“SHAVUOT”

5996/2020

“Del 14 de mayo puesta de sol, al 15 de mayo puesta de sol”

Desde el yom/día de la ofrenda de la cebada -2º de Pésaj- hasta el yom/día de la ofrenda de las primicias, han corrido siete semanas. De aquí el nombre de esta festividad, Shavuot, palabra que en Ivrim/hebreo significa "semanas", y que se celebra el yom 9 del 3º Jodesh como manda Yahweh hacerlo, (Vayigra 23:15-22) o sea el yom 50 día de Sefirat Haomer.(final de la cuenta de Haomer)

El carácter más antiguo de Shavuot es el de FIESTA CAMPESTRE.

En el mes 3º se daba fin a la cosecha de cereales, que el clima cálido de Israel sazona más temprano que en otras regiones. Momento de tal importancia en la vida de un pueblo dedicado al cultivo de la tierra, no podía transcurrir sin recordar a Elohe Yahweh, y sin una exteriorización de gratitud.
Así pues, de los mismos productos que gracias a la protección divina se habían podido extraer del suelo, se destinaban las primicias como ofrenda. Ningún cereal de la nueva cosecha se utilizaba antes del 9º yom del 3º Jodesh, fecha en que ese sacrificio se hacía efectivo. Por eso Shavuot se llama también Jag Habikurim, fiesta de las primicias (su final).
En tiempos del Templo, Shavuot, así como Pésaj y Sukkot, se caracterizaba por las peregrinaciones (3 al año).

Nutridos grupos de agricultores afluían de todas las provincias, y el país adquiría un aspecto animado y pintoresco. Los peregrinos se organizaban en largas procesiones y marchaban hacia Yahrusalaim, acompañados durante todo el trayecto por los alegres sones de las flautas y shofares. En cestos decorados con cintas y flores, conducía cada cual su ofrenda: primicias del trigo, cebada, uvas, higos, granadas, olivo, y miel, productos que daban renombre a la eretz de Yisrael.

Llegados a la Ciudad Kadosh, eran acogidos con cánticos de bienvenida y penetraban en el Templo, donde hacían entrega de sus cestos al Kohen. La ceremonia se complementaba con himnos y tañidos de harpas y otros instrumentos musicales.

Desarraigados los israelitas de su tierra, este carácter rural de Shavuot se fue borrando poco a poco de la diáspora. Subsiste de él un recuerdo, que se patentiza en dos manifestaciones: las plantas y flores con que se acostumbra engalanar los templos y las viviendas en este yom/día, y las tefilat/oraciones y parashá Escritural que componen el oficio religioso.(esa ha sido la forma de hacerlo de la Casa de Yahudah cuando existía el Templo)
Hoy día se ha confundido esta Fiesta de Shavuot con LA ENTREGA DE TORAH EN SINAI, pero no hay referencias Escriturales que nos diga que sea así (ha sido solo una tradición rabínica pero NO TORATICA).

 Como todas las Moedim de Yahweh son yom/días de simja/alegría, gozo y compartir, yom/días de estar en familia celebrando las primicias de las cosechas o de las bendiciones recibidas sean de la forma que sean, por tanto es más bien una fiesta AGRICOLA que otra cosa.

50 yom/días después de la Fiesta de Primeros Frutos (Día 2 de Panes sin levadura), celebramos la fiesta de Shavuot o semanas en hebreo, llamada en griego Pentecostés, (Cincuenta días) ordenada por Yahweh de acuerdo a Vayigrá/levitico 23: 15-21. (Recuerden que se deben contar las semanas solamente, NO los Rosh Jodesh ni los días de preparación, que no se incluyen entre los días de la semana, aunque si del mes)
Esta MOEDIM ordenada por Yahweh se debe aceptar como lo que dijo Yahweh que era. "Entonces ofreceréis el nuevo grano a YAHWEH"

"FIESTA DEL NUEVO GRANO"

Y como ORDENA YAHWEH."Y convocaréis en este mismo yom/día Kadosh convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones”

Celebrando esta Moedim en el tiempo de Yahshua, fue cuando FUE DERRAMADO EL RUAJ HAKODESH en aquellos 120 ajim y ajayot reunidos para esta fiesta de Shavuot en Yahrusalaim.
LEAMOS LO QUE OCURRIÓ.
Recuerde que el yom/día de Shavuot, estaban todos reunidos...
Maaser (Hechos) 2:1 “Al llegar el yom/día de [la Fiesta de] las Semanas (Shavuot), estaban todos reunidos en un mismo lugar”
¿Por que estaban reunidos?
Porque era la segunda Fiesta de la Torah en la cual TODOS LOS VARONES TENÍAN QUE IR AL TEMPLO/YAHRUSALAIM a presenciar y presentar las diferentes ofrendas de ese Yom.
Era el yom/día de presentar la ofrenda del Nuevo Grano Y todos tenían que estar ahí juntos, en armonía, en unidad.
Ese preciso yom/día en que se presentaban la ofrenda del Nuevo Grano, Abba YAHWEH en su soberanía decidió manifestarse:
2:2 “Y de repente vino del shamayim/cielo un estruendo como el de un viento violento, y llenó toda la casa donde estaban sentados.
2:3 Entonces aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartían y se posaban sobre cada uno de ellos.
2:4 Todos quedaron llenos de ruaj de santidad y comenzaron a hablar en otros idiomas, según el ruaj les concedía expresarse.
La evidencia la tenemos en que israelitas de diversas partes del mundo, estuvieron ahí presente.
2:5 En Yahrushaláim se estaban hospedando israelitas piadosos de todas las naciones debajo del shemayim/cielo”
¿Por que estarían israelitas de todas las naciones?
Porque era un Mitzvot (UN MANDAMIENTO Y KADOSH CONVOCACIÓN).
Devarim 16:16 Tres veces al año

–en la Fiesta de Matsot (Ácimos),

-en la Fiesta de Shavuot (חג שבועות) (Semanas),

-y en la Fiesta de Sukot (Cabañas), se presentarán todos tus varones delante de YAHWEH tu Elohe en el lugar que él escoja. No se presentarán delante de YAHWEH con las manos vacías, 16:17 sino que cada cual traerá una dádiva, según la ubrajot/bendición que le haya otorgado YAHWEH tu Elohe.
Y cada quien, como era la fiesta de la Semana (חג שבועות)(Shavuot) tenía que presentarse con su respectiva ofrenda (hecho real que se ha perdido en el tiempo pero que debe ser restaurado ante la Presencia de Yahweh).
TAMBIEN ES LA FIESTA DE COMPARTIR Y AYUDAR A LOS POBRES, pues dice la Torah en Vayigrá 23: 22
"Y cuando cosechen el producto de su  tierra, no deben cosechar todo hasta los bordes de su campo, ni recoger las espigas caídas de la cosecha DEBERAN DEJARLA PARA EL POBRE: Yo soy Yahweh tu Elohe"
RECAPACITEMOS:
La única conexión de Shavuot y la llegada del Ruaj es que Yahweh aprovecho esa fiesta para derramar sobre ellos su Poder.

¿Qué es el Nuevo Grano?
Ese nuevo grano tiene que ver con la ofrenda de primicia que presentaste en Bikurim (16 de Aviv, 16 del primer mes, 2º día de Panes sin levadura).
Esa ofrenda la presentaste justo dos yom/días después de tu liberación (Pesaj-Hamatza)
No es coincidencia que el Ruaj HaKodesh vino a los talmidím/discípulos exactamente el yom/día de Shavuot o primeros frutos.
Fue en este yom/día, después de recibir la llenura del Ruaj HaKodesh, cuando los ENVIADOS tuvieron valor y unción para enseñar LA BESORAT/BUENA NUEVA que Yahshua les había encomendado. Y se añadieron a los creyentes en aquel yom/día 3000 personas...........Los primeros frutos. HalleluYah

LA FIESTA DE SHAVUOT

Su connotación espiritual es el fundamento de su consagración como fiesta de Kadosh Convocación. El ofrecimiento de los primeros frutos y la gavilla (Haomer) de las primeras espigas de la cosecha, representan el reconocimiento a Yahweh como proveedor de todas las cosas y como el Dueño de su pueblo; supone la reclamación por parte de Yahweh de su pueblo, como benei/hijos suyos y como pueblo especial y escogido.

Al igual que en Shavuot se recogían los PRIMEROS FRUTOS, en el tiempo de Yahshua Yahweh RECOGIÓ LOS PRIMEROS FRUTOS A LOS BENEI/HIJOS QUE COMENZARON A VOLVER A YAHWEH A TRAVÉS DE MASHIAJ YAHSHUA. Esa cosecha aún continua hasta su regreso de nuevo. Es un yom/día de SIMJA/ALEGRIA, DE TOQUES DE SHOFAR.
No se trabaja.
Como ustedes saben LA KAJAL YISRAELITA DE YAHSHUA SHILÓ no sigue tradiciones rabínicas por lo tanto NO ACEPTAMOS QUE LA MOEDIM DE SHAVUOT SEA LA ENTREGA DE LA TORAH porque NO HAY REFERENCIA ESCRITURAL QUE LO APOYE.

Shalom a todos. 

Moreh: Yhemaelh Zeev

LA KAJAL YISRAELITA DE YAHSHUA SHILÓ.