”. Vemos ahí dos elementos, PAN y LA COPA.
Hablemos primero del PAN.
La traducción griega nos indica que el pan que tomó Yahshua era un pan leudado y esto es posible, ya que era aún el yom 13 de Aviv y se podía comer pan con levadura; ya que la orden de NO HABER LEVADURA comenzaba el yom 15 de Aviv, leamos: “Shemot 12:15 Siete yom comeréis panes sin levadura; y así el primer yom haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer yom hasta el séptimo, será cortado de Israel”. Algunas traducciones de las Escrituras de corte mesiánico transcriben erróneamente ese pasuk de la siguiente manera: Traducción Código Real 
“Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Yahshua EL PAN DEL MEDIO, y habiendo hecho la bendición correspondiente, lo partió y lo pasó a los talmidím diciendo: Tomad, comed; esto habla de mi cuerpo”. -Esa traducción del Código Real al decir: EL PAN DEL MEDIO, no hace otra cosa que añadir al Escrito de los Discípulos UNA AÑADIDURA RABÍNICA. (por su contactos judíos ellos decidieron traducirlo así y no porque así se hubiera escrito)
Otra traduccion:
-Traducción Diego Ascunse: “La Pluma Divina”
“Mat 26:26 Mientras ellos comían, Yahshúa tomó UN PEDAZO DE MATZAH, pronunció una berajah, lo partió, lo dio a sus talmidím, y dijo: "¡Tomen, coman, éste es mi cuerpo!”. 
Esa Traducción de Diego Ascunse lo único que busca que avalar la doctrina de que Yahshua celebró Pesaj, ya que la orden de Pesaj era comer, Cordero, Hierbas Amargas y Pan sin Levadura. CADA TRADUCTOR DE LAS ESCRITURAS, LE AÑADIRÁ LO QUE CREE QUE DEBE IR EN ESOS VERSOS. Ese es el pecado de ellos

Hablemos ahora de LA COPA.
La copa está asociada con la sangre del Mashiaj, esa asociación tiene que ver con el fruto de la vid, leamos: 
MattiYah 26:29 
"Y os digo que desde ahora no beberé más DE ESTE FRUTO DE LA VID, hasta aquel Yom en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Abba”. Pregunto: ¿Qué era lo que tenía la copa? ¿Vino Tinto o el fruto de la Vid?; cuando leemos en el Strong, nos encontramos con lo siguiente: “thisG5127 fruitG1081 of theG3588 vine,G288”, la palabra vineG288 está relacionado con UVA, en varios pasukim de los Escritos de los Talmidím tenemos esa misma palabra y siempre relacionada con UVA. Leamos: 
-Yohanán 15:1; Yonahn 15:4; Yohanán 15:5; Stg_3:12; Revelacion 14:18; Revelacion 14:19. Ahora, la palabra VINO, en los Escritos de los Talmidím de Yahshua se consigue como: “wineG3631”, dicha palabra la encontramos en las siguientes citas: 
Matt 9:17; Mardokhay/Marcos 2:22; Mardokhay 15:23; Silas 1:15; Silas 5:37; Silas 5:38; Silas 5:39; Silas 7:33; Silas 10:34; Yohanán 2:3; Yohanán 2:9-10; Yohanán 4:46; Maaser/Hechos 2:13; Rom 14:21; Efe 5:18; Timótios Alef 3:3; Timótios Alef 3:8; Timótios Alef 5:23; Tit 1:7; Tit_2:3; Kefa Alef 4:3; Revelacion 6:6; Revelacion 14:8; Revelacion 14:10; Revelacion 16:19; Revelacion 17:2; Revelacion 18:3; Revelacion 18:13. 
(Existe una diferencia entre UVA Y VINO ya que el zumo de UVA solo se conseguía en el tiempo de cosecha y el VINO se guardaba conservándolo por medio de la fermentación)

NOTA IMPORTANTE:

En el tiempo de la Moed de Pesaj y Panes, no había UVAS FRESCAS, pues no era su tiempo de su cosecha (septiembre y octubre 7º Jodesh/Mes en Yisrael), POR TANTO, solo había VINO YA FERMENTADO pues Pesaj y Panes se celebran el 1º Jodesh/Mes).

Lo antes expuesto nos indica que Yahshua tomó vino, NO ZUMO DE UVAS, es decir, Jugo de Uva (no era el tiempo de las uvas frescas). Además, ¿En qué parte de la Torah se indica que en la Cena de Pesaj se debería tomar VINO?, en la Torah solo se habla de la Comida de Pesaj: Cordero, Hierbas Amargas y Pan sin levadura, NADA MAS. 
Sin embargo, nuevamente los Traductores adaptan las citas según sus doctrinas, leamos: 
Traducción Código Real: 
“Mat 26:27 Luego tomó UNA COPA, LA DE LA REDENCIÓN, confesó la bendición sobre ella dando gracias al Padre y la pasó diciendo: Bebed de ella todos”; y 
Diego Ascunce (La Pluma Divina) tradujo de la siguiente manera: 
“Mat 26:27 También tomó UNA COPA DE VINO, pronunció una berajah, la dio a ellos, diciendo: "¡Todos ustedes beban de la copa!”. 
En esas traducciones hay una falta de sincera investigación escritural han llevado a muchos pastores mesiánicos a decir lo siguiente y que es un invento añadido:

“Yahshua bebió la tercera copa, leer Éxodo capítulo 6 verso 6 al 8. Copas: 1. Te sacaré de Egipto (esclavitud). 2. Te libraré de faraón (Satanás). 3. Te redimiré, es decir comprar con su sangre bendita. 4. Te daré la tierra prometida, para nosotros es el Olam Haba (vida eterna o reino venidero)”. (FIN DE LA CITA DE ELLOS)

Ahora, ¿Será eso cierto? ¿Habla Shemot 6:6-8 de 4 copas?, leamos: 
Shemot 6:4-8
"También establecí mi pacto con ellos, de darles la erezt de Canaán, la erezt en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. Asimismo, yo he oído el gemido de los benei Yisrael, a quienes hacen servir los mitzrayitas, y me he acordado de mi pacto.  Por tanto, dirás a los benei Yisrael: Yo soy יהוה  y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Mitzrayim, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes;  y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Elohe; y vosotros sabréis que yo soy יהוה vuestro Elohe, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Miztrayim.  Y os meteré en la Erezt por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Avraham, a Yiisaac y a Yaacob; y yo os la daré por heredad. Yo Yahweh”. 
¿Lo leyeron?, Léanlo hasta mil veces si quieren, y díganme, en que parte leyeron la palabra COPA. Si no está la palabra COPA… ¿Cómo puedes estos pastores mesiánicos decir que Yahshua bebió la TERCER COPA?, simple amados ajaim, METIENDO TRADICIONES RABÍNICAS,

¿Quieren leer y darse cuenta de la EMET/VERDAD?,

leamos lo que ellos enseñan:
Dice el Talmud (TB Pesajim 109a): "Debe la persona alegrar a sus hijos, y a toda su familia en la fiesta de peregrinación... cuando el Templo estaba en pie se alegraban con carne (de las ofrendas; de acuerdo a Devarim/Deuteronomio 27:7)... Ahora que no tenemos Templo, la alegría es con vino (de acuerdo a Tehilim/Salmos 104:15)..." Es una takaná rabínica del período de la Mishná, más precisamente posterior a la destrucción del Segundo Templo en Ierushalaim/Jerusalén (70 EC). Hasta ese momento, siguiendo el mandamiento de Dios, cada inicio de Pesaj los judíos se regocijaban con la carne del cordero ofrendado como Korbán Pesaj -Sacrifico de Pesaj-. Pero, al ser destruido el Templo por los perversos conquistadores, no se pudo continuar con el servicio de ofrendas, ya que para ofrecerlas es indispensable el Templo. Ante esta lamentable realidad, los Sabios decidieron que temporalmente el regocijo del sacrifico de Pesaj fuera remedado al beberse las cuatro copas de vino. En el Talmud Ierushalmi (Pesajim 10:1) encontramos que cada verbo(Vehotzeti – Sacaré; Vehitzalti – Salvaré; Vegahalti – Redimiré; Velakajti - Tomaré) debe ir acompañado por una copa de vino, en la noche del Seder, de manera de celebrar cada fase de nuestra liberación, y como una manera de demostrar públicamente el milagro que nos sucedió entonces (TB Meguilá 18a). En palabras del Talmud Babli: "Nuestros Sabios instituyeron las cuatro copas como una manera de expresar nuestra libertad." (Pesajim 117b)” FIN DE LA CITA

¿Lo ven ustedes?
Amados ajaim, el Pesaj realizado por Mashiaj NO TIENE NADA QUE VER con la tercera copa de la redención; ya que eso de las 4 COPAS, vino después de la destrucción del Segundo Templo (año 70 D.M) y es de ORIGEN TALMUDICO, ES DECIR, SÓLO SE CONSIGUE EN EL TALMUD RABÍNICO
Yahshua murió aproximadamente 37 años antes de esa destrucción. ¿Cómo pudo Yahshua tomar de la Tercer Copa cuando eso fue instituido muchos años después?.
Si tienes un pastor mesiánico que te dijo que Yahshua bebió la tercera copa, PERMITEME DECIRTE, QUE TE MINTIÓ.
Antes de terminar,

¿Hubo evidencia de que después de la muerte del Mashiaj Yahshua se siguió celebrando el Pesaj?,

 Sí, leamos: 
Maaser 12:1-5 
"En aquel mismo tiempo el rey Herodos echó mano a algunos de la Congregación Yisraelita para maltratarles.  Y mató a espada a Yacobo (Santiago), aji de Yohanán.  Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Kefá. Eran entonces los yomím de los Panes sin Levadura.  Y habiéndole tomado preso, le puso en la cárcel, entregándole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno, para que le custodiasen; y se proponía sacarle al pueblo después de Pesaj.  Así que Kefà estaba custodiado en la cárcel; pero la kehilaj hacía sin cesar tefilat a Elohe por él”. 
Como podemos observar, Las Moedim de Pesaj y Panes sin levadura(HaMatza), se siguieron celebrando en Yahrushalaim.
Y ya para terminar esta parte del estudio, muchos se preguntarán

¿Yo que vivo en las Naciones, puedo celebrar Pesaj en las kehilaj en la Dispersión a la cual asisto?.
Muchos que dicen predicar la Torah se han dado a la tarea de decirles a sus personas que deben asistir a la kehilaj el Yom 14 de Aviv para celebrar la Fiesta de Pesaj, ya que la Torah dice que las Fiestas son para celebrarlas “en dondequiera que habitéis”. (aunque el mitzvot era únicamente para LA EREZ Y SOLAMENTE EN SUS BAYIT, y debía estar el Templo)
En base a esa frase yo preguntaré primer algo:
1.- ¿Existe alguna evidencia Escritural que indique cuándo la Bayit de Israel (Reino del Norte) Completa una vez dispersada por el Asirio, llegó a Celebrar Pesaj?
2.- ¿Existe alguna evidencia Escritural que indique cuándo la Bayit de Yahudá (Reino del Sur) Completa una vez dispersada por Nabucodonosor y estando 70 años cautiva, llegó a Celebrar Pesaj?
Y para responder de manera corta a la pregunta, citaré la Torah y los Nabí:
Devarim 4:1-9
"Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, PARA QUE LOS EJECUTÉIS, Y VIVÁIS, Y ENTRÉIS Y POSEÁIS LA EREZT QUE יהוה EL ELOHE DE VUESTROS PADRES OS DA.  No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los MIZTVOT de יהוה vuestro Elohe que yo os ordeno.  Vuestros ojos vieron lo que hizo יהוה con motivo de Baal- peor; que a todo hombre que fue en pos de Baal-peor destruyó יהוה tu Elohe de en medio de ti.  Mas vosotros que seguisteis a יהוה vuestro Elohe, todos estáis vivos hoy.  Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como יהוה mi Elohe me mandó, PARA QUE HAGÁIS ASÍ EN MEDIO DE LA EREZT EN LA CUAL ENTRÁIS PARA TOMAR POSESIÓN DE ELLA.  Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta.  Porque ¿qué nación grande hay que tenga elohim tan cercanos a ellos como lo está יהוה nuestro Elohe en todo cuanto le pedimos? Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?  Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu lev/corazón todos los yom  de tu vida; antes bien, las darás como Halajá a tus benei, y a los benei de tus benei."

En primer lugar dice, que los ESTATUTOS Y DECRETOS son para ponerlos por obra en la EREZT de Canaán, en la EREZT de Israel.
Devarim 30:1-9
"Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la berajot y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Yahweh tu Elohe,  y te convirtieres a Yahweh tu Elohe, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus benei, con todo tu lev/corazón y con toda tu alma,  entonces Yahweh hará volver a tus cautivos, y tendrá rajamim de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Yahweh tu Elohe.  Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del shamayim, de allí te recogerá Yahweh tu Elohe, y de allá te tomará; y te hará volver Yahweh tu Elohe a la EREZT que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres.  Y circuncidará Yahweh tu Elohe tu lev/corazón, y el lev/corazón de tu descendencia, para que ames a Yahweh tu Elohe con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.  Y pondrá Yahweh tu Elohe todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores que te persiguieron.  Y TÚ VOLVERÁS, y oirás la voz de Yahweh, Y PONDRÁS POR OBRA TODOS SUS MIZTVOT QUE YO TE ORDENO HOY."

En segundo lugar, dice YAHWEH que nos sacará de las naciones y nos hará volver a la EREZT que heredaron nuestros antepasados… ¿Todavía tu vives en las naciones?
Lee detenidamente estas palabras del Nabí Yejezqel:
Yejezqel 36:24-28
"Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.  Os daré lev/corazón nuevo, y pondré ruaj/espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el lev/corazón de piedra, y os daré un lev/corazón de carne.  Y pondré dentro de vosotros mi RUAJ, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.  Habitaréis en la Erezt que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Elohe".
¿Lo leístes bien?
En tercer lugar, si están en las naciones, entonces Yahweh no te ha tomado de las naciones, no te ha recogido y no te ha llevado a vuestro país (Israel). (Esta es la parte física porque ya nuestros corazones se volvieron a Yahweh y nuestra esperanza está en IR AL DESIERTO Y LA TIERRA PROMETIDA que será de forma FÍSICA)

Yejezqel 37:15-28
"Vino a mí palabra de Yahweh, diciendo:  Ben ha Adam, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Yahudá, y para los benei Yisrael sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para Yoséf, palo de Efrayín, y para toda la Bayit de Israel sus compañeros.  Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu mano.  Y cuando te pregunten los benei de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás qué te propones con eso?,  diles: Así ha dicho Yahweh el Poderoso: He aquí, yo tomo el palo de Yoséf que está en la mano de Efrayín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Yahudá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.  Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos, Eze 37:21 y les dirás: Así ha dicho Yahweh el Poderoso: He aquí, YO TOMO A LOS BENEI YISRAEL DE ENTRE LAS NACIONES A LAS CUALES FUERON, Y LOS RECOGERÉ DE TODAS PARTES, Y LOS TRAERÉ A SU EREZT;  y los haré una nación en la ERET, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos.  Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Elohe.  Mi siervo Dawid (el heredero que vendrá y que es Yahshua Ha Mashiaj) será rey sobre ellos, Y TODOS ELLOS TENDRÁN UN SOLO PASTOR; Y ANDARÁN EN MIS PRECEPTOS, Y MIS ESTATUTOS GUARDARÁN, Y LOS PONDRÁN POR OBRA.  HABITARÁN EN LA EREZT QUE DI A MI SIERVO YAACOB, EN LA CUAL HABITARON VUESTROS PADRES; en ella habitarán ellos, sus benei y los benei de sus benei para siempre; y mi siervo Dawid será príncipe de ellos para siempre. Y haré con ellos pacto de Shalom, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi Lugar Kadosh(santuario que descenderá del Shamayim) entre ellos para siempre.  Estará en medio de ellos mi Miskan (La Nueva Yahrushalaim), y seré a ellos por Elohe, y ellos me serán por pueblo.  Y sabrán las naciones que yo Yahweh santifico a Israel, estando mi Lugar Kadosh en medio de ellos para siempre."
En cuarto lugar, aún el Lugar Kadosh de Yahweh no está en la EREZT, aún el Pastor y Príncipe Yahshua no ha puesto sus pies sobre la EREZT de Israel.
Amados ajaim, es hora de que recapacitemos, y hagamos un verdadero Teshuvá a Yahweh… muchos se irán en estos yom de fiestas a las naciones donde están la Base Principal de la congregación a la que pertenecen; otros, engañados por personas que “enseñan” Torah van a estar celebrando una Fiesta de forma completa (ritos, sacrificios) que Yahweh no ordenó hacer en otro lugar que no fuera Yahrushalaim.

NOTA ANEXA A DATOS SOBRE EL CALENDARIO DE 364 DIAS GUARDADO EN YISRAEL

https://www.youtube.com/watch?v=zqam3BJG1_Y

 

¿Qué podemos hacer nosotros AHORA EN ESTAS MOEDIM?
Solo tenerlas como REUNIRNOS COMO PUEBLO Y RECORDARLAS COMO MEMORIAL EN NUESTRO LEV, y en esos yom de Moedim, hacer todo lo posible por RECORDAR como ocurrió todo y vivir ESPECTANTES A QUE PRONTO PODREMOS CELEBRARLA JUNTO A MASHIAJ EN LA EREZT PROMETIDA.
No discutan por ritos, o por otras cuestiones relacionadas con estas Moedim de Yahweh, solo entremos en ellas COMO LOS BENEI YISRAEL QUE AUN NO HAN SIDO RECOJIDOS NI LLEVADOS A NUESTRA EREZT.
Reunámonos en familia, hagamos tefilat, comamos (lo que se nos permite comer siguiendo las DIRECTRICES para este tiempo nos ha dado Yahshua sobre alimentación, y llevemos en nuestro LEV este recordatorio viviendo cada instante como si hubiésemos estado allí cuando se vivía a plenitud y anhelando que algún día muy cercano podamos CELEBRARLAS SIN RITOS NI SACRIFICIOS y bajo el entendimiento y discernimiento perfecto que se nos dará EN EL DESIERTO Y EN LA TIERRA NUEVA.
HOY, no podemos celebrarlas de FORMA COMPLETA tal y como demanda la Torah y como Yahweh ordeno PORQUE NO HAY TEMPLO, NO HAY SACERDOCIO, NO HAY SACRIFICIOS Y NO ESTAMOS EN LA EREZT PARA PODER HACERLO COMO MANDO YAHWEH.
Así que estando entre las naciones aún, RECORDEMOS ESTA MOEDIM CON ESPERANZA Y ANHELO PROFUNDO hasta que Yahweh nos haga regresar.
 
ERA NECESARIO COMPARTIROS ESTO AMADOS
y es para daros a entender que aunque cometamos errores en el caminar, siempre nos llega el tiempo de rectificar,
Que YAHWEH nos de discernimiento y podamos salir de las contaminaciones de hombres.

-Vivamos LA CENA MEMORIAL como lo que es para NOSOTROS, Un Memorial de nuestra Nueva Alianza entre Yahweh y Yisrael por medio de Yahshua, haciendo y practicando (lavamiento de pies y partimiento del pan y bebiendo del VINO por lo que ello nos enseña) lo que “hemos recibido de Yahshua y los Shalujim”

-Vivamos PESAJ como lo que es para nosotros, “Un recuerdo de cómo Yahweh nos liberó de la esclavitud de Egipto y una esperanza de lo que Yahshua NUESTRO PESAJ “ha sido, es y será” PARA TODA LA ETERNIDAD”.

-Practicando lo que SI PODEMOS HACER y liberándonos de todo aquello que Yahweh jamás nos ordeno hacer para este tiempo. (ritos, sacrificios y alimentación que ya no se nos permite)

-Vivamos “Panes sin Levadura” como lo que significa para nosotros, sacando lo que ya no se puede hacer (ritos, sacrificios y alimentación que ya no se nos permite para este tiempo como son el comer carne. Si podemos todo lo demás sin olvidar lo que cada cosa significa)

-Practicando UN RECORDATORIO de los hechos Poderosos y aprendiendo de la Enseñanza que Yahweh nos brinda en nuestra Dispersión como Pueblo Yisraelita.

 

Moreh: Yhemaelh Zeev

 

“Kajal Yisraelí de Yahshua Shiló”