APRENDIENDO LOS CAMINOS DE LA TORAH
Galatiyim/Gálatas 5:22-23 "Pero el
fruto del Ruaj es ahavah/amor, alegría, Shalom, paciencia, amabilidad,
bondad, fidelidad, humildad, dominio propio. Nada en la Toráh está en
contra de estas cosas. El fruto del Ruaj HaKodesh es el resultado de su
presencia en la vida de todo aquel que conoce y guarda la Torah".
Romiyim/Romanos 8: 9 "Pero ustedes no
se identifican con su vieja naturaleza, sino con el Ruaj con tal que el
Ruaj Hakodesh de YAHWEH esté viviendo dentro de ustedes, porque
cualquiera que no tenga el Ruaj del Mashíaj no le pertenece a Él".
Qorintiyim Álef/1 de Corintios 12:13 "
Porque es porque fuimos sumergidos en un solo cuerpo, sean yahudies o
Goyines, esclavos o libres; y nos fue dado un solo Ruaj a beber".
Efesiyim/Efesios 1:13,14 Además,
ustedes que oyeron el mensaje de la verdad, la Besorá/las Buenas
Noticias que ofrecen salvación, y ponen su confianza en el Mashíaj,
fueron sellados por El con la promesa del Ruaj HaKodesh, quién garantiza
nuestra herencia, hasta que tengamos posesión de ella, y así darle la
alabanza que corresponda con su Gloria.
El Ruaj de Yahwéh al sellarnos como
posesión suya, nos llena, nos satura, y nos transforma, porque el fin
último como está escrito es conformarnos a la imagen de Yahshúa, El es
el modelo a imitar, por eso en cualquier duda sobre lo que debemos no
hacer, sobre cómo proceder, basta con buscar y tratar de vernos en
Yahshúa como ante un espejo, porque es su imagen la que debemos
reflejar en nuestras relaciones interpersonales, en nuestro trato en la
vida diaria, de tal forma que las personas que nos observan no
encuentren en nosotros nada reprensible y si el fruto del Ruaj que es lo
que nos identifica plenamente con el Abba/Padre, y con Yahshúa su hijo.
El fruto del Ruaj se contrapone con la
naturaleza pecaminosa del hombre que vemos en Gálatas 5: 17-19 Porque
lo que quiere la vieja naturaleza es contrario al Ruaj, y lo que quiere
el Ruaj es contrario a la vieja naturaleza. Estos se oponen entre sí,
para que no puedan llevar a cabo sus buenas intenciones. Pero si son
guiados por el Ruaj, entonces no están en sujeción al sistema que
resulta de pervertir la Toráh en legalismos. Y es perfectamente evidente
lo que la vieja naturaleza hace.
El ser humano sostiene una lucha
constante con la vieja naturaleza que se inclina al pecado, porque
nuestra carne se rebela contra nuestro espíritu, para no hacer lo que
nos conviene para mantener nuestra salvación; Shaul en su carta a los
Romanos 7: 14-25 dice: Pues sabemos que la Toráh es del Ruaj; pero en
lo que a mí se refiere, estoy ligado a mi vieja naturaleza, vendido a la
esclavitud del pecado. Yo mismo no entiendo mi comportamiento; ¡no
hago lo que quiero; en cambio, hago todo lo que odio! Ahora, si estoy
haciendo lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo que la Toráh es
buena. De manera que ya no es “el verdadero yo” haciéndolo, sino el
pecado que habita en mí. Pues yo sé que nada bueno habita en mí, esto
es, dentro de mi vieja naturaleza. ¡Yo puedo querer lo que es bueno,
pero no lo puedo hacer! ¡Porque no hago el bien que quiero, en vez, el
mal que no quiero, eso es lo que hago! Pero si estoy haciendo lo que
“el verdadero yo” no quiere, ya no es “el verdadero yo” el que lo hace,
sino el pecado que habita en mí. ¡Así que he encontrado que esto es una
regla, un tipo de “ley” perversa, que a pesar de que quiero hacer lo
que es bueno, la maldad está ahí mismo conmigo! Porque dentro de mi
ser, yo, completamente estoy de acuerdo con la Toráh de YAHWEH; pero en
varios miembros de mi cuerpo veo otra “toráh” diferente, una que
batalla con la Toráh en mi mente, y me hace prisionero de la “ley” del
pecado que opera en varios miembros de mi cuerpo. ¡Qué criatura tan
miserable soy yo! ¿Quién me rescatará de este cuerpo ligado a la
muerte? ¡Gracias a YAHWEH, El lo hará! ¡Por medio de Yahshúa Ha
Mashíaj, nuestro Adón!"
Para resumir: con mi mente soy esclavo de la Toráh de YAHWEH; pero con mi vieja naturaleza soy esclavo de la “ley” del pecado.
¿Pero que hacer si nuestra naturaleza se
inclina por lo que no nos conviene?, lo que necesitamos es dejar que el
mismo Ruaj de Yahweh nos tome como posesión suya, que ha satan sepa
que estamos sellados por el Ruaj HaKodesh y tomar muy en serio ese
proceso que hará que a partir de nuestro nuevo nacimiento del agua y del
Ruaj del que ya hemos hablado, siga en forma progresiva llevándonos
hacia la madurez espiritual, y ya que hemos sido injertados en el buen
olivo, siendo ramas de olivo silvestre, nos alimentemos de su rica
sabia para que llegado el tiempo demos fruto y ese fruto permanezca,
para que se cumpla en nosotros lo dicho por David en el Salmo 1: 2, 3
Antes en la Torah de Yahweh está su delicia, Y en su Torah medita de día
y de noche. Y será como el árbol plantado junto a arroyos de aguas,
Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace,
prosperará, y esta palabra se confirma en Isaías 61:3 para que sean
llamados generaciones de justicia plantados por YAHWEH para gloria.
Isa 61:4 Ellos reconstruirán las ruinas
antiguas, restaurarán lugares destruidos hace tiempo; renovarán las
ciudades desiertas, destruidas hace muchas generaciones.
Estimados ajim cuando no se tiene el
sello del Ruaj HaKodesh no somos propiedad suya, El no puede morar en
nosotros, y por consiguiente no se puede dar el fruto del Ruaj de
Yahweh. ¿entendeis?
Yahshúa nos ilustra muy bien acerca de aquellos que no producen fruto y veremos cómo lo confirma:
Luka 13: 6 " Entonces Yahshúa dio esta
ilustración: “Un hombre tenía un árbol de higos plantado en su viña, y
vino a buscar fruto, pero no encontró ninguno. Así que le dijo al
encargado de la viña: ‘Mira, por tres años he venido a buscar fruto de
ese árbol de higos, y no he encontrado ninguno. Córtalo, ¿por qué
dejarlo que utilice la tierra?’ Pero él respondió: ‘Adón, déjalo
todavía este año. Cavaré alrededor de él, y le pondré abono. Si produce
fruto el próximo año, muy bien; y si no, lo tendrás que mandar a
cortar.”
Yojanán 15: 1 “Yo soy (Yahshua) la vid
verdadera, y mi Padre es el Labrador (Yahweh). Toda rama que es parte
de mí (Yahshua) y fracasa en llevar fruto, El (Yahweh) la corta; y toda
rama que sí lleve fruto, El (Yahweh) la poda, para que produzca más
fruto. En este momento, por la Palabra que Yo les he dado, ustedes
están podados. Permanezcan unidos conmigo (Yahshua), como Yo con
ustedes; porque como la rama no puede dar fruto por sí sola separada de
la vid, así ustedes no pueden dar fruto separados de mí (Yahshua). “Yo
soy la vid (Yahshua) y ustedes son las ramas(Los tamildim). Aquellos que
permanezcan unidos conmigo, y Yo (Yahshua) con ellos, éstos son los que
dan mucho fruto; porque separados de mí (Yahshua), ustedes (los
tamildim) no pueden hacer ni una sola cosa. A menos que una persona
permanezca unida a mí, él es echado fuera como una rama, y se seca.
Tales ramas son recogidas, y echadas al fuego, donde son quemadas. “Si
ustedes permanecen unidos conmigo (Yahshua), y mis Palabras con ustedes,
entonces pidan lo que quieran, y será hecho para ustedes. Así es como
mi Padre Yahweh es glorificado, en que ustedes estén dando mucho fruto;
así es como probarán que son mis talmidim".
Gálatas 5:22-23 Pero el fruto del Ruaj
es ahavah/amor, alegría, Shalom/paz, paciencia, amabilidad, bondad,
fidelidad, humildad, dominio propio. Nada en la Toráh está en contra de
estas cosas."
El AHAVAH/amor es el primer fruto del Ruaj.
¿por el ahavah/amor que tengamos a
YAHWEH y a nuestro prójimo, sabremos si estamos unidos a EL? También
por el fruto del Ruaj, podemos identificar el carácter de YAHWEH, porque
YAHWEH es ahavah/amor:
Yojanán Alef 1:3 "La manera que
podemos estar seguros que le conocemos, es si estamos obedeciendo Sus
mitzvot/mandamientos. Cualquiera que diga: “Yo le conozco,” pero no
obedece sus mitzvot/mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está
en él. Pero si alguno hace lo que Él dice, entonces verdaderamente el
ahavah/amor por YAHWEH ha llegado a la meta en él. Por esto estamos
seguros que estamos unidos con El. Una persona que declara que está
continuamente en unión con El, debe conducir su vida en la forma que El
lo hizo. Amados ajim, no les estoy escribiendo un mitzvot/mandamiento
nuevo. Por el contrario, es un mandamiento viejo que han tenido desde el
principio; el mandamiento viejo es el mensaje que han oído
anteriormente. Sin embargo, les estoy escribiendo un
mitzvot/mandamiento nuevo, y su verdad es vista tanto en El cómo en
nosotros, porque la oscuridad va pasando, y la luz verdadera ya
resplandece. Cualquiera que declare que está en esta luz y al mismo
tiempo odia a su aji, todavía está en la oscuridad. La persona que
permanece amando a su aji, se mantiene en la luz, y no hay nada en él
que lo pueda hacer tropezar. Pero la persona que odia a su aji está en
la oscuridad; sí, está caminando en la oscuridad, y no sabe hacia dónde
se dirige, porque su oscuridad ha cegado sus ojos".
“Rabí, ¿cuál de los mitzvot de la Toráh
es el más importante?” El [Yahshúa] respondió: “Amarás a YAHWEH tu
Elohe, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza.
[Devarim 6:5]” Este es el mayor y más importante mitzvah. Y un segundo
similar a éste: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.’[Vayigrá/Lev
19:18]Toda la Toráh y los profetas dependen de estos dos mitzvot.”
Mattiyah/Mateo, 22: 36-40
Si Yahshúa dice que el amar a YAHWEH es
el primer y más grande mandamiento y el amar a nuestro prójimo es el
segundo en importancia, necesitamos saber con precisión que significa
esto; ¿una emoción?, ¿algo místico que algunos pueden lograr y otros
no?.
¿QUE ES AHAVAH/AMOR A ELOHE Y AL PROJIMO?
Que significan las palabras de Yahshúa
¿“de estos dos mandamientos depende toda la Torah/Instruccion y los
Nabi/Profetas”, significa que estos dos mitzvot/mandamientos son la base
de toda la Torah/Instruccion dadas por medio de Moshéh y de todas las
enseñanzas de los nabi/Profetas. La Torah dice; "no mates, no cometas
adulterio, no robes, no des falso testimonio de tu prójimo, no codicies
la casa ni lo que le pertenezca a tu próximo”, Shemot/Éxodo 20: 2-17.
Los primeros cuatro mitzvot/mandamientos
tienen que ver con el ahavah/amor a YAHWEH nuestro Elohe, amarlo con
todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra fuerza,
los seis últimos tienen que ver con las relaciones interpersonales,
Yahshúa dijo en un pasuk, en resumen los diez mitzvot/mandamientos,
Lucas 6:31 "Traten a la gente como quieren que ellos los traten a
ustedes. Romaniyim/Romanos 13:8-10 No le debas nada a nadie, excepto el
amarse el uno al otro, porque cualquiera que ame a su prójimo , ha
cumplido con la Toráh. Pues los mitzvot/mandamientos: “No cometas
adulterio,” “No asesines,” “No robes,” “No codicies,”[Shemot/Ex 13-17,
Devarim 5:17-18] y cualquier otro, están resumidos en una mitzvah: “Ama a
tu prójimo como a ti mismo.”[Vayigrá/Le 19:18] 10 El ahavah/amor no
hace daño al prójimo; por lo tanto el ahavah/amor es la llenura de la
Toráh. AMEN Y AMEN.
PONGAMOS EN ACCION ESTE AHAVAH/AMOR A YAHWEH Y YAHSHUA Y A NUESTROS AJIM Y PROJIMO..
Shalom
