"LA POBREZA Y NUESTRA RESPONSABILIDAD"

“LA POBREZA Y NUESTRA RESPONSABILIDAD ANTE YAHWEH ELOHE DE YISRAEL”

En la Torah (Instrucción) se encuentran 29 citas bíblicas que se refieren a los pobres en sus diferentes facetas.  Al leer estas citas bíblicas se han extraído los siguientes conceptos.  

 A.  El que tiene necesidad de pedir prestado.

 Shemot/Exodo 22:25  “Si das prestado dinero a algún pobre ( ‘ãnî ) de mi pueblo que está contigo, no te portarás con él como usurero[i][iv], ni le impondrás intereses.”

Este pasuk se encuentra en un contexto social y económico. Desde el v.21  expresa, que no se debe molestar ni oprimir al extranjero, no afligir a las viudas ni a los huérfanos. Los pasukim 23 y 24 contienen una declaración fuerte de parte de Yahweh Elohe: “Si llegas a afligirlos se encenderá mi furor... mataré a espada y vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos”.Generalmente los que pedían prestado eran los pobres, los que tenían necesidad urgente. Los ricos estaban llamados a prestar, pero sin intereses elevados; porque éstos con el fin de enriquecerse pedían muchos intereses. Además el pasuk muestra que el pobre estaba en todo su derecho que le apliquen esta ley, pues era ciudadano, pertenecía al pueblo (‘am-mi, yiMa() cohabitaban en el mismo campamento.

Al mismo tiempo que estos pasukim muestran con claridad la condición del pobre, también presenta a un Elohe que prescribe instrucciones en favor del que pide prestado. La Kitbé dice: “Son una muestra clara de que YHWH sale en su defensa”. Las citas bíblicas expuestas reflejan que una persona es pobre o necesitada en el sentido que no tiene lo suficiente para satisfacer sus necesidades básicas, y es por eso que se ve en la gran necesidad de pedir prestado al que tiene; por otro lado, el que tiene, el que no es pobre, no debe endurecer su corazón o no debe negarse a la petición que le hace el pobre, debe estar dispuesto a dar prestado. Muchos daban préstamos con el fin de enriquecerse con los intereses. Nuevamente se aclara al respecto: “Un préstamo pues tiene la finalidad de ayudar al pobre y no de aprovecharse de él. Se conceden préstamos por rajamim y no sobre base comercial; esto en contraste con el antiguo Oriente donde eran muy comunes intereses del 33% hasta el 100%...En Shemot/Exodo22:27 se considera tal préstamo por rajamim como un reflejo o una imitación de la gracia de Yahweh Elohe. Ya que Yahweh Elohe mira con rajamim al pobre, Israel también debe hacerlo.

En Devarim 15:7-11 se nota claramente la prescripción que Yahweh Elohe plantea a quien se le solicita préstamo: “No endurecerás tu corazón”, “ni le cerrarás tu mano”, “abrirás tu mano con liberalidad”, “sin falta le prestarás lo que necesite”, “que no haya en tu corazón pensamiento perverso”, “mires malévolamente a tu hermano para no darle nada”, “sin falta le darás”, no tenga dolor tu corazón”, “abrirás tu mano ampliamente”. Por hacer esta acción de rajamim, Yahweh Elohe promete bendición: “...por ello le bendecirá Yahweh Elohe en todas tus obras y en todo lo que emprenda tu mano...” (V.10b). Compare con Prov. 19:17.

También indica que YHWH no va a dejar impune a la persona que trate de sacar provecho del pobre (Prov. 22:22,23; Prov. 28:8; Prov. 28:27).

B.  El que tiene necesidad de gozar de sus derechos ante un juicio al igual que cualquier otra persona.

En las instrucciones que Yahweh Elohe prescribe tiene consideración de los derechos legales del pobre ante un juicio. Dice Shemot/Exodo 23: 6 “No pervertirás (nātāh) el derecho del pobre (ebyôn) en su pleito (juicio)”.  Es el único  pasuk bíblico que da referencia sobre este asunto. ¿Qué significa pervertir el derecho?

Significa: no conceder al pobre todos los derechos que le correspondía, según la voluntad de Yahweh Elohe. 

Shemot/Exodo 23: 6  prohíbe en forma categórica violar el derecho del pobre. El problema era que cuando una persona pobre se encontraba en un juicio, por más que tuviera la razón o que fuera inocente, las autoridades se dejaban sobornar por el otro que tenía dinero. Esto es lo que Yahweh Elohe está prohibiendo con mucha severidad.  Se hace uso de la palabra que se emplea como “torcer la justicia” y esto es lo que se condena en la Torah de Israel.  Esto viene a ser el centro o el corazón del Código yisraelita (Devarim 16: 19; 24: 17; 27: 19; 1 Samuel. 8: 3; Isaias. 10: 2; 29: 21; Amos. 2: 7; 5: 12).

Shemot/Exodo 23:3 y Vayigrá 19:15 hace referencia acerca del asunto de derechos, pero en el sentido de que no debe haber favoritismo ni por el rico ni por el pobre. De esto se puede deducir que muchas veces el pobre, por ser una persona débil y sin recursos sufría muchas injusticias en un juicio. El pobre de quien se refiere éstos pasukim, era una persona que pertenecía a la comunidad del pueblo, por lo tanto, como tal tenía los mismos derechos legales como cualquier otro miembro o ciudadano del pueblo.

C.  El que tiene necesidad de “rebuscar” la tierra del otro.

Shemot/Exodo 23:10,11“Durante seis años sembrarás tu tierra y recolectarás tus productos. Pero el séptimo año la dejarás sin cultivar y vacante para que coman de ella los pobres (ebyonim) de tu pueblo”

Esto es conocido como el Año SHABBATOM .  Era una ocasión muy esperada por los yyisraelitas, especialmente por los pobres.  Durante este año gozaban de las bendiciones de YHWH.  Hay que notar también, que estos ebyonim, según el contexto, eran miembros del mismo pueblo, parientes de los amos de la tierra, su misma gente. Por tal razón estaban en el derecho de gozar de ese privilegio.

Estas palabras de Moshé, señalan una ley que da por instituido el “año Shabbatom” que se cumplía después de cada 6 años (año 7). Este año séptimo consistía en el  descanso de la tierra (no arar, ni sembrar, ni cosechar); la finalidad de esto era mostrar una dependencia del dueño de la tierra y no de la tierra misma, confiar en la providencia de Yahweh Elohe.  Y que los pobres pudieran comer de lo que quedaba de la cosecha (el rastrojo).

Vayigrá 19:10 “...tampoco rebuscarás tu viña ni recogerás las uvas caídas de tu viña, las dejarás para el pobre (yinf) y para el extranjero...”  Vayigrá 23:22  “Y cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no segarás hasta el último de tu campo, ni recogerás las espigas en tu campo segado. Las dejarás para el pobre (yinf)  y para el extranjero...”Según estos pasukim, el pobre (el que no posee tierra) aparece en contraposición con los que tienen tierra (propietarios). Se aclara que: ”Mientras estos (los propietarios), durante el séptimo año en que descansan los campos, pueden vivir del producto de los años precedentes, el pobre podrá comer en el año Shabbatom los frutos que produzca la tierra en barbecho, porque él carece de tierra y cosecha”. Este séptimo año los pobres podían cosechar o mejor dicho “rebuscar” (la LXX usa la palabra griega epanatrusei que viene del verbo trugaw y significa: “recoger, recolectar la tierra”) y disfrutar de lo que Yahweh Elohe hizo crecer en las tierras no cultivadas. Igualmente, Yahweh Elohe estableció que el propietario debía dejar los frutos caídos (Vayigrá 19:10), dejar un resto del trigo (Vayigrá 23:22), para que el pobre tenga de qué comer y vivir.

En Vayigrá 25:38 y 39 se establece el “Año de Jubileo”. Se menciona que la tierra sería rescatada, aún cuando el pobre vendiere su tierra (23-28), su casa también podía ser rescatada (29-33), un yisraelita que se había ofrecido como trabajador, podía ser rescatado (47-55). dice: “Tienen el propósito de volver a dar a los pobres una base para su vida económica” Desde la perspectiva de Yahweh Elohe, según los pasajes bíblicos vistos, se puede afirmar que los pobres no estaban solos (aún en su soledad), no estaban desamparados (aún en su desamparo), pues Yahweh Elohe estaba atento a sus necesidades.

D.  El que tiene necesidad de recibir su salario el mismo día que trabajaba.

Devarim 24: 14-15   “No explotes al jornalero pobre y necesitado tanto de entre tus hermanos como de entre los forasteros que estén en tu tierra, en tus ciudades. En su día le darás su jornal. No se ponga el sol antes de que se lo des, pues él es pobre, y su alma lo espera con ansiedad. No sea que él clame contra ti, y en ti sea hallado pecado”.El pobre de quien se describe en este pasuk, es un “jornalero”. Esta es otra faceta que la TORAH presenta acerca del pobre. Por el mismo hecho de ser pobre económicamente y que trabaja, tiene todo el derecho de que se le pague el mismo día porque  tiene una necesidad urgente (“...su alma lo espera con ansiedad...) lo desea ardientemente para llevar el pan a su familia. Dice el v.14 “no explotes” (ashaq), indica que muchos patrones hacían trabajar duramente al pobre, pero no le pagaban el mismo día lo que le correspondía. Esto es una opresión violenta.  Yahweh Elohe está prohibiendo  esta actitud opresora de parte del patrón, aún más, lo considera como pecado.  Muestra también su preocupación  por el pobre, en el sentido que  él reciba  puntualmente lo que le corresponde por su trabajo.

E.  Es una persona a quien  no hay que quitarle su único vestido

Shemot/Exodo 22:26-27  “Si tomas en prenda el manto de tu prójimo, se lo devolverás a la puesta del sol, porque eso es su única cubierta; eso es su vestido para cubrir su cuerpo. ¿Con qué más ha de dormir? Cuando él clame a mí, yo le oiré, porque soy misericordioso”.

Devarim 24:10-13,17b “Si tomas en prenda”. Del hebreo habol (lobax), de habal (lbx) que significa también “Tomar en fianza, tomar como garantía”.   Las personas que dejan algo como garantía, según el contexto, son los pobres, que por alguna necesidad urgente han tenido que dejar como fianza su manto.  El manto (shalmāt,  tfm:la$) representa algo que es básico en la vida de un pobre, pues era lo único con lo cual podía cubrirse durante la noche. Hay que notar que en este contexto no se prohíbe el hecho de tomar algo en prenda. Pero si se plantea los siguientes criterios:

·      Devolución.- Estaba prohibido quedarse con la prenda. Tampoco se debía aprovechar la ocasión para apropiarse de tal vestido.

·      Antes de la puesta del sol.- No quedarse más de un día, pues el pobre necesitaba ese manto para cubrirse durante la noche.

·      Yahweh Elohe escucha el clamor de los pobres.- Yahweh Elohe tomará medidas contra el acreedor si no devuelve la prenda empeñada.

·      La persona que presta no tiene que escoger la prenda, sino el que pide prestado sacará la prenda y se lo dará (Devarim 24:10-13).

·      Estaba prohibido tomar como prenda el vestido de la viuda (Devarim 24:17).

Estos pasukim indican que Yahweh Elohe está tomando medidas protectoras en favor del pobre que sólo tiene un manto para cubrir su cuerpo. Significa que son cosas imprescindibles para el pobre. Nadie debería abusar de estas personas necesitadas.

 Conclusión

Ha sido una aventura impactante recorrer la Torah para hacer un estudio semántico del concepto de pobreza.   Se ha podido notar que hay una gran riqueza de términos hebreos, relacionados con la pobreza; los cuales dan una descripción diferente con respecto al pobre.

(ebyón), describe al pobre como necesitado, menesteroso, insaciado, desvalido.  

(dal), describe al pobre como persona débil en el sentido que no cuenta con recursos sociales, políticos y económicos, es decir se encuentra en desventaja.   

(ani), describe al pobre como manso y humilde

(anaw);  es por eso que viene a ser víctima de los poderosos.   Además describe al pobre como una persona que tiene que esforzarse por ganarse el jornal diario, el que pide prestado de alguien, el que rebusca la sobra de las cosechas y el que tiene que mendigar. 

(oni), describe al pobre en distintas maneras: el que se preocupa, el que sufre, el que es humillado y oprimido.

Se puede notar en el estudio de los pobres en la Torah la condición infrahumana de los pobres, sin recursos para su vivencia diaria (no contaban con las necesidades básicas de todo ser humano, como comida, vestido, vivienda), por la condición en que se hallaban tenían que buscar trabajo cada día y esforzarse de sol a sol para ganarse unas cuantas monedas, o en muchos casos tenían que mendigar de puerta en puerta, inclusive estaban expuestos a todo tipo de enfermedades. No sólo vivían en esa condición, sino que eran objetos de humillación, de injusticia, de engaño y  de opresión.   Los poderosos y los ricos se aprovechaban de ellos, pervertían sus derechos, los calumniaban y los aniquilaban. Pero lo que más llama la atención en este estudio es la notable la actitud de Yahweh Elohe frente a todos los atropellos que sufren los pobres.   Se puede notar que en medio del clamor de los pobres por causa de las injusticias y opresiones, Yahweh Elohe se convierte en su redentor, en su libertador y en su única esperanza de salir de su condición.   Por eso Yahweh Elohe legisla y da instrucciones a favor de los pobres, escucha el clamor de ellos, actúa en su favor y condena a los opresores.

Se puede decir que el Yahweh Elohe de la Torah es el Yahweh Elohe-esperanza de los pobres.  

¿Qué implicancia tiene todo esto para nuestro tiempo?

¿Ustedes que todo esto que Legisló Yahweh ha pasado?

¿Nos enseña algo en nuestros días?

“Kajal Yisraelita de Yahshua Siló”

(Estudio contribuido, revisado y aceptado)

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YONAHAN 3:16:18 (Juan 3:16 al 18

YONAHAN 3:16

“Tanto amo Yahweh al mundo, que envió a su Ben Amado Yahshua para que TODO AQUEL QUE EN EL CREA,  NO SE PIERDA SINO QUE TENGA VIDA ETERNA”

Mis amados, este pasuk ha sido usado por millones de cristianos en el mundo para querer justificar que YAHWEH AMA AL PECADOR pero odia su pecado.

NADA MÁS LEJOS DE LA VERDAD porque deberían analizarlo a la LUZ de lo que realmente dice el Texto.

Yahweh estuvo dispuesto a enviarnos a Su Hijo a este mundo, NO PARA QUE SALVARA AL MUNDO, sino para que salvara A LOS QUE CREEN EN EL…

¿Lo entienden?

SALVACION A LOS QUE CREEN EN YAHSHUA COMO HIJO DE YAHWEH.

Eso dice el pasuk……y no lo saquen de su contexto, porque seguirán “errando el blanco” al creer que Yahweh iba a enviar a Su Más Preciado Tesoro a morir por un mundo que ni le ama, ni le respeta ni quiere saber nada de Él.

Por lo tanto DEJAMOS EL TEXTO EN SU CONTEXTO y declaramos que:

Yahweh envió a su debido tiempo a su Ben Amado Yahshua para QUE TODO AQUEL QUE CREYERA EN EL FUERA SALVADO.

¿Qué ocurre con aquellos que NO CREEN EN EL Y NO SE HAN ARREPENTIDO?

Lean dos versos más abajo, en Yonahan 3:18

“el que el Yahshua cree, NO ES CONDENADO, pero el que NO CREE EN YAHSHUA SI ES CONDENADO, PORQUE NO HA CREIDO EN EL NOMBRE DEL BEN AMADO DE YAHWEH”

Debemos enseñar la VERDAD porque de otra manera estaríamos enseñando la mentira odiosa que dice que TODO EL MUNDO SE SALVARA AUNQUE NO TENGA A YAHSHUA COMO MASHIAJ.

Moreh: Yhemaelh Zeev.

“Kajal Yisraelita de Yahshua Siló”

URGENTE

URGENTE 
Amados benei yisrael, las familias de hermanos que apoyamos necesitan alimentos,  medicinas y cosas básicas.  NO LES NEGUÉIS VUESTRA AYUDA. Por favor apoyalos. 
SIN vuestra ayuda no podemos socorrerles.
"Kajal Yisraelita de Yahshua Siló"

Recuerdalo

El verdadero ahavah (amor) es empatico, nunca es egoista, se nutre de bondad, de honestidad, de sinceridad y de comprensión.
Un ahavah verdadero no tiene cuenta del mal, no se venga, no se irrita y siempre esta dispuesto a darse por los demas.
Amar es servir y el que sirve siente la esencia de lo verdaderamente importante.
El que siente este ahavah, entiende, y se pone en el lugar de su hermano, y rie, pero tambien llora con el y si este sufre, y esta necesitado, le cubre porque ve en su hermano, su propia vida.
Un amor asi ¿quien lo puede hallar?
Pues Yahshua lo dió, y lo dió sin esperar nada a cambio.
¿Quien dice que sigue tras sus pisadas sino aquel que vive como él vivió?
La necedad del hombre está en saber esto PERO JAMAS HACE NADA POR PARECERSE A EL.
¿Como vives tu amado aji y amada ajot?
¿Comocaminas en la vida?
¿Aprendiendo a amar o aprendiendo a odiar?
"El que sabe que tiene que hacer el bien y no lo hace, para el es pecado"
No hay semilla mas honrosa, mas hermosa que haber recibido ese amor del Abba y compartirlo con los demas....entonces es cuando encontramos esa felicidad que se produce al compartir.
Muchos ignoran la sabiduria de las palabras de Yahshua, porque aprender para ellos mismos, para sostenerse a ellos mismos, y mientras parte de nuestro cuerpo siga sufriendo y los demas miembros NADA ESTEN HACIENDO...mas dificil será el camino y mucho mas LA ENTRADA...porque sin estas premisas, que nadie se piense que podra entrar por la PUERTA..
Yahshua es AMOR y es tambien la PUERTA y sin ese salvoconducto...nadie podrá entrar en la Tierrra Prometida.
Cuidate de hacer el bien, cuidate de proteger a tus hermanos, cuidate de sostenerlos y de estar con ellos en lo bueno y en lo malo.
Acuerdate del que tiene hambre, del que tiene sed, del que tiene frio, del enfermo  porque haciendo esto, estaras cuidando de Yahshua "cualquier cosa que hagais a estos mis hermanos mas pequeños, ami me lo haceis, y si a mi me lo haceis, A YAHWEH SE LO ESTAIS HACIENDO"
Recuerda siempre esto........

Yhemaelh Zeev.

"Cuidado amado, el enemigo acecha"

Yom 24 del 5º Jodesh/Mes Ha Torah

“Cuidado amados míos…el enemigo acecha”

Así es amados, el enemigo acecha en cualquier lugar, en cualquier instante, en cualquier oportunidad para hacerte desistir de “seguir caminando y perseverando” en todo aquello que hemos recibido por revelación y que ha hecho posible “el comienzo de nuestra restauración” después de haber sido impulsado por el Ruaj de Yahweh para hacer “teshuvá”.

La sutileza con la que viene el enemigo, se introduce en nuestros pensamientos y acaba al final de cuentas, queriendo hacernos sentir de la misma manera que hizo sentir a nuestros primeros padres Adan y Jawa, cuando les mintió diciéndoles…”seréis como Elohe”.

Mientras Yahweh y Yahshua nos enseñan  en su Davar como “debemos caminar y en que debemos creer” los enemigos vienen solapadamente metiendo ideas y conceptos dogmáticos de doctrinas “arraigadas en lo más profundo del corazón” que han sido lo que ha ocasionado siempre LA SEPARACION DE YAHWEH DEL HOMBRE…

Temas como el infierno, la inmortalidad del alma, o el hecho de que cuando decimos que servimos a Yahweh y Yahshua estamos diciendo que servimos a los dioses griegos, tales como Zeus, Jehová, Jesús, Jesucristo (que no importa cómo les llames porque según ellos son el mismo). Estos temas se siguen introduciendo porque son “lapas” que se adhieren a nosotros como se adhiere la mentira, la maldad, la avaricia, el egoísmo.

Hoy, amados míos, desperté, con la premisa de hablaros, de exhortaros, de advertiros que el enemigo ha dictaminado NO DARNOS TREGUA y que por tanto, seguirá insistiendo en que NO ABANDONEMOS LA MENTIRA y nos auto-engañemos con frases “si eres bueno Yahweh te salvará” o “no necesitas ser, ni pertenecer a…… ni escuchar al moreh, o al roeh porque tú mismo puedes ser guía y maestro en esta vida”

Es absurdo pensar que aquel que lleva milenios engañando al hombre vaya ahora a desistir de seguir haciéndolo y más aún sabiendo “que le queda muy poco tiempo para poder hacerlo”

Se ha unido este enemigo exterior, ha satan, con el enemigo interior que es “nuestra inclinación al mal” para que dejemos, desistamos, y tiremos la toalla y abandonemos, LA FIDELIDAD, LA VERDAD DE YAHWEH y dejemos así de sufrir y de inquietarnos más.

Enemigos grandes, amados míos, PERO NO TAN GRANDES cuando esta de nuestra parte, el Elohe de Yisrael Yahweh y tenemos “el testimonio veraz de Yahshua Ha Mashiaj”.

Los “maestros actuales” son los mismos “lobos anteriores” pero ahora disfrazados como “ángeles de luz”, llenos de palabrerías, de supuestas libertades, pero que en realidad siguen trayendo LAS MISMAS MENTIRAS de que tú mismo te puedes salvar sin necesidad de hacer nada, que eres auto-suficiente y capaz de vivir eternamente sin necesidad de “caminar, perseverar y ser fiel” a quien te llamó.

Las excusas siempre son las mismas, y su lema también es el mismo desde hace 6 mil años….”se libre de las ataduras de servir a un Elohe, porque tú mismo eres Elohe”.

Supuestas verdades, que son “nidos” de ambiciones egoístas, tramadas en la oscuridad, para destruir esa LUZ que es “la verdad de la Torah”.

Supuestas verdades que “muchos” quieren escuchar porque se sienten cansados, defraudados, tristes y desesperados por tanto sufrimiento que es el precio a pagar para los que “seguimos de cerca a Yahshua”.

Supuestas verdades que quieren hacer de tu  pensamiento un Camino lleno de oportunidades de “ser tú mismo”, de “satisfacerte a ti mismo” y “quitar de ti, las cargas de tener que guardar los Mandamientos” como si Los Mandamientos se guardaran como cargas, como si fueran una imposición,  de la cual “tú, tienes que liberarte”…

Amados míos, es todo lo contrario, Los Mandamientos son las llaves para liberarte de ti mismo, de tu esclavitud, de tu corrupción, de tu propia condenación.

No dice la Davar que tú seas “el Camino, la Verdad y la Vida” sino que señala a otro en esa autoría…a Yahshua Ha Mashiaj….¿veis el engaño del enemigo de vuestras almas?

Quiere que miréis a “vosotros” y no a la Luz Verdadera. Por eso viene disfrazado, porque si viniera con su propio ropaje, veríais oscuridad y podredumbre.

Por eso viene “el lobo disfrazado de oveja” porque con su ropaje de lobo, no te engañaría, y como nos dice Yahshua, “el que es de la Luz viene a la Luz”.

Ya sabemos quiénes son nuestros dos grandes enemigos, ya sabemos quiénes son, y cómo se disfrazan y también sabemos cuál es su “mensaje de paz”…”Se tú mismo, se autosuficiente, vive libre de ataduras y no permitas que nada ni nadie te controle y te diga lo que tienes que hacer, porque Elohe es bueno y siempre te salvará”

Y lo último es esto, viene enseñando esta libertad, usando los Nombres Kadosh, o la jerga de la Davar…..y esto me recuerda cuando ha satan quiso tentar a Yahshua en el desierto con la misma Davar, citándole textos pero mal enfocados o mal interpretados. ¿Os recuerda que el mismo lobo se trasforma en una dulce y buena ovejita para convencerte de una mentira de milenios que ya esta obsoleta? 

El enemigo es viejo y ya tiene experiencia en engañar, pero LA SABIDURIA DEL ETERNO YAHWEH es mucho más vieja y su experiencia es darnos la Verdad que nos liberte de la esclavitud del pecado y de la muerte.

Mucho es el trabajo de resistencia que debemos hacer, pero sabemos que aunque duro y sacrificado, es un “Camino de Vida” y estamos y estaremos dispuestos, a seguirlo hasta sus últimas consecuencias.

No servimos por temor, ni miedos, ni amenazas, sino que servimos en amor sincero, porque nos mueve el agradecimiento por tanto bien recibido de Yahweh y de Yahshua.

No dejaremos nuestras trincheras, ni dejaremos lugar ni espacio alguno para “esas libertades mentirosas” que quieren hacer de ti, un supuesto “hombre libre” y ¿saben por qué? PORQUE YA SOMOS LIBRES DESDE EL MISMO DIA QUE CONOCIMOS A MASHIAJ Y NOS PUSO EN MARCHA HACIA NUESTRO ABBA YAHWEH.

No se dejen engañar amados míos, ni crean que el enemigo es débil…porque esa es “su arma” y para poder combatirla, necesitamos SUJECION, OBEDIENCIA, DECISION, FIDELIDAD, INTEGRIDAD a Yahweh, porque ahí está, la verdad oculta que el enemigo no quiere que conozcas “y conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres”

Yhemaelh Zeev.

HISTORIA DE LA KABALA

HISTORIA

Cuando finalizaba la época que conocemos como el Renacimiento, los Judíos que estaban viviendo en los países del Medio Oriente, sobre todo Turquía, comenzaron a regresar a Eretz Yisra'el. Muchos regresaron a la ciudad de Tzafat, (algunas veces llamada Safed). En menos de cien años la población de Tzafat creció de unas meras 300 familias a 10,000 personas. Fue en este tiempo que Tzafat dio a luz a lo que llamamos los Kabbalistas.
Rabbi Yosef Karo (1488 a 1575) estaba entre los Judíos que habían sido expulsados de España (los sefardíes), y se hizo camino entre Europa y Turquía y finalmente llegó a Tzafat. Allí él escribió una de los más importantes libros en el Judaísmo Ortodoxo – Shuljam Aruj – "La Mesa Preparada" – el cual es un código de ley Judía que es seguido hasta este día.
Antes de él, Rabi Ya'akov ben Asher, otro rabino Español, había intentado organizar la ley Judía en un libro llamado Arba Turim (Cuatro Secciones). El Rabi Karo tomó el Arba Turim y se pasó 32 años escribiendo un comentario para ello, el cual él llamó Beit Yosef "Casa de Yosef," y luego lo condensó en el Shuljan Aruj.
El Rabi Karo era Sefardí, y Rabi Moses Isserles (conocido como Ramah), un rabino Polaco de Cracovia, escribió un comentario Asquenazí al Shuljam Aruj. Hasta este día, el Shuljam Aruj de Yosef Karo, como enmendado por Moses Isserles, dicta la ley Judía.
Mientras que hoy Yosef Karo es más famoso por su libro sobre la ley Judía, él era un místico. Y no es coincidencia que él se hizo camino hacia Tzafat, porque en aquellos días Tzafat se convirtió en el centro de Misticismo Judío.
¿Qué es Misticismo Judío?

El Misticismo Judío es popularmente llamado Kabbalah ("aquello que es recibido") es una interpretación de la Toráh que se enfoca en las profundidades, significados más ocultos de las palabras y letras. De acuerdo a la "Tradición Judía," este nivel de entendimiento de la Toráh fue recibido en el Monte Sinai, pero por su complejidad, fue reservado sólo para unos pocos escogidos iniciados, una forma de sociedad secreta. Esto es un gran error de los Kabbalistas ya que cuando la Toráh de YAHWEH fue dada a Moshé en el Monte Sinai, YAHWEH le dijo claramente a Moshé:
"2 Cuando crucen el Yarden a La Tierra que YAHWEH tu Elohe te está dando, pondrás piedras grandes, pondrás yeso en ellas, 3 y, después de cruzar, escribe esta Toráh en ellas, toda palabra – para que puedas entrar en La Tierra que YAHWEH tu Elohe te está dando, una tierra que fluye con leche y miel, como YAHWEH, el Elohe de tus padres, te prometió." (D'varim 27:2-3);

"8 Escribirás claramente en las piedras todas las palabras de esta Toráh." (D'varim 27:8);

58 "Si tú no observas y obedeces todas las palabras de esta Toráh que están escritas en este libro, para que temas a este Glorioso e Imponente Nombre, YAHWEH tu Elohe; 59 entonces YAHWEH te golpeará a ti y a tu zera con plagas extraordinarias y enfermedades severas que duran y duran." (D'evarim 28:58).
YAHWEH no le dio a Moshé ninguna "Ley Oral" en el Monte Sinai, porque ABBA YAHWEH claramente le dijo a Moshé que lo escribiera TODO y si Moshé dejó algo ORAL, entonces Moshé fue desobediente. Como sabemos que Moshé no fue desobediente, entonces esto de la "Toráh Oral" es in invento rabínico sin la autoría del Ruja HaKodesh para tener al pueblo bajo su propio poder. Con el tiempo, las interpretaciones secretas se hicieron conocidas y finalmente publicadas y generalmente diseminadas, a pesar que pocos las entendían.

Los contenidos del Zohar "El Libro de Esplendor," fueron revelados por el Rabi Simón bar Yojai en la época Romana, aproximadamente en el año 100  D.M., mientras él vivía en una cueva, escondido de los Romanos. La obra clave en la Kabbalah es el Zohar. Muchos académicos afirman que este libro fue escrito por Rabi Moses de León (1240-1305; vivió 65 años).
Ciertamente Rabi Moses de León, un rabino Español, fue el primero en publicar el Zohar, a pesar que él nunca reclamó ser su autor. Además, las enseñanzas que él publicó no estaban organizadas en un completo coherente, como antes, pocos lo entendían.
Rabi Moshé Cordevero de Tzafat (1522-1570, vivó 48 años), mejor conocido como Ramak, entró en la escena. El Ramak racionalmente sistematizó todos los pensamientos Kabbalísticos hasta su tiempo, en particular las enseñanzas del Zohar. En su obra, Pardes Rimonim, "El Huerto de Granados," el Ramak demostró la subyacente unidad de la Tradición Kabbalística por organizar los varios, y a veces contradictorios versos de enseñanza, en un sistema coherente. Entonces tenemos que supuestamente YAHWEH le dio a Moshé algo que no tenía coherencia y el Ramak tuvo que organizar el trabajo de YAHWEH Elohe para que fuera coherente. ¿No es esto absurdo y soberbio?La médula del trabajo del Ramak fue el sistema que consistía de la descripción detallada de cómo Elohe creó la realidad por medio de las 10 sefirot – canales de energía divina. El entendimiento de estas diez fuerzas es la llave del entendimiento de la Kabbalah hoy en día. Pero quizás la figura más famosa en el desarrollo de la Kabbalah como la conocemos hoy fue Rabi Isaac Luria (1534-1572; vivió 38 años), popularmente llamado Ari.

Ari nació en Yahrusalaim pero después se trasladó a Tzafat, llegando allí en el día del funeral de Ramak. El vivió allí sólo dos años, muriendo a la edad de 38 años, pero en ese corto tiempo él revolucionó el estudio de la Kabbalah. De hecho, - sus enseñanzas – las cuales fueron escritas por su discípulo Rabi Jaim Vital – virtualmente dictan el estudio de la Kabbalah. Ari también avanzó en el estudio de la reencarnación, una doctrina pagana, pero enseñada por la Kabbalah, la cual explicó en Sha'ar He Gilgulim "La Puerta de la Reencarnación."
Durante este período mucha gente vino a estudiar Kabbalah en Tzafat y se cuentan leyendas de estos Kabbalistas , todos vestidos de blanco, caminando en los campos en erev Shabbat, cantando la canción de bienvenida a la Reina Shabbat: Leja Dodi Likrat Kallah.

 SHABBETAI TZVI, EL FALSO MESÍAS

El Misticismo siempre ha sido asociado con la expectación Mesiánica – la cual es uno de los trece principios de fe de Maimónides – y puede muchas veces ser equivocado y llevar a muchos problemas al pueblo Judío.
Esto sucedió temprano en los 1,600 y en la historia Judía de los anteriores 150 años – la expulsión, Inquisición, las masacres de Chmielnicki – pusieron el escenario. La moral Judía estaba baja. Parecía que las cosas no se podían poner peor. Seguramente el momento había llegado para que el Mesías viniera al rescate.
En este tiempo el místico Shabbetai Tzvi se hizo prominente. Nacido en 1626, en Smyrna, Turquía, era, por todos los recuentos, brillante, carismático y emocionalmente volátil. A la edad de 20, a él ya se le había otorgado el título de Jajam, "hombre sabio" por los miembros de su comunidad, pero no mucho tiempo después – cuando su comportamiento se tornó en errático y la gente llegó a darse cuenta que a pesar de ser brillante, él también estaba mentalmente inestable, o sea, demente – él fue expulsado de entre ellos.

NATHAN DE GAZA CONVENCIÓ A SHABBETAI QUE ÉL ERA EL MESÍAS.

El comenzó a andar errante por el Medio Oriente, y en 1651 se hizo camino hacia Israel, específicamente Gaza. Allí conoció a otro tal llamado místico por el nombre de Nathan de Gaza, quien se convirtió en su promotor. Fue Nathan quien convenció a Shabbetai Tzvi de que él era el Mesías, y él comenzó a enviar cartas a todas las comunidades Judías que el Mesías había venido a Israel.
Un recuento de lo que sucede después viene de una fuente muy confiable, una mujer Judía que vivía en Alemania llamada "Glukel de Hamelin" cuyas memorias nos dan perspicacia en la vida de la Judería Europea en el siglo 17. Ella escribe:
"Alrededor de este tiempo la gente comenzó a hablar de Shabbetai Tzvi, pero ¡ay de nosotros que hemos pecado y nunca vivimos para ver lo que hemos visto y yo he creído! Por todo el mundo siervos y muchachos se arrepienten en oración y caridad para dos. Sí, por tres años mi amado pueblo Israel estuvo de parto pero nada vino sólo el viento.
"Nuestra alegría cuando cartas venían de Smyrna es para ser contada. La mayoría de ellas eran dirigidas a los Sefardíes. Tan pronto como venían, llevaban las cartas a la sinagoga y las leían en alta voz. Jóvenes y viejos, los alemanes también iban a las sinagogas Sefardíes.
"Muchos vendieron sus hogares y tierras y todas sus posesiones para el día de ser redimidos. Mi buen suegro dejó su hogar en Hamelin, abandonó su casa y tierras y todos sus bienes. Muy bien nosotros sabíamos que el Altísimo nos ha dado palabra y si nosotros no fuéramos tan perversos sino en verdad piadosos de lo más profundo de nuestros corazones, estoy segura que Elohe tendrá misericordia con  nosotros. Si sólo hubiéramos guardado el mandamiento 'amarás a tu prójimo como a ti mismo,' pero Elohe nos perdonó por la forma que lo guardamos. Nada bueno puede venir de la envidia y odio desconsiderado que rige nuestras vidas…"
De este recuento podemos ver lo ansiosos que estaban los Judíos por la venida del Mesías después de tantas persecuciones, y lo fácil que fueron barridos por el fervor Mesiánico.
Tiene que ser notado, sin embargo, que a pesar de que Shabbetai Tzvi tenía un inmenso seguimiento entre el mundo Judío, la mayoría de los rabinos Europeos no fueron engañados y advirtieron sobre él.
Entre tanto Shabbaetai Tzvi, creyendo su propia historia, fue a visitar al Sultán del Imperio Otomano para demandar reconocimiento como el Mesías. El también quería que el Sultán le entregara La Tierra de Israel.
El Sultán, sin ser impresionado, de inmediato lo echó en la prisión y lo amenazó con torturarlo hasta la muerte si no se convertía al Islam.
Así que Shabbetai Tzvi se convirtió al islam. Por su cooperación, a él le fue dado aun un título real, Aziz Mejmed Efendi, y una posición, "Guardador de las Puertas del Sultán." El continuó reclamando que él era el Mesías y el Sultán eventualmente lo exilió.
Por supuesto, tan pronto él se convirtió al Islam, el mundo Judío cesó de creer que él era el Mesías: Unos cuantos Judíos nunca admitieron que habían sido engañados – ellos se convirtieron al Islam junto con él. Este grupo – Los Doenmeh – sobrevivió como una secta especial Musulmana dentro de Turquía hasta la Primera Guerra Mundial cuando el Imperio Otomano cayó “como herida de muerte”.

CONTRAGOLPE

Como resultado de lo que sucedió con Shabbetai Tzvi, hubo un contragolpe. Los oponentes de Shabbetai Tzvi, a quienes nadie escuchó cuando el fervor Mesiánico barrió por el mundo Judío – particularmente Rabi Tzvi Asquenazí de Ámsterdam, quien era conocido como el Jajam Tzvi y su hijo, Rabi Ya'akov Emden – vinieron culpando al misticismo Judío por el fiasco. Esta vez la gente los escuchó a ellos. Como resultado de esto, algunos Kabbalistas fueron condenados, perseguidos y sus libros quemados.
Uno de esos fue Rabi Moshé Jaim Luzatto, conocido como el Ramjal (1707-1747; vivió 40 años). El escribió un libro que todavía se estudia hoy, Mesilat Yesharim "El Sendero del Justo." Pero porque él era Kabbalista fue echado de Italia, vino a Israel y murió a la edad de 40 años.

Hay otros precursores del movimiento Kabbalista :

Rabbi Israel ben Eliezer, perteneció al movimiento Hasídico y era conocido como Ba'al Shem Tov "Amo del Buen Nombre." Nació en 1698 y murió en 1760. Durante un período de su vida estudió en una sociedad secreta mística Judía.
Rabbi Dov Ber (1704-1772). Conocido como el Maggid de Mezritch sucedió a Ba'al Shem Tov.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi, (1745-1812). Conocido como el Alter Rebbe y por el Ba'al HaTanya. El fundó la secta Lubavitch del Judaísmo Ortodoxo. Los Lubavitch son conocidos por el nombre de Jabad – cual es un acrónimo de jojmah ("sabiduría"), binah ("entendimiento") y da'at ("conocimiento"). Sus enseñanzas están muy entrelazadas con la Kabbalah .
Rabbi Nachman de Breslav (1772-1811). Fue el nieto de Ba'al Shem Tov. También se dedicaba al estudio de la Kabbalah . Murió joven a los 39 años como muchos de los Kabbalistas .
Hubo grandes personalidades del Judaísmo opuestas al Hasidismo. Uno de los más prominentes fue el Rabbi Elijah ben Shlomo Zalman, conocido como el Vilna Gaon ("Genio de Vilna"). El Vilna Gaon fue un docto brillante y sentía que el movimiento Hasídico era peligroso y él ni siquiera se sentaba a reunirse con los representantes Hasídicos. Dos veces le mandaron delegaciones y él rehusó oírlos. El temía que este movimiento produjera otro falso Mesías como Shabbetai Tzvi.
Como hemos visto anteriormente, muchos de estos Kabbalistas murieron jóvenes, eso me sugiere a mí que no estaban predicando nada que tuviera valor ante YAHWEH, más bien estaban en desobediencia por tergiversar la Toráh. Moshé murió a los 120 años de edad y la Toráh dice claramente: 12 "Porque ustedes están escuchando a estos estatutos, guardándolos y obedeciéndolos, YAHWEH su Elohe guardará con ustedes el Pacto y la misericordia que El juró a sus padres." (D'varim 7:12) y así vivirán larga vida en La Tierra que YAHWEH juró dar a sus padres y a su zera [simiente] después de ellos, una tierra que fluye con leche y miel. (D'varim 11:9).

Entre los Kabbalistas y los Talmudistas han nombrado 68 falsos Mesías hasta el día de hoy.

¿Tiene algún valor la Kabbalah?
En los días de hoy hay un grupo de rabinos nombrados por su propio dedo o quién sabe por el dedo de quién enseñando Kabbalah en toda nuestra América. Los hermanos de muchos países me han escrito para dar quejas de ellos. Ya hemos visto que la Kabbalah enseña una doctrina pagana que es la reencarnación. Pero esa no es la única.
Hay un libro que anda por ahí que se llama "Maggical Kabbalah " (Kabbalah Mágica) y de este libro han sacado muchas cosas que está predicando este grupo y yo les recomiendo que se alejen lo más posible de ellos. Han pasado por los siguientes países (que me han informado), México, El Salvador, Guatemala, Ecuador, Perú, Argentina y Cuba.
Esta gente enseña las siguientes doctrinas o costumbres de los paganos: Leer las palmas de las manos, quemar los nombres de tus enemigos escritos en un papel, etc, etc.
No voy a mencionar nombres ahora, pero ustedes sabrán quienes son, sólo les voy a remitir copia de una carta de las muchas que he recibido de hermanos:

Querido hermano,
“Nosotros somos un grupo ahora de unos 50 hermanos aproximadamente, estamos solos, yo como pastor había llevado a la congregación que pastoreaba a una congregación Mesiánica pero debimos salirnos por algunos excesos que vimos. Yo te detallo lo que paso, pues trajo confusión al grupo y decidimos salirnos.
(Nombre suprimido) en una reunión leyó las manos y las líneas del rostro.(Nombre suprimido) prende el nombre de sus enemigos escritos en un papel con el fuego de las luces de la menorah, además usa ajo como arma de guerra espiritual, en sus ropa, y otras cositas. Usa cintas rojas en sus muñecas, contra lo negativo. Además de prender saumerios. También lee las líneas de las manos.
(Nombre suprimido) además de leer las manos, enseña a realizar meditación, experta en las sefirot y la kabala según ella, trajo 12 shofarot porque el ángel que esta en autoridad sobre argentina estaba herido y ella vino a sanarlo y trajo un shofar forrado en oro desde New York.
(Nombre suprimido) quemó las biblias y se peleó con el resto de los rabinos
(Nombre suprimido) destruyó una congregación entera, dejó a su esposa y se fue con otra mujer, además de pelearse con los otros rabinos. Luego entre ellos se pelearon y se dividieron.
Todo esto en Moreno, imagine que fácil es hablar aquí de Raíces Hebreas, así y todo todavía estamos en pie. También usan amuletos para la buena suerte y los cuelgan en el techo de su habitación para dormir bien.”
Ya están avisados hermanos, esto es lo que trae el estudio de la Kabbalah y algunos paran en la demencia absoluta. Ustedes busquen estas cosas en la Toráh Escrita para ver si las encuentran, y si no las encuentran, son abominaciones delante de YAHWEH Elohe Tzevaot.

NUESTRO CONSEJO ES ESTE:
-Estudien TODA la Escritura para que puedan reconocer a estos falsos maestros y profetas y puedan ejercitar las palabras del propio Yahshua:
16 “Por sus frutos los reconocerán. ¿Puede la gente recoger uvas de los espinos, o higos de los cardos? 17 De la misma forma, todo árbol saludable produce buen fruto, pero todo árbol enfermo produce mal fruto. 18 Un árbol saludable no puede dar mal fruto, ni un árbol enfermo dar buen fruto. 19 ¡Todo árbol que no produce buen fruto, es cortado y echado en el fuego! 20 Así, pues, por sus frutos los reconocerán." (Mattityah 7:16-19)

NO A LA KABALA. 

NOTA IMPORTANTE:

Hemos descubierto que una canción que suena mucho en las emisoras hebreas e incluso en la nuestra ES DE ORIGEN KABALISTA Y PROCEDEMOS A QUITARLA DE NUESTRAS MUSICAS Y DE NUESTRA EMISORA..
LA CANCION ES ESTA:
Ana B'Koach - Oración de la Kabbalah - Ovadia Hamama
LA NOTA DE INFORMACION DE ESTA CANCION DICE ESTO:
Los Kabalistas revelan que esta secuencia de letras hebreas encierra el poder de la creación.
El Ana B'koach está construido con 42 letras, que también son conocidas como las 42 letras del nombre de Dios.
Cuando quiera que nosotros conectemos con el nombre de las 42 letras, estamos conectando con la fuerza primordial de la creación.
Ana B'Ko'ach (Ana Bejoaj o Ana B'Koach) fue escrita en el siglo primero por un gran rabino cabalístico - Rabino Nehonia. Se dice todos los días al menos 3 veces, más a menudo, si es Shabat o Yontif (Día Santo).
Línea 1: Esta es la línea más poderosa de la oración, creada para ser concentrada en el tiempo de estrés extremo o de peligro, la secuencia de ADN de la energía para proporcionar sustento en un momento de extrema necesidad.
Línea 2: Otorga al usuario el poder de mover los eventos y el control de las fuerzas negativas.
Línea 3: Habilita uno con la capacidad de tomar la decisión correcta, con el equilibrio adecuado y la compasión.
Línea 4: Otorga la resistencia necesaria para seguir adelante y victorioso.
Línea 5: Proporciona la energía de la visión profunda, crea una forma de clarividencia que le permite al usuario ver en el futuro.
Línea 6: Proporciona la capacidad de encontrar la paz y la fuerza interior.
Línea 7: Otorga el poder de renovación que le permite a uno volver a empezar de nuevo. Es mejor scuchar continuamente en alto volumen, para que se puede establecer una residencia en su ADN y recibir su efecto.
PROCEDEMOS A ELIMINARLA DE NUESTROS GRUPOS, EMISORA Y PAGINAS..

“Kajal Yisraelita de Yahshua Siló”

ERRORES CORREGIDOS

ACLARANDO UN PASUK QUE FUE MANIPULADO Y LE AÑADIERON ESCRITURA QUE NO SE DIJERON NI SE ESCRIBIERON

MAASER/HECHOS 15: PASUK 24
"Hch 15:24 Nos hemos enterado de que algunos que han salido de nosotros, sin que les diéramos instrucciones, los han molestado con sus palabras, trastornando sus vidas [diciendo: "Ustedes tienen que circuncidarse y guardar la Torah"].*
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EL ORIGINAL DICE ESO ESTO:
"Nos hemos enterado de que algunos que han salido de nosotros, sin que les diéramos instrucciones, los han molestado con sus palabras, trastornando sus vidas"
LA AÑADIDURA:
[diciendo: "Ustedes tienen que circuncidarse y guardar la Torah"]
LA TRADUCCION ISRAELITA NAZARENA (VIN) pone este pasuk completo con la "añadidura" pero la añadidura la pone entre CORCHETES para dar a entender que ese pasuk NO ESTA EN LOS ORIGUNALES.
LA REINA VALERA LO EXPONE COMPLETO SIN HACER REFERENCIA A  SU FALSEDAD...como los 21 errores de toda esa traduccion cristiana...

A los benei yisrael

Yom 23 del 5º Jodesh/mes Ha Torah. (2/8/2017 romano)

SHAVUA TOV (Buena semana)

"Llamado al remanente de los benei yisrael"

"Oh Yisrael ¿Hasta cuándo?. ¿Hasta cuando tendré que aguantar tu dura cerviz, tu corazón de piedra y tu desprecio por mi Davar?

Yo te recogí antes de quemar los campos para que no fueras quemado con ellos. Yo te di mi mano abierta para que la apretaras, la agarraras y salieras del pecado ¿Y tú qué haces?

Tú caminas sin identidad, sin fijar un lugar donde vivir y donde descansar.

Tu en vez de despojarte de tus ídolos cuando estás en Mi Presencia, vienes con ellos en tu lev (corazón) aún sabiendo que YO SOY YAHWEH Y NADA TENGO QUE VER CON IDOLOS....son todos los ídolos una peste en mi Presencia.

Oh Mi Yisrael, mi Amado, mi pueblo a quien siempre preferí ¿Hasta cuando me darás la espalda? ¿Hasta cuándo tendrás cerrado tus oídos y tu corazón a mis consejos?

Quiero que sepas que pronto reclamaré de ti, TU FIDELIDAD, esa que me prometiste y que jamás cumpliste ¿Hasta cuando tendré Yo rajamim por ti?

Mis campos esta siendo recogidos, pero solo aquellos que están dando su fruto, porque los demás quedaran para mantener el fuego de mi Justicia."

"Vuélvete, arrepiéntete y Yo Yahweh, te perdonaré y te sanaré"

Yhemaelh Zeev

No se olviden

Mis amados, las familias que atendemos nos siguen necesitando.
No se olviden por favor de cumplir el Mitzvot de ayudarlos.
"Kajal Yisraelia de yahshua Siló"

EFRAIM VUELVE A CASA (Video)